elemente. Eriti oluline on identifitseerimine ühe või teise sotsiaalse (vanuse-, soolise, etnilise, majandusliku, kutsealase jne) grupiga. Iseenda identiteedi kujund, mis on tekkinud isiksuse eneseteadvuses, paistab silma suure stabiilsuse poolest. Psühholoogilised uuringud näitavad, et informatsioon enda kohta, mis on vastuolus isiksusel kujunenud Mina- kujundiga, omandatakse hoopis halvemini kui informatsioon, mis seda kujundit kinnitab, vahel aga ei omandata seda üldse. Näiteks G. Meadi meelest pole indiviidi eneseteadvus midagi muud kui vastastikuse sotsiaalse mõjutuse tulemus; selle mõjutamise protsessis harjub indiviid vaatlema iseennast kui objekti. Meadi teooria taandab sotsialiseerimise protsessid indiviidide otsesele vastastikusele mõjutamisele ja alahindab laialdasemat ühiskondlike tingimuste ja kultuuri kompleksi. Indiviidi kujunemist mõjutab suures osas ümbritsev keskkond, sealhulgas teised inimesed.
Erving Manual Goffman (1922-1982) Goffman Sündis 1922 a-l Kanadas Ukraina juutide perekonnas. USA-sse kolis ta 1949 aastal. Teda peetakse üheks kõige mõjukamaks 20. sajandi Ameerika sotsioloogiks. Goffman kuulub 20. sajandi alguses tegutsenud USA juhtivasse sotsioloogilisse Chicago koolkonda. Goffmani sotsioloogia-alased vaated olid tugevalt mõjutatud George Herbert Meadi ja Herbert Blumeri teooriatest. (Wikipedia 2012) Õppides Chicago Ülikoolis, tegi ta väliuuringuid Shetlandi saartel, mis andis talle inspiratsiooni kirjutada oma esimene suurem töö ,,The presentation of self in everyday life". Selles ülikoolis õppis ta koos Evert Hughesi, Gregory Adamsi ja Edward Shilsiga. Goffmani suurimaks panuseks sotsiaalsesse teooriasse peetakse tema uurimust sümboolsest interaktsioonist läbi dramaturgilise analüüsi
See, kellest saab võtmeinformant , sõltub isikuomadustest tal peab olema huvi oma teadmisi avaldada ja oskus mõista teadlase soove (tavaliselt on olnud varasemaid kontakte läänemaailmaga). Võtmeinformandiks saab tavaliselt pisut edevam inimene või see, kes on ühiskonnas väljatõugatu (näidates, et tunneb oma kultuuri, võib olla kergem taas ühiskonda sulanduda). Margaret Meadi (1901-1978) ja Derek Freemani (1916-2001) vastuolu. Mead: kasvatusega võid muuta inimest milliseks tahad. Inimeste teismeea probleemid tulenevad sellest, et ühiskonnas arvatakse, et need on paratamatud. Kuid leida üks rahvas, kellel murdeeas probleeme ei ole, on kindel, et need probleemid pole mitte bioloogilised, vaid ühiskondlikult määratud (deterministlik arengukontseptsioon). Tegi uurimuse Samoa saartel ja leidis, et hüpotees peab paika
lapsepõlvest? lapsepõlve käsitlused : 1. etapp-laps kui väike täiskasvanu 2. etapp-hakati tunnustama lapsepõlve erilisust (Luther, Comenius, Rousseau, Pestalozzi) 3. etapp-Lapsekeskne lähenemine, Rousseau- õpetaja roll peaks olema selline pehme, suunav et laps saaks ise kasvada ja areneda. Tänapäeval on lapsepõlve osatähtsus inimese kujunemisel tõusnud, kuna lapsepõlv on muutunud pikemaks. Milles seisnevad Sigmund Freudi, George Meadi, Charles Cooley ja Erik Eriksoni inimese sotsialiseerimise käsitlused. Freudi üks olulisemaid panuseid inimese arengu uurimisse seisneb varase lapsepõlve tähtsuse mõistmises. Enne teda oli levinud arvamus, et varases lapsepõlves inimesega toimuv ei saa inimese kujunemises suurt rolli mängida, kuna inimene on veel liiga loll, et toimuvat mõista. Peale Freudi on aga saanud üldlevinuks arvamus, et paljude inimese omaduste ja probleemide juured on lapsepõlves.
