Kultuurisotsioloogia Sotsioloogia üritab uurida inimeste ühiskondlikke suhteid, kultuurist tingitud praktikaid, indiviidi ja grupi suhteid, samuti identiteete ja neid seaduspärasid, mis eespool nimetatut esile kutsuvad. Sotsioloogilist vaatenurka iseloomustavad järgmised tunnused: · huvi ühiskondliku elu kui terviku vastu. Tähtsust ei oma mitte ainult nt kultuurilised või majanduslikud süsteemid, vaid ka kultuuri seosed majanduse ja teiste elu valdkondade vahel. Samuti viisid, kuidas ühiskondlikud probleemid tekitavad või lahendavad isiklikke probleeme.
Protsesside arendamise tehnikad Lisaks metoodikale on vaja leida ka sobiv tehnika muudetavate või probleemsete kohtade leidmiseks. Ajurünnak Ajurünnak on tehnika, kus grupp inimesi pannakse genereerima ideid ilma neid jooksvalt analüüsimata. Ideed kogutakse kokku ja analüüsitakse läbi, sõeludes ebaoluline välja. Paremate ideede puhul viiakse läbi täiendavaid kontrolle nende teostatavuse ja otstarbekuse kohta. Ajurünnak sobib uuenduslike lahenduste sissetoomiseks. Küsimustike koostamine Küsimustike koostamine on tehnika, kus koostatakse valitud sihtgruppidele protsessi või mõne tegevuse kohta küsimustik. Küsimustik võib olla iseseisvaks täitmiseks või ka abimaterjal intervjuu läbiviimiseks. Küsimustikud sobivad suure hulga inimeste arvamuse teadasaamiseks. Algpõhjuse analüüs Algpõhjuse analüüs on tehnika, kus tuvastatakse probleemid ning analüüsitakse sammhaaval nende tekkimise põhjuseid. Algpõhjuse analüüsi tulemused visualiseeritakse n...
Seepärast püüab Euroopa Liit oma tegevusega soodustada liikuvust, murda bürokraatlikke piiranguid ja edendada keeleõpet. Euroopa Liidu liikmesriikide vaheliste sisepiiride avamisest saavad tavainimesed märgatavat kasu, sest see võimaldab neil vabalt reisida ilma piirikontrolli läbimata. Liidu liikmesriikide kodanikud saavad lisaks töötamisele reisida, elada ja õppida kõikjal Euroopas. Positiivne külg on see, et meil on võimalus õppida teiste kogemustest ning jagada enda häid praktikaid. Negatiivseks osutub samas globaliseerumine, sest tööjõu vaba liikumine toob kaasa võõrkeelsete laste hulga suurenemise. Seega peab Eesti tagama ka neile hea hariduse. Euroopa Liidu ettevõtluse ja oskuste arendamiseks (suurendades teadustöö- ja innovatsioonialast suutlikkust) on olemas eriprogrammid ja rahalised vahendid. Väga suurt tähelepanu pööratakse väikestele ja keskmise suurusega ettevõtetele, et tagada konkurents.
tavakirjutamisest järgib akadeemiline kirjutamine eelkõike kindlaid tavasid ja reegleid. Kõnealuseid reegleid ja tavasid võib põimida ümber formaalse struktuuri või järjekorra, andmaks edasi mõtteid või ideid, lisaks autori poolsetele tsitaatidele, mis antud ideed toetavad. Erinevalt isikliku kirjutamise kontekstist, akadeemiline kirjutamine on erinev, kuna see tegeleb aluseks olevate teooriatega ja põhjustega, hõlmates protsesse ja praktikaid igapäevaelust kui ka uurides alternatiivseid seletusi nendele sündmusetele. Akadeemiline kirjutamine jälgib kindlat „tooni“ ja peab kinni traditsioonilistest tavadest – kirjavahemärkidest, grammatikast ja õigekeelest. (Massey University, 2012.) 2. Akadeemilist kirjutamist võib defineerida kui vormi tõlgendavast proosast, mis peaks olema täpne, poolametlik, umbisikuline ja objektiivne.
Cao ài tähendab otsetõlkes "kõrge palee." Caodaism ühendab elemente paljudes maailma religioonidest, sealhulgas budismis, Konfutsianism, kristlus, hinduism, islam, judaism, taoism, samuti Geniism, põlisrahvaste religiooni Vietnami. Jumala tiitlis on esindatud Kolm Õpetust: Pühak, Tark ja Buddha. Caodailased peavad Jumalat oma religiooni asutajana. Nad usuvad et Cao ài on õpetus, sümbolism ja organisatsioon mis oli antud otse Jumalalt. Caodailased harrastavad eetilisi praktikaid, nagu palvetamist, esivanemate kultust, vägivaltsust ja taimetoitlust selle eesmärk on taasühineda Jumal-Isaga taevas ning lõpuks olla võimeline vabaneda reinkarnatsiooniahelast. Cao ài järgnejate hulk ei ole päris kindel, arvatakse et neid on 2-3 miljonit. Mõned oletused ulatavad ka kaheksa miljoni liikmeni Vietnamis. On veel ka 30 000 caodailast väljaspool Vietnamit, USAs, Euroopas ja Austraalias. Cao Dai peamine sümbol on silmaga üle maailma
Konfutsianism · Hiinast pärinev Kaug-Ida eetika- ja filosoofiasüsteem, mis sai alguse Kong Fuzi (Konfutsiuse) õpetustest. · Tuumaks on inimlikkuse tunnetamine (toimimine, arvestades inimsuhete tundlikkust). · Konfutsius seadis esikohale vanema ja lapse vahelise suhte. Laps pidi üles näitama pojalikkust (olema kuulekas, kohusetundlik selline suhe kajastus ka mehe ja naise suhetes ja valitseja ja ministri vahel). · Rõhutas ka inimlikke voorusi nagu ustavus, õiglustunne ja otsekohesus. · Täieliku käitumise omandamiseks peab inimene õppima ja teostama rituaale ja kombeid. · Konfutsianistid võtsid ühtviisi õppust nii muistsetelt türannidelt kui ka kangelastelt ja tarkadelt. · Konfutsianistliku kaanoni tuumaks on: o Nelikraamat, mille koostas Zhu Xi (1130-1200), sisaldab Konfutsiuse õpetuste kokkuvõtlikku esitlust ja koosneb neljast osast: 1. Vesteid ja vestlusi (Lunyu...
kristluses vajab kannatus lunastust.new ages, on kannatus kui mingi challange/õppimiskogemus.kristlased räägivad et new age õpetuses on kesksel kohal inimene ja jumal puudub.uus vaimsust pooldavad inimesed usuvad jumalasse.nad ei pea ennast religioosseteks sest ei poolda traditsioonilisi dogmasid. Vaimse arengu idee uutes religioonides. Kristlus- baasloo keskne idee on lunastust batust.budismi-vabanemine kannatustest,millest tulenevalt on kohandatud vastavaid praktikaid ja keskksest ideest lähtuvalt on ettekujutlus selles milline peab olema õige järgija.nähtud praktikat on nähtud teena,mis viib eesmärgini. Sünkretism · New age on noor nähtus · tal puudub oma keel · new age'i keeles näeme teaduse,psühholoogia jne keele,mida kristluses me ei taju.seetõttu saab öelda et uus vaimsus on sünkretistlik · on oma originaalne müüt,mis pole pärit ühestki teisest religioonist.
