Õendusfilosoofia põhiprobleemid
On
väidetud, et selline lähenemine määratleb meditsiini tähelepanuobjektiks inimese ihu, mitte inimest
ennast (vaimu pole vaja ravida), ja seetõttu on seda ka tugevasti kritiseeritud. Samas annab selline
vaade legitiimsuse paljudele usulistele väidetele ja tavateadmistele ning püüab selgitada ka nt taolisi
kogemusi, kus kogetakse end väljaspool keha asuvat (nt kui kogetakse äärmisi kannatusi tänu
haigusele või piinamisele, aga ka nt teatud meditatiivsetes seisundites).
Kriitika: Ka Descartes ise ei suutnud seletada, kuidas sellise vaate korral ihu ja vaim üksteisega
suhtestuvad (interakteeruvad). Kuidas saab kehatu vaim mõjutada füüsilist keha? Kui eelmise kahe
vaate puhul on võimalik empiiriliselt näidata mentaalsete protsesside seost ajuprotsessidega, siis
antud vaate seletamine jääb müstitsismi tasandile. Kui vaim saab elada ilma ihuta, siis kuidas
annaabi.ee 