Beta regioon, kus on kaks suuremat vulkaani: Theia ja Rhea. Suurima vulkaani läbimõõt on 820 km ja ta on 5 km kõrge, tema kraatri läbimõõt on 60 kuni 90 km. Maa suurim vulkaan Mauna Loa Havail on 200 km läbimõõduga ja 9 km kõrgune. Kokku on Veenuse pinnal leitud 100 000 väikest ja mitusada suurt vulkaani, neist mõned võivad olla praegugi aktiivsed ning voolav laava on tekitanud 7000 km pikkusi voolusänge. Veenusel on ka suur hulk meteoriidikraatreid, Suurim meteoriidikraatri Meadi läbimõõt on 280 km. Kraatrite keskmise tiheduse järgi pinnaühiku kohta on Veenusel paiknevate basaltide vanus kuni 80 miljonit aastat, seega on nad vanemad kui Maa omad. (1) Joonis 3. Vulkaanipurse Veenusel Veenuse pilved Veenus on kaetud tiheda pilvekihiga ja peegeldab Päikese valgusest 77%, mis on kaks korda rohkem kui Maa. Pilvkate on mitmekihiline ning väga ühtlane, võrreldes Maa pilvedega palju väiksemate muutustega
Aphrodite maaks. See on nendest kahest kontinendist suurim, umbes 710 kilomeetri kõrgune ja pindalalt ligikaudu samasuur kui LõunaAmeerika. Seda Veenuse mandrit katab suures osas lõhede võrgustik. Hiljem on Veenuselt kaugemalt lõunast leitud veel üks kontinent Lada maa. Planeedil on ka väheseid meteoriidikraatreid, mis näitab et Veenuse pind on geoloogiliselt suhteliselt noor, ligikaudu 300600 miljonit aastat vana. Suurima meteoriidikraatri, Meadi läbimõõt on 280 kilomeetrit. Peaaegu täielikult puuduvad meteoriidikraatrid läbimõõduga alla kahe kilomeetri, sest neid tekitada võivad meteoorid põlevad Veenuse tihedas atmosfääris lihtsalt ära. Ka on meteoriidikraatrid sageli parvena koos, sest neid tekitanud suurem meteoor on tihedas atmosfääris purunenud. Lisaks meteoriidikraatritele, mägedele ja orgudele, mida tavaliselt leidub Maatüüpi planeetidel, võib Veenuselt leida ka teisi, ainult
mis ületab üle kahe korra veekasutust Euroopas. Kanadalane kasutab iga päev 335 l vett. http://ericadunham.com/2010/08/gardening-without-a- sprinkler/ http://envergreenteamproject.squarespace.com/conserve- Colorad o · hääbub Powelli ja Meadi "järved" on kaotanud 50% oma mahust · Jõgi ei jõua enam California laheni · Suudmeala vesi on · Tammid, 2000 2009 langes Mead`i
eelistuse küsimuseks, ning ühtlasi suurendanud ka inimeste õigust vastu vaielda. Inimõiguste demokraatiast saab teadmiste demokraatia - kõigi inimeste uskumused võivad olla ühtviisi tõesed. Kokkuvõte. Sotsioloogia arvestab sellega, et reaalsus on sotsioloogiliselt konstrueeritud; teeb kindlaks tegude varajatud põhjused; kirjeldab tegude ettekavatsemata tagajärgi. Marx ja Weber - klass; Weber - ratsionaalsus; Durkheim - anoomia; Merton - kuritegevuse strukturaalsed põhjused; Meadi ja Cooley - sotsialiseerumine; Michels- oligarhia; Parsons - perekond; Becker - sildistamine; Goffman- rollid/ institutsioonid.
