Vaarao
Ehnaton ise (vt nt Lichtheim 1976: 9699; David 2005: 215217). Atoni templi-
tes polnud pühamuid ega kultusekujusid. Riituse põhiline iseärasus oli asja-
114 www.folklore.ee/tagused
Vaarao Amenhotep IV (Ehnatoni) riigivalitsemisviisi võimalikust eripärast
olu, et Atoni ülempreestriks oli Ehnaton ise, kuningas oli jumala ainus maine
esindaja. Erinevalt varasematest riitustest, mida toimetati templites, kum-
mardati kuningat jumalana tema palees (vt Shafer 1997: 180183). Tähtis koht
oli mõjurikastel avalikel protsessioonidel (Jacq 2000: 146jj, 178). Tekkis kogu-
ni valitseja ja tema pereliikmete kui nn kodujumalate kultus, mis jällegi oli
täiesti uus nähtus Egiptuse religioonis (vt Morenz 1984: 155; Assmann 1984:
251253). Sisuliselt olid Aton ja Ehnaton saanud üheks. Niisiis on tegemist
kuninga isiku erakordse lausa totaalse absolutiseerimistaotlusega (vt ka Stad-
annaabi.ee 