Valga Põhikool 8B klass Riina Udovenko ,,Taoism'' Ühiskonnaõpetus Taoism Taoism (eesti keeles on seda sõna mõnikord kirjutatud ka kujul daoism; hiina keeles lihtsustatud kirjas (dàojiào)) on üks Vana-Hiinast alguse saanud filosoofiline ja religioosne õpetus. Mõnikord peetakse seda tarkuseks ja eluviisi aluseks, mis erineb nii filosoofiast kui ka religioonist. Taoismi on peetud ainsaks tõeliseks hiinalikuks religiooniks. Ta on konfutsianismi ja budismikõrval üks "Kolmest õpetusest", millel traditsiooniline hiina kultuur ja ühiskond rajaneb. Hoolimata omavahelistest olulistest erinevustest on nad hiina vaimuelus s...
määratluse kohta? Kas selline filosoofiline praktika, kus luuakse tekste, ei ole lihsalt tegevus, millest on vaimustunud inimesed kes selliste tekstidega tuttavad on. Üldkehtivat tõde inimloomuse kohta ei ole. Kas filosoofial kui niisuguse on mingi igavene, ajatu loomus, olemus, mis teeb ühe tegevuse sõnaliseks. Tekib küsimus kas on olemas normatiiv etalon kuju? Ajalooline fakt, et normatiivseid etalone on loodud ja et neid kasutatakse. Filosoofia kujutab endast väga suurt hulka teksti praktikaid ning meil pole mingit kohustust ühte neist välja valida ja teistele eelistada. 6.Milles seisneb filosoofia elitaarsuse probleem? Milline on teie seisukoht selles küsimuses? Isegi kui mul aeg- ajalt on sellised meeleolud, siis mul on targematki teha. Et on selge mida on vaja elus peale hakata ja selline alamtooni kuulamine oma olemus ei olegi tähtis. (tüüpiline vastus). Küsimus on selles kas ekstensialistid eiravad neid küsimusi või neil selliseid küsimusi
hetkekiusatusele ja vahetu kasu ahvatlusele; ning paljalt eneste ja teiste olukorra olukorra erinevuse teadmine või tajumine ei ole teatavates piirides ja iseenesest suure rahulolematuse allikaks. Ratsionaalne inimene ei masendu teades teiste paremast positsioonist juhul, kui ta ei pea seda ebaõiglase tagajärjel saaduks. Edasi vaadeldes, et isikutel on üldjoontes sarnased huvid ja vajadused. Järgnevalt tuleb isikutel esitada printsiibid mille alusel kaebusi ja seega ka praktikaid endid hindama hakata. Printsiipide esitamise ja tunnustamise protseduur esindab sarnaselt moraalile piiranguid, millega ratsionaalsed ja üksteise suhtes omakasupüüdlikud isikud pannakse käituma mõistuspäraselt. Selle arutluse võtab autor kokku teoreemina nimelt, kui üksteise suhtes omakasupüüdlikud ja ratsionaalsed isikud tüüpilistes õigluse situatsioonides on erinevatel seisukohtadel ning kui moraali
Religiooniteadus religiooni ja usundite uurimine teaduslike meetoditega. Religioonipsühholoogia religioossete kogemuste, uskumuste ja käitumise uurimine. Religioonifenomenoloogia uurib religiooni kui nähtust ja jätab tema olemuse vaatluse alt välja, uurides usundite spetsiifilisi fenomene. Religioonisotsioloogia inimeste religioossete hoiakute uurimine kasutades sotsioloogilisi meetodeid. Religiooniantropoloogia uurib seda, mis on avalik ja vaadeldav, uurib praktikaid. Religiooniajalugu religiooni muutumine ajas Võrdlev usundilugu võrdlusmomendid erinevate religioonide vahel. Teoloog usuteadlane
traditsiooni) tekstid. Tao meistri kõrgeim aste. 2. Müstilisuse koobas (Dongxuan): Püha Aarde (Lingbao traditsiooni) tekstid. Tao meistri keskmine aste. 3. Vaimsuse koobas (Dongshen): Kolme Valitseja (Sanhuang traditsiooni) tekstid. Tao meistri madalaim aste. Iga "koobas" jaguneb omakorda 12 ossa, mis sisaldavad põhitekste, talismane, kommentaare, diagramme ja illustratsioone, ajalugusid ja genealoogiaid, ennustusi, tseremooniaid, rituaale, praktikaid, biograafiaid, hümne ja mälestusi. Templid Hiinakeeles kutsutakse Gong, Guan või Miao. Nad korraldavad seal oma usulisi tseremooniaid. Erinevate tasandite templid on hajutatult jaotunud üle kogu Hiina. Need on üldiselt jaotatud kolmeks: lossi moodi, tavalised templid ja onnide või koobaste moodi. Budistlikud ja taoistlikud templid on väljast väga sarnased. Taoistlikus templis kummardatakse Taoistliku
religiooniuurimuse transi, unenägude, surmaeelse kogemuse uurimine. Pakkus välja religiooni aluseks on duaalse eksistentsi tunnetus; on keha ja nähtamatu hing, mis võib kehast lahkuda; inimene pole tervik- mingi osa (hing) võib lahkuda, seda kogeme unes, surmaeelselt, ekstaasis James Frazer (1854-1941) ,,Kuldne oks" (1890) Tegeles maagiliste praktikatega maagia on usk surematusse; püüdis ülemaailmselt võrrelda maagilisi praktikaid läbi tekstide, mida suutis kokku koguda. 3. religiooni seos ühiskonnaga Kuidas on seotud religioon ja ühiskonna struktuur 19. saj - nomaadid (beduiinid) jumal = isa hirearhiline ühiskond jumal = monarh Religioon tuleneb ühiskondlikust vajadusest, on ühiskondlike suhete peegeldus. Emile Durkheim (1858-1917) ,,Religioosse elu algvormid" (1912) Kollektiivne teadvus, kollektiivne representatsioon. Ideoloogiad. Religioon võimaldab põhjendada seda, mis ühiskonnas toimub.