homoseksuaalsetesse tunnetesse. HOMOSEKSUAALSUSE PÕHJUSED Lapse psühholoogia seksuaalseid aspekte määravaist tegureist on tõestamist leidnud vaid väga vähesed. Siin varjutavad kindlaid teadmisi mitmesugused hüpoteesid. Meil on küllaltki kindlad teadmised meeste ja naiste hormonaalsetest ja anatoomilistest erinevustest. Vaieldavaks jääb aga küsimus kaasasündinud psühholoogilistest erinevustest. Nagu on näidanud Margaret Meadi kultuuridevahelised uurimused, puuduvad meie geneetilises programmis paljud omadused, mida me peame traditsiooniliselt "mehelikeks" või "naiselikeks". Meestel ja naistel, poistel ja tüdrukutel on palju ühist, ometi pööratakse sarnastele omadustele tunduvalt vähem tähelepanu kui erinevustele. Meid on sildistatud "mehelikeks" või "naiselikeks" peetud omaduste ja tunnetega. Laps püüab täiskasvanute eeskuju järgides piirata oma emotsioone nii, et nad vastaksid meie ühiskonnas
Need on Beta, Belli, Ulfruni ja Metise regioonid, kõrgusega 2-4 km. Ka nendel on astanguid ja kraatreid. Kokku on Veenuse pinnal leitud sada tuhat väikest ja mitusada suurt vulkaani, neist mõned võivad olla praegugi aktiivsed. Voolav laava on tekitanud voolusänge, neist suurima pikkus on ligi 7000 km. Muidugi on Veenusel ka suur hulk meteoriidikraatreid, kuid võrreldes vulkaanikraatritega on neid vähem. Suurima meteoriidikraatri Meadi läbimõõt on 280 km. Peaaegu täielikult puuduvad meteoriidikraatrid läbimõõduga alla kahe km, sest neid tekitada võivad meteoorid põlevad Veenuse tihedas atmosfääris lihtsalt ära. Ka asetsevad meteoriidikraatrid sageli parvena koos, sest neid tekitanud suurem meteoor on tihedas atmosfääris purunenud. (Purunemise jäägid võivad tekitada ka alla kahekilomeetrilise läbimõõduga kraatreid.) Kraatrite keskmise tiheduse järgi pinnaühiku kohta on Veenusel paiknevate basaltide vanus
probleemide parandamiseks. - “antropoloogiline veto“ kontseptsioon, et ühiskonans on midagi halvasti ja see uleb ära muuta. Argument tuleb põlisrahvastelt. Mingid asjad meie ühiskonnas tunduvad loomulikud, aga siis leitakse põlisrahvaste juures, et mingisugune hoiak on seal teisiti ja et see on kõigest mingisugune läänelik käitumismall (Margaret Meadi seksuaalrevolutsioon, et Samoa neiudel ei ole murdea kriisi) Rakendamine ja tunnetamine. kunagi ei ole sellist tunnet, et asuda rakendama, aga sellist aega, et saada täielikud teadmised, seda ei ole. Probleem tuleb lahendada kiiresti. Kiirete rakenduste puhul tekivad aga kõhklused. Eetika. rakendusvaldkond on mõjutanud kõvasti antropoloogilist eetikat. Kas just peavad uuritavad kasu saama, aga vähemal ei tohi neid kahjustada
Erving Goffmani mõiste, üks selliseid mõisteid mis näitavad deviantsuse olemust indiviidi ja sotsiaalse keskkonna vahelise (võimu osas mittesümmeetrilise) vastuoluna. - strukturaalsed seletused - nn. kriitiline teooria: nt. C Wright Mills. Deviantsus on võimuinstitutsioonide tegevuse aspekt ja mõistetav nende analüüsi kaudu. Enamus (või võimu juures olev vähemus) omistab deviantsuse ilma võimuta vähemustele 11. Milline on inimese “sotsiaalne mina” George Herbert Meadi järgi? Kuidas see kujuneb? Tema arvates vastandub sotsiaalne mina ( ing. k. Me) personaalsele minale(I). Mead pidas minateadvuse tekkimise aluseks suhtlemises kujunenud sümboleid. Pidas inimeste tegevust sotsiaalseks käitumiseks, mis põhineb kommunikatsioonil: inimesed reageerivad mitte ainult vastaspoole käitumisele, vaid ka teiste inimeste kavatsustele. Sotsiaalne tegevus on indiviidi teadlik sotsiaalne valik. Meadi teoorias asetab inimene end teise asemele, võtab üle teise rolli
