Plotinus "Ilust" 1. Ilu on suurim nähtavas ja ka kuuldavas. Ühed on ilusad osaduse tõttu, teised on aga ise ilusad. 2. Inimese silm tajub esmapilgul nii ilusat kui inetut. Inetut nähes pöörab inimene silmad kiiresti kõrvale, samas ilusat vaadates ei saa vaatepildist iial küll. 3. Värvi ilu on pärit vormist. Plotinos toob näiteks tule, mis on kõigest olevast kõrgem, asudes idee tasemel. 4. Kaugema ilu nägemiseks tuleb tõusta ülespoole, meeltetaju tuleb jätta alla maha. Plotinose ilu on vertikaalne - hing tõuseb üles, et näha iluideed ja tuleb uuesti alla, et võtta ilutunnetus kaasa. Plotinose arvates peaks ilu inimestes tekitama imestust, magusat hämmeldust, uha, armastust ja naudinguvärinat - läbinisti füüsilisi tundeid. Plotinose idee kohaselt tunneb meie hing ära harmoonia idee, mida ta on tunnetanud ja ütleb meie kehale, et see on ilus. 5. Plotinose väitel on armastajad need, kes tun...
Why are they important? 30. For Plato, which is the first and most important “idea”? The idea of good (!!!!!) 31. What is the platonic “demiurge” and why is it important? Platon räägib teoses "Timaios" jumalusest Demiurg, kes "ideedest" lähtuvalt kujundab maailmaruumi, vormides tule, õhu, vee ja maa. 32. How does Plato describe the human soul? Hingel on kolm alget: 1. mõistus (teadmine, mõtlemine); 2. emotsioon (julgus, vaprus); 3. iha (himu, instinkt) 33. How does Plotinus calls what Plato calls participation? And Christianity? 34. According to Plato, where should we seek for an explanation of the world? Platon eitab maailma tekkimises kõike juhuslikku, ta usub ainulaadse, täiusliku ja kauni kosmose olemasolu - ta usub selle loojasse (Demiurg). Maailma peab Platon hingestatud elusolendiks. 35. What does it mean that a term is “univocal”? And “ambiguous”? Univoval - 1 word 1 meaning, only one explanation
hilises keisririigis; munklus ja kloostrid; hereesiad: ariaanlus ja monofüsiitlus. 4. Rooma impeerium ja germaanlased; armee barbariseerumine. 5. Lääne-Rooma keisrivõimu langus: hunnid ja suur rahvasterändamine; läänegootide sissetung; Theodosius Suur ja keisririigi jagunemine; Alarich ja Rooma rüüstamine; vandaalid Põhja-aafrikas; Aetius ja Attila; Romulus Augustulus ja Odoaker. 6. Kultuur hilise keisririigi ajal: paganlik kultuur; Plotinus. Kristlik kultuur: kreeka ja ladina kristliku kultuuri erinevus; Eusebios; Hieronymus; Augustinus. 14 3.1 Constantinus I Suur Constantinus I Suur, kelle nimi kõlab ladina keeles ,,Constantinus I Maximus, Imperator Caesar Divi Constantii Flavius Valerius Constantinus Augustus" ning kelle sünninimi on Gaius Flavius Valerius Constantinus on sündinud 17. veebruar 272 ja elas kuni 22. maini 337 a. .
