Saabub söömaaaeg, kus kohal on ka Cedric ning imeilus leedi Rowena (Cedricu sugulane, kuid talle tütre eest), kes Maurice de Bracy'le silma hakkab. Lossist otsib peavarju ka juut, Yorki Isaac (juudid olid tagakiusatud) ning seal ei suhtuta temasse hästi. Brian de Bois-Guilbert annab korralduse Yorki Isaaci Rotherwoodist lahkudes jälitada ning seejärel ta paljaks varastada, kui ta on lossist piisavalt kaugel. Sellest kuuleb palverändur, kes aitab juudil enne hommikut põgeneda. Gurth ei taha neid aga välja lasta, kuid palverändur sosistab talle midagi kõrva, mille peale Gurth väravad avab ning laseb meestel lahkuda. Yorki Isaac pakub Ivanhoele tasuks rüütlirüüd ning hobust, et samuti turniirist osa võtta. Algab turniir, mida juhib prints John ning kohal on teose jaoks olulisi tegelasi: Cedric, leedi Rowena, Athelstane ning Yorki Isaac oma ilusa tütre Rebeccaga. Esimesel
Mario Puzo Ristiisa Mario Puzo • Itaalia-USA kirjanik, stsenarist • Sündinud 15.okt 1920, Manhattan (NY) • II maailmasõjas liitus USA õhuväega • 3 poega ja 2 tütart • Esimene raamat ilmus 1955. aastal („Pime areen“) • Suri 2. juulil 1999 südameseiskumise tagajärjel Tuntumad teosed • „Pime areen“ The Dark Arena (1955) • „Õnnerikas palverändur“ The Fortunate Pilgrim (1965) • „Ristiisa“ The Godfather (1969) • „Lollid surevad“ Fools Die (1978) • „Sitsiillane“ The Sicilian (1984) • „Neljas Kennedy“The Fourth K (1991) • „Viimane don“ The Last Don (1996) • „Omerta“ (2000) „Ristiisa“ • Puzo kuulsaim romaan • Ilmus esmakordselt 1969. aastal. • Loo keskpunkti moodustab maffiaboss Don Vito Corleone ja tema pere. • Realistlik romantika mõjutustega romaan allmaailma varjatud ettevõtmistest • New Yorgi maffiaperekondade verisest võitlusest võimu ja tulude pär...
Ivanhoe Kus, millal ja kui kaua Tegevus toimub 12. sajandil Tegevus toimub Inglismaal, Nottinghamis Tegevus kestis umbed 1-3 nädalat Tegelased Wilfred Ivanhoe Palverändur, Cedricu poeg, saks, kes oli aus, julge ja ustav oma riiki. York Isaac Rebecca isa, pea juut, kes oli vana rahu ise. Brian de Guilbert Normanni templirüütel, kes allus prints John. Kuningas Richard Lõvisüda Inglismaa kuningas, prints Johni vend. Tegelased (2) Rowena Ilu ja Armastuse kuninganna, kes oli iseloomult lahke ja hooliv. Rebecca York Isaacu tütar, kes armus Ivanhoesse. Locksley Robin Lindprii, Kes oli lojaalne oma kuningale.
Ta alustas raha kogumist ristisõja jaoks mida maailm tunneb nüüd kui Kolmandat ristisõda. Seal ta sõlmis Saladiniga rahuleppe. Peale ristisõda alustas ta reisi tagasi Inglismaale, kuid halbade ilmastikutingimuste pärast, leidis ta ennast Austriast. Seal valitses kuningas Leopold kellega ta oli ristisõjas tülli läinud ja siis Leopold vangistas Richardi, süüdistades teda tema nõbu Konradi mõrvaplaanitsemises. Kuigi kuningas rändas ringi, kui palverändur, avastati tema olemasolu, sest ta kandis kallist sõrmus.28. märtsil 1193, Richard osteti ära Speyeri poolt ja anti üle Henry VI. Lunarahaks küsiti 150 000 kaubamärki mis oli võrdne kolme tonni hõbedaga, enne kui Richard võis jälle kuningaks asuda. Richardi surm 25. märtsil 1199.aastal, Richard kõndis ilma oma rüüta lossipeal ringi. Laske kuuldi vahepeal, kuid nendele ei pööratud suurt tähelepanu. Üks kaitsja lahutas kuninga meelt eriliselt. Tal oli ühes käes amb ja
George Gordon Byron 1788 1824 Sündis londonis elas sotimaaljõukas perekond ja ema poolt oli Soti verd . isa oli seikleja ja priiskaja, jahtis varandust see oli teine abielu isal. Isaga suurt kokkupuudet ei olnud sest isa elas Prantsusmaal ja sinna suri ka. Ema oli kui heitliku loomusega naisterahvas. Kord hellitanud, kord range. Byron sai hea koolihariduse, alguses kodus, hiljem keskkoolis ja ülikoolis. Tema elukõiku ja loomingut mõjutas see, et ta oli sünnist saadik ühest jalast vigane, ta lonkas, aga tema kange iseloom ei lubanud seda et halvem oleks. Tegeles spordiga, ratsutas hästi, vehkles hästi. Ema saatis ta suve ajal maale talupoegade juurde. Puutus kokku avarusega ja vabadusega. Tema loomingut jääbki läbima üksilduse otsing,kõrguse ja avastuse igatsus, hummaansus ja inimeste võrdsuse tunnustamine. Kui oli kümne aastane siis suri tema vanaonu ja sai varanduseks lordi tiitli ja perekonna lossi. 13 aastaselt harodsi keskkooli, k...
