Ehteks olid väikesed preesid ja vitssõled, rikkalikult kantihelmeid. Jalas olid tumesinised valge roositud kirjaga sukad ning helekollased pastlad valgete villaste paeltega. Ruhnu rahvarõivad Neiu ja naine 19. saj keskpaigast Ruhnu naine tänapäeval Tanu Ruhnu rahvarõivastes Vastupidiselt eesti neidude traditsioonile käia katmata peaga, kandsid Ruhnus täiskasvanud tütarlapsed tanu nagu abielus naisedki. Tanu peale peeti vateeritud mütsi, mille alt jäi paistma tanupits. Tüdrukute kuklatükist ja esiäärest koosnevad sitsmütsid olid suhteliselt madalad, naiste kahest võrdsest poolest kokkuõmmeldud sits- või siidmütsid olid aga hästi kõrged. Välja minnes sõlmiti mütsi peale veel rätik. Ruhnu naise tanu Ruhnu tüdruku tanu Ruhnu naise ja tüdruku leinatanu Inspiratsioon Mind inspireerisid kaunid suurejoonelised
selles raamatus mõni tegelane midagigi tahtis, pidi ta ka seda saama. Põhiline oli siiski kadedus teiste mehe peale, kellel oli ilus naine ja kuna kõik seda naist imetlesid, pidigi läbi petuste selle naise enesele saama. 9. a) pahelised mungad ( sest nad kasutasid inimesi oma heakorra pärast ära), mehed ( tahtsid saada teise mehe naist, kes oli ilus ), daamid ( petsid oma mees samamoodi nagu naisedki. DAAMID nemad üritasid olla kõiges truud, kuigi mees neis pettis. ÕILSAD: 14 a tüdruk, kes tahtis Jumalat teenida, kuigi ta ise arvas, et ta teenis teda hästi, sest ta ei teadnud, kuhu pahandusse see mees teda viib. 10. Teos on üles ehitatud 10le päevale, millest meie lugesime 3 päeva = 30 novelli. Teoses on 7 naist ja 3 meest, kes katku tõttu Itaaliast ( Firenzest) lahkusid. 1 vanem naine tegi ettepaneku linnast üheskoos lahkuda. Läksid lossi elama, kus
kelle jaoks on meri nais- ja kelle jaoks meessoost, oli mulle täielik hämming. Olen alati arvanud, et sugu määratakse ikka elusolenditel, kuid mere peale pole ma kunagi mõelnud. Vanamees kujutas merd enda jaoks naisena, kuna too kandis endas ande ja jagas seda teistega. Kuid arvati, et meri on ka meessoost, sest see olevat suur ja võimas nagu mees. Mina jääksin nõusse vanamehega, kelle arvates osutub meri naiseks, sest minu meelest on meri täis saladusi ja ande nagu naisedki. Arvan, et „Vanamees ja meri“ oli päris õpetlik raamat. Alustades lugemist, oli jutustus päris mõistetav ja huvitav, kuid kohas, kus vanamees oli merel kala püüdmas, oli minu jaoks väga igav. Põhjus seisnes selles, et ma ei saanud koheselt aru, millest raamat täpsemalt räägib. Lugedes tagakaanelt, et sisu seisneb inimese ja looduse vahelistest suhetest, hakkasin ma paremini mõistma, millest jutt käib
Uue ornamendika stiili nimi oli rokokoo, pärineb prantsuskeelesest nimetusest rocaille, mis tähendas merekarbi poolmikku meenutav motiiv (nn. orvand)(3). Rokokooajastul levis Euroopas ka hiina kunsti mõju, nii et räägitakse nn. hiinatsemisest (chinoiserie).(4) Mood rokokooajastul Rokokoo meestemoodi iseloomustavad kõrgete kontsadega kingad, valged sukad, pitsist rinnaesisega särk, valge puuderdatud parukas ja meigitud nägu. (5) Naisedki kandsid parukat ja nende heledast siidist kleidid olid ülipeenikeseks kokkunööritud piha ja tohutu suureks puhvitud seelikuosaga.(5) Skulptuur Võrreldes barokiga muutusid vormid pehmemaks, õrnemaks ja ümaramaks. Levis pisiplastika, mis oli enamasti koketeeriva maiguga(6) Rokokoolikku vaimulaadi iseloomustab skulptuur "Amor endale Heraklese nuiast vibu tegemas" E. BOUCHARDON(6) Maalikunst ANTOINE WATTEAU maalid muudab eriti võluvaks tema meisterlik
