Eeva ja Aadama pojad, kellest Kain on vanim. Loo story seisneb selles, et Kain tappis oma venna, sest jumal eelistas Abeli ohverdust Kaini omale. Selle tõttu pani jumal Kainile peale karistuse, et ta peab elu lõpuni maa peal ringi hulkuma ja ei saa omada kindlat asupaika/elupaika. Elas häbis ja põlguses, kõik teadsid, mis teoga ta hakkama oli saanud, kuid Jumal andestas talle lõpuks. (Kain rajas Noodimaa, asus sinna elama, jäi paikseks, sai lapse ning rajas pere.) · Taavet & Koljat Taavet tavaline karjane ja Koljat 2,9m pikkune tegelane. Koljat häbistas kuningas Sauli ja Taavet mõtles, et maksab oma kuninga eest kätte. Kavalusega sai Koljatist jagu Linguga lasi kivi otsa ette, Koljat kukkus maha, Taavet raius tal pea otsast. · Simson & Delila Simsoni power asus ta juustes, armus Delilasse (Vilist) ja Vilistide juht pakkus Delila tohhuja palju raha, et naine uuriks välja Simsoni jõu allika. Naine reetis mehe raha nimel ja kui
Eeva(enda järgi) *Loti lugu-Aabram laskis Lotis maa valida,ta valis jõe idapoolse viljaka osa ja asus elama Soodoma linna lähistele. Aabram jäi Kaananimaale. Lotit tabasid õnnetused aga Aabram elas õnnelikult. *Soodom ja Gomorra-linnad,mis kerkisid peale veeuputust, Jumal hävitas uuesti taevast langend tulega. Põhjustasid rüvetatud elu nendes piirkondades. *Paabeli segadus-jumal segas keeled ära et omavahel ei saaks rääkida *Taavet ja Koljat- Taavet võitles hiiglase Koljatiga ja võitis kuna surus koljatile kivi otsaette ja surmas ta oma mõõgaga. *Kain ja Aabel-Eeva ja Aadama pojad. Kain ohverdas jumalale vilja ja aabel looma oma karjast. Kaini ohvrit ei võetud vastu ning kain vihastas ja tappis oma venna. Jumal tegi kaini kodutuks. *Käsulauad-kivilauad,kuhu oli kirjutatud 10 käsku *egiptuse vangipõlv-iisraeli rahval oli raske orjus,kuna vaarao arvas et nad on ohtikud kui neid nii palju on. Jumal saatis vabastaja.
Kain tõi ohvriks vilja oma põllult ja Aabel noore looma oma karjast. Jumal võttis Aabeli ohvri vastu, kuid Kaini oma mitte. Selle peale Kain vihastas. Jumal tahtis küll Kaini õigele teele juhatada, kuid oli juba hilja, ta oli oma otsuse teinud. Kord, kui Kain juhtus olema Aabeliga kahekesi, tungis ta Aabelile kallale ja tappis ta. Kainist sai hulkur ja põgenik. Kain oli esimene mõrvar maa peal ja Aabel esimene mõrvaohver. Taavet ja Koljat Koljat oli hiiglase kasvu sõjamees, kes võitles vilistite leeris. Tal oli seljas soomusrüü, peas vaskkiiver, ja käes tohutu oda. Tema ees käis kilbikandja. Koljat teotas ja naeris Jumala rahvast. Ta kutsus iisraellaste hulgast kedagi kahevõitlusele, teatades, et iisraellaste võidu korral jäävad vilistid iisraellaste orjadeks, Koljati võidu puhul on aga lugu vastupidine. Ükski Iisraeli sõjamees ei julgenud Koljatile vastu astuda. Taavet, kes oli tulnud
Kain tõi ohvriks vilja oma põllult ja Aabel noore looma oma karjast. Jumal võttis Aabeli ohvri vastu, kuid Kaini oma mitte. Selle peale Kain vihastas. Jumal tahtis küll Kaini õigele teele juhatada, kuid oli juba hilja, ta oli oma otsuse teinud. Kord, kui Kain juhtus olema Aabeliga kahekesi, tungis ta Aabelile kallale ja tappis ta. Kainist sai hulkur ja põgenik. Kain oli esimene mõrvar maa peal ja Aabel esimene mõrvaohver. Taavet ja Koljat Koljat oli hiiglase kasvu sõjamees, kes võitles vilistite leeris. TKoljat teotas ja naeris Jumala rahvast. Ta kutsus iisraellaste hulgast kedagi kahevõitlusele, teatades, et iisraellaste võidu korral jäävad vilistid iisraellaste orjadeks, Koljati võidu puhul on aga lugu vastupidine. Ükski Iisraeli sõjamees ei julgenud Koljatile vastu astuda. Taavet läks kuningas Sauli juurde ja teatas oma valmisolekut Koljatiga võitlema minna.