Londonis. Ta alustas raha kogumist ristisõja jaoks mida maailm tunneb nüüd kui Kolmandat ristisõda. Seal ta sõlmis Saladiniga rahuleppe. Peale ristisõda alustas ta reisi tagasi Inglismaale, kuid halbade ilmastikutingimuste pärast, leidis ta ennast Austriast. Seal valitses kuningas Leopold kellega ta oli ristisõjas tülli läinud ja nüüd Leopold vangistas Richardi, süüdistades teda tema nõbu Konradi mõrva plaanitsemises. Kuigi kuningas rändas ringi, kui palverändur, avastati tema olemasolu, sest ta kandis kallist sõrmus.28. märtsil 1193, Richard osteti ära Speyeri 3 poolt ja anti üle Henry VI. Lunarahaks küsiti 150 000 kaubamärki mis oli võrdne kolme tonni hõbedaga, enne kui Richard võis jälle kuningaks asuda. Surm 25. märtsil 1199, Richard kõndis ilma oma rüüta lossipeal ringi, uurides sapööre lossimüüridel. Mürske lasti vahepeal, kuid nendele ei pööratud suurt tähelepanu. Üks kaitsja lahutas kuninga meelt eriliselt
kogus inspiratsiooni. Üsna pea valmis tema esimene suur skulptuur, elusuurune "Bachus" (1496-1498). See on tema üks vähestest paganlikkusele kalduvatest töödest. Roomas valmis ka tema maailmakuulus "Pieta", mis valmis aastatel 1498-1500 ning asub siiani oma algupärasel kohal pühak Peetruse kiriku basiilikas, Vatikanis. Pieta valmis enne kui Michelangelo sai 25 aastaseks. Päeva pärast seda kui Pieta oli basiilikasse paigutatud läks sealt mööda üks palverändur, kes nimetas seda tööd Solari omaks. Raevunud Michelangelo võttis haavli ja haamri ning kirjutas Maarja rinnale: "MICHEL ANGELUS BONAROTUS FLORENT FACIBAT" Kui viha oli taandunud vandus Michelangelo, et see jääb tema viimaseks signatuuriks. Peale seda ei signatuurinud ta enam ühtegi oma tööd. Naasemine Firzenesse Neljandal augustil 1501. aastal peale aastaid kestnud poliitilisi segadusi taasjõustati vabariik Firenzes. Michelangelo toetas seda otsust kindlameelselt
tempel mahajäetuna keset dzunglit. Templi avastasid 19. sajandil inglased. Tempel koosneb astmeliselt tõusvatest terrassidest, millest alumisi kaunistavad reljeefid ja Buddha kujud, ülemistel ringikujulistel terrassidel kerkib aga 72 kellakujulist stuupat, milles igaühes istub igavesti naeratav Buddha kuju. Kogu kompleksi kroonib suur õõnes stuupa kompleksi keskel. Borobuduri templit võib tõlgendada kui teed, mille tõeline usklik peab läbima kirgastumise otsinguil. Palverändur liigub aeglaselt ülespoole ühelt terrassilt teisele - maise maailma madalatelt astmetelt vaimumaailma tasemetele. Kompleksi keskel asuv õõnes stuupa tähistab nirvaanat, kuhu kõik püüdlevad. Taj Mahal India islami kultuuri õitseng oli Suurmongolite ajal. Ehitati ruudukujulisel
ehitamiseks; relvade andmiseks, kui on dzimhad. 5) Hadz palverännak Mekasse. Toimub 1 kord elus. Vabastatud on vaesed ja haiged. Meeste riietus 2 valget hõlsti (õmblust ei tohi olla). See on koht, kus naistel ei tohi olla rätikut näo ees. Palverännakul täidetakse kindlaid riitusi: a) Meka linnas asub Al-Haram'i mosee, mille keskel paikneb kõige püham Kaaba tempel. Idapoolses seinas on must kivi (meteoriit). Palverändur käib 7 korda ümber Kaaba templi. Igaüks peab saama kehalise kontakti musta kiviga. b) Koridor juuakse zam-zam allikast. c) Päikeseloojangul palvetatakse ühiselt Arafati mäel, kus Muhamed pidas oma viimase jutluse. d) Meka ja Arafati mäe vahel asub Mina tasandik ( seal ka ööbitakse). Asub ka 3 kivist sammast sümboliseerivad Iblist sinna pihta viskab igaüks (3x) 7 kivi. e) Lõpp ohverdamispüha. Kogu islamimaa tähistab tappes loomi