inimsus. /--/ Tõelise inimese esimene varandus on tema keel ja kodumaa." ,,Armastage emakeelt, siis õpite armastama ka võõraid keeli; sest kuis armastada võõrast, kui ei armasta oma!" (Härra Schulz) Kõik, mis ilmas ilusat ja suurt, on minevikus. Ilus ja suur on surnud. Suured ja ilusad asjad on möödas. /--/ Kõik, mis suur ja ilus, seda peab salaja tegema. (Indrek) Mõnikord näib, et inimesed üldse ei tea, mis on armastus. Naisedki ei tea, meestest rääkimata. Nemad hoolitsevad küll oma naiste eest ja on hirmus armukadedad, aga mis armastus on, seda nad ei tea. Armastus oleks peaaegu nagu kurjus. Seda nägin ma oma õest, sest tema armastas oma meest tõesti. Aga niipea kui mees tema väiksematki tuju ei täitnud, sai ta kohe kole kurjaks, otse tigedaks, lubas mehe tulise ora otsa pista, ta peeneks jahvatada ja tuhaämbis prügikasti viia. Seal on vana mehe koht, kui ta ei armasta - ütles ta. Noored muidugi ei
veel osa belle époque´ ist. 20.sajandi esimene kümnend oli väga naiselik ja graatsiline aeg, millel oli külluslikust visuaalsusest hoolimata palju ühist 18.sajandi stiiliga. See oli kunsti kõrgaeg. Kogu ajajärk kihas ideedest ja vaidlustest. Freud ja Jung lõid laineid oma uurimustega psühhoanalüüsist ja seksuaaliha allasurumisest, seades ühiskonna harjumuspärased hoiakud pöördumatult kahtluse alla. Vanameelsed olid jahmunud mõttest, et naisedki on seksuaalsed olevused. Naiste öötöö keelati ära rahvusvahelises ulatuses. Piirang tõi kaasa väljendi "öödaamid", vihjates sellele, et ainsad naisterahvad, kes pärast pimeduse saabumist elatist teenisid, olid kõige vanema elukutse esindajad. Naised tegid üha kõvemat häält ning selle liikumisega ühinesid paljud. Moodsad naised seisid enda eest, kuigi nende nõudmisi võeti kuulda alles järgmisel kümnendil ja sedagi sageli vaid häda sunnil.
Mood Rooma naised veetsid päevas tunde enda sättimisega, kasutades seejuures orjade ,,teenust". Nagu Kreeklasedki käidi päevas mitu korda vannis, raseeriti pimsskivi abil, õlitati masseeriti, turgutati väsinud nägu turgutati eesli piima, mee, jahu ja veinipäradega. Nii mehed kui ka naised kandsid parfüüme, mis olid tehtud lilledest ja vürtsidest. Make up oli Kreeklaste omast palju värvikam ja sarnanes rohkem kreeka prostituutide omaga. Meigi põhi oli valge ja nagu Kreeka naisedki, saavutati see puuderdades nägu seatina pulbriga. Antiik-Kreekast said alguse kuurordid: mineraalvee- ja kuumaveeallikad. Kirjakeel mida tunneme tänapäevalgi. Pythagorase ja Eukleidese teoreemid on ka tänapäeval kasutusel. Hippokratesi vanne, mis lubab kaitsta patsiendi elu, annavad tänapäevalgi arstid. Archimedesi leiutatud kruvi on asendamtu ka tänasel päeval. Antiik-Roomast saime teed, nende äärde ehitati külalistemaju ja kõrtse ehk tavernid.
