Soodsal ajal ja õigel viisil läbi viidud abiellumistseremoonia rajab aluse perekonnale, mis tugevdab sotisaalset stabiiilsust ja toob maailma juurde inimesi, kes järgivad dao'd. Pulmatseremoonial osalejad jälgivad, et pulmakülalised asetuksid õigesti peigmehe sugulased ida poole (yang) ja pruudi sugulased lääne poole (yin). Viimased rituaalid, mida viiakse läbi inimese surma korral, on niisama hoolikalt läbi mõeldud. Leinajad väljendavad yiní ja yang'i suhet, võttes sisse kindlaksmääratud kohad mehed ida pool, naised lääne pool. Ka surnukeha asend on oluline - ta peab olema peaga lõuna suunas. Surnu kodus kaetakse perekonna altar valge riidega valge on yin'í ja leina värv. Leinajad põletavad raha ja sümboolseid paberist asjakesi, et kergendada surnu jõudmist taevasse. Samal põhjusel võivad leinajad pärast matuseid minna maa-alustesse
Luuleteksti analüüs ÄIKE RÕNGU SURNUAIAL (Elukogu, 1978, lk 20) Ivar Ivask Välk õmbleb kokku kõue räbalaid ja tõmbab vihmasärki üle puu. Surm-alasti on jäänud ristid vaid ja kaugel vilksatades kase luu. Õhk käriseb. Sel kohtupäeva hääl. Taob müdinaga taeva viha härg. Ei puhke tema järel valgusnääl! Ta sõrajälgedes on muld vaid märg. Siin haua varju pugenud sinilill. Kuldnoka laul on seitsme luku taga. Küll kiusab koolnuid saju torupill, mis kutsub: Pese silmi, ära maga! Siis aga paisub vaikus keset äikest, sest surma vastu paiskas Jumal päikest. 1. Määra luuletuse värsimõõt (tegemist on silprõhulise värsisüsteemi mõõduga). 2. Iseloomusta luuletuses kasutatud riime võimalikult mitmest küljest. 3. Iseloomusta luuletuse stroofilist ülesehitust. 4. Kirjuta välja luuletuses esinevad kõnekujundid, määra nende liik. 5. Iseloomusta luuletuse lause...
oleks tagatud ligipääs, kuid mis võimaldaks ka rahu. Allikas: www.leinaleht.info Elu eelduseks on kasvamine, arenemine ja muutumine. Muutused toovad endaga alati kaasa ka kaotusi. Lein on normaalne kaotusele järgnev reaktsioon ning osa elust. Leina on raske kanda, sest seda tuleb teha üksinda. Toetuses on olulised sõbrad ja lähedased, mõnikord võib osutuda vajalikuks professionaalide abi. Lapsed on sageli unustatud leinajad. Täiskasvanutel on tihtipeale puudulikud teadmised ja ekslikud arusaamad laste olukorrast keeruliste sündmuste ajal ja pärast neid. Lapsed, kelle perekonnas keegi sureb, või lapsed, kes satuvad suurde õnnetusse või katstroofi, reageerivad nendele sündmustele jõulisemalt ja kauem kui lapsevanemad, õpetajad ja teised täiskasvanud oskavad arvata. Tihti ei mõisteta laste valu sügavust ja lapsed ei räägi oma kogemustest täiskasvanutele. Raamat «Kaevame vanaema üles» (ilmunud 2000