Lane oli pahane ning pidas teda isekaks. Noormees küsis ka rohelise raamatu kohta, mida ta Franny käes perroonil oli silmanud, neiu põikles raamatu rääkimisest kõrvale, kuid tegi seda siiski ning seejärel läks taakord tualetti.( Raamat oli religioosse sisuga ningu kohutavalt fanaatiline . See räägib mehest, kes käib mööda Venemaad, et teada saada, mida tähendab lakkamatult palvetamine ja milline see palve peaks olema. Igatahes palverändur õpib palvetama nii nagu soovitavad seda väga müstilised mehed. Ta harjutab seda seni kuni see on täiesti selge ning läheb uue Venemaa ringi peale, et seda ka teistele õpetada.) Lõpptulemusena nad jalgpallimatsile ei jõudnud sest Franny varises taaskord kokku olles niivõrd lummatud sellest roheliste kaantega raamatust, ja Lane pidas targemaks ta koju viia, kui jalgpalli vaatama vedada. Zooey (25 aastane ) istub vannis ja loeb kirja , mis on neli aastat tagasi
· Üsna pea valmis tema esimene suur skulptuur, elusuurune "Bachus" (1496-1498). See on tema üks vähestest paganlikkusele kalduvatest töödest. · Roomas valmis ka tema maailmakuulus "Pieta", mis valmis aastatel 1498-1500 ning asub siiani oma algupärasel kohal pühak Peetruse kiriku basiilikas, Vatikanis. · Pieta valmis enne kui Michelangelo sai 25 aastaseks. · Päeva pärast seda kui Pieta oli basiilikasse paigutatud läks sealt mööda üks palverändur, kes nimetas seda tööd Solari omaks. Raevunud Michelangelo võttis haavli ja haamri ning kirjutas Maarja rinnale: "MICHEL ANGELUS BONAROTUS FLORENT FACIBAT" · Kui viha oli taandunud vandus Michelangelo, et see jääb tema viimaseks signatuuriks. Peale seda ei signatuurinud ta enam ühtegi oma tööd. "Bacchus" "Pieta" Michelangelo maal "The Manchester Madonna" (1497) Naasemine Firzenesse · Neljandal augustil 1501
Aasta 25000 ekr 15000-12000ekr 1492 1497 1535 1539 1540 1565 1607 1608 1610 1619 1620 1624 1630 1637 1664 1673 1675 1676 1686 1688 1692 1730ndad 1754 1756 1763 1764 1765 1767 1770 1773 1774 1775 1776 1777 1781 1783 1786 1787 1787-88 1789 1791 1793 1796 1797 1800 1801 1803 1804-06 1808 1812 1814 1816 1820 1823 1824 1825 1828 1830 1831 1832-33 1836 1840 1844 1846 1848 1850 1852 1854 1855-56 1856 1857 1859 1860 1861 1862 1863 1864 1865 1865 1867 1868 1869 1870 1874 1875 1876 1877 1879 1...
valmistatud kujusid .Üsna pea valmis tema esimene suur skulptuur,elusuurune Bacchus 1496-98,Bargellos,Florensias.See on tema üks vahestest töödest paganlikkusele kalduv kui kristlusele. Roomas valmis ka tema üks suurtöödest mis on ülemaailma kuulsad nimelt Pieta` 1498-1500 aastatel ning see asub siiani oma algupärasel kohal Pühak Peetruse Basilicas.Pieta sai valmis ennem kui Michelangelo sai 25 aasaseks.Päev pärast seda kui see oli Basilicasse paigutatud läks seal mööda üks palverändur kes nimetas seda tööd Christoforo Solari omaks,kui Michelangelo sellest kuulis,siis ta raevus ja võttis haavli ja haamri ning kirjutas Maarja rinnale:" : MICHEL ANGELUS BONAROTUS FLORENT FACIBAT " kui viha oli taandunud,vandus Michelangelo et see jäi tema viimaseks signatuuriks,ja peale seda ei signatuurinud tae nam ühtegi oma tööd. Naasemine Florenciasse 4ndal augustil 1501 aastal ,peale aastaid kestnud poliitilisi segadusi,taas jõustati vabariik Florencias
4. Kokkuvõte talupoegade elust Keskaegsed talupojad elasid vaikestes kulades, mille umber laiusid põllud. Pakilisi toid tegid kulaelanikud üheskoos. Näiteks suvise heinateo või viljalõikusega ei saanud venitada, sest halb ilm võis kergesti kogu saagi rikkuda ning tagajärjeks oli ikaldus ja talvine nälg. Talvel oli aega rohkem, siis peeti näiteks pulmi ja koguti jõudu järgmiseks suveks. Välismaailmaga puutusid talupojad harva kokku. Vahel juhtus kulla mõni randkaupmees või palverändur, kellelt sai siis kuulda mujal toimunust. Talupojad ise oma kodukohast tavaliselt eemale ei saanudki. Pärisoriste talupoegade kõrval leidus ka vabatalupoegi. Nende koormised olid vaiksemad ja soovi korral võisid nad ka mujale elama asuda. Mõnel pool (näiteks Inglismaal) olid vabad talupojad üsna jõukad. Oli elukutseid, mida eriti au sees peeti, näiteks seppade ja veskimeeste oma. Jõukamate talupoegade majad olid ehitatud kindlalt ja hoolikalt, mistõttu need võisid pusida aastasadu.
