Tee endale õpiku ja arvuti abil konspekt VANA-LIIVIMAA LINNAD 1. Määra keskaegsete linnade pitserid, linnade nimed või praegune vapp. Püüa täita võimalikult palju lahtreid. Keskaegne pitser LINN Praegune vapp TALLINN Linnaõigus 15. mail 1248 a- st VILJANDI VANA- PÄRNU NARVA TARTU
seos matemaatika ja astronoomiaga sakraalarvud 5 ja 7 helilaadid 5- ja 7-astmelised keelpillid, aukudega puhkpillid, löökpillid ühehäälne muusika, juhuslik mitmehäälsus burdoon, burdoonpillid: topeltaulos/topeltsalmei improvisatsioon kutselised muusikud naismuusikud ehk leviidid (templites) religioosne puhastus- ja kasvatusvahend lisaks rituaalidele rikaste meelelahutuseks Mesopotaamia. Sumerid esimesed tekstid tunti kvindiringi muusikaline tõendusmaterjal: pillid ikonograafia (pitserid) mõjutasid Vana-Kreeka ja Vana-Rooma muusikat kirjutati savitahvlitele muusikapraktikast Mesopotaamia vallutajad: amoriidid, tähtsaim linn babülon assüürlased, pealinn ninive, nebukadnetsar ii teised: pärslased, Aleksander Suure sõjavägi, roomlased kultuuri järjepidevus: savitahvlid sumeri ja akkadi keeles muusika kuningakodades, templites pillavad, keerukad lood pillid ja laul usutoimingute juures hümnidel ja pillidel samad terminid nt BALAG trumm, teatud liiki hümn
telegrammi: Tegin orus lpuks imelise avastuse suureprane haud vigastamata pitseriga. Kuni teie saabumiseni kik taas kinni aetud. nnitlen. 8. november 1922. Lord Carnarvon saadab teineteise jrel kaks telegrammi: Tulen vimalikult peatselt. Loodan 20-ndal olla Aleksandrias. 23. november 1922. Lord Carnarvon saabub Luksorisse. Teda saadab tema ttar leedi Evelyn Herbert. 24. november 1922. Hauakambri kinniaetud sissekik kaevatakse taas lahti. 25. november 1922. Pitserid fotografeeritakse ja murtakse lahti. Nhtavale tuleb jrsult alla suunduv kik. Prahist, mis tidab kiku, leitakse pitseeritud ukse tkid ja purunenud alabasternud. Nib, et hauakambrisse on siiski sisse murtud ja see hiljem taas pitseeritud. 26. november 1922. Kmme meetrit prast esimest kiviust juavad vljakaevajad teise ukseni. Surnute linna pitserite krval on ratuntavad pitserid Tutanhamoni nimega. Viimaseid erutavaid tunde kirjeldab Howard Carter oma raamatus Tutanhamoni Egiptuse kuninga haud.
Roomas. Silindrikujulised, rulliti vaha või savi peal. Hinas olid samuti tuntud juba 3700 aastat tagasi. Vanast maailmast pärandus pitsatite kasutamine keskaegsesse Euroopasse. Pitserite kasutamise kõrgaeg oli keskajal, hiljem hakkas vähenema seoses allkirja levikuga Pitsateid on valmistatud metallist, sarvest, luust, vääriskividest, kivist ja puust. Tänapäeval on kasutusel peamiselt metallist ning kummist pitsatid Pitsatid ja vastavalt ka pitserid olid ühe või kahepoolsed Pitseripildi järgi eristatakse: kiri - pitsereid pilt - pitsereid portree - pitsereid vapp - pitsereid Pitser koosneb pildikujutisest ja tekstist, mida nimetatakse legendiks. Legendis tavaliselt omaniku nimi, ühiskondlik staatus, mis ladina keeles ning asetseb ümber pildi. Pitserid jagatakse kas nende dokumendile kinnitusviisi või siis materjali järgi. Kinnitusviisi järgi jagunevad pitserid dokumendi peal olevateks ja ripppitseriteks. Alates 12