suremisega. Kurbus Lähedase inimese surm tekitab ellujäänus tavaliselt alati sügava mahajäetuse tunde.Kaotusele järgneb kurbus,mis on üks kõige tugevamaid emotsionaalseid kogemusi. Lein Leinamine tekib ilmajäämisest.Kuigi kaotusvalu ja kurbus on leinamise puhul üldlevinud,võib esineda ka palju muid reageeringuid.Šokk,uskumatust,viha,eitus,häbi,süütunne,pahaneel,ängistus,hirm,depression ja meeleheide on emotsionaalsed reageeringud,mida leinajad leinamisprotsessis tunda võivad. 4 Elukaar: seoses suremise elamistoimingiga Inimene võib surra igas vanuses ja surm määrab ära indiviidi elukaare pikkuse. Sajand tagasi oli enamuses tööstusriikides eluea prognoositav pikkus 40 aastat, kusjuures naistel oli ta veidi kõrgem kui meestel. Tänapäeval on see kasvanud 80 aastale ja ka praegu elavad naised kauem kui mehed. Eluea pikendamise põhjuseks käesoleva sajandi teisel poolel olid
suremisega. Kurbus Lähedase inimese surm tekitab ellujäänus tavaliselt alati sügava mahajäetuse tunde.Kaotusele järgneb kurbus,mis on üks kõige tugevamaid emotsionaalseid kogemusi. Lein Leinamine tekib ilmajäämisest.Kuigi kaotusvalu ja kurbus on leinamise puhul üldlevinud,võib esineda ka palju muid reageeringuid.Sokk,uskumatust,viha,eitus,häbi,süütunne,pahaneel,ängistus,hirm,depression ja meeleheide on emotsionaalsed reageeringud,mida leinajad leinamisprotsessis tunda võivad. 4 Elukaar: seoses suremise elamistoimingiga Inimene võib surra igas vanuses ja surm määrab ära indiviidi elukaare pikkuse. Sajand tagasi oli enamuses tööstusriikides eluea prognoositav pikkus 40 aastat, kusjuures naistel oli ta veidi kõrgem kui meestel. Tänapäeval on see kasvanud 80 aastale ja ka praegu elavad naised kauem kui mehed
surevad. Poistel kestab protest surma vastu kauem kui tdrukutel. Neljaaastase lapse mtlemine on rmiselt fantaasiakllane. Maagilisel mtlemisel on nii hid, kui halbu klgi. Hea on see, et lapsed mtlevad surmast hirmuta. Halb on see kui laps arvab, et ta vib oma mtetega kellelegi teisele paha teha. Need mtted tekitavad lapses tugeva stunde, mis jb vanematel sageli mrkamata. Laps vib sdistada ennast nt. mne lhedase inimese surmas. Lapsed on sageli unustatud leinajad. Lapsed, kelle perekonnas keegi sureb, leinavad sageli tugevamalt ja kauem, kui vanemad sellest teavad. Tihti ei misteta lapse valu sgavust. Leinavas perekonnas on lapse kindlustunne kadunud sest lapsed jetakse sageli omapead. Nendega rgitakse vhe ja neile ei selgitata toimuvat. Thimikud tidavad nad oma fantaasiaga. Selleks, et laps end hsti tunneks vajab ta koduses elus jrjepidevust. Silitada tuleks igapevarutiinid. Thtis on teada, et vikelastel esineb
Kitoon - varrukatega ülariie. Traagilistel kangelastel oli pikk kitoon, koomilistel lühike (ka teenritel). Kitoon oli tavaliselt kaunistatud tikanditega. Rohkem omas tähtsust värv. Kitooni peale tõmmati mantel - kuningatel oli see purpur-punane. Kuningannadel kitoon punane ja mantel valge. Jumalad kandsid tavaliselt villast mantlit. Tegelased, kes olid pagendatud (Oidipus), kandsid valgeid määrdunud rõivaid. Musti rõivaid kandsid leinajad, keda oli tabanud mingi õnnetus. Rõivastel oli all polster. Vöö oli alati kõrgemale tõstetud. TEATRIHOONE- oli lahtise taeva all. Orkestra - koor ja näitlejad esinesid ringikujulisel väljakul e. orkestral. Kreeka teatrid olid nii hea akustikaga, et orkestra keskel pillatud mündi kukkumist oli kuulda ka tagareas. Tollaste teatrite akustika on saladuseks tänapäevani. Heli levis seal ringikujuliselt.