Dante ruumi eetiline mudel on mõjutatud eriti Pythagorase ideedest, kelle arvates ring on täiuslikkuse kujutis. Põrgu on ülesehitatud ringidena kõige ülemine ring on täiuslik headus, samas kui alumine ring tõeline kurjus. Dante maailma ruumiline mudel moodustab pidevuse, millele on kantud individuaalsed rajad ja saatused. Pärast surma rändab hing läbi Maailma kontiinumi ja jõuab oma moraalse väärtusega vastavale kohale. Odüsseus ja Dante on kujutatud sarnaselt: Dante on palverändur, kes otsib õiget teed samal ajal kui Odüsseus on reisija kindla sihiga. Odüsseus on ainuke tegelane, kelle teekonnale põhja ja tippu pole telg oluline tema teekond on horisontaalne ja ta rändab nagu oleks see kaardil märgitud ning sellise sirgjoonelisel liikumise tagas tugev usk ja kindlad moraalinormid. Dantet seevastu kannustas teadusel põhinev kahtlus ja sellest tingitud uudishimu. Nad mõlemad on teekangelased, alati liikuvuses ja ületavad keelatud paikade
Kunstiajalugu Kunstiterminid Ideaalmaastik kunstniku oma vabast pildist lähtuv maastikumaal Molbert maalipukk, maalitugi Ateljee kunstniku maalimisruum Akvarellid vesivärvid Pastelne toon maheda värviline Reproduktsioon (repro) originaali koopia Natüürmort ehk vaikelu elutute asjade maalimine Tondo ümarpilt Mariin meremaal Marinist meremaalija Triptühhon kolmest pildiosast koosnev maal Polüptühhon mitmest pildiosast koosnev maal Diptühhon kahest pildiosast koosnev maal Putod / amoretid maalidel olevad lapsolendid Büst rinnakuju Torso jäsemeteta või üksiku kehaosata jäänud raidkuju Heeroldikepp kaks vastandlikku jõudu on saanud tasakaalu (Heerold oli Jumala saadik) NB! MAALIKUNSTIS TOHIB KASUTADA AINULT ROOMA JUMALATE NIMESID! Trofeekimp võidumärk Baldahhiin voodikate Majuskel suur täht (A) Minuskel väike täht (a) Minarett palvetorn Märter...
Kehtis põhimõte, et ,,minu vasalli vasall pole minu vasall" kohtupäev on aegade lõpus toimuv lõplik kohtumõistmine kõigi inimhingede üle, eelneb jumalariigi tulekule maa peale. foogt oli feodalismiaegne kõrgem haldusametnik ja kohtunik. Palveränd on usulistel põhjustel kindlatesse pühapaikadesse sooritatav rännak. Sümboolselt kordab palverännak hinge Jumala poole püüdlemist. Palverännakul viibiv inimene on palverändur. Ristisõda ehk ristiretked olid alates 11. sajandist katoliku kiriku organiseeritud või suunatud ning Rooma paavstisanktsioneeritud sõjakäigud ristiusu kaitseks või levitamiseks väljapoole Rooma Katoliku kiriku kultuuriruumi. Nendes osalejad olid ristisõdijad. Indulgents (ladina keeles indulgentia) on eestkätt katoliku kirikus patu ajaliku karistuse andestamine kiriku poolt seatud tingimustel. Mõistet on enamasti seostatud keskajal paavstinimel
kaasaja kangelane?) pettunud, kuid õiglustunne sunnib teda asuma rahva poolele, kelle maad rüüstatakse ja verd valatakse. Kaks esimest laulu räägivad prantslaste sissetungist , rahva mehisest vastupanust. Vaimustab lõunamaa eksootilisest ilust, teeb ka lüürilisi kõrvalepõikeid (nt Saragissa kangelaslik neiu, härjavõitlus jne). Mida teeb Harold? Aeg-ajalt Byron nimetab teda, jättes mulje, et kangelane on kõige selle tunnistaja. Palverändur on inimene, kes on teel pühapaika, ka Harold on oma teekonna ette võtnud hingerahu leidmiseks. Tegelases nähakse sarnast autoriga, sünnib uus zanr lüüriline poeem. Autor on tõesti poeemis olemas, kuid ta ei ole kangelase teisik. Poeemi kahte esimest laulu võib vaadelda kui poeetilist reisipäevikut. III ja IV osa on kantud luuletaja isiklikust hingedraamast, nii algab ja lõpeb 3. laul pöördumisega tütre Ada poole, kellega poeet enam kunagi ei kohtu. 4
üleriigilisel mandoliiniorkestrite konkursil esikoha. Aastatel 1991-2001 kirjutas Kangro 12 erinevat teost pealkirjaga "Display". Need on mitmesugustele kammeransamblitele (sh kammerorkestrile) ning valminud erinevate muusikafestivalide ja interpreetide tellimusel. Display'd on otsekui muusikalised portreed, mille "modellideks" on olnud Steve Reich (Display I), Mozart (II), Vivaldi (III), Schubert (VIII), aga ka ufonaut (VI) ja palverändur (VII). Ajaloolised isikud on andnud muusikalise algimpulsi, näiteks Schuberti portrees kuuleme hetketi tema tuntud laulu "Das Wandern" ("Rändamine"), mõistagi ohtras kangrolikus kastmes. "Display XI: Kaardunud lüüra" on loodud menukale poogenklaveri ansamblile. Sarjas on ka Kangro üks põnevamaid instrumentaalteoseid, jazzi ja idamaise muusika sugemetega efektne "Display IX: Jeeriku pasunad". Vokaalmuusika