) HAGIOGRAAfILISED- pühakute elulood. Kesksaja levinuim žanr. Ahtosantoorium- elulugude kogumik. ÕIGUSESSE PUUTUVAD KIRJUTISED: * kohtumaterjalid (inkvisitsioon), * diplomaatilised allikad, * seadusandlused, * kirikuõigusallikad e kanooniline (sinodite, paavistide otsused, kloostrireeglid, bullad (paavsti nimel välja antud tekstid ja ka pliist pitseriga dokumendid –> pliist pitserid olid ka valitsejatel.), *ürikud (nt. Testament), *aktid (akt on jooksva asjaajamise dokument näiteks vakuraamatud(talude ja nendel lasuvate kormiste nimekiri Eesti ja Läti aladel), arveraamatud, kirjavahetused.) KIRJANDUS: traktaadid (teadusteksti arhailine vorm), liturgiad (jumalateenistuse kord/riitus), palveraamatud nekroloogia (järelhüüe) ja memoriaalraamatud. 17-19
tunduvalt lihtsam. Käsikirjade seas leiame küllalt palju palimpseste (uuesti silestatud). Pitser, pitsat: Pitser on pitsati positiivne reljeefne jäljend plastilises aines või värvis. Pitsat, millega siis pitsereid tehakse, on mingist tugevast materjalist vorm, millesse on süvendatud negatiivis kujutis Värvipitsereid nimetatakse templiteks Pitsateid ja pitsereid uurivat teadust nimetatakse sfragistikaks Pitsatid ja vastavalt ka pitserid olid ühe või kahepoolsed Pitseripildi järgi eristatakse: kiri - pitsereid pilt - pitsereid portree - pitsereid vapp - pitsereid Pitser koosneb pildikujutisest ja tekstist, mida nimetatakse legendiks. Legendis tavaliselt omaniku nimi, ühiskondlik staatus, mis ladina keeles ning asetseb ümber pildi. Pitserid jagatakse kas nende dokumendile kinnitusviisi või siis materjali järgi. Templid ehk värvipitserid tulid kasutusele alates 19. Sajandist
Idamaades - Sumeris jm Mesopotaamias, Egiptuses ja oli tavaliselt silindrikujuline (kirjad + pildid) puust, luust, kivist, metallist vms, jäljend suruti kuivamata savisse. Kasutati varakult ka Jaapanis ja Hiinas. Antiikajal pitsat-kilbike, mille jäljend suruti vahasse või pitserilakki. Pitserit kasutati ka anuma, ruumi, kirja vms soovimatu avamise vältimiseks, mis pidi kaitsma näiteks dokumenti võltsimise eest. (Seitsme pitseriga Johannese ilmutusraamat) Keskajal rippuvad pitserid, mis tõrjuti välja 14.-15. sajandil dokumendi peale asetatud pitserite poolt (ripuvad säilisid 20. sajandini Vatikanis). Kasutati keskajal üldiselt Euroopas, Venemaal, Bütsantsis. 18.-19. sajandil tulid kasutusele värvipitsatid e. templid, tänaseni. Venemaal vanim säilinud vürst Svjatoslavi oma a-st 972, Eesti ala vanim algupärane pitser on EAA Taani kuninga Valdemar II pitser 1240. Liigitada võib kiri-, pilt-, portree- ja vapipitserid. Sfragistika tekkis 18
Ta oli olnud koos ME-ga, kuid põgenes ja läks ise hullumajja. 5 XIV RI oli oma kabinetis, kuhu tuli ka V. Seejärel sai RI aru, et tegemist pole V-ga, vaid hoopis W abilisega. Hirmunud RI põgenes ja sõitis Leningradi. XV B toimetati samuti närvikliinikusse. Ta oli rääkinud, et korteris 50 on saatan. Tema väidet mindi kontrollima ja eest leiti tühjus ning puutumata pitserid. Sellepeale toimetatigi B ravile. XVI Kolgata mäel hakati korraldama hukkamist. J ja veel kaks kurjategijat jäeti ristidele surema. L tahtis J surma kergendada ja ta noaga tappa, kuid see ei õnnestunud. Lõpuks jäi ta ootama, kuna J lõpuks sureb. Ristil olevale J-le pakuti juua, kuid ta keeldus. Seejärel hukkas timukas kõik kolm surmamõistetut. Pärast hukkamist läks L ristide juurde ja võttis hukatud ristidelt maha. J keha viis ta minema. XVII