Erving Goffmani mõiste, üks selliseid mõisteid mis näitavad deviantsuse olemust indiviidi ja sotsiaalse keskkonna vahelise (võimu osas mittesümmeetrilise) vastuoluna. - strukturaalsed seletused - nn. kriitiline teooria: nt. C Wright Mills. Deviantsus on võimuinstitutsioonide tegevuse aspekt ja mõistetav nende analüüsi kaudu. Enamus (või võimu juures olev vähemus) omistab deviantsuse ilma võimuta vähemustele 11. Milline on inimese "sotsiaalne mina" George Herbert Meadi järgi? Kuidas see kujuneb? Tema arvates vastandub sotsiaalne mina ( ing. k. Me) personaalsele minale(I). Mead pidas minateadvuse tekkimise aluseks suhtlemises kujunenud sümboleid. Pidas inimeste tegevust sotsiaalseks käitumiseks, mis põhineb kommunikatsioonil: inimesed reageerivad mitte ainult vastaspoole käitumisele, vaid ka teiste inimeste kavatsustele. Sotsiaalne tegevus on indiviidi teadlik sotsiaalne valik. Meadi teoorias asetab inimene end teise asemele, võtab üle teise rolli
Erving Goffmani mõiste, üks selliseid mõisteid mis näitavad deviantsuse olemust indiviidi ja sotsiaalse keskkonna vahelise (võimu osas mittesümmeetrilise) vastuoluna. - strukturaalsed seletused - nn. kriitiline teooria: nt. C Wright Mills. Deviantsus on võimuinstitutsioonide tegevuse aspekt ja mõistetav nende analüüsi kaudu. Enamus (või võimu juures olev vähemus) omistab deviantsuse ilma võimuta vähemustele 11. Milline on inimese “sotsiaalne mina” George Herbert Meadi järgi? Kuidas see kujuneb? Tema arvates vastandub sotsiaalne mina ( ing. k. Me) personaalsele minale(I). Mead pidas minateadvuse tekkimise aluseks suhtlemises kujunenud sümboleid. Pidas inimeste tegevust sotsiaalseks käitumiseks, mis põhineb kommunikatsioonil: inimesed reageerivad mitte ainult vastaspoole käitumisele, vaid ka teiste inimeste kavatsustele. Sotsiaalne tegevus on indiviidi teadlik sotsiaalne valik. Meadi teoorias asetab inimene end teise asemele, võtab üle teise rolli
Üks huvipakkuvamaid piirkondi Veenusel on Beta piirkond, mis on eraldiseisev kõrgem ala. Seal on kaks suurt vulkaani: Theia ja Rhea. Suurema läbimõõt on 820 kilomeetrit ja kõrgus 5 kilomeetrit, tema kraatri läbimõõt on 6090 kilomeetrit. Meteoriidikraatrid Planeedil on ka väheseid meteoriidikraatreeid, mis näitab et Veenuse pind on geoloogiliselt suhteliselt noor, ligikaudu 300600 miljonit aastat vana. Suurima meteoriidikraatri, Meadi läbimõõt on 280 kilomeetrit. Peaaegu täielikult puuduvad meteoriidikraatrid läbimõõduga alla kahe kilomeetri, sest neid tekitada võivad meteoorid põlevad Veenuse tihedas atmosfääris lihtsalt ära. Ka on meteoriidikraatrid sageli parvena koos, sest neid tekitanud suurem meteoor on tihedas atmosfääris purunenud. (Purunemise jäägid võivad tekitada ka alla kahekilomeetrise läbimõõduga kraatreid.) Kraatrite keskmise tiheduse järgi pinnaühiku kohta