Jessenini esikkogu "Radunitsa"(kiriklik püha, surnute mälestamise päev) ilmus 1916, kui luuletaja oli vaid 21 aastane aga kogu varasemad luuletused pärinevad isegi 14.eluaastast. Noore Jessenini luulekeel oli leebe, tundlik ja rahvapärane, kohati sentimentaalne ja religioosnegi. Põhitoon oli elurõõmus, sotsiaalsed probleemid neis veel ei kajastu. Ta kirjutas mullast, kevadnurmedest, ristikheinast, mee-ja õunte lõhnast, vene külast "kui pühapildist", kus ta käib ringi nagu palverändur. Sellel ideaalmaastikul kuhu ei ole veel jõudnud vapustused ja muutused, kappavad õhtu hakul veel hobused ja sosistavad noored armunud. Must, higilõhnane mullapind,maa! Kuis sind ei hoiaks, ei armastaks ma? Lähen, pilk järve peal sinisel teel. Õhtu, su andidest hellub mu meel. .... Tinaselt helendab lomp nagu kaev... Murelik laul-vene valu ja vaev. 4.2 Revolutsioonid Uue ilme võtab Jessenini luule pärats revolutsioone,
Ülevaade H.Hattenhaueri raamatust ,,Euroopa õigusajalugu" Loomuõigusest valgustusaja kodifikatsioonideni. Absolutism (valitsusvorm, mille puhul riigijuhile kuulub piiramatu võim) René Descartes (1596-1650) hea varanduse, hariduse ning mainega teadlane. Tolleaegse filosoofilise süsteem tundus talle vaieldav ja ebakindel. Lõi uue geomeetrilise meetodi uue mõttetehnika abil. Ta väitis ainult seda, mida oli ilmselgelt suutnud oma mõistusega tõeseks väita. Ta tunnistas kõige kõrgemaks mõistuse. Juba varem oli Johannes Althusius esitanud oma õigusõpetuse mõistepüramiidide kujul. Descartes tegi sellest meetodist usuvormeli. Vormide geomeetriline selgus ja sümmeetria muutus 17. ja 18. sajandil ülitähtsaks. Aiad, teed, hooned jne pidi allutama geomeetrilistele kujunditele, isegi lahingud. Descartes´i selguse läkitust poleks vastu võetud, kui kõikjal poleks valitsenud nälg selge vormi järele - vorm pakkus kindlust. Descartes´i meelest võis v...
toitlustus-, majutus- ja muud ärilisel kaalutlusel loodud ettevõtted, pakkudes suhteliselt kõrge hinna eest erinevaid meeneid ja teenuseid. Siinkohal saab selliseid ärilisi ettevõtmisi tõlgendada kaheti. Esiteks muidugi toob kohalike poolt palveränduritele erinevate teenuste pakkumine kaasa nii tööhõive kui ka üldistatult kohaliku elu elavdamise. Teisalt jälle kaotab palverännak liigse kaubanduse ja melu tõttu oma algse võlu ja eesmärgi palverändur läheb sellele teekonnale just selleks, et eemalduda mõneks ajaks maistest ja materiaalsetest mugavustest. Palverännakud suudavad tarbijani tuua mitmeid lisaväärtusi nagu näiteks lähem kontakt loodusega, kultuuri olemuse tajumine ja kindlasti hingeline ning vaimne puhastumine. Lisaks tarbijale hingelise ja kultuurilise kogemuse pakkumisel aitab palverännakute tõusutrendile kaasa ka materiaalne aspekt reis ei nõua erilisi investeeringuid ning liigitub omamoodi odavreisi valdkonda
Second level Third level Fourth level Fifth level Palverändur liigub aeglaselt ülespoole ühelt terrassilt teisele - maise maailma madalatelt astmetelt vaimumaailma tasemetele. Templi galeriirinnatiste osa Click to edit Master text styles Second level koos Buddha kujudega. Third level
Arvati, et erinevalt elust on piinad põrgus ja mõnu paradiisis igavene. Neid, kes küll patustasid, kuid polnud end veel siiski täiesti kurjusele ära andnud, ootas puhastustuli. Seal tuli kannatada, kuni patud lunastatud, et siis puhtana jumala jalge ette ilmuda ja paradiisi pääseda. Pattude lunastamiseks käidi palverännakutel. Põhilised kohad selle jaoks olid Rooma, Sant Jago de Compostella klooster Itaalias, Palestiina ja Jeruusalemm. Palverändur pidi olemavaene, alandlik ning rõhutatult tagasihoidlikus riietuses. Palve rännakule mindi pattude lunastamiseks, kodukohas autoriteedi tõusmiseks, feodaalkoormisdeast vabanemiseks ja tunti huvi Idamaakaupade vastu. Kasu said palverännakutest araablased ja türklasedseldzukid, kelle valduses oli tol ajal Palestiina, lasid kristlasi mõõduka mõõduka tasu eesta Jeruusalemma. Mõisted: Bürgermeisterrae juhatuse liikme nimetus Gildkaupmeeste või tsunftide ühendus