(5) Nii mehed kui ka naised puuderdasid oma soenguid ohtrasti. Daamid lisasid nisujahu oma pärisjuustele, mehed aga suurtele valgetele parukatele. Parukamoodi jätkas XVIII sajandil Ramillies`s parukas, mis kujutas suurt juukserulli kummagi kõrva kohal, ülejäänud juuksed kammiti kuklasse ja seoti musta paelaga kinni. Prantsuse 1789. aasta revolutsioon tõi kaasa lihtsamad ja loomulikumad soengud. Mehed loobusid peagi parukatest ning naisedki võtsid omaks lihtsamad ja loomulikumad soengud. (5) 2.2 Riided Selle ajastu naiste riided oli ette nähtud pidutsemiks, lõbutsemiseks ning mõnulemiseks. Moes olid suured kleidi, laia dekolteega. Väga populaarseks kaunistuseks oli lipsud. Kanti korsette. Riietel olid mustrid ning volangid. Moodi tulid lendlevad tekstiilid. (2) 2.3 Meik Sellel ajastul oli meik väga tähtis. Meiki kandsid kõik: nii naised, mehed kui ka lapsed. Meiki oli väga palju ning see oli väga raske
Seto naiste ehted, mida peetakse setode peamiseks visuaalseks sümboliks, on valmistatud hõbedast: suur sõlg, mida hakati kandma 19. sajandil (päritolu ja eeskujud pole päris täpselt teada), hõbeehted tsaari müntidest (tsäposka’: kaalakõrd, rahadsõ’, ruublitükü’, sangolitsõ’ jne), keerdketid (keerokeedi’) jm. Särgi (hammõ) rinnaesise ja kaeluse kinnitamiseks on seto mehed kandnud väikseid sõlekesi. Seto suursõlel ei ole kinnitavat funktsiooni. Arvatakse, et naisedki on varasemalt kasutanud kinnitusvahendiks väikesõlgi. Hiliana Taarka Setu suurlaulikute keskel oli Hilana Taarka (vallakirjas Vasila Taarka) esimesi oma huumoriküllases nalja- ja näägutuslaulus. Sellepärast esines ta isesuguse suurusena peol ja pulmas Setumaal. 2008. aastal lavastati tema elu kohta ka film nimega ,,Taarka“ Suurim au oli H. Taarkal Setu esimesel üldlaulupeol esimesena esineda tervituslauluga,
toime tulla.Nii mehed kui ka naised puuderdasid oma soenguid ohtrasti. Daamid lisasid nisujahu oma pärisjuustele, mehed aga suurtele valgetele parukatele. Parukamoodi jätkas XVIII sajandil Ramillies`s parukas, mis kujutas suurt juukserulli kummagi kõrva kohal, ülejäänud juuksed kammiti kuklasse ja seoti musta paelaga kinni. Prantsuse 1789. aasta revolutsioon tõi kaasa lihtsamad ja loomulikumad soengud. Mehed loobusid peagi parukatest ning naisedki võtsid omaks lihtsamad ja loomulikumad soengud. MEIK Meiki kanti palju ning see oli väga tähtis Meiki kandsid nii mees, naine kui ka lapsed Kulmud tehti hiirekarvadest Meik oli mürgine - plii, väävel, elavhõbe - suremus suur MUSTRID VÄRVID TÜPOGRAAFIA MAALIKUNST Maalikunst heledad toonid (roosa, helesinine) võbelev valgus salapärane maastikutaust õlivärvid Pastellid Tuntumad maalikunstnikud Watteau Boucher Fragonard Chardin Greuze Vigee-Lebrun