Referaadi teemad 1. Inimeste väljendamine üksteisesse. Nii erinevad inimesed. Saladuslik inimene. Inimloomuse keerukus. Kuidas lugeda inimest? Inimesed keda on raske mõista. 2. Liikumine tulevikku. Väikeriigid maailmapoliitikas. Taavet ja Koljat bürokraatia lahigu tandril. Suured ja väikesed võimud. 3. Väärtustad elus eluväärtust. Rikkus & Vaesus
Vana Testamendi raamatud on kirjutatud enne Jeesuse sündi, Uus Testament aga esimesel sajandil peale Jeesuse sündi. Mis keeles on kirjutatud? Vana Testament kirjutati vana-juudi keeles. Uus Testament aga kreeka keeles, mis oli tolle aja kultuurikeeleks. Mis keeles kõneles Kristus? Aramea. Messias - judaismis oodatud väljavalitu ja Jumala Poeg, pidi tooma maale rahu ja õigluse, aitama vaeseid. Kristlased pidasid messiaseks Jeesust, kes tegi seda oma surma läbi. Taavet ja Koljat - Koljat oli hiiglase kasvu sõjamees, kes võitles vilistite leeris. Tal oli seljas soomusrüü, peas vaskkiiver, ja käes tohutu oda. Tema ees käis kilbikandja. Koljat teotas ja naeris Jumala rahvast. Ta kutsus iisraellaste hulgast kedagi kahevõitlusele, teatades, et iisraellaste võidu korral jäävad vilistid iisraellaste orjadeks, Koljati võidu puhul on aga lugu vastupidine. Ükski Iisraeli sõjamees ei julgenud Koljatile vastu astuda. Taavet, kes oli tulnud
atribuudiks on nimisõna muud käändevormid (sarvedega mees, tiibadeta ingel) ja adverbiaalatribuudiga fraasid (hunt lambanahas, kits kärneriks). Fraseologism kui hulgasõnafraas, kus peasõnaks on hulga- või mõõdunimisõna, laiendiks aga nimisõna. Näiteks: iga mats, viies ratas vankri all jne. Fraseologism kui paarissõna (substantiiv + substantiiv), mis on isikunimetustena rajatud kas vastandusele (Taavet ja Koljat, tuli ja vesi) või samasusele (Mikud ja Mannid, sukk ja saabas). (Õim 2001B) 2.2. Fraseoloogiliste isikunimetuste moodustamine Fraseoloogilised isikunimetused on kujunenud kas keelelisel või keelelisel ja keelevälisel alusel. Esimesel juhul moodustavad fraseologismi sõnaühendid, mis on semantilise teisenduse käigus fraseologiseerunud (kärnane lammas, villis venelane), teisel juhul on fraseologismil nii keeleväline (süzee vms) kui ka keeleline alus:
Tegelased: Tambet- maamees; Vahur-Tambeti isa; Piiskop; lossi sulane; Vahuri naine; Tambeti naine; Tambeti poeg Jaanus ehk Tasuja; Oodo ja tema koer Tarapita; Oodo õde Emmi; kubjas; rüütel Konrad Raupen; Prohveti Pärt ehk Bartholomäus ehk Bartel Löwenklau; koljat Rebase Rein; Kuuno Rainthal; Maanus; Maanuse isa 1) 13. sajandi algul sattus eestlane isevärki naabrite keskele, kes omavahel tihti sõdisid 2) Vahuri põgenemine metsa, tema surm ja õpetussõnad oma pojale Tambetile, kes nendest kinni ei pidanud nendest pidas kinni hoopis tema poeg Jaanus 3) Jaanus ja Tambet läksid lossi, seal kohtas Jaanus kahte last Oodot ja Emmit ja ühte koera Tarapitat. Nendest said Jaanuse sõbrad
ehitama laeva, kuid teised inimesed vaid naersid, kui Noa neile rääkis, mida Jumal plaanib. Paljude aastate pärast sai laev valmis ning Jumal käskis Noal loomad ja linnud laeva tuua. Kui Noa oli seda teinud läks ta ka ise koos oma perega laeva ja jäi ootama. Vett voolas taevast alla 40 päeva ja 40 ööd. Nii surid kõik, kes olid väljaspool laeva, kuid laevas olid kõik kaitstud. Peale aastat laevas võisid nad minna jälle kuivale maale. · Taavet ja Koljat Koljat on sõjamees. Kõik kardavad teda, sest ta on väga suur umbes 3 meetrit pikk. Taavet on noor mees, kes tuli oma vendi otsima ning nägi Koljatit ning nüüd soovib ta Koljatiga võidelda. Jumal räägib Taavetiga ning ütleb, et ta toetab teda. Taavet valib oja äärest endale viis siledat kivi ning läheb siis lingu ja kividega Koljatile vastu. Koljatil on mõõk, piik ja viskeoda; Taavetil vaid ling. Koljat arvab, et Taavetit on lihtne tappa