*Poolstruktueeritud küsimustik – teemad, millest tahaks vestelda *Struktueerimata intervjuu – täiesti random rääkimine Elulugude uurimine – eraldi uurimisvaldkond ja sellest uuritakse erinevaid strateegiaid, räägivad juhtumeid ja selle kaudu arutatakse mingi teiste asjade üle Informandid – need, kellelt info saadakse, ka ''välitööde partner'' Võtmeinformant – see, kellega hea suhelda, räägib palju ja tunneb etnograafi tööd Margaret Meadi ja Derek Freemani vastuolu – Mead viibis saartel, testis et murdeea kriis on bioloogiline asi, sai kuulsaks väitega, et kõigis ühiskondades seda pole. Freeman käis seda teooriat kontrollimas, pühendas sellele palju aega, aga tema väitas, et see pole tõsi, Meadile tehti tünga. Poliitilised süsteemid ja sotsiaalne struktuur Antropoloogiat ja etnoloogiat huvitab poliitiliste süst puhul nende globaalne võrdlemine. Võimusüsteemid varieeruvad oluliselt, erinevad
tõenäolisemalt järgitakse; erinevust inimeste väärtuste ja vajaduste vahel pole, ainult reeglid on teised. „Valgekraeline kuritegevus” 4. Strukturaalsed seletused (ka „kriitiline teooria”, nt. C. Wright Mills): Deviantsus on võimuinstitutsioonide tegevuse aspekt ja mõistetav nende analüüsi kaudu. Enamus (või võimu juures olev vähemus) omistab deviantsuse ilma võimuta vähemustele. 11. Milline on inimese “sotsiaalne mina” George Herbert Meadi järgi? Kuidas see kujuneb?“ Me “ – passiivne poolus, inimese arvamus enda kohta. Mina kujuneb suheldes teiste inimestega. Oluliseks osaks mina kujunemise juures on rollide proovimine (role taking), kaasinimeste rollide mõtteline proovimine. Olulised teised (significant others) – konkreetsed isikud kelle arvamust inimene kõige rohkem arvestab, siia alla kuuluvad inimesed keda ta individuaalselt tunneb.
tagamine. Inimesed peaksid midagi tagasi saama, nt tutvustame oma uurimustulemusi jne *Võtmeinformant – inimesed annavad infot erineval määral. Kujunevad mõned üksikud inimesed, kellega suhtleme hästi palju. Neile meeldib suhelda, nad mõistavad etnograafi tööd. See inimene peab palju teadma. Tihti on nii,et need kes teavad kõige rohkem, aga pole võtmeinformandid, sest nad ei soovi rääkida. Osadel on ideaalse põliselaniku prototüübist puudu. Kuulus konflikt: Meadi ja Freemani vastuolu. Margaret Mead läks testima ideed, et murdeea kriis(oidipuse kompleks) on fikseeritud bioloogiliselt. Leidis, et kõigil pole murdeea kriisi. Mead sai seda teada võtmeinformantidelt. Sai teada seksuaalsuse kohta. Derek Freeman läks seda hiljem kontrollima. Ta väitis, et ei ole mingit vaba seksuaalset suhlemist, tüdrukud tegid Meadiga nalja. Leidis,et Mead ei kogunud palju tõendeid. Mead fikseeris nalja tõepähe. Mead näitas,et
• Sotsiaalne mina George Herbert Meidi järgi : Tema arvates vastandub sotsiaalne mina ( ing. k. Me) personaalsele minale(I).Mead pidas minateadvuse tekkimise aluseks suhtlemises kujunenud sümboleid. Pidas inimeste tegevust sotsiaalseks käitumiseks,mis põhineb kommunikatsioonil: inimesed reageerivad mitte ainult vastaspoole käitumisele,vaid ka teiste inimeste kavatsustele. Sotsiaalne tegevus on indiviidi teadlik sotsiaalne valik. Meadi teoorias asetab inimene end teise asemele,võtab üle teise rolli. • • Muzafer Sherifi katsed : • Valgustäpikatse: istungi alguses kahtlus, pärast muutusid kindlamateks à isikud võrdlesid oma seisukohta teiste seisukohtadega. Rühmas moodustati ühine referentsraam (frame of reference). valgustäpi katse (autokineesia), lasi hulgal inimestel vaadata pimedas toas täppi ja pärast