palvusele (pool lauldes). On olemas ka kompass, mis näitab Meka suunda. Palvetamine toimub palvevaibal. Puudub preester, kuigi on Imaan ja Mulla (eespalvetajad nö), kuid nad ei ole eelisseisus vms, sest moslemite jaoks on kõik võrdsed. 3. Almuste andmine (~2,5% aasta sissetulekutest annetatakse) 4. Paastumine üks kord aastas ramadanikuus. 5. Üks kord elus palverännak Mekasse. Palverännakule minejal on spetsiaalne valge riietus ja Mekas tohib palverändur olla vaid 2-3 päeva, sest Mekas käivad väga paljud palverännakul. 10 käsku (judaism) 1. Mina olen Issand, sinu Jumal. Sul ei tohi olla muid jumalaid minu palge kõrval! 2. Sa ei tohi teha kuju ega mingisugust pilti ega neid kummardada ega teenida! 3. Sa ei tohi Issanda, oma Jumala nime asjata suhu võtta! 4. Sa pead pühitsema sabatit (hingamispäeva)! Kuus päeva tee tööd ja toimeta
ja ka teeristidel, et mitte oma usku ära unustada. Vaimude tähelepanu saamiseks on terassil kellad. Kompleksi kuulub ka üks maailma suurimaid kelli, millel kaalub paarkümmend tonni. Stuupa tipus on sada kuld- ja 1400 hõbekellukest. Vaimude kujude vahel on Buddhade kujud ja palverändurid asetavad nende ette ohvriande. Shwedagon on ehitatud tellistest nii, et telliste vahedesse ei mahu nõelgi. Palee juurde viib 4 turutänavat, kust saab palverändur osta kuldlehti, riisikausse, lootoseõisi. TADZ MAHAL 1632-1654 - armastatud naise mälestuseks rajatud ehitis. Islamiusu vaimne keskus ja India suurim vaatamisväärsus. Suurmogulite arhitektuuri tipp. Tadz Mahal asub New Delhist 190 km kaugusel Agra linnas. India valitseja sahh Dzahan oli 5. mogul. Ehitajaid oli 20 000 ja tuldi Pärsiast ning Lähis- Idast. Aega kulus 22 aastat. Kunagi pole mainitud ühegi arhitekti nime. Osalenud olevat ja 2 eurooplast 1 prantslane ja 1 veneetslane.
laama kodukoht ning paljud stuupad, mis väidetavalt sisaldavad Buddhast säilinud reliikviaid (pühad säilmed, vm esemed)või on kuidagi Buddha või bodhisattvatega seotud. Palverännakuid peetakse rõõmsaks sündmuseks ning sageli saadavad inimesi sel teel muusika ja tantsud. Need meenutavad inimestele, et ka nemad võivad virguda ja aitavad neil mõelda Buddha õpetusele. Tseremooniate ajal helistatakse kellasid, mis sümboliseerivad tarkust. Palverändur Sakja kloostris. MEDITATSIOON Kuigi maailmas on palju asju, mis ei allu inimese kontrollile, on siiski võimalik vastutada meeltes toimuva eest. Oma meelte puhastamine ja soovide kontrollimine on kõigile raske. Budistid on välja Mediteerija. Ü. Suursaar arendanud meetodeid, mis aitavad seda teha. Üheks enam levinuks neist on meditatsioon, mis aitab mõistusel saavutada rahulik selguse ja avatuse seisund.
RAHVAJUTUD Folkloori põhitunnused: Traditsioonilised Rahvaluule muutlik 2 ühesugust lugu pole olemas Vastavad kindlatele reeglitele Autor on teadmata Oluline, sest näitab, kuidas rahvas sai aru üksteisest ja ka nende mõtetest Rahvaluule zanrid: Muinasjutu puhul ei eelda keegi, et sa seda usuks. Ta on ajatu. Erineb väga suuresti teistest, süzeed rahvusvahelised Müüdi puhul tegemist teise maailmaga, meie loogika vastaselt Muistend ütleb alati kindla fakti, tegemist tänapäeva maailmaga F.R.FAEHLMANN Sündis vaba talupoja peres Isa mõisavalitseja Kasvas peale vanemate kodust mõisnike juures Läks Tartu ülikooli Lõpetas doktori kraadiga Tema eestvõttel 1836 loodi Tartus õpetatud Eesti Selts(sisaldas saksa rahvusest mehi) Faehlmann rõhutas, et eesti keel on kultuurkeel, millega saab luua kunstteksti ...
Mercutio Signoora Capuletti Julia Ämm Tybalt Preester Lorenzo - Mõlema perekonna vaimulik, mõlema perekonna pihiisa. Vaen on nii vana, et keegi ei mäleta mispärast vaen oli. Esimene päev algas nimega Verona Päev(Tegevus toimus Veronas). Tybalt on ainuke, kes vaenus kinni on. Verona päevas näidatakse Julia perekonda. Julia ema oli 28.a. Tal oli kosilane - Krahv Paris. Romeo tähendab tõlkes palverändur. Loeb värsse, Romeol on hinges armuvalu. Korraldatakse maskiball. Capulettide majas, et Julia saaks Parisega rohkem tuttavaks. Romeo tuleb ballile oma kaaskonnaga ja kui ta näeb Juliat, siis tekib armastus esimesest silmapilgust, sama Julial. Tybalt tunneb Romeo ära, ja pahandatakse teda(Capuletti pahandab Tybaltit). Külalisele ei minda kallale. Vana Capuletti jaoks on see traditsioon, komme, mida peab järgima. Tunneb end solvatuna.