· keskkonnaohutuse nõuete ja nende täitmisega · juhendaja juhendamisel töötamise oskuse arendamisega 2) Täitmata jäi : · lihtsamate müüritiste ladumine ,sest minu praktika perioodil selliseid tööid ei olnud. Minu ettekujutus ametist sai üldjuhul kinnituse. Arvan, et saaksin ka edaspidi selles ettevõttes teostada oma praktikat. Parem oleks aga see, kui koolil oleksid ehitus ettevõtetest koostöö partnerid, kelle juures saaksid õpilased oma praktikaid teostada. 9. Lisad 1) Ettevõtte veebiaadres : - · Internet · Õppetöö kaustik
(Nietzshe) Fatalistlik - Ei ole minu teha, kas olen õnnelik või ei ole. Asi on saatuses või geenides. (Herakleitos) 12. Mida tähendab eetiline relativism. Tooge poolt- ja vastuargumente. Moraalifilosoofiline seisukoht, kus on moraali printsiibid ajaloolised ja kultuurisõltelised. Toetub konstruktivistlikule positsioonile ühiskondlikud reeglid tekivad ühiskondlike praktikate käigus (orjapidamine) ja järelikult on moraalireegleid nii palju, kui on praktikaid. Toetub ka kontekstide võrreldamatuse positsioonile - teatud tegu on mõttekas eetiliselt hinnata ainult kehtiva kultuuri kontekstis. Vastuväide: tuleks mõelda, kas orjuse kaotamine on kui muudatus töökorralduses või on see pigem kui moraalne progress? Vastuväide: kultuurisõltelisele relativismile kuidas seletada eetiliste printsiipide kultuuride vahelist kattuvust? Sallivus ei ole samastatav eetilise relativismiga, see on globaliseeruva eurotsentrlistliku ja
1. Milliste küsimustega tegeleb eetika ehk praktiline filosoofia? Klassikaline (Platon kuni XVII saj): Millineo n hea elu? Milles hea elu seisneb? Mis teeb elu heaks? Mida teha, et elu oleks hea? Kuidas elada hästi? Mis on õnn? Milles peitub õnn? Mida teha, et olla õnnelik? Uusaegne (XVIII-XXI saj) Mis on õiglus? Milline on õiglane tegu? Kuidas tuleks käituda A. enese suhtes, B. teiste suhtes? 2. Mis on õnn? Loodusega kooskõlas elamine Seneca Eudaimoonia ehk õitseng Aristoteles Õnn on see kui ma saan enda valdusesse mingid objektid (inimesed, materjaalsed esemeb, tunnustus, kodumaa vabadus jne), mida mul enne ei olnud populaarteaduslik. Mikrokosmiline tasakaal. Hüvede saavutamine, kätte saamine, nendeni jõudmine näiteks eneseteostusest tekkiv seisund, inidiviidi vabaduse teostamisest tekkiv seisund, tunne, mis tekib teiste teenimise kaudu jne. Tarkus osata omatud ja omandatud asju hästi ära kasutada. 3. Mis on hüve? Objektid, mi...
kliendile parimaid võimalikke kättesaadavaid lahendusvariante. Kliendikesksus seisneb selles, et sotsiaaltöötaja töö põhialus on olla kliendi jaoks olemas ja parimal võimalikul viisil abiks olla. Sotsiaaltöötaja metafoori advokaadiga võib veel lahti seletada nii, et sotsiaaltöötaja on spetsialist, kes tunneb nii seadusandlust (juriidiline alus ehk õiguslik regulatsioon, mille raames on sotsiaalabi antud ühiskonnas võimaldatud) kui ka üldisi praktikaid, regionaalseid iseärasusi, nt tunneb ära kui juhtum eeldab teiste spetsialistide kaasamist (arst, psühholoog, politsei, mõni abiorganisatsioon) jms. Kahtlemata on sotsiaaltöötaja roll väha keeruline ja vastutusrikas. Kuna sotsiaaltöötaja töö peamine mõte ongi ju selles, et teatavate toimetulekuraskustega inimeste olukorda parandada, siis eeldab see head suhtlusoskust ja siirast huvi inimeste elu ja olukorra vastu. Vaid põhjalik
ainet siin koolis kolm aastat ja edasi ka veel, kuid me ei saa iial headeks sotsiaaltöötajateks ilma praktikata ja ka mitte oma teadmisteta.. Me võime ette kujutada, mida tähendab töötamine puuetega lastega ja vanuritega, kuid päris elus ei teaks me midagi. Me läheksime kongreetsesse asutusse ja lihtsalt oleks seal, isegi ehk haletseksime neid, aga me ei tea, mida nad tegelikult vajavad ja mida nad meilt ootavad. Selleks ongi meil siin, Lääne Viru Rakenduskõrgkoolis palju erinevaid praktikaid ja loenguid, et me saakski väikese ettekujutusegi sellest, mida me oma elus tegelikult soovime. Me kõik oleme tulnud siia õppima, et aidata inimesi ja saada headeks sotsiaaltöötajateks. Ka nii määravad väärtused ära inimese suhtumise ja nad on osa inimese identiteedist. Väärtused on arusaam nii kurjast kui heast, millest inimesed lähtuvadki oma valikuid ja otsuseid langetades. Ma püüan anda hea ülevaate sellest, milline peaks olema üks korralik
loomise eesmärgil. Samaani sotsiaalne positsioon on erinevates kultuurides olnud erinev, nad täidavad eri kultuurides erinevaid ülesandeid ja talle omistatakse mitmesuguseid võimeid. Samuti erineb paikkonniti samaani roll ja mõjuvõim. Samaan on ravitseja, ta viib läbi matusetalitus, ennustab tulevikku, kaitseb kogukonda erinevate hädaohtude eest ja muud. Arvatakse, et samanism on olnud üks vanimaid religioosseid praktikaid, mis oli tuntud juba hiljemalt nooremal kiviajal. Tänapäeval on samanism pigem levinud väheste traditsionaalsete kultuuride juures. Samanismi puhul ei ole tegemist ühtlustatud usundiga, vaid erinevates ühiskondades ja kultuurides esineva usulise tunnetuse ja tegevuse vormiga. Kuid tuleb ette lausa hämmastavaid samasusi maailma eri paikade samanistlike tavade ja tõekspidamiste juures. Näiteks võib leida sarnasusi nii põhja-polaaralade kui ka Amasoonia ja Kalimantani vahel.