saame palju infot; millegi pärast on mõni selleks sobilikud, et nendelt palju infot saada, nt nad mõistavad etnograafi tööd, neile meeldib jutustada jne; on tuttavad selle etnograafi tööga. Ta peab palju teadma. Sageli on nii põlisrahvaste seas, et need võtmeinformandid, kes teavad kõige rohkem, ei taha uurijatega rääkida. Irooniline, et kirjeldused mingite rahvaste kohta on väga suures ulatuses saadud mingitelt üksikutelt inimestelt. Margaret Meadi (1901.1978) ja Derek Freemani (1916-2001) vastuolu. Margaret viibis 20ndate aastate keskel Samoa saartel, kuhu ta läks fikseerima, et Oidipuse kompleks on seotud bioloogiliselt. Sai kuulsaks väitega: KÕIGIS ÜHISKONNAS POLE MURDEEAKRIISI, sai seda teada võtmeinformantidelt, kes olid koha pealt paar ta sõbrannat. Et see murdeaeakriisi puudumine on seotud vabade seksuaalsuhetega, mis on seal saartel lubatud. Derek Freeman läks seda teooriat pärast kontrollima, tema väide: 1
Eeldati, et fotodelt nähakse detaile ja emotsioone, mida kohe ei jõua märgata, saab avastada ka sarnaseid motiive. Uuritavate enda tõlgendust ei küsitud. Tulemuseks oli raamat Balinese Character: A Photographic Analysis 1942. Püüti seletada fotode fenomeni. Leiti, et lastega mängimine lõpetatakse nt järsult, emotsionaalselt on Bali rahvas vaoshoitud. Täheldasid ka kehalist käitumist, seda oli võimalik avaldada ainult jälgides. Filmid valmisid tüki aja pärast, vahepeal oli WWII, Meadi ja Batesoni teed läksid lahku ja siis Mead monteeris need üksi v koos abilistega. Talletades visuaalset infot, luuakse materjali ka hilisemateks uuringuteks. Esmakordselt kasutati visuaalseid asju süstemaatilise välitöö läbiviimiseks ja pilte&filme ise kasutati allikana. Hiljem olid Uus-Guineas ja kogusid seal infot, mida hiljem võrrelda Bali saartelt saadud materjalidega. Kultuuride võrdluse sissetoomine tuuakse esile
tihti ei saada aru) · Võtmeinformant: annab keskmisest rohkem infot, vb isegi põhilise info. Mõned inimesed ons elleks eriti sobilikud, kuna mõistavad teadlase soovi; mõnega on hea kontakt lihtsasti saavutatav. Teat rolli mängib vb uuritava edevus meeldib oma teadmisi välja näidata? Vahel sobib selleks isik, kes asub selle ühiskonna piiri peal. Vb saab inimene selle kaudu tõsta ka oma prestiizi. * Margaret Meadi ja Derek Freemani vastuolu. Samoa saarte rituaalsed neitsid. Näide, et Mead usaldas liigselt oma võtmeinformante. Poliitilised süsteemid · Keskendumine üldiselt globaalsele kultuuridevahelisele võrdlevale uurimisele. Huvi rohkem mitte-riiklike süsteemide vastu. Jaotus Service'i (kes oli evolutsionist) järgi: · Salk, rühm (band) 8 · Hõim, sugukond (tribe, clan) · Territoriaalne hõimuliit (chiefdom)
Tõlge©Maarika Pukk 2002 Urie Bronfenbrenner (2002) Developmental Ecology Through Space end Time: A Future Perspective. Teosest.EXAMINING LIVES IN CONTEXT Perspectives on the Ecology of Human Development. American Psychological Association. Washington, DC. lk 619-647 Arenguökoloogia läbi ruumi ja aja tulevikuperspektiivi. Urie Bronfenbrenner. Koostööd sellele köitele on pigem aruanne käimasolevast uurimusest kui tagasivaatavad ülevaated tehtust. Lastes ennast oma kolleegidest juhtida, olen ma selles peatükis hiljutise teoreetilise ja empiirilise töö kokkuvõtliku kordamise kergema ja ohutuma tee asemel valminud riskantsema suuna, pakkudes veel katsetamata teoreetilise ja opratsioonimudeleid vähem tuttava maastiku uurimiseks (Bronfenbrenner, 1992 b, 1993 a, 1993 b, 1994, Bronfenbrenner ja Ceci, 1994). Valik põhineb usul või vähemalt lootusel, et need mudelid toodavad teaduslikke arusaama ja informatsiooni, mis on puutumata tänapäeval roh...