Olles läbinud leina, saame me end avada uutele kogemustele ja võimalustele · Elu eelduseks on kasvamine, arenemine ja muutumine. Muutused toovad endaga alati kaasa ka kaotusi. Lein on normaalne kaotusele järgnev reaktsioon ning osa elust. Leina on raske kanda, seda tuleb teha üksinda. Toetuses on olulised sõbrad ja lähedased. Mõnikord on vajalik professionaalide abi. Laste lein Lapsed on sageli unustatud leinajad. Sageli on täiskasvanutel puudulikud teadmised ja ekslikud arusaamad laste olukorrast keeruliste sündmuste ajal ja pärast neid. Lapsed, kelle perekonnas keegi sureb või lapsed, kes satuvad suurde õnnetusse või katstroofi, reageerivad nendele sündmustele jõulisemalt ja kauem, kui lapsevanemad ja teised täiskasvanud. Tihti ei mõisteta laste valu sügavust ja lapsed sageli ei räägi oma kogemustest täiskasvanutele. Põhjuseid selleks võib olla mitmeid:
päästis nii mõnegi perekonna ja isiku. Oli ka muidugi neid, kes arreteerimise kartusel ju- ba varem varjule põgenesid. Seetõttu ähvardas tulla puudujääk koostatud plaani arvulise sosas, mille päästmiseks tõenäoliseks võeti lisa alles teises järjekorras küüditamisele määratutest. Päeva jooksul selgus Tallinnas, kes ja kui palju on igaühe tutvus- ja sõprus- ringist juba viidud. Tühjad lauad ametiruumides ja tühjad kohad tööpinkide taga vabriku- tes olid tollal tummad leinajad, kuid vaade nendele muutis esialgse ootamatuse tingitud jahmatuse üldiseks vihaks ja põlastuseks. Ka need, kes seni olid ükskõikselt suhtunud enamlaste terrorisse,n tundsid end nüüd ole- vat sügavalt puudutatud rahvuskaaslaste massilise küüditamise läbi. Aga inimeste vedu jätkus ja keegi ei saanud kindel olla, et järgmisel ööl pole tema kord. Paljud tegid selleks ka ettevalmistusi- pakkisid asjad kokku, et kui järele tullakse, siis poleks enam vaja tse-
" "Kuid miks ei votnud sa doktor Sobakovilt ravimeid vastu?" "Emal on vahk. Ravi pohjustab kiire surma, ravimata jatmine pi- kendab elu." "Ka minul oli vahk. Mind raviti." "Elasid kauem?" "Ma ei tea. Ma olen sumud." Kaks nadalat elame ilma kellata. Arvestame aega ise. Ka teine koolitadi ei ilmu solidaarsusest t661e. ]6ukamatel on kaekellad. M6nel isegi mitu, TOOMAS RAUOAM kirikuopetaja pojal naiteks. Need on sumute kellad, mille leinajad on tanutaheks jutluse ja matusetalituse eest opetajale jatnud. Me jaotame kellad omavahel ara, igas klassis peab olema vahemalt iiks kell. Kui see iiks pingist touseb, on tund loppenud. Loomulikult on kellad ka opetajatel, kuid nende aega me ei usalda, vahel satuvad nad hoogu ja raagivad iile aja. Me teeme enda aega ise, seeon helmi-helin, mis meie korvus kolab. Vahetundidega on veidi raskem,klid me pole enam endised; me pole enam lapsed ja kontrollime vabadust, mille surm meile on kinkinud.
6 Keldid ei olnud üks rahvas, vaid tuhanded väikesed hõimud, kes mõnikord olid kuninga alla ühendatud. Nende keelel oli erinevaid kohalikke vorme. Põhiliselt olid keldid maainimesed, kes hindasid karja enam kui vilja. Nad näivad kangelaslike, riiakate, hooplevate, suurte joodikute ja suurte lihasööjatena. Karja varastamine oli rahvuslik sport. Sõjas olid nad hulljulged ja väga head leinajad. (Sampson,2008) Keldid olid sõjakad, neid valitses militaarne aristokraatia; nad olid loovad- lõid imelist kunsti, mida iseloomustasid hoogsad ja tundelised voolavad jooned ning abstraktsed figuurid. Nad olid ka väga vaimsed ning uskusid tervesse hulka jumalatesse ja jumalannadesse./.../ (Partridge, 2008) Bütsantsi Ammianus Marcellinus kirjeldab: Peaaegu kõik gallialased on pikad, heledapäised ja punapõsksed; hirmus kurjade silmadega, väga riiakad ja äärmiselt uhked ning ülbed
SISUKORD SISSEJUHATUS 1. ANTON HANSEN TAMMSAARE ELULUGU 1.1. Lapsepõlv 1.2. Noorukiiga 1.3. Elu pärast kooli lõpetamist 1.4. Haigusaastad 1.5. Elu Tallinnas 1.6. Tammsaare tööpäev Tallinna perioodil 1.7. Tammsaare surm 2. ANTON HANSEN TAMMSAARE LOOMING 2.1. Tammsaare kirjanikuna 2.2. Tammsaare tõlkijana 2.3. Tammsaare ajakirjanikuna 2.4. Tammsaare kriitikuna 3. TEOSE ANALÜÜS KOKKUVÕTE KASUTATUD KIRJANDUS SISSEJUHATUS Anton Hansen Tammsaare on eesti kuulsaim kirjanik, kelle peateost ,,Tõde ja õigus" teab peeagu iga eestlane. Avaliku kirjanikustaatuse varjus aga peitub keerulise elusaatusega, tundliku loomuse ning väga laialdase teadmistega inimene. Kirjandusajaloos on Tammsaaret kijutatud erakliku, endasse tõmbunud inimesena. Eemale hoidis Tammsaare siiski eelkõige vaid pidulikest tseremooniatest ja suurtest rahvahulkadest. Oma iseloomu poolest on Tammsaare väga seltskondlik, jutukas, lõb us ja sarmikas. (Tammsaare...2007). Väike-...