Paljudele ettevõtetele osutub suurimaks riskiks konfidentsiaalsus, mis väljendub nii brändi, kliendiandmete kui muude ärisaladuste kaitses. EY uuringu kohaselt on teenusepakkujad konfidentsiaalsuse olulisusest teadlikud ning rakendavad erinevaid privaatsust ja andmeturvalisust tõstvaid turvameetmeid. Kuigi andmete varastamisega seotud riski on võimatu täielikult elimineerida, on võimalik viia riskid infoturbe juhtimissüsteemi parimaid praktikaid kasutades aktsepteeritava miinimumini. Kasutatud Allikad: http://majandus24.postimees.ee/2768198/kas-teha-ise-voi-osta-sisse
Esimene osa Tänu tootmisjuhtimise loengule hakkasin tootmisprotsesse paremini mõistma. Kuna minu eriala ja töökohustused ei ole kunagi otseselt tootmisega seotud olnud, siis pole mul seni olnud vajadust neid sügavamalt uurida. Seega proovin kogu teemat käsitleda üldiselt vaadatuna. Näiteks jäid meelde neli olulist verstaposti, kuidas tootmisele ja tootmisjuhtimisele tõhusamalt läheneda. Esmalt tuleb välja töödata ja koostada ülevaade ettevõtte eesmärkidest ja stateegiatest, teisalt tõlkida kogu eelnev „tootmiskeelde“ ja selgitada täpset tootmise rolli. Kolmandaks tuleks koostada põhjalik tasemehindamine tootmissüsteemi etappidele ja neljandaks korrigeeria tootmissüsteemi elemente ühtse fookuse alusel ja suunas (Kase, 2017, 8). Arvan, et selline lahtimõtestatud lähenemine on terviklikult mõeldes oluline paljudele ettevõtetele ning teeb ka kogu töö oluliselt lihtsamaks, efektiivsemaks. Kuid nagu ka loengus arutasime siis paljud ettevõtte...
näiteks Valge Ring Saksamaal, Inglismaal, Shotimaal jt arenenud riikides. Need saavad rahalist abi riigilt, liikmemaksudest, annetustest jne. Selle rahaga moodustatakse fonde, mille protsendid lähevad ohvrite abistamiseks. Nt Toetamaks kuriteo ohvriks langenud inimesi, loodi 1994. aastal mittetulunduslik organisatsioon Kuriteoohvrite Toetamise Ühing «Ohvriabi» mille eesmärgiks on säilitada või parandada ohvri toimetulekuvõimet. Laialdaselt prktiseeritakse ka loenguid ja praktikaid. Lisaks õpetatakse lastele väikeset peast ohuallikaid ära tundma ja mis teha siis kui kuleb niinimetatud kommionu. Kursused on ka täiskasvanutele eriti naistele et õpetata neid õigesti käituma ohuolukordades. Pakutakse välja ka erinevaid eluaseme (lukud) ja keskkonna( arhdektuud) kaitseid. Riskigrupidesse paigutavad viktimoloogid yksikult elavad või eraldi teistest kaugel elavad inimesed. Järgnevalt siis kes on üldse viktimoloogia uurimisaineks. Ehk kes on ohver?
Mart on pere vanim laps, seega abistab ta tihti vanemaid kodustes töödes ning valvab nooremate õdede ja vendade järgi. Pere ei ela jõukuses, kuid on üksteist aidates ning kõvasti tööd tehes saadakse hakkama. Kehtna põhikool on keskmise suurusega maakool, kus õpib umbes 130 last. Koolis töötab sotsiaalpedagoog ning eripedagoog, kes lisaks on põhitööle tegelevad ka ennetus ja teavitustööga, samuti viivad klassides läbi erinevaid tervise ja käitumisega seotud loenguid ning praktikaid. Koolis on samuti „Ei kiusamisele“ programm, mille raames lapsed õpivad üksteistega arvestama ning et tutvuvad erinevate häiretega, mis tõttu võivad kaaslased vahest veidi teistmoodi käituda ( Kehtna põhikool, 2015). 2. Hüpoteesid * Mardil on madalam intelligentsus võrreldes teiste omaealistega, seega ei ole ta suuteline ülesandeid lahendama sama kiiresti, kui teised. Veel enam, kuna ülesanded on tema jaoks
Singer, Peter 2008.[1975] ,,Kõik loomad on võrdsed ehk miks inimeste võrdsuse aluseks olev printsiip nõuab meilt võrdse arvestamise laiendamist ka loomadele." Kogumikus Keskkonnaeetika võtmetekste. Vaher, A.; Keskpaik, R.; Keerus, K. (Toim.) Tartu: Tartu Ülikooli eetikakeskus, lk. 64-87. 1. Mida taotleb loomade võrdõiguslikkuse liikumine? Loomade võrdõiguslikkuse liikumine taotleb loomade võrdset kohtlemist inimestega, selle eesmärgiks on muuta ühiskonnas levinud praktikaid (loomafarmid, loomkatsed jne) seadusandluse alusel, viia sisse karistused loomade väärkohtlemise eest jne. 2. Mida on siin silmas peetud võrdsuse all? Võrdsuse all on silmas peetud loomade inimväärset kohtlemist ja nendega arvestamist, täpselt samamoodi nagu arvestatakse erinevate inimrassidega, unustamata samas siiski, et tegemist on loomade ja mitte inimestega (ehk ei tasu minna jaburaks ning lasta nt koertel valimas käia). 3. Mida ütleb võrdse kohtlemise printsiip?
4. FIRMA JUHTIMINE JA PERSONAL JUHATAJA EKSKURSIOONIDE LÄBIVIIJAD (GIIDID) (2-3) Juhtiv positsioonil olevad inimesed võiks olla lõpetanud kõrgkooli erialal sotsiaal, majandus ms, aga giidid või ekskursioonide läbiviijad võivad olla kas keskooli või kõrgkooli õpilased/tudengid. Nende töökogemused- võiksid olla läbinud mingisuguseid praktikaid ettevõtluse alal või personali juhtimisel. Personal- 3-4 töötajat, peaksid oskama suhelda inimestega, samuti peaks olema teadmisi antud tegevusalal. Väljaõppeid tuleb korraldada pidevalt, kuna tegemist on väga kiiresti areneva tegevusalaga. Alguses oleks kindlasti tegu vaid perekonna ettevõttega, kui hiljem oleks vaja ka abipersonali, siis neid saab juurde palgata. 5. MAKSUMUS JA RAHASTAMINE
Vaikimisi on eeldus, et kaasaja inimene on kreatiivsem (vrdl 18.sajandi talupojaga). Sageli arvatakse, et kaasaja inimene on loominguliselt aktiivsem, samas sellesse tuleb suhtuda kriitiliselt. Igapäevase uurimine on seotud ka koduuringutega (nt Anu Kannike) Ideaal tegelikkus/reaalsus. MATERIAALSE kultuuri uurimisel tasub/saab uurida ka seda, mis on ideaal inimeste jaoks. Materiaalne pööre Tuldud tagasi esemete uurimise juurde. Vaadatakse ühiseid, uusi praktikaid. · Löfgren enam materiaalsust materiaalse kultuuri uurimisesse. - Asjadeküllus, ühised praktikad, uut tüüpi animism, frustratsioon. - Huvikeskmesee küsimus asjade kasutamisest : valikute tegemisest - uurimiseks vajalik ,,võõristus" (peab tekitaba teatud distantsi), musealiseerimine. - Mälestuste kaudu uurimine, asjade ,,elulood", teine suund asjade eluloos. MUUSEUMIESEMED - ASJAD ARGIELUS. Mis hetkel saab kraamist vääriline ese musealiseerimiseks. Kommunikatiivne pööre
Renessansis oli kasutusel meeste puhul roosa värv, tänapäeval sinine. Renessanss ajastul oli ideaaliks humanist-sõdur-metseen, tänapäeval ärimees. Mees peab oskama mitte ainult lahendada probleeme füüsiliselt vaid ka sõnaliselt- nn mehelikkus ja „õige“ mees. Erinevus arvutitaga istuva mehe ja boksiväljakul võitleva mehe vahel. Mõlema võimu ühendamiseks hakati looma kultuurseid praktikaid. Skaudiliikumine, sõjaväed, massiline kehakultuuri buum. „Meestest tõelised mehed teha.“ Heterostereotüübid suhtuvad teistesse stereotüüpidesse rassistliku suhtumisega. Ühiskonna ja indiviidi võiduks oleks see kui inimesed ei vaataks seda, et kes millist mehelikkust konkreetselt esitab vaid seda, et kui terve, haritud, töövõimeline ja enda eluga rahul on inimene.