Sissejuhatus religioonisotsioloogiasse Religioonisotsioloogia (mis toimub religioosses mõttes ühiskonnas?) - teadusharu, mis uurib religiooni kui ühiskondlikku nähtust. Osa sotsioloogiast, kasutab sotsioloogia meetodeid. Valgustusajastul tuli religioon kasutusele üldmõistena ( - teadmised religioonist kasvasid). Sest ajast saadik on religiooni püütud defineerida. Religiooni defineerida on väga raske. Mõnes keeles, nt araabia keeles polegi mõistet, mis sõnale ,,religioon" sisuliselt vastaks. Indias religioon = karma (seadus, komme) erineb lääne mõistes religioonist. Religiooni mõiste mitmekesisus on sotsioloogiline nähtus. Religiooni peab seda uurides määratlema, et teised uuritavast aru saaksid (et nad mõistaksid, mida uuriti). Definitsiooni sõnastamine tegevusplaanina, mitte tõena. Religiooni mõisted kui tööriistad, mis uurida võimaldavad. Uurimisstrateegiad et valmistada ette mõttekäigud ja kavandada uurim...
Välimine ja sisemine on erinevad, kuid peavad kattuma - seepärast ongi selline vajadus ,,ise" järele. Idealistlik, mitte utilitaristlik ise. Sisemine kontroll . Kõik haigused ülekaalulisus jne on sinu enda teha, sinu valik. Kui saad vähi, oled valesti toitunud ja suitsetanud. Tugev ego areneb välja keskkonnas, kus kogu süsteem ei anna võimalust tugeva ego väljaarenemiseks (perekond sealhulgas) ja hakkab hoolimatult suhtuma teistesse (vrd Rousseau). Ehkki Meadi arvates on tarbekaubad identiteedi loojad, allikad, mitte väljendused, tuleb siiski Dunni arvates tõdeda, et nad on mõlemad. Nii loojad kui peegeldajad. St ühest küljest meie nägemus asjadest on ,,üldistatud teise" poolt mõjutatud, aga teisest küljest meie suhe asjadesse muutub samuti ,,üldistatud teise" omaks. Kuna identiteedi aluseks on teiste inimeste vastused, siis asjade tähendus ,,elab" teiste inimeste antud tähendusel.
M.Mead. Etnokultuurilised uurimused. · Erinevates ühiskondades lapse sotsialiseerumine erinev. · Uuris puberteeti Samoa saartel ja Uus-Gineas · Seal ei ole mingit kriisi, üleminek toimub sujuvalt. Lülitub järkjärgult täiskasvanuellu · Tüdrukud ei tundnud seksuaalseid tabusid nagu Euroopas ja Ameerikas. N. Rousseau nim. puberteeti teistkordesks sündimiseks. · Konfliktid puberteedis on omased lääne ühiskonnale. R.Benedict. Üldistas Meadi teooriat. Üleminek sõltub sellest, kui suur vahe on lapsele ja täiskasvanule esitatavates normides. Kui vahe on suur, siis kriis. Offerite- näitas oma uurimusega, et probleeemid on ainult igal kolmandal. VANUS LAPSE PUBER FÜÜSILINE PÕLV TEET KÜPSUS 9,5 a. 100% T 100% P 11,5 a. 60% T 20 % T 20% T
Antropoloogia jaotumine neljaks väljaks, nende põhilised uurimisalad antropoloogia jaguneb neljaks järgmiselt: arheoloogia, kultuurantropoloogia, bioloogiline antropoloogia ja antropoloogiline lingivistika. Arheoloogia möödunud kultuuride võrdlev uuring läbi materiaalsete uuringute ja keskkonna uuringute, mis inimtegevuse tagajärjel minevikust maha jäänud. Kultuurantropoloogia uurib inimest, kui ühiskondlikku olevust, tema käitumismustreid, tavasid, kombeid. Ühelt poolt püütakse leida universaalset, midagi mis on ühine kõikidele kultuuridele. Teiselt poolt tuleb märgata just ainulaadset, seda mis eristab ühte kultuuri teisest, muutes ta universaalsekt, kordumatuks. Bioloogiline antropoloogia tegeleb peamiselt inimese füüsilise karakteristika uurimise ja analüüsimisega. Antropoloogiline lingvistika interdistsiplinaarne uuring, kuidas keel mõjutab ühiskonda. Antropoloogiline lingvistika uurib, kuidas keel kujundab kommunikatsioo...