.....................................................................................13 1. SISSEJUHATUS Fraseologism on enamasti lausest väiksem üksus, sõnaühend või üksiksõna. Tegemist on kõne kujundliku struktuurielemendi, retoorilise vahendiga. Fraseologismid on metafoorsed, piltlikud, kindla püsivusastmega sõnaühendid, liitsõnad, laused või lausekatked, näiteks vesi on ahjus, vanajumala seljataga, hinge vaakuma, a ja o olema, Achilleuse kand, rikas nagu Riia kikas, Taavet ja Koljat. Fraseoloogilistel sõnaühenditel on oluline koht keele ilmekate väljendusvahendite hulgas, taotledes keelelise väljenduse vaheldust, mitmekesisust ilmekust. Fraseoloogia on universaalne keelenähtus ehk seda esineb kõigis keeltes. Fraseologisme on keeles üle 10 000. Need võivad olla algupärased või laenulised. Eesti keeles on palju saksa ja vene keelest tulnud ning piibli algupäraga väljendeid. (Õim 2001a: 554; Õim 2001b: 19, 23)
taha elada nii et kogu maa oleks kaetud. Inimesed otsustasid rajada linna ja ehitada torni, et end kuulsaks teha, Jumalale see ei meeldinud ja ta otsustas nende keeled ära segada et nad omavahel rääkida ei saaks ja laiali läheksid. Nad pidid eralduma gruppideks ja minema eri paikadesse. Aadam ja Eeva- Esimesed inimesed ma peal, keda jumal usaldas maad juhtima ta asetas nad elama paradiisi- Eedeni aeda. Taavet ja Koljat- Vilistide sõjas Iisraeli vastu olid Taaveti 3 vanemat venda iisraeli sõjaväes. Taavet viis neile sinna toitu ja tõi isale uudiseid. Kui taavet seal oli väljus vastase poolelt hiiglast kasvu sõjamees Koljat ja kutsus kedagi kahevõitlusesse. , teatades et iisraellaste võidu puhul jäävad vilistid Iisraeli orjadeks ja vastupidi. Taavet otsustas võitlusesse astuda, sest ta uskus et kui
suurusega figuurid, pead, reljeefid kiriku seintel, piilaritel, teistel ehitusosadel. · 14. Sajandi puuskulptuuri silmapaistvaim teos on elusuurune Kolgata-grupp , mis paiknes Harju-Risti kirikus. · Usuliste teemade kõrval loodi ka olmeliselt õpetliku sisuga teoseid, mille aine võis pärineda ka kirjandusest, näiteks puureljeefid Tallinna raekoja raehärrade pinkidel (14.-15. Saj, ,,Tristan ja Isolde", ,,Taavet ja Koljat") · Kõrgelt arenenud kullassepakunst Tallinnas (15.saj) . Valmistati kirikuriistu, ilmalikke ehteasju. Kuulsaim teos enam kui meetrikõrgune, gooti kiriku torni meenutav kullatud hõbedast Ryssenberchi monstrants. · Hansa Liitu kuuluvatel Eesti linnadel olid tihedad sidemed Saksamaa linna Lübeckiga, mis oli tähtis kunstikeskus. Sealt telliti Tallinnasse teoseid kahelt nimekalt lüübeklaselt HERMEN RODE JA BRENT NOTKE. Neile tähtsaim toodanguliik oli tiibaltar,
Gaabriel kuulutas Sakariale poja, Ristija Johannese sündi ja Maarjale Jeesuse sündi Keerubid - kõrgeimasse hierarhiasse kuuluvad inglid, kes esindavad jumalikku tarkust. Paradiisi väravavalvurid, jumala kaitsjad. Sageli hoiavad käes raamatut Mooses juutide juht. Otsis tõotatud maad, Kaanoni maad. Moosesel olid sarved, see näitas tema vaimuvägevust Taavet Iisraeli kuningas, kes tappis Koljati. Atribuutideks on ling, lingukivi, Koljati pea; kannel, kroon Koljat vilistite hiiglasekasvu vägilane Vilistid hõimlased, kelle pealikuks oli Koljat Salome lasi kättemaksuks hukata Ristija Johannese. Johannese maha raiutud pea viidi Salomele Ristija Johannes juudi prohvet. Ta ristis Jordani jões oma sugulase Jeesuse. Atribuutideks on loomanahk, lambatall, meekärg või pilliroost rist Püha Anna Neitsi Maarja ema Maarja Magdaleena Jeesuse naisjünger. Atribuutideks on peegel, kahetsuspisarad, pikad juuksed ja pealuu