KOSMEETIKA Rooma naised veetsid päevas tunde enda sättimisega, kasutades seejuures orjade ,,teenust" Käidi mitu korda päevas vanni - õlitati, masseeriti, turgutati väsinud nägu eesli piima, mee, jahu ja veinipäradega Nii mehed kui ka naised kandsid parfüüme, mis olid tehtud lilledest ja vürtsidest. Meik oli kreeklaste omast palju värvikam ja sarnanes rohkem kreeka prostituutide omaga. Meigi põhi oli valge ja nagu kreeka naisedki, saavutati see puuderdades nägu seatina pulbriga Silmad olid kontuuridega välja joonistatud ja kulmud esile tõstetud Kohli (saadud Egiptusest), stibnite (must pulbriline antimontrikloriid), plii või tahma abil. Põsepunaks kasutati raudoksiidi, punast seatina või karmiini (mida saadi kosenill putukast). Viimast kasutati ka huulte toonimisel Ka Rooma mehed pöörasid oma välimusele suurt tähelepanu. Nad hellitasid oma nahka parfüümide ja ravivedelikega
lapsepõlves. Leping ei kuulunud vaidlustamisele ning seda tuli täita. Kui aga juhtus, et mees ei soovinud naisega abielluda, pidi ta maksma kõrge rahatrahvi, kui aga kokkulepe nurjus tänu naisele, pidi viimane maksma selle eest oma eluga. Abielus naise ülesanneteks olid oma mehe majapidamise eest hoolitsemine, talle tervete laste sünnitamine ning nende üleskasvatamine. Sumeris võisid naisedki tegutseda valikus elus, näiteks halduritena, maavaldajatena, kuningapalee funktsionäridena, äriinimestena. Ning kuna neid ameteid said pidada haritud naised, on tõenäoline, et ka kirjutajate seas leidus naiterahvaid, kuigi oluliselt vähemal määral kui mehi. Tüdrukuid võidi naita ka jumalatega ning nad pidid sellisel juhul asuma kloostritesse, kus nad said tegeleda enese harimisega
Kokku kutsuti uhkemad ja odavamad kokad, et peotoit oleks hea. Koguti kingitusi ja annetusi. Ühel päeval, kui traditsioon nägi ette, et noorpaar peab kahekesi aidas olema ja üksteise varasid üle vaatama, siis Matt Ruhvel ja Katrinal ei olnud tegelikult midagi vaadata. Matt Ruhve oli ehitanud kastid, Katrina õmmelnud pool aastat ning lisa küsinud Epp Loonalt. neil oli häbi, aga mis parata. Mehed käisid aida ukse taga rääkimas kui tubli, kena, noor ja rikas see Katrina on .. naisedki käisid samamoodi. Kui see päev õhtus oli, siis lasti nad välja. Pühapäeva hommikul mindi kirikusse, kõige ees Katrina, kelle vankrile oli ette rakendatud nõrk hobune. Oli kombeks, et külarahvas hirmutab hobust ja hobune perutab siis kraavi .. samamoodi tehti ka Matt Ruhvele, aga kumbki ei perutanud kraavi. Kirikus olid kõik kohal, isegi Kelli .. aga ainus, keda polnud oli Eerik. Ta leidis et jumala palge ette
Hegel osutas, et mõistus on dünaamiline ehk protsess. Ka tõde on protsess. Hegel on kirjutanud: "Mehe ja naise erinevus on nagu erinevus looma ja taime vahel. Loom vastab rohkem mehe karakterile, taim rohkem naise iseloomule, sest tema areng seisneb rahulikus kasvus, mille printsiibiks on tunde määramatu terviklikkus. Kui naine seisab valitsuse eesotsas, on riik ohus, kuna naised ei toimi vastavalt üldsuse vajadustele, vaid juhuslike kalduvuste ja arvamuste ajel. Naisedki arenevad. Teadmata viisil, just nagu hingaksid nad sisse ettekujutusi, rohkem elukogemuste, kui teadmiste omandamise kaudu. Mees seevastu peab saavutama oma positsiooni ainult teadmisi omandades ja suurte tehniliste pingutuste kaudu." Hegel rõhutas jõude, mida nimetas objektiivseteks- perekond ja riik. Ta ei hinnanud üksikisikut. Ta arvas, et üksikisik on ühiskonna orgaaniline osa. Mõistus ehk maailmavaim tuleb nähtavale eelkõige inimeste koostöös