netosissetuleku tõusu (nt juhul kui osa sotsiaaltoetusi väheneb või on maksumäärad väga kõrged), siis väheneb motivatsioon suurendada töötunde tekib nõndanimetatud madala palga ehk vaesuslõks. Vaesuslõksu sattunud inimesed võivad otsustada, et tulude suurendamine tegelikult halvendab nende olukorda (nt tulude suurenedes peab neilt maksma maksu), mis vähendab oluliselt inimeste stiimulit vaesusest väljarabelemiseks. Erinevate riikide praktikaid uurides on leitud, et vaesuslõksu oht on suurem progresseeruva (ehk astmelise) maksumäära puhul, samuti toekate sotsiaaltoetuste süsteemi puhul. Erinevate riikide praktikad on näidanud, et vaesuslõksul võib olla negatiivne pikaajaline mõju, sest sageli võtab sotsiaaltoetustest elanud perekonnas kasvanud laps omaks passiivse maailmapildi ja ei näe oma võimalusi tulevikus. 10. Mis on mitteaktiivsuslõks?
Inimestel erinevad eeldused, mis suunavad neid otsuseid tegema habitus kannab neid eeldusi. Koosneb dispositsioonidest soodumus, eeldus, kalduvus), mis samas on klassivõitluse tegevusväljad. Võitluses oluline omada vajalikku kapitali. ,,Klass ja staatus ei ole erinevad või omavahel vastandlikud. On vaja vaadata omavahelisi suhestumisi." Klassi väljendus ühiskonnas on sümboolne erinevused ühiskonnas. Saame mõõta ja vaadelda ainult sotsiaalseid praktikaid. Pühendab palju tähelepanu praktikale väljendus, teguviis. ,,La Distinction" 1979. Kihtide aluseks on ametid teooria alus. Erinevalt Marxist, jaotab kapitali liikideks. # Kapitali liigid: majanduslik (omand, tulud, ametipositsioon), kultuuriline (haridus, kunstikapital, keel), sotsiaalne (sidemed, käitumisreeglite valdamine). (Võimalik ette kujutada ka teisi kapitali liike, Bourdieu nimetab akadeemiline, poliitiline, sümboolne kapital)
kitsukesel maalapil, siis on hind muidugi ka vastav. 1997. aastal rajatud Teliani Valley veinimaja on traditsioonilise Gruusia veinitootmise järeltulija. Ettevõte rajati Tsinandali piirkonnas asuva kuulsa Teliani margiveinide tehase asemele. Veinikeldri esimeseks veinimeistriks oli Rootsi päritolu Dickenson, kes töötas siin aastatel 1887-1891. Aastal 1891 jätkas veinimeistri tööga Bordeaux piirkonnast pärit prantslane Massano, kes tutvustas Euroopa veinitegemise praktikaid kohalike viinamarjade peal. Samas tõi ta endaga kaasa kuulsad prantsuse sordid Cabernet Sauvignon ja Cabernet Franc, mis leidsid väga hea kasvulava just Teliani orus. 1954. aastal ehitati Teliani viinamarjaistanduse kõrvale spetsiaalne tehas punaste aastakäiguveinide tootmiseks. Teliani orus valmivat Cabernet Sauvignoni toodeti selles 8 veinitehases eliitveini "Teliani" nime all, mis oli mõeldud riigi kõrgeima astme ametnikele.