meeleolus kõikjalt tagasi tõmbus. Ta andus kuni oma surmani ainult oma kutsetegevuse- le. (Pukits 1997: 33) 1899. aasta 22. Aprillil suri 73-aastane J. Köler Peterburis oma ateljees Vassili saarel. ,,Sakalas" ilmus suur matusekuulutus tekstiga ,,Isa Köler on surnud" ning mõned päevad hiljem teadaanne ,,Professor Johann Köleri muldasängitamise kohta Suure-Jaani kalmistul". (Marand 1996: 57) Ajalehe andmetel ei mahtunud kõik leinajad Suure-Jaani kirikusse. Kohal olid kolm pasunakoori, Suure-Jaani meeskoor ja Viljandi segakoor ning leinavate seltside ja teiste koosluste esindajad. Puusärk oli kaetud musta kaleviga ja kaunistatud hõbenarmaste ning tuttidega. (Marand 1996: 57) 17 Peatsis hõbeplaadil oli tekst: Professor Johann Köler sündinud 24. Webr. 1826 Surnud 10. Apr. 1899 Jalutsis hõbeplaadil: Jumal on armastus
meeleolus kõikjalt tagasi tõmbus. Ta andus kuni oma surmani ainult oma kutsetegevuse- le. (Pukits 1997: 33) 1899. aasta 22. Aprillil suri 73-aastane J. Köler Peterburis oma ateljees Vassili saarel. „Sakalas“ ilmus suur matusekuulutus tekstiga „Isa Köler on surnud“ ning mõned päevad hiljem teadaanne „Professor Johann Köleri muldasängitamise kohta Suure-Jaani kalmistul“. (Marand 1996: 57) Ajalehe andmetel ei mahtunud kõik leinajad Suure-Jaani kirikusse. Kohal olid kolm pasunakoori, Suure-Jaani meeskoor ja Viljandi segakoor ning leinavate seltside ja teiste koosluste esindajad. Puusärk oli kaetud musta kaleviga ja kaunistatud hõbenarmaste ning tuttidega. (Marand 1996: 57) 17 Peatsis hõbeplaadil oli tekst: Professor Johann Köler sündinud 24. Webr. 1826 Surnud 10. Apr. 1899 Jalutsis hõbeplaadil: Jumal on armastus
külaliste vahel. 1998. aasta küsitlus kinnitas, et toidupakkumine kalmistu väravas on populaarne ka tänapäeval, kuid peamiselt külades (Torp-Kõivupuu 2003: 77). Tänapäeval selgitatakse toidupakkumist kalmistul tihti asjaoluga, et kõik matuselised ei tule peietele või pole kõiki lihtsalt majanduslikult võimalik peielauda paluda. Üldiselt näeb tänane matusetalitus kalmistul välja järgmiselt: leinajad sisenevad kalmistule, leinatalituse läbiviija juhatab kirstukandjaid. Kirst asetatakse hauda endiselt ida-lääne suunas ja hauatähis asetatakse haua peatsisse. Kirstu sängitamisel toimub ka peotäie mulla ja lillide hauda heitmine. Haua täitmise ajal jalutavad matuselised kalmistul või puhkavad. Hiljem asetatakse hauale lilled ja pärjad. Lilledega kaetud kalmukünka taustal tehakse pärast kõneleja juttu ja muusikapala fotod mälestuseks (Sala 2002: 34-38). 3.2.3. Peied
Teisal teevad sedasama mehed. Seejärel viiakse surnukeha balsameerimisele. Sellel alal on neil omad asjatundjad, kes näitavad omastele puust surnukeha-näidiseid, mis on maalitud ja loomutruud. Neist kõige täiuslikumaid ei pea ma siin sobivaks nimetada. Järgmiseks näitavad nad lihtsamat ja odavamat viisi ning kolmandaks kõige odavamat. Nad seletavad kõik ära ja küsivad, millisel viisil peavad nad surnut töötlema. Kui hinnas on kokku lepitud, lähevad leinajad ära, balsameeriad aga asuvad hoolsalt tööle. Esmalt tõmbavad nad raudkonksuga nina kaudu välja aju, eemaldades osa sellest niisugusel moel, osa aga koljusse ravimit sisse kallates. Seejärel teevad nad terava Etioopia kiviga lõike külge ja võtavad välja kogu sisikonna, mille puhastavad palmiveini ja purustatud lõhnainetega. Siis täidavad nad kõhuõõne mürri ja muude vürtsidega ning õmblevad uuesti kinni. Kui see tehtud, panevad nad keha