kõikvõimaliku kontrollimise ja ekspertiisiga edukalt toime tulnud. Meister oli kasuahne maakrahvi ülesandel ehitanud vägeva puidust ratta, varustanud selle kõikvõimalike salapäraste detailide ja vidinatega ning sedanud taladele toetatud laagritel pöörlema. Krahvihärra väntas isiklikult ratta käima, sellepeale lahkuti saalist ja pitseeriti uks. Küllap seisid proessorid ja mehaanikameistrid mõne nädala pärast selles veeres üpris nõutute nägudega. Ühesr kirjeldusest: ,,Pitserid murtakse nüüd lahti ja raske tiibuks avaneb. See toimus 2. jaanuaril 1737 WeiBeinsteini lossis. Hessen-Kasseli maakrahv koos saatjatega siseneb kitsasse kõrgesse koridori. Selle keskel üles seatud massiivne atas pöörleb vahetpidamata juba kaks kuud, tehes kogu aeg kakskümmend viis pööret minutis. Kas nüüd on lõpuks ometi inimeste ammune unistus täitunud?" Hiljem siiski selgus, et kõrvaltuppa oli peidetud mehike, kes ajas palehigis vänta ringi.[4] 2.5
Ta oli olnud koos ME-ga, kuid põgenes ja läks ise hullumajja. 5 XIV RI oli oma kabinetis, kuhu tuli ka V. Seejärel sai RI aru, et tegemist pole V-ga, vaid hoopis W abilisega. Hirmunud RI põgenes ja sõitis Leningradi. XV B toimetati samuti närvikliinikusse. Ta oli rääkinud, et korteris 50 on saatan. Tema väidet mindi kontrollima ja eest leiti tühjus ning puutumata pitserid. Sellepeale toimetatigi B ravile. XVI Kolgata mäel hakati korraldama hukkamist. J ja veel kaks kurjategijat jäeti ristidele surema. L tahtis J surma kergendada ja ta noaga tappa, kuid see ei õnnestunud. Lõpuks jäi ta ootama, kuna J lõpuks sureb. Ristil olevale J-le pakuti juua, kuid ta keeldus. Seejärel hukkas timukas kõik kolm surmamõistetut. Pärast hukkamist läks L ristide juurde ja võttis hukatud ristidelt maha. J keha viis ta minema. XVII
on sellele perioodile väga omane ning samas tagasipöördumine 3. aastatuhande eKr prototüübile. 19. sajandi keskpaigaks eKr oli Sipparis vähemalt üks töökoda, kus valmistati pitsereid, mis ühendasid võitlusstseene jumalustega. Hiljem tulid sealt ühed Babüloonia parimad pitserid. On võimalik, et ka see pitser pärineb ühest nendest töökodadest. Selle stiili järgi võib arvata, et pitser tehti kuningas Sin-muballiti (1812-1793 eKr) valitsemisajal. Pitseril on näha, et kaks meest on sattunud konflikti härg- inimesega (populaarne motiiv pitseritel - inimese ülakeha, sarvedega ning härja alakehaga olend). Näha on ka suur sõjajumalanna, arvatavasti Ishtari (seksuaalsuse ja sõja jumalanna)
konfidentsiaalsust Näited: · paarsusbitt, kontrollsumma, tsükkelkood, krüptograafiline sõnumilühend · digitaalallkiri ja ajatempel · steganograafiline vesimärk (lisatakse originaali loomisel) · steganograafiline sõrmejälg (tekib kopeerimisel) · füüsilised (nähtavad või vähemärgatavad turvakiled, -niidid, -pitserid, värvust muutvad märgised jms) 57. Taastavad turvameetmed - Objekti (infovara) turvalisust kahjustanud turvaintsidendi järel tuleb taastada objekti normaalne talitlus seda kiiremini ja seda suuremas ulatuses, mida olulisem on objekt Peamised liigid: · varundamine · ennistamine · asendamine 58. Ennistamine hõlmab rikete, tõrgete ja defektide kõrvaldamist Näited: · aparatuuri remont