institutsioonide vahel Bentham, Mill, Schumpeter: demokraatia kui valitsuse piiraja (20. saj. demokraatlik elitism) Tehnikamuutuste mõju modernse riigi suveräänsuse süvenemisele Suveräänsuse sisemine ja välimine tahk Põhiseaduslikkus Põhiseadus ja teised seadused loovad riigi tegevusele õigusliku keskkonna Veel olulisem võib olla ,,põhiseaduse vaim," mis peaks viitama sisulisele põhiseaduslikkusele Samas ei tarvitse kirjatäht tagada põhiseaduslikke praktikaid või vastupidi (ÜK täna, NSVL 1936) Siiski annab normatiivse aluse eneseorienteerimiseks Õigusriik ja umbisikuline võim Poliitikafilosoofia igiammune mõte: head riiki ei valitseta mitte teatud inimeste subjektiivse ja suvalise tahtega, vaid üldiste ja avalike seaduste objektiivsel alusel Kant: riik on inimrühma liit õiglase seaduse all Õiglased vs toimivad seadused (Kelsen) Avaliku ja eraõiguse eristus Mandri-Euroopa õigussüsteemis
Kaanon Taoistlik kaanon (Dao Zang) jaguneb kolme ossa: 1. Tõelisuse koobas (Dongzhen): Ülima Puhtuse tekstid. Tao meistri kõrgeim aste. 2. Müstilisuse koobas (Dongxuan): Püha Aarde tekstid. Tao meistri keskmine aste. 3. Vaimsuse koobas (Dongshen): Kolme Valitseja tekstid. Tao meistri madalaim aste. Iga "koobas" jaguneb omakorda 12 ossa, mis sisaldavad põhitekste, talismane, kommentaare, diagramme ja illustratsioone, ajalugusid, ennustusi, tseremooniaid, rituaale, praktikaid, hümne ja mälestusi. Esimene taoistlik kaanon (Dao Zang) pandi kokku 471. a. pKr. See koosnes 1200 kirjarullist ehk meie mõistes "raamatust", mis olid kogutud kõigist taoismi peamistest traditsioonidest. Dao Zang koosneb peamiselt tao meistrite poolt antud tõlgendustest Daodejingile ning sisaldab kirjutisi surematusest, surematute ja kangelaste elukäikudest, filosoofilisi kirjutisi ja rahvapärimust, samuti taoistlikku maagiasse, meditatsiooni, rituaali, liturgiasse ja paljudesse
Põliselanike jälgi võib leida kõikjal Brasiilia kultuuris, köögist sõnastikuni. Kõigis Brasiilia osades elab veel põliselanikke, kuigi neist paljud on mõjutatud lääne kultuurist ja nende keel on väljasuremise ohus. Rahvusliku identiteedi loomisel mängib olulist rolli veel ka Globo suurim riiklik televisioonikanal. Televisioon on tähtsaim infoallikas brasiillastele. Brasiilia põliselanik INIMESED Läbi oma ajaloo on brasiilia näinud palju erinevaid inimesi ja praktikaid. Brasiilia on paljude erinevate etniliste gruppide kokkusulamis punkt. Ebaõiglust on tihti näha pigem erinevate sotsiaalsete klasside kui eri rasside vahel. Siiski on nahavärv brasiilia ühiskonnas üks märk, mille järgi saab ka sotsiaalset klassi paika panna: tumedama nahavärviga inimesed on tavaliselt madalamast klassist. Üldiselt on brasiillased lõbujanulised inimesed. Lõuna Brasiilias võib suhtumine olla veidi jahedam, kuid Riost põhja poole minnes elavad inimesed on rohkem
rehabilitatsioon, milles mängivad tähtsat rolli teatud põhiprintssibid nagu konkreetsete õigusrikkujate vajadustele suunatud programmide spetsiifilisus, programmide elluviimise kvaliteet koos tõhusate terapeutiliste meetoditega, intensiivsete programmide suunamine suure riskiga õigusrikkujatele ning kognitiivsete ja käitumuslike kohtlemismeetodite kasutamine. Teadlikkus nendest kohtulikest ja korrektsioonilistest sekkumistest võimaldab kriitiliselt hinnata nii kasutatavaid praktikaid kui ka planeeritud strateegiaid ja programme. See omakorda loob pinnase tõenduspõhiseks poliitikaks ja seeläbi tõenduspõhiseks praktikaks kuriteoennetuses. Samas on ilmne, et paljude praktikate ja programmide puhul on vajadus kõrgekvaliteetsete hindamisuuringute ja ühtlasi süsteemsete ülevaadete ning metaanalüüside järgi, mis võimaldaksid teha põhjapanevamaid järeldusi ja üldistusi strateegiate ja programide tõhususe kohta. (Edovald 2005:42) KOGUKONNAPÕHINE KURITEOENNETUS
Tartu Ülikool Sotsiaal- ja haridusteaduskond Ühiskonnateaduste instituut Mõtteharjutus „Millest võiksin kirjutada oma lõputöö?“ Kadri Oviir TEADUSTÖÖ ALUSED (SHZU.00.006) Juhendajad: Laur Kanger (PhD) Maria Murumaa-Mengel (MA) Tartu 2015 Teema valik Mina valisin enda uurimistöö teemaks „Southwestern Advantage’i ja YFU Eesti programmi värbamise võrdlus“. Võin kohe ära öelda, et kuna olen ise mõlema organisatsiooniga seotud, siis on minu arvamus nende suhtes kohati subjektiivne. Seetõttu kavatsen tugevasti toetuda faktidele ja püüan teadlikult iga mõtte selgelt ära argumenteerida. See teema paelub mind end just nimelt seepärast, et olen justnimelt mõlema organisatsiooniga seotud. Kuna tegu on võrdlusega, siis saan ka aru, et mi...
seisund kuni ei teki vältimatut sekkumist nõudvat ohuolukorda. Samuti on alates 2004. a. vähendatud ökosüsteemile ohtlikku raiet Amazonase vihmametsa piirkonnas. 80% Brasiilia elanikkonnast elab linnades. Sao Paolo on lõunapoolkera suurim linn üle 11 milj. elanikkonnaga, lisaks satelliitlinnade 18 milj elanikku. Seda linnapiirkonda ületab elanike arvukuselt ületab vaid Tokio. Inimesed Läbi oma ajaloo on brasiilia näinud palju erinevaid inimesi ja praktikaid. Brasiilia on paljude erinevate etniliste gruppide kokkusulamis punkt. Ebaõiglust on tihti näha pigem erinevate sotsiaalsete klasside kui eri rasside vahel. Siiski on nahavärv brasiilia ühiskonnas üks märk, mille järgi saab ka sotsiaalset klassi paika panna. Üldiselt on brasiillased lõbujanulised inimesed. Lõuna Brasiilias võib suhtumine olla veidi jahedam, kuid Riost põhja poole minnes elavad inimesed on rohkem elunautivamad. Sõprus ja külalislahkus
pole meie kasvatusega päri. Naiste kasvatus ei lase neil endid reklaamida ega olla pealetükkiv. 10. Et pargi seisukorda hoida, siis väga suuri üritusi siin ei korraldata, ligikaudu 200 inimest. Pargi seisukorra hoidmiseks korraldatakse siin üritusi kuni 200 inimesele. 11. Ennem tuli ta ikka õigeks ajaks, aga nüüd jääb vahest kuni tund aega hiljaks. Varem tuli ta ikka õigeks ajaks, aga nüüd jääb vahel kuni tund aega hiljaks. 12. Enda praktikaid on läbi intervjuude kirjeldanud kümme personaliga tegelevat isikut, kes on kirjeldanud värvikalt, milliste sotsiaalmeedia profiilide puhul nad kandidaati innukalt ettevõttesse ootavad või vastupidiselt otsekohe kriipsu peale tõmbavad. Kümme personaliga tegelevat isikut on intervjuudes värvikalt kirjeldanud, millist kandidaati nad sotsiaalmeedia põhjal tööle palkaksid. 13. Kirsiks tordil on piparmündikomm, mida iga endast lugu pidav