Romulus viimane Lääne-Rooma keiser. Romuluse kukutamist Lääne-Rooma riigi lõpuks, Augustulus samuti vanaaja lõpuks ja keskaja alguseks. kukutati 476. aastal germaanlase Odoakeri poolt, kes end Itaalia kuningaks kuulutas. Odoaker germaani väepealik ja Itaalia kuningas; Romulus Augustuluse ihukaitseülem; kukutas Romuluse- ei soovinud enam valitseda varikeisri varjus; tapeti pidusöögil Theoderichi Suure poolt Plotinus Neoplatonismi rajaja; = filosoofiline vool, mis lähtus Platoni õpetustest; rahumeelne / positiivse meelsusega filosoofia Eusebios kirikuajaloo isa; tunnustatuima kirjatööga "Kiriku ajalugu". Kaisarea piiskop, ajaloolane, oli ta ka apologeet, topograaf, jutlustaja, kriitik eksegeet; osales Nikaia kirkukogul Hieronymu vanarooma kristlik õpetlane, teoloog, kirikuisa; Rooma Katoliku Kiriku poolt
kujutades neid värvide ja vormidega, ka hääle abil. Jäljendamine on lapseeast kaasa sündinud, ning inimene teeb oma esimesed õpingud selle abil. Kunsti probleem jäljendus ei paku enam huvi ja mehaaniline reprodutseerimine. Tekib uus seletus, kunst kui väljendus. * Plotinos ütleb, et kunst on üks tõeline ülemidee ja selleni jõutakse siis, kui inimene unustab kõik maise tunnetuse ja jõuab transsi. Kunstil on maailma asjade tunnetamisel fundamentaalne roll. Plotinus lõi sellega ekstaatilise tunnetusmudeli. Plotinos - Ilus saab olla tervik, üksikosad ei saa ise ilusad olla, nad viivad selleni et tervik oleks ilus. Ometi kui tervik on ilus, peavad seda olema ka osad. Ka helide puhul võib üksikheligi ilus olla. Kaugemat ilu, mida pole enam meeltega näha ja tunda, näeb hing ilma vahenditeta. Millegi ilusa suhtes peavad tekkima erilised tundmused ja emotsioonid. Ülim ja algne ilu teeb need, kes teda armastavad, ilusaks ja armastusväärseks
vormidega, ka hääle abil. Jäljendamine on lapseeast kaasa sündinud, ning inimene teeb oma esimesed õpingud selle abil. Kunsti probleem – jäljendus ei paku enam huvi ja mehaaniline reprodutseerimine. Tekib uus seletus, kunst kui väljendus. * Plotinos ütleb, et kunst on üks tõeline ülemidee ja selleni jõutakse siis, kui inimene unustab kõik maise tunnetuse ja jõuab transsi. Kunstil on maailma asjade tunnetamisel fundamentaalne roll. Plotinus lõi sellega ekstaatilise tunnetusmudeli. Plotinos - Ilus saab olla tervik, üksikosad ei saa ise ilusad olla, nad viivad selleni et tervik oleks ilus. Ometi kui tervik on ilus, peavad seda olema ka osad. Ka helide puhul võib üksikheligi ilus olla. Kaugemat ilu, mida pole enam meeltega näha ja tunda, näeb hing ilma vahenditeta. Millegi ilusa suhtes peavad tekkima erilised tundmused ja emotsioonid. Ülim ja algne ilu teeb need, kes teda armastavad, ilusaks ja armastusväärseks
Kogu maailmakäsitlus algab ühest lättest - Hen (esimene, üksainus, vaimne alge). Esimesest algest (sisaldab endas absoluutset õigust, headust) voolab välja järgmine aste - maailmavaim, mõistus (nous). Maailmahing on järgmine aste - psüühiline maailm, tungib läbi vormi ja hingestab konkreetset kosmost. Kolmas aste on mateeria-vormi printsiip - mateeria on vormitu, korrastamata, vastik, paha, kõige oleva algest kõige kaugemal. Mateeria takistab hingel tunnetamast kõrgemaid astmeid. Plotinus: "Ma häbenen, et mul on keha." Gnostitsism - põhineb tunnetuse astmetel. Sarnased jooned uusplatonismiga, aga keerulisem, veel rohkem astmeid. Kuidas siit pääseda? Õpetus langemisest, väljavoolust, pääsemisest. Uuesti tõusmise põhivahendiks on askees. Inimese ja tema õnne kõrgeim eesmärk seisneb selles, et tema hing ühineks uuesti jumalikuga, millest ta on lähtunud. See toimub puhastumise protsessis - katarsis. Ajend, mis meid
remarkable thoughts about the connections between music and the human spirit: 1 La Mara. Bach. Leipzig, Breitkopf und Härtel 1921, p.19 2 Romain Rolland. “Beethoveni elu” (The Life of Beethoven). Tallinn, “Eesti Raamat” 1970, p.75. 3 Santeri Levas. Jean Sibelius. Tallinn, “Eesti Raamat” 1971, p.275 4 Unto Tähtinen. Indian Philosophy of Value. Turun Yliopisto, Turku 1968, pp.82-83 5 Bhagavadgitā X; 20, 41. Loomingu Raamatukogu. Kirjastus Perioodika. Tallinn 1980. 6 Plotinus. The Six Enneads. Encyclopedia Britannica Inc., Chicago, London, Toronto 1952, pp.243,246. Nature is nothing other than the primordial sound OM, becoming form and shape, the sacred vibration, being the basis for the whole of creation. As the human being himself is the expression of the Divine Word, all sounds have a strong and immediate effect on him. Every kind of good ecclesiastic music, both in the Orient and Occident, releases a feeling of joy in
annaabi.ee 