Õigeusklikuks hakkamisega on just need inimesed tagasi pöördunud religiooni juurde, mille kommunism neilt ära oli võtnud ja asendanud riigivõimuga. ( Kirik & Teoloogia ) Alates 2000. aastatest on ka populaarsust kogunud paikkondlike kultuurieripärade otsingud. Näiteks on noorema põlvkonna hulgas taas poolehoidu leidnud traditsiooniliselt õigeusklik Setu kultuur. Rahvarõivaid igapäevases elus kandvad ja sellega Eesti ehedat kultuuri edasi viivad Kihnu naisedki on samuti õigeusklikud. ( Kirik & Teoloogia ) Õigeusklike arv tõusis Eestis alates 1840. aastatest, mil paljud eestlased vahetasid usku, minnes „keisri usku“ ning lootuses saada maad ja parandada oma elu. ( Kirik & Teoloogia ) Luterlus on kaotamas oma juhtivat kohta Eestis esindatud usutunnistuste seas ning loovutamas seda õigeusule. Eestlaste seas on luterlased siiski veel ülekaalus. Teise maailmasõja eelses Eesti Vabariigis oli veidi alla 80% elanikest luterlased, 20% aga
kordki mitte lasta end oma mehel valitseda. Eks ta ise oli ka suureks eeskujuks. Ma arvan, et näidenditest oli väga palju kasu nii naistele kui meestele, sest need panid üksteist ja üleüldse enda ümber toimuvat nägema teise pilguga. Tihtipeale on ju nii, et kui tahta asju õiges valguses näha, peab keegi teine suunama. Nii oli ka näidenditega meestele avanes uus vaatenurk nad said näha oma naisi ja tütreid nüüd hoopis uue pilguga. Naisedki ehk julgesid oma elule ja võimalustele nüüd hoopis uudselt ja avaramalt vaadata. 26 Kas see on, mida Lydia Koidula oleks soovinud? Ta oleks ilmselt rõõmus ja rahul, et probleemid, mille pärast tema südant valutas, on tänapäeva neidude-naiste jaoks muigamapanev minevik. Kuigi mõnes mõttes ei ole majanduslik sundolukord ja võimukad mehed ka tänapäeval oma aktuaalsust kaotanud, nii et Koidulal ei napiks ainest ka uute
sügamiseks kratsimispulki. Kõik see oli põhjuseks, miks peagi ebardlikud soengud läksid peagi most välja. Revolutsiooniga kaasas käinud kõige loomuliku soosimine ei viinud puuderdatud soenguid üksnes moest, vaid pani need koguni põlu alla. Demokraatlikud jõud tulid välja üsna nõrgal põhjal oleva põhjendusega, nagu vähendaks jahuga puuderdamine jahuvarusid ja tekitaks leiva defitsiiti. Igatahes loobusid mehed peagi parukatest ning naisedki võtsid omaks lihtsamad ja loomulikumad soengud. Korsetid: Korsette oli kantud juba alates 16.sajandist ja aja jooksul oli see rõivaese muutunud peaaegu, et kunstiteoseks või vähemalt võis see nii näida. Väljanägemisest hoolimata olid vaalaluust kõvendid ja karedast pleegitamata puuvillasest vooder äärmiselt ebamugavad. Kuigi korsettide süüka pandi hiljem nii maksahädad kui
sügamiseks kratsimispulki. Kõik see oli põhjuseks, miks peagi ebardlikud soengud läksid peagi most välja. Revolutsiooniga kaasas käinud kõige loomuliku soosimine ei viinud puuderdatud soenguid üksnes moest, vaid pani need koguni põlu alla. Demokraatlikud jõud tulid välja üsna nõrgal põhjal oleva põhjendusega, nagu vähendaks jahuga puuderdamine jahuvarusid ja tekitaks leiva defitsiiti. Igatahes loobusid mehed peagi parukatest ning naisedki võtsid omaks lihtsamad ja loomulikumad soengud. Korsetid: Korsette oli kantud juba alates 16.sajandist ja aja jooksul oli see rõivaese muutunud peaaegu, et kunstiteoseks või vähemalt võis see nii näida. Väljanägemisest hoolimata olid vaalaluust kõvendid ja karedast pleegitamata puuvillasest vooder äärmiselt ebamugavad. Kuigi korsettide süüka pandi hiljem nii maksahädad kui
