eriti väiksemas kohas nagu meie linnas. Kõik pigem teavad neid, sosistavad ja räägivad taga ehk näitavad näpugagi. Olen kuulnud seltskonnas, et vanemad mehed kellele mehed selliseid ettepanekuid on teinud, lausa laseks nad maha või vähemalt annaks hea keretäie. Nende arust nad peaks olema kusagil omaette. Sain aru et nende arust ei oleks nad kunagi tohtinud" kapist ,,välja tullagi. Leidsin teemat uurides netis veel ühe tsitaadi, mis mulle meeldis. Tsitaat Reinhopld Niebuhr: Inimese võime õigust mõista teeb demokraatia võimalikuks, ent inimese kalduvus eba -õiglusele teeb demokraatia vajalikuks.
Eesti koolilapsed maailma mõõtkavas ühed kõige paremini haritud. Kui inimene õpib, teeb ta seda temale ainuomasel viisil- see ongi inimese õpistiil. Ei ole olemas õiget või valet, head või halba õpistiili. Olles ise loengus panen enda jaoks alati kirja tähtsad asjad ja mõnikord lisan sinna juurde mõne huvitava joonistuse. Algklassides meeldis mulle väga kõva häälega ette lugeda oma koolitöid. Õpetajatel endal on samuti oma õpistiil ja eelistused Doktor Reinhold Niebuhr on kunagi öelnud: Jumal, anna meile kannatlikkust taluda asju, mida ei saa muuta, julgust muuta asju , mida saame muuta, ja tarkust eristada üht teisest. I
Rahulolu tööga Muudatuste protsessis osalemine Rahulolu juhtimisega LÕPETUSEKS: Fanaatik on see, kes ei suuda muuta oma meelt ja kes ei muuda teemat. WINSTON CHURCHILL Et suunda muuta, peab kõigepealt peatuma. ERICH FROMM Anna mulle rahulikku meelt, et leppida asjadega, mida ma muuta ei saa; julgust muuta asju, mida saan, ja tarkust nende vahel vahet teha. REINHOLD NIEBUHR Sinust ei saa kunagi juhti, kui sa kõigepealt ei õpi järgima ja olema juhitav. TIORIO AITÄH !
Religioosne janu, püüd ,,sinna teisele poole". Sektid tekivad usuorganisatsioonide lõhenemise tulemusel. 100 aasta vältel tunneb 30% usuorganisatsiooni liikmeist selle lõhenemist (USA). Kristlus ei uuene ainult sektide varal (muutused võivad olla väikesed nt kirikusisesed uued ideed). Denominatsioon (mõiste kiriku asemele) suur religioosne organisatsioon, mis ei hõlma kogu ühiskonda (Richard Niebuhr). Tunnus: ei väida, et ainult tema teab tõde. Denominatsioonid tunnustavad üksteist. Ei nõua liikmeilt nii palju kui sektid. Sekt hääbub, kui ei suuda oma asutaja surma üle elada (ei kesta üle ühe inimpõlve). Karisma rutiniseerumine karisma, mis oli seotud ühe isikuga, hakkab seostuma traditsiooni, ideoloogia, organisatsiooniga. Kui esimese liidri asemele astub järgmine, pole tal enam nii palju võimu. Juba esimese liidri eluajal võidakse hakata rajama
Grantland Rice (Ameerika, 20 saj. esimene pool): "Oluline on mitte see, et sa võitsid või kaotasid, vaid see, kuidas sa mängisid" Vince Lombardi (Ameerika, 20. saj. teine pool): "Võit pole (veel) kõik: võit on ainus (oluline) asi!" ("Winning is not everything. Winning is the only thing!) 1960ndate nn kultuurisõdades edukultus ("rottide võidujooks") vaidlustati, kuid lõppkokkuvõttes jäi peale. Vrdl Ameerika ja Euroopa lasteraamatud. Tehnoloogia ja arvudekultus: Niebuhr: ainus maa, mille areng on toimunud tehnoloogia võidukäigu tingimustes. Euroopas jahutasid kaks maailmasõda tehnoloogiavaimustust tunduvalt. Nt. McDonald'si reklaamid: kui palju sel aastal müüdud. Peaaegu igal monumendil kiri selle kohta, kui palju kaalub ja kui palju maksis. Arvudekultusega seostub, mõnevõrra paradoksaalselt, antiintellektualism (eelkõige usaldamatus sõnade vastu, kõrgkultuuri vastu). Anti-intellektualism:
kunst ja teadus, kuidas valitseda nõustumise, jõu kasutamise, intriigide, manipuleerimise ja sõjakavaluse teel; hõlmab kogu ühiskondlike suhete kompleksi ühiskondade sees ja nende vahel; 2) ,,kes mida saab, millal ja kuidas" (Harold Lasswell); 3) ,,väärtuste paigutamine võimu abil" (David Easton); 4) ,,kuningriik, kus kohtuvad südametunnistus ja võim, kus põimuvad inimelu eetilised ja sunnitegurid ning töötatakse katseliselt välja nende ebamugavaid kompromisse" (Reinhold Niebuhr)." Suurepärane kogum erinevatest vaatepunktidest poliitikale ja erinevatest toimimisviisidest reaalses poliitikas läbi aegade! Teiseks. 2011. aasta lõpus ilmunud põhjaliku algupärase eestikeelse kõrgkooliõpiku ,,Poliitika ja valitsemise alused" autorid esitavad nüüdisaegse, demokraatlikus riigikorralduses kujunenud, selgepiirilise arusaama poliitikast järgmiselt. ,,Kõige üldisemas mõttes on poliitika
uuele tasemele. Ajaloolise koolkonna 2 meetodit: · ajaloolisus · süstemaatilisus dualism viib ka koolkonna sisemisele konfliktile. Jagunemine algusest peale, ühelt poolt tegelemine rooma õigusega, romanistlik suund, teisalt germanistika, saksa rahva õiguse ajalugu. Koolkonna esimesel etapil prevaleerib ajalooline lähenemine süstemaatilise lähenemise üle. Nii rooma kui saksa õigus vajavad uurimist. Niebuhr avastas Gaiuse Inst käsikirja. See ananb ajaloolisele koolkonnale uue impulsi. Savigny püüdleb Rooma õiguse puhaste allikate poole, klassikalise perioodi õiguse poole. Eichorn germanistika rajaja. Jakob Grimm vendade Grimmide muinasjutud, germanistika uurija. XIX sajandil saksa ülikoolides saksa eraõigus, 1823 Eichhorni "sissejuhatus saksa eraõigusesse". Germanistid keskenduvad eelkõige kaubandusõiguse
23(1):61–63. the possible effect of the four antimicrobial treatment Dorsa, W. J., C. N. Cutter, G. R. Siragusa, and M. substances on the emergence of antimicrobial resis- Koohmaraie. 1996b. Microbial decontamination of tance. The EFSA Journal 659:1–26. beef and sheep carcasses by steam, hot water spray Eggenberger-Solorzano, L., S. E. Niebuhr, G. R. Acuff, washes, and a steam-vacuum sanitizer. Journal of and J. S. Dickson. 2002. Hot water and organic acid Food Protection 59(2):127–135. interventions to control microbiological contamina- Dorsa, W. J., C. N. Cutter, and G. R. Siragusa. 1997a. tion on hog carcasses during processing. Journal of Effects of acetic acid, lactic acid and trisodium phos- Food Protection 65(8):1248–1252.
annaabi.ee 