Kas selline filosoofiline praktika, kus luuakse tekste, ei ole lihsalt tegevus, millest on vaimustunud inimesed kes selliste tekstidega tuttavad on. Üldkehtivat tõde inimloomuse kohta ei ole. Kas filosoofial kui niisuguse on mingi igavene, ajatu loomus, olemus, mis teeb ühe tegevuse sõnaliseks. Kas on normatiiv? Ajalooline fakt, et normatiivseid etalone on loodud ja et kasutatakse. Filosoofia kujutab endast väga suurt hulka teksti praktikaid ning pole mingit kohustust ühte neist välja valida ja teistele eelistada. 6. Milles seisneb filosoofia elitaarsuse probleem ja milline on minu seisukoht. Isegi kui ,,kuuleme nooti" on meil palju muud teha. Tunnete ja emotsioonide kuulamine ei olegi nii tähtis. Nii ta kipub olema jah. Lihtsam on ignoreerida ja unustada kui tegutseda, mõelda, arutleda ning osa võtta. Ja mida kauem on sääraselt tegutsetud, seda raskem on oma tegutsemises midagi
ainult siis kui ise uurisin masinaid ja mõtlesin kuidas need töötavad. Teoreetilisi teadmisi tuleb rohkem rakendada juhtidel/meistritel, kes seletavad töölistele kuidas asjad töötavad. Hinnang praktikatele koolis Koolipoolsed praktikad olid väga positiivsed mulle, eriti viimased, elektromontaazi omad. Praktikad andsid suuremat kujutust elektrist ja valmistasid ette tööks. Kuigi, võiks olla rohkem elektrilisi praktikaid, sest teooriat on palju, aga praktikat selle juures vähe, selle pärast peab ise rohkem uurima ja õppima. Hinnang ettevõttepraktikale Ütleksin, et praktika kogemus oli väga positiivne, kuna sain töödata kolmel suhteliselt erineval töökohal. Kuigi esimestel töödel oli erialase töö puudus, seega erilist motivatsiooni tööd teha ei olnud. Kindlasti andis ettevõteepraktika ettekujutuse elektroonikaga seotud tööst
55. Milles näevad ökofeministid peamist keskkonnaprobleemide põhjust? Seotud on seksism, looduse valitsemise soov, rassism ja muud sotsiaalse ebavõrdsuse vormid. Naised teevad koostööd loodusega. Teaduse peavool kujutab endast mehelikkust. 56. Mida peab K.J. Warren silmas rõhuvate kontseptuaalsete raamistike all (oppressive conceptual frameworks)? Millised on selle tunnused? Seletada, säilitada ja õigustada mitteõigustatud domineerivaid praktikaid. Väärtuse-hierarhiline, väärtustavad dualismi(vastanduv, üksteist välistav), võim, privileeg, domineerimisloogika. 57. Iseloomusta domineerimisloogika mõttemustrit. Moraalne eeldus, et paremus õigustab alluvat. Pakub moraalse õigustuse hoida Alluvaid all. Paremusel on mingi omadus, mis Alluval puudub. 58. Selgita Bookchini orgaanilist arusaama loodusest ja inimesest. Usud, looduslikud rituaalid, müüdid loomadest-hingedest, Emake Looduse mõiste. Loodusega kooskõla.
Taoism hakkas looduse tasakaaluga kooskõlas elades täiustama elu ja elujõudu. Legendid räägivad, et taoismi- meistrid õppisid enda elu pikendama, lendama läbi pilvede ning saama nähtamatuks. Paljud sellised uskumused tulenesid Dadejingi ja Chuang-Tzu otsesest lugemisest, sealsed osad on mõeldud aga allegooriliselt võtmiseks. Nende meistrite endi kehad said samuti katsejänesteks. Need taoistlikud maagid proovisid elujõu tugevdamiseks erinevaid atleetlikke praktikaid joogasarnaseid harjutusi, venitusi. Nad valmistasid ja jõid maagilisi eliksiire. Järgiti rangelt dieete, näiteks hoiduti teraviljast. Wang Ch'ung (u. 100 a e.m.a) kirjeldas Taoismi maage järgmiselt: ,,Nad doseerivad end kulla ja jadeiidiga (poolvääriskivi), söövad parimaid lilla polypore fungus (seene) viljasid. Süües tärkavaid taimi saavat nende kehad valgustatud, selleläbi olnud nad võimelised ka vaimseks transtsendentsuseks (üleloomulik, kogemuse piire ületav)
on kooskõlas kosmosega, inimeste suhet kosmosega ja meditatsioonipraktikaid. Religioosne Taoism Hanai dünastia ajal (206 eKr-220 pKr) muutsid varastes tekstides esitatud filosoofilised taoistlikud ideed religiooniks. Laozid nähtikui jumalat ja neid, kes tema õpetusi hästi tundsid, peeti meistriteks, kes võisid juhtida teisi surematusele. Järgnenud sajandite jooksul taoism muutus, hõlmas uusi sekte, rituaale, arendas meditsiinilisi ja maagilisi praktikaid, mis pidid elu pikendama, ning tutvustas meditatsiooni. Tangi dünastia ajaks (618-907) oli taoism muutunud õukonnas populaarseks, riik toetas templeid ja "Daodejingi" õpetati riigiteenistujatele. Riigi toetus religioonile jätkus ka Songi ja Yuani dünastia ajal (960-1368). Quanzheni koolkond (13.sajandil) nägi kõigi kolme Hiina peamise religiooni taoismi, konfuatsianismi ja budismi tähtsust ning julgustas inimesi lugema nende kõigi tekste. See avatus teistele
neid koheldakse võrdselt. Naised ja mehed ei pea muutuma ühesugusteks, kuid nende õigused, kohustused ja võimalused ei tohi sõltuda sellest, kas nad on sündinud naise või mehena (Sotsiaalministeerium. Sooline võrdõiguslikkus). Sootundlik pedagoogika järgib neid põhimõtteid haridusasutustes. Sootundlik lähenemine hariduses aitab haridustöötajatel tuvastada ühiskondlikke struktuure, süsteeme ja praktikaid, mis toodavad ja hoiavad alal soolist ebavõrdsust, ning vastavalt sellele kohandada õppetööd; kuid selle juures siiski arvesse võttes soorolle ja soostereotüüpe, mis on õpitud konkreetses kultuurikeskkonnas keele, kogemuse või meedia kaudu (Papp, 2009). Sootundlik pedagoogika baseerub arusaamal, et on oluline aidata kaasa lapse iseseisvusele, toetada teda erinevate arenguprotsesside juures, mis on tähtsad tema tulevikku silmas pidades,