3843. Inimene peaks lugema seda, mida dikteerib kalduvus, sest kohustuslikult loetu toob vähe kasu 3844. Igaüks kuuleb ainult seda, millest ta aru saab. 3845. Oled küll oma õnne sepp, aga haamriks ja alasiks on pahatihti teised inimesed. 3846. Ka laim on tähelepanuavaldus. 3847. Naised tahavad, et nende mehed hoiaksid tervet maailma peos ja samas nad tahavad oma meest peos hoida. Vastuolu ju selles ei ole, nii üritavad naisedki maailma pihku saada. 3848. Igal mõttetusel on oma väike mõte sees. 3849. Selleks et alla käia, tuleks eelnevalt ikka mingile tasemele tõust. 3850. Tõeliselt veetlevaid inimesi on vaid kahte tõugu: need, kes teavad absoluutselt kõike, ja need, kes ei tea absoluutselt mitte midagi. 3851. Alati andesta oma vaenlastele, kuid ära iial unusta nende nimesid. 3852. Mehed teevad seadusi, naised kombeid. 3853. Kui naisi poleks, kaotaks kogu maailma raha mõtte. 3854
«Naine Falourdel,» lausus härra eesistuja majesteet-''kult, «kas teil on kohtule veel midagi öelda?» 295 «Ei, armuline härra,» vastas eit, «ainult ehk veel seda, et kaebekirjas on minu maja kohta öeldud viltuvajunud ja haisev ubrik, see on liiga alandav. Silla majadel pole küll ühelgi suuremat nägu, sest vaene rahvas elab seal hunnikus koos, kuid ometi elavad seal ka lihunikud, ja need on jõukad mehed, nende naisedki on ilusad ja puhtakesed.» Ametnik, kes Gringoire'ile krokodilli meenutas, tõusis püsti. «Küllalt!» ütles ta. «Ma palun teid, mu härrad, mitte silmist lasta, et kaebealuse juurest leiti pussnuga. Naine Falourdel, kas teil on kaasas see kuivanud leht, milleks deemoni poolt antud eküü muutus?» 1 7 3 «Jah, armuline härra,» vastas ta. «Ma leidsin ta üles. Vaadake, siin ta on.» Kohtuteener ulatas kuivanud lehe krokodillile, kes kurjakuulutavalt pead vangutas ja selle
surm? suren ma armastuse surma? usub minu mees nüüd, et ma teda armastan? Usuvad teised? Minu õde oli nimelt oma mehest palju noorem ja sellepärast ei uskunud keegi, härra Maurus isegi õieti ei uskunud, et Miralda teda armastab. Surisängil kinnitasin ma küll õele, et nüüd usuvad kõik ta armastust, kõik, sest mis sa surijale ikka ütled! aga jumal neid inimesi teab. Mõnikord näib, et inimesed üldse ei tea, mis on armastus. Naisedki ei tea, meestest rääkimata. Nemad hoolitsevad küll oma naise eest ja on hirmus armukadedad, aga mis armastus on, seda nad ei tea. Armastus pole see. Armastus oleks peaaegu nagu kurjus. Seda nägin oma õest, sest tema armastas oma meest tõesti. Aga niipea kui mees tema väiksematki tuju ei täitnud, sai ta kohe kole kurjaks, otse tigedaks, lubas mehe tulise ora otsa pista, ta peeneks jahvatada ja tuhaämbris prügikasti viia. Seal on vana mehe koht, kui ta ei armasta -- ütles ta. Noored
annaabi.ee 