kasvanud. Ta raamatud said palju vastukõla, alles hipiliikumise ajal said ta teosed populaarseks. Mead koos oma kolmanda abikaasaga Gregory Batesoniga (1904-1980) uuris ka inimestevahelist suhtlemist. Võttis kasutusele mõiste eetos alateaduslike uskumuste süsteem, mida me ei väärtusta, taju. Need väärtushinnangud sunnivad inimest tajuma maailma teatud viisil ja see on kultuurispetsiifiline. Tegi oma välitöid Uus-Guineas iatmul'ide juures. Meadi ja Batesoni välitööd Bali saarel, 1936-1938. Esimest korda kasutati selles projektis nii fotograafiat kui ka filmi. See projekt oligi üles ehitatud sellise tehnika kasutamisele. Tehti 25 000 filmi, 15 tundi filmi. Projekti eesmärgiks oli kirjeldada visuaalselt Bali saarte elanike eetost näidata nende mitteverbaalset käitumist ja selle läbi uurida nende tõekspidamist ja abstraktset mõtlemist. Mead sidus selle
ühiskonnateadustes on domineerinud stsientistlik traditsioon; (c) hermeneutiline metodoloogia on ,,raskem" õppimise ja teaduse tegemise ning tulemuste mõistmise tasandil, sest nõuab meistri kätt ja meistri reputatsiooni; (d) arvatakse, et tänapäeva ühiskonna keeruline struktuur ja suhted reaalse protsessina omandavad järjest rohkem hermeneutilisi jooni ning on selle metodoloogia alusel ,,kergemini" analüüsitavad. Herbert Meadi kahe mina (mina ja mind) teooriast tulenevalt on tõlgendamine nende kahe mina vaheline suhtlemine. Oma ,,dramaturgilises" sümbolilises interaktsionismis selgitab Erving Goffman (1922-1982) interpreteerimisist kui ,,oma mina kujutamist teise omana" ehk teise inimese asemele asumist. ,,Klassikaliseks" võib nimetada Schleiermacheri selgitust hermeneutilise kunsti olemuse kohta: interpretaatori eesmärk on mõista kogu teose terviklikkust. Selleks peab ta selle osadeks lahutama ja
Sest neile vastavad needsamad teisted, kes moodustavad ,,üldistatud teise". Võttes korraga teiste ja enda perspektiivi mõistavad inimesed oma omandi tähendusi nagu iseenda identiteedi osi. Teiste arvamuse internaliseerimine toimub nii suhtluses kui ka reklaam ja meedia vahendusel. Üldistatud teise taustal areneb välja tunnetus materiaalsetest objektidest kui iseloomuomaduste ,,pikendustest". Nende objektide abil saab inimene oma identiteeti muuta ja majandada. Ehkki Meadi arvates on tarbekaubad identiteedi loojad, allikad, mitte väljendused, tuleb siiski Dunni arvates tõdeda, et nad on mõlemad. Nii loojad kui peegeldajad. St ühest küljest meie nägemus asjadest on ,,üldistatud teise" poolt mõjutatud, aga teisest küljest meie suhe asjadesse muutub samuti ,,üldistatud teise" omaks. Kuna identiteedi aluseks on teiste inimeste vastused, siis asjade tähendus ,,elab" teiste inimeste antud tähendusel. KUID Identiteet on liiga stabiilne mõiste
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