ilma setumaast ja osadest Narva aladest. Praegu linnasid 47 ( nõukogude aja lõpul 33), rõngasvald- vald, mis ümbritseb keskust nn Ridala vald ümber Haapsalu linna. Vallasisesed linnad nn Antsla, Lihula, Abja. 18. Sfragistika def ja põhimõisted Tuleneb kreeka keelest, tähendab pitsatit. Kasutatakse samuti terminit sigillogaafia, mida võib lugeda pitsati kirjelduseks. Sfragistika ehk sigillogaafia ajaloo abiteadusena käsitleb pitsateid ja pitsereid. Pitserid, andes dokumendile juriidilise jõu, võimaldavad uurida protsesse valitsemisinstitutsioonide tekkimise ja arengu, linnaõiguste, seisuslike privileegide, vaimulike, kirikute, omandiõiguse, tsunftikorra, koolide jm. kohta. Pitsat ise on juba väärtusik ajalooallikas, iga pitser on ajaloomälestis. Dokumendile lisatud pitser kinnitab selle autentsust, võimaldab vajadusel täpsustada kirjutamisaega ning pitseri abil on võimalik
äridokumendid, kus kirjutajad lähtusid loomulikult kaasaegsest keelevormist, paljastades nõnda keeles toimuvaid muutusi. Vanaegiptuse keel oli kasutusel Vana Riigi ajal. Nagu raidkirjadest näha, pakkus ta hilisemale ajajärgule kirjanduslikku eeskuju. Ehkki selle põhijooned säilisid, pidid moodsama kõne muutuvad vormid seda paratamatult mõjutama. Varasemad meile teada-olevad näited on esimese ja teise dünastia aega kuuluvad raidkirjad (steelid, annaalide tahvlikesed, pitserid napi teate või pealkirjaga) mis on siiski liiga lühikesed, et anda täpsemat ülevaadet antud perioodi keelest ja kõnest. Järgneb hulk raidkirju ning mõned kolmanda, neljanda, viienda ja kuuenda dünastia aegses keeles kirja pandud ajaloolised tekstid. Selle ajajärgu kirjutised moodustavad mahukaima osa viienda dünastia lõpul või kuuenda dünastia ajal rajatud püramiididesse jäädvustatud arvukad rituaalsed tekstid ning loitsud.
Ilmselt astmiktempel,leitud vundament. 5000 lõpp-4000 algus Uruk tõusis esile,kujunes 4000 at keskpaiku u.3500 jätkas kasvamist kuni II poole kuni 3000.elanikkond oli u 10000 tuhandetesse.Keskel oli templikompleks,2 templist koosnev tempel: 1 sikuraat- astmiktempel taeva jumala An ja teine teavajumalanna Eanna.(Inanna),see kompleks domineeris linna üle. Inanna templist varasemad 3300 tekstid).Jagunevad kahte: 1)ametite loendid- pühamu templi teenistuses hierarhiline koosseis.2) silinder pitserid- savi peale,pitseeriti anumaid,märkisid anuma sisalduse ära.Proto kiilkiri-mõistekiri,kiilkirja eelkäija.Põhjalikud,kontrolliti salvestusi bürokraataatliku kontrolli poolt.Tempel juhtis neid. Märke vägivallast : jahitseene,sõjatseene,andamitoomisest(habemik silindritel on valitseja)Leitud ka Uruki vaas(wanka vase)Inanna kompleksist pärit,püütud ühiskonda demonstreerida,all vesi ja taimed,siis järgmine ring on loomad, siis inimesed, kes kannavad andameid,kõige ülemine andamite
1587.aastast uus kuningas Sigismund III (Zygmunt). 1589.koostatakse Poola-Leedu seimis uus konstitutsioon. 115 artiklit, 21 puudutavad Liivimaad. Leedukad nõudsid, et nende osa riigis tuleb suurendada. Neid 21 artiklit on hakatud nimetama Ordinatio Livoniae I (prima). Seal oli näidatud, et Liivimaa kuulub mõlemale riigile, rõhutati, et Liivimaa asjades tuleb olla võrdsuse printsiibi juures, kõik Liivimaa otsused peavad saama kinnituse nii Leedu kui Poola poolelt, ühisallkirjad, mõlemalt pitserid. Pooled staarosti ametitest peavad olema Leedu ja pooled Poola käes. Liivimaalasi ei mainita. Kõik läänistused antakse poolakatele ja leedukatele. Ette oli nähtud 26 staarostkonda Liivimaal, mitte kõiki ei suudetud moodustada. Etnilisele Eesti alale staarostkonda: Helme, Kirumpää, Laiuse, Põltsamaa, Pärnu, Tarvastu, Vastseliina, Viljandi ning pisut hiljem Tartu. Staarost omakonda jagunes folvarkideks ehk riigimõisateks. Folvark jagunes omakorda vardjaskondadeks.