paratamatult kaasa minema, siis ei tähenda see seda, et nad peavad sealjuures loobuma oma kultuurilisest tuumast. 17. Mis on kultuurilised kooslused ja kultuurkonnad? Kuidas nad kujunevad? Kultuuriline kooslus (palju erinevaid kultuure koos). Sellest saab rääkida kahes kontekstis: Vertikaalne- ühel territooriumil, kus erinevad kultuurilised komplektid on korraga koos, kus samas ruumis ja üksteisega läbikäies ja mõningal määral praktikaid ja tekste jagades võivad erinevad kultuurid eksisteerida. Horisontaalne- meil on selline kultuur, aga naabrid on teistsugused, kuid kellel on meiega ühisjooni ja sedasi jõuamegi mõisteni kultuurkond. Kultuurkond ehk kultuuriareaal- laiem kultuuriline kooslus, nt. Euroopa, Lääs- mille erinevad osad erinevad üksteisest märkimisväärselt, kuid on ühesuguseid jooni. Võime kasutada siin Witgenschteini terminit- perekondlik sarnasus. (perekonna pilti vaadates
2. Mille poolest erineb orjus pärisorjusest? Orjust on peetud esiemaks kõikidele mittevabaduse vormidele. Kõiki vorme võib mingil kujul pidada orjuseks. Orjus on üldnimetus, ühtegi konkreetset orjuse praktikat ei saa pidada esiemaks teistele orjustele. Orjus on alati olnud pigem iseeneslikult tekkiv, tal ei pea olema pretsedenti, mis oleks eeskujuks. Nii orjus kui pärisorjus, neile ei saa anda definitsiooni. Debatid tähenduse üle. Orjus esinenud nii pikka aja jooksul, orjuse praktikaid nii palju, et sotsiaalseid ja majanduslikke ühisnimetajaid on raske leida. Sagedamini orjuse definitsioon: Isandal omandiõigus orja üle, ajaliselt piiramatu psüühiline ja füüsiline õigus orjade üle. Ori ühiskonnale surnud, isanda vastu ei saanud ühiskonnalt abikätt. Ajaloost järjest orjuse kaasusi, mis neid fakte ümber lükkavad, seega ühist definitsiooni pole. Nt orjadel õigus keisri poole pöörduda või isandal pole õigust nõuda üle kvoodi tööd. Ei ole tüüpilist orjust
Referaat ,,Kultuur on ennekõike paljusus." (L. Meri) Taoism Koostaja: Rene Tuvikene Varstu 2006.a Sisukord: Sissejuhatus................................................................................................................................ 3 Õpetuse alused............................................................................................................................4 Ajalugu........................................................................................................................................5 Kaanon........................................................................................................................................5 Kujunemine maagilisteks rituaalideks........................................................................................6 Taoism ja kristlus...............................
Mida rohkem lobbygruppe muutuvad proffesionaalsemateks (koos tehniliste oskustega ja konservatiivsusega), seda vähem nad põhjustavad tõsiseid vigastusi demokraatiale. Kolmandaks, avaliku huvide grupid on kasvavalt aktiveeritud kodanikuühiskonna poolt. Lihtliikmed suruvad gruppi parema kehtestaja staatuse poole. Tegude peegeldus Euroopa Liidu abitsiooniks on elada rahulikult koos Euroopas, osaliselt või täielikult muuta vanad poliitikajuhtimis praktikaid. EL otsuste tegemise ,,masinavärk" on omandanud suure tähtsusega maine, tänu millele on EL seadus tavaseaduse ees erilisem. Sagedasti saavutatakse enam-vähem soovitud tulemusi. EL ametnikud on avatud uutele probleemidele ka huvirühmadele, mis pakuvad arenguvõimalust EL ,,masinavärki". Tegude peegeldus arendab edukuse võimalust. Lobby grupid võivad käituda juhuslikult või reflektoorselt, seda tehes võivad nad ka kogemata saavutada soovitud tulemusi. Aga neid
5 1.2 Ettevõtte ajalugu OÜ XXXX alustas raamatupidamisteenuste pakkumisega 19.04.2005 aastal. Algselt tegutses ettevõttes raamatupidamisteenuste pakkumisega ainult juhatuse liige ja firma asutaja, 2006 2007 aastal liitus firmaga veel kaks raamatupidajat, kes on siiani ettevõttes tööl. Seega firmas kaadrivoolavust ei esine. Samuti on ettevõttes sooritanud oma praktikaid 5 praktikanti. Ettevõte osutab teenuseid väga erinevatele firmadele näiteks: toitlustus , hambaravi, takso, aiandus- ja õmblusteenuseid pakkuvatele firmadele. Klientideks on näiteks: Pitsameistrid OÜ, Elkdata OÜ, Timbermeister OÜ jne. Hetkel on ca 50 püsiklienti, kuid osale nendest firmadest tehakse raamatupidamist ainult kord aastas, näiteks majandusaasta aruandeid. 2 RAAMATUPIDAMISE KORRALDAMINE, STRUKTUUR JA KASUTATAV RAAMATUPIDAMISPROGRAMM
Teisisõnu: vastastikkuse nõue eeldab, et kõik kaasatud osapooled mõistaksid selle erinevaid positsioone sattumuslike, mitte loomulikena. Ning see kaalutlus aitab mõista ühiskondlikke positsioone sattumuslikena.2 Ehk Rawlsi kontseptsiooni suurim erinevus võrreldes utilitaristide omaga seisneb selles, et utilitarism ei arvesta ausameelsuse üht keskset tunnust, vastastikkust. Reegli sisu peab olema mõistlikul määral aktsepteeritav kõigile, kelle praktikaid see reguleerib. 2 www.spe.ut.ee/ojs/index.php/spe/article/view/spe.2010.3.1.03/58 Kokkuvõte John Rawls on õigluse lahti seletamiseks ja mõtestamiseks kasutanud minu hinnangul huvitavat viisi. Nimelt on ta loonud hüpoteetilise ühiskondliku lepingu või lihtsalt hüpoteetilise situatsiooni, ehk viiakse meid algpositsiooni, kus inimesed hakkavad ise eneste mängureegleid paika panema. Eelduseks on see, et kõik isikud on võrdsed. Seeläbi saavutame
Lisaks võivad analüüsiprotsessi mõjutada eelarvamused. Andmeanalüütik, kes on analüüsi hüpoteesis veendunud, võib kergesti kõrvale heita tulemusi, mis käivad tema eelarvamuste vastu ning lõpptulemuseks on valesti analüüsitud andmed [20]. Selline andmete valesti tõlgendamine võib osutuda ettevõtetele abistava informatsiooni asemel hoopis suure majandusliku allakäigu põhjuseks ning seepärast on tähtis, et andmete analüüsimise kõikides etappides kasutataks parimaid praktikaid. Ohtlikuks võivad osutuda ka halvad andmed. Paljud projektid algavad valesti, sest kogutakse ebatähtsat, iganenud ja vigadega andmeid. See on peamiselt tingitud vähesest ajast, mis on strateegia planeerimisele kulutatud. Suurandmete kullapalavik on viinud paljud projektid olukorda, kus alguses kogutakse võimalikult suur hulk andmeid ning analüüsimisele mõeldakse hiljem. See aga ei lisa ainult kulutusi andmete hoiustamiseks vaid võib põhjustada olukorra, kus
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