hetke esikus, et sosinal mõtteid vahetada kurva sündmuse üle. Kuid kirikus polnud mingit sosistamist; ainult riiete leinav kahin segas vaikust, kui naised oma kohtadele läksid. Keegi ei mäletanud, millal väike kirik varem nii täis oli olnud. Viimaks tekkis väike vaheaeg, ootlik vaikus, ja siis astus tädi Polly sisse Sidi ja Mary saatel ja siis Harperi perekond, kõik sügavas leinas. Terve kogudus, 111 ka vana õpetaja, tõusis aupaklikult ja seisis, kuni leinajad olid esimesel pingil istet võinud. Järgnes uus üldine vaikus, mille sekka aeg-ajalt kostsid tagasihoitud nuuksud, siis laotas õpetaja oma käed laiali ja palvetas. Seejärel lauldi liigutav laul, millele järgnes jutlus teemal «Mina olen ülestõusmine ja elu». Jutluse kestel maalis vaimulik nii kauneid pilte kadun u d poiste meeldivusest, veetlevast iseloomus ja haruldasest andekusest, et iga kohalviibija temaga mõttes nõustus ja
teadusest ega tehnoloogiatest, vaid selline info ,,taevast" käib millegi palju väärtuslikuma kohta, mis inimkonnal on enamasti puudu jäänud näiteks kõlbelisusest, headusest, õndsusest jne. Et refereerimise käigus võib entroopia suureneda ( informatsiooni läheb kaduma ), siis esitame Jeesuse õpetused inimkonnale Tema enda sõnadega, mis on kirjas Piibli Uues Testamendis: ,,Õndsad on need, kelle vaim on vaene, sest nende päralt on taevariik. Õndsad on leinajad, sest neid lohutatakse. Õndsad on tasased, sest nemad pärivad maa. Õndsad on need, kes nälgivad ja janunevad õiguse järele, sest nemad saavad küllaga. Õndsad on halastajad, sest nende peale halastatakse. Õndsad on need, kelle meel on puhas, sest nemad näevad Jumalat. Õndsad on rahunõudjad, sest neid hüütakse Jumala lasteks. Õndsad on need, keda õiguse pärast jälitatakse, sest nende päralt on taevariik. Õndsad olete teie, kui teid minu pärast laimatakse ja jälitatakse ja
inimkonnal on enamasti puudu jäänud näiteks kõlbelisusest, headusest, õndsusest jne. Et refereerimise käigus võib entroopia suureneda ( informatsiooni läheb kaduma ), siis esitame Jeesuse õpetused inimkonnale Tema enda sõnadega, mis on kirjas Piibli Uues Testamendis: 39 ,,Õndsad on need, kelle vaim on vaene, sest nende päralt on taevariik. Õndsad on leinajad, sest neid lohutatakse. Õndsad on tasased, sest nemad pärivad maa. Õndsad on need, kes nälgivad ja janunevad õiguse järele, sest nemad saavad küllaga. Õndsad on halastajad, sest nende peale halastatakse. Õndsad on need, kelle meel on puhas, sest nemad näevad Jumalat. Õndsad on rahunõudjad, sest neid hüütakse Jumala lasteks. Õndsad on need, keda õiguse pärast jälitatakse, sest nende päralt on taevariik. Õndsad olete teie, kui teid minu pärast laimatakse ja jälitatakse ja
Jeesuse ja ka teiste usundisüsteemide õpetused on sageli just mõistukõne vormis, mille teadmiste vorm erineb tänapäeva rangest teadusliku juura, eetika või moraali õpetustest üsna palju. Et refereerimise käigus võib entroopia suureneda ( s.t. informatsiooni läheb kaduma ), siis esitame Jeesuse õpetused inimkonnale Tema enda sõnadega, mis on kirjas Piibli Uues Testamendis: „Õndsad on need, kelle vaim on vaene, sest nende päralt on taevariik. Õndsad on leinajad, sest neid lohutatakse. Õndsad on tasased, sest nemad pärivad maa. Õndsad on need, kes nälgivad ja janunevad õiguse järele, sest nemad saavad küllaga. Õndsad on halastajad, sest nende peale halastatakse. Õndsad on need, kelle meel on puhas, sest nemad näevad Jumalat. Õndsad on rahunõudjad, sest neid hüütakse Jumala lasteks. Õndsad on need, keda õiguse pärast jälitatakse, sest nende päralt on taevariik
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