ning hiilgeaeg kestis kuni muistse Makedoonia valitsusele, seejärel Aleksander Suure vallutusteni (~8. saj eKr). Siis algas hellenistlik periood. Kuna Kreeta saare minoilaste ja mandri-Kreeka kreeklased segunesid, siis on ka Kreeka religioon kahe rahva usundite segu. Kreeta-Mükeene periood usund Kirjalikud allikad kultuurist puuduvad ning kogu info pärineb arheoloogilistest leidudest: kujud, kunst, arhitektuur, pitserid jne. Ehitised: Puudusid uhked templid, kultuskeskused Paleedes leidus kultusruume, kus ülistusobjektis oli keegi naissoost isik (preestrinna?) Knossose palee rituaalne keskus oli trooni saal Usundi/ühiskonna tunnusjooned: Naised kui austusobjektid, jumalannad - naisi on kujutatud rohkem kui mehi ning naised on kesksed Kujudel rõhutatakse naistel paljaid rindu Naised/jumalannad kujutatud nii astroloogia, looduse, loomariigi, keisrivõimu/poliitika ja muu
Siidiussidel on paar süljenäärmeid, mis toodavad läbipaistvat, kleepuvat vedelikku, mis õhuga kokku puutudes kõvastub. Sellest kõvastunud vedelikust saadaksegi siid. Võrgunäsa diameeter määrab niidi tiheduse. Silinderpitsat on silinder, millega rullides tekitati värskele savitahvlile pitsatijäljed. Silinderpitsat võeti kasutusele Mesopotaamias 3400 – 2900 eKr. Muistses Mesopotaamias oli igal jõukal inimesel oma silinderpitsat. Sellega kinnitati kõikvõimalikke dokumente, pitserid asendasid poolte allkirju. Kui kellelgi polnud pitsatit, vajutas ta dokumendile alla oma küüne jälje, mille kõrvale märkis kirjutaja: “selle ja selle küüs“ . Mida rikkam ja suursugusem oli pitsati omanik, seda keerulisem oli joonis, peenem lõige ja hinnalisem materjal. Neid hoiti alati enda juures ja kanti kaelas või vööl, kusjuures silindri august oli läbi aetud peen nöör. „Sinuke jutustus“ on muistne lugu egiptlase Sinuhe elust ja seiklustest. Sinuhe jutustus
loomulikult kaasaegsest keelevormist, paljastades nõnda keeles toimuvaid muutusi. Vanaegiptuse keel (32/31 22 ss.) oli kasutusel Vana Riigi ajal. Nagu raidkirjadest näha, pakkus ta hilisemale ajajärgule kirjanduslikku eeskuju. Ehkki selle põhijooned säilisid, pidid moodsama kõne muutuvad vormid seda paratamatult mõjutama. Varasemad meile teada-olevad näited on esimese ja teise dünastia aega kuuluvad raidkirjad (steelid, annaalide tahvlikesed, pitserid napi teate või pealkirjaga) mis on siiski liiga lühikesed, et anda täpsemat ülevaadet antud perioodi keelest ja kõnest. Järgneb hulk raidkirju ning mõned kolmanda, neljanda, viienda ja kuuenda dünastia aegses keeles kirja pandud ajaloolised tekstid. Selle ajajärgu kirjutised moodustavad mahukaima osa viienda dünastia lõpul (24.s.) või kuuenda dünastia ajal (24-22 ss.) rajatud püramiididesse jäädvustatud arvukad rituaalsed tekstid ning loitsud.
«Ah!» ütles ta naiivselt, nagu meenuks see talle esmakordselt. «Seal istub siis kardinal Balue sõber Guillaume de Harancourt. Oli aga piiskop, seda peab ütlema!» Natukese aja pärast avanes jällegi kambri uks ning sulgus uuesti, jättes tuppa selle peatüki alguses lugejale tuttavaks saanud viis isikut, kes endistele kohtadele asudes endised asendid võtsid ning oma vestlust tasakesi jätkasid. Kuninga äraoleku ajal olid lauale pandud mõned kiirsõnumikud, mille pitserid ta ise lahti murdis. Ta hakkas neid ise kohe järgemööda lugema, andis siis meister Olivier'le, kes tal nähtavasti ministri kohuseid täitis, märku sulg kätte võtta ja hakkas sõnumike sisu teatamata tasase häälega vastuseid dikteerima, mida see ka väga ebamugavalt laua ees põlvili olles kirja pani. Willem Rym jälgis teda tähelepanelikult. Kuningas rääkis nii tasa, et flaamlaste kõrva ainult vahel sekka mõni poolik ja vähe arusaadav katke kostis. «..
annaabi.ee 