Mercutio Signoora Capuletti Julia Ämm Tybalt Preester Lorenzo - Mõlema perekonna vaimulik, mõlema perekonna pihiisa. Vaen on nii vana, et keegi ei mäleta mispärast vaen oli. Esimene päev algas nimega Verona Päev(Tegevus toimus Veronas). Tybalt on ainuke, kes vaenus kinni on. Verona päevas näidatakse Julia perekonda. Julia ema oli 28.a. Tal oli kosilane - Krahv Paris. Romeo tähendab tõlkes palverändur. Loeb värsse, Romeol on hinges armuvalu. Korraldatakse maskiball. Capulettide majas, et Julia saaks Parisega rohkem tuttavaks. Romeo tuleb ballile oma kaaskonnaga ja kui ta näeb Juliat, siis tekib armastus esimesest silmapilgust, sama Julial. Tybalt tunneb Romeo ära, ja pahandatakse teda(Capuletti pahandab Tybaltit). Külalisele ei minda kallale. Vana Capuletti jaoks on see traditsioon, komme, mida peab järgima. Tunneb end solvatuna.
4. Kokkuvõte talupoegade elust Keskaegsed talupojad elasid vaikestes kulades, mille umber laiusid põllud. Pakilisi toid tegid kulaelanikud üheskoos. Näiteks suvise heinateo või viljalõikusega ei saanud venitada, sest halb ilm võis kergesti kogu saagi rikkuda ning tagajärjeks oli ikaldus ja talvine nälg. Talvel oli aega rohkem, siis peeti näiteks pulmi ja koguti jõudu järgmiseks suveks. Välismaailmaga puutusid talupojad harva kokku. Vahel juhtus kulla mõni randkaupmees või palverändur, kellelt sai siis kuulda mujal toimunust. Talupojad ise oma kodukohast tavaliselt eemale ei saanudki. Pärisoriste talupoegade kõrval leidus ka vabatalupoegi. Nende koormised olid vaiksemad ja soovi korral võisid nad ka mujale elama asuda. Mõnel pool (näiteks Inglismaal) olid vabad talupojad üsna jõukad. Oli elukutseid, mida eriti au sees peeti, näiteks seppade ja veskimeeste oma. Jõukamate talupoegade majad olid ehitatud kindlalt ja hoolikalt, mistõttu need võisid pusida aastasadu
(pool lauldes). On olemas ka kompass, mis näitab Meka suunda. Palvetamine toimub palvevaibal. Puudub preester, kuigi on Imaan ja Mulla (eespalvetajad nö), kuid nad ei ole eelisseisus vms, sest moslemite jaoks on kõik võrdsed. 3) Almuste andmine (~2,5% aasta sissetulekutest annetatakse) 4) Paastumine üks kord aastas ramadanikuus. 5) Üks kord elus palverännak Mekasse. Palverännakule minejal on spetsiaalne valge riietus ja Mekas tohib palverändur olla vaid 2-3 päeva, sest Mekas käivad väga paljud palverännakul. * Eluviis elu sõltub väga palju sellest, mida ütleb Koraan. * Dzihaad sõda/võitlus islami kaitseks. Iga moslem saab dzihaadi välja kuulutada, aga see pole kohustus, sellega liitumine on vabatahtlik. Kui Dzihaadis inimesed surevad, siis nad lähevad otse paradiisi, kus neid ootavad ees purskaevud täis veini, 72 neitsit (mõne tõlgenduse järgi viinamarja) jne.
1. Mis on õigusajalugu, tema koht õigusteaduse süsteemis? Õigusajalugu on teadus, mis uurib, kuidas õigus on kujunenud ja miks see muutub. Õigusteaduse haru, mis tegeleb möödaniku õiguse uurimisega, erinevate õiguskordade kujunemisprotsessi analüüsimisega. Uurimise objektiks on õiguse olemine, muutumine ja toimimine minevikus. Õigusajalugu võib pidada nii ajaloo kui ka õiguse osaks. Õiguslike institutsioonide ajalugu on lähedane sotsiaalajaloole, aga on ka riigikorra (põhikorra) ajalugu. See on tihedalt seotud tsivilisatsiooni arenguga ja asetub laiemasse sotsiaalajaloo konteksti. Mida uurib õigusajalugu? Möödaniku õigust Erinevate õiguskordade kujunemise protsessi Minevikus kehtinud norme Arusaamu väärtustest Õigustegelikkust 2. Erinevate lähenemiste võimalus õigusajaloo uurimisel ja õpetamisel, õigusajaloo periodiseeringute erinevad alused. Universaalne ja partikulaarne õigus...
Sellise lahendusega on igast küljest samakujuline nagu dooriagi kapiteel. Neist kahest erinev on joonia kapiteel, mis on määratud ainult eestvaate jaoks. Edaspidises arengus omandas korintose kapiteel rikkalikuma ja komplitseerituma ilme, seetõttu oli eelistatud hilisantiikajastul, eriti aga Roomas. Oraakel- naine, üle 50 a, jätnud oma pere; varem vanusepiiri polnud, olid noorem naised, kuid üks palverändur võttis noore näitsiku ära. U 6.saj kujuneb omalaadne ansambel, puudub akropolis (kõrgel ala) Tasasel alal, ringmüüriga piiratud, kolm templit kahes tsoonis (2 Herale ja Arhailine ajajärk: ülevalt väga kitsas sammas, kapiteel nagu seenekübar samba peal KREEKA EHITUSKUNST ARHAILISEL AJASTUL (U 470. a eKr) • Läbitud arengust pole selget pilti, kuna vanemad, savist ja puust mälestised on hävinud
kannataja paavst - roomakatoliku kiriku pea, kellele jumaliku seaduse põhjal kuulub kõrgeim juriidiline võim kirikute üle. Paavsti poole pöördudes kasutatakse tiitlit "Tema Pühadus". Paavsti täielik tiitel on: Jeesuse Kristuse vikaar (asemik), Rooma piiskop, Püha Apostel Peetruse järglane, Apostlite vürst, Kõrgeim võim, Lääne patriarh, Itaalia priimas, Rooma linna ja maakonna peapiiskop, Vatikani linnriigi monarh palverändur palverändur võtab osa palverännakust, teekonnast vaimsesse keskusesse. Palverännak sümboliseerib puhastumist, lepitust, tõusmist kõrgemale tasandile pildirüüstajate liikumine levis Bütsantsis 8.- 9. sajandil. Pilditülis osalesid ikonoklastid ehk ikoonide hävitajad ja ikonoduulid ehk pühapiltide pooldajad. Keisrid Leon III ja Konstantinos keelasid pühapiltide austamise, paljud ikoonid hävitati rabi - juudi õpetlane, kõrgem vaimulik refektoorium söögisaal katolikus kloostris
Inglismaal eelkäija Langland (unenägu). Näeb unes kristlase usurännakut. Ühe teatud tähistav omadus kristlane, ristiinimene. Vagadus, tarkus, paganlus, paastlus, rahaahnus sellega puutub kokku. Teos algab hävingulinnas, suundub jumalikku ehk igavesse linna. Inimese langus moraalses mõttes. Alanduse org, surmavarju org, meeleheite mülgas (bond of dispair), edevuse laat (hiljem teos "Edevuse laat" (Vanity Fair)Thackeray poolt, naiste eluotsingud ja seiklused). Palverändur leiab õige tee, saab õpetust, vabaneb kurjast, jõuab jumala juurde ja saab lunastuse. Väga värvikas kirjeldus ja ühiskonna sarjamine. 17.sajandi teisel poolel on tegemist varajase psühholoogilis-realistliku romaani algusega. La Rochefoucauld; Madame Lafayette (1634-1693) kirjutas romaani "Printsess De Cleves"(1678). Hertsogi abikaasat hakatakse kutsuma printsessiks. Armastuse kolmnurk. Konkreetses ajaloolisel õhustikus, 100 aastat enne kirjutamist toimub sündmustik, Prantsusmaal
Koos nendega saabus liivlaste asualadele 1184.a munk Meinhard, kes hiljem kuulutati siinsete alade piiskopiks. Ta rajas Üksküla kiriku ja linnuse ning ristis mõningad liivlased, teiste seas ka liivlaste tuntuima vanema Kaupo. Peale Meinhardi surma määrati 1198.a uueks piiskopiks Berthold, kes aga langes esimeses liivlastega peetud lahingus. Piiskop Alberti pitsat ja Mõõgavendade ordu vapp III piiskopiks pühitseti 1199.a Albert. Albert ei olnudki enam palverändur, pigem kirikuvürst. Ta ei kavatsenud liivlasi usulise misjonitööga ristiusule võita, vaid nad võimuga alistada, rajades nende maale tugeva, vaimulikku ja ilmalikku võimu omava piiskopkonna. (Oma ametiajal (1200-29) käis Albert kokku 13 korda Saksamaal uusi ristisõdijaid hankimas)
pühast tulest oma küünlad Issanda ülestõusmise auks. Püha tuli ilmub niisiis spontaanselt ja tunnistajate teatel see ei põleta esimese 33 minuti jooksul (vt nt siit). Alles seejärel omandab leek tavalise tule omadused. On tunnistusi selle kohta, et tuli ei sütti üksnes Hauakabelis, vaid mõnikord süütab ka juuresviibijate käes olevaid küünlaid. Kirjalikud teated püha tule kohta ulatuvad 4. sajandisse. Aasta 385 paiku räägib palverändur Aetheria (Egeria) tulede süttimisest Hauakirikus. Aastal 870 mainib seda frangi munk Bernard. Detailsemalt annab püha tule tseremooniast ülevaate vene abt Daniil, kes oli selle tunnistajaks 1106. aastal. Erinevaid teateid ja tunnistusi on veelgi. PALGAARMEE – armee, kus sõdurid saavad sõjaväeteenistuse eest palka PANATHENAIA – jumalanna Athenale pühendatud pidustused Ateenas Panathenaiad olid Ateenas antiikajal ühed suuremad pidustused. Need pühendati Athenale, tarkusejumalannale
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