sauli süda ei osutunud jumala ees ustavaks-ta ei pidanud jumala käsku ning jumal oli leidnud juba uue mehe vürstiks oma rahvale. saamuel pidi minema petlemlase iisai juurde ning et ta võiaks ühe tema poegadeks kuningaks. selleks osutus taavet, tema valitsemisaeg ei olnud veel kätte jõudnud kuna oli veel noor. sauli hakkas vaevama kuri vaim, oli masenduses ja hirmunud, taavet saadeti ta juurde kannelt mängima mis mõjus saulile hästi ning lõpuks sai temast sauli ihukaitsja. taavet ja koljat vilistite ja iisraellaste vahel algas jälle sõda, iisr olid sauli juhtimisel. taaveti 3 venda olid kutsutud sauli sõjaväkke, isa saatis taaveti rindele, et see viiks toitu nendele ja tooks uudiseid käekäigu kohta. samal ajal kui ta vendadega rääkis astus nende juurde vilististe hulgast koljat kes oli hiiglasuur ning kelle vastu ei julgenud ükski sõjamees astuda kuid kuna ta teotas ja naeris jumala rahvast siis tahtis taavet temaga võitlema minna. saul lasi tal minna, taavet
Mooses sai kaks kivitahvlit, kus oli kirjas kümme käsku.Inimesed kogusid kuldehted kokku ja tegid endale kuldvasika, iisraellased tõid sinna uuele jumalale ohvreid. Mooses raevus selle peale. Ta lõi Jahve käsulauad vastu kaljut puruks, lõhkus kuldvasika tükkideks segas need joogivette ja sundis iisraellasi seda jooma. Siis käskisMooses 3000 ususalgajat tappa.Mooses sai uued käsulauad, mis pandi hoiule puust kirstu ja mida hakati nimetama Seaduselaekaks. Taavet ja koljat Pärimuse järgi oli Taavet enne kuningaks saamist pidanud kahevõitlust Koljatiga.Relvadena kasutas hiiglane piiki ja vaskoda. Kuningas Sauli sõdalastele esitas ta sageli mõnitavaid väljakutseid.Taavet tahtis hiiglasega võidelda. Kui Koljat karjuspoissi märkas, pahvatas ta naerma. Oma üleolekus kindlana ei pööranud hiiglane karjuspoisi tegevusele enam mingit tähelepanu. Taavet aga võttis salaja paunast kivi. Ja lennutas selle sügavale hiiglase laupa
skulporina edasi, ise olles veel noor, kuigi maalikunstis valmis tal ka palju suur teoseid, üks tuntumaid on Sixtuse kabelis maalitud freskoga ( pilt 1 ). Skulptuurialase väljaõppe sai aastatel 1489-1490 Bertoldo di Giovannilt. Kuulsamad skulptuurid on "Taavet" ( pilt 2 ), "Püha Matteus", "Madonna lapsega" ( pilt 3 ). Maalikunstid, mis said üle maailmselt kuulsaks: "Sixtuse kabel" ( pilt 1 ), "Taavet ja Koljat", "Viimne kohtupäev". Michelangelo looming on oluliselt mõjutanud hilisemat kunsti. Ehitusmeistrina kavandas ta Rooma Peetri kiriku kupli, mis küündib 132 meetri kõrgusele, ja Kapitooliumi väljaku. Projekteerides, oma üht suursaavutust, Rooma Peetri kirikut, lõi Michelangelo uue, tervikliku komositsiooniga tsentraalehitise: tegi keskkupli avaramaks ja kõrgemaks ning suurendas seega ruumimõju. Seda ehitist
vaaraode võim nõrgenenud Umbes 1700 a eKr Kui aga vaaraod märkasid, mis nende riigis toimub, siis suruti heebrealased orjadeks ning nad pidid maksma andamit. Olles Egiptuse aladel vangis, tõusis iisraellaste juhiks Mooses, kes korraldas ülestõusu ning heebrealased põgenesid tagasi oma kodumaale Palestiinasse. Umbes 1250 a eKr. Paarsada aastat kulus juutidel Palestiiina tagasivallutamiseks. Kõige tugevam vastased olid vilistite hõim. Siiski õnnestus Taavetil tappa nende juht Koljat. Umbes a 1000 eKr. Taavet ühendas seejärel kogu Palestiina oma võimu alla ja riigi pealinnaks sai Jeruusalemm (Iisraeli pealinn ka tänapäeval). Taaveti poeg Saalomon oli aga kõige võimasam valitseja kogu iisraeli rahva ajaloos. Paljud iisraeli hõimud polnud aga rahul Saalomoni valitsemisega ja niiviisi, peale kuninga surma, lõidki põhjapoolsed hõimud Jeruusalemmast lahku ja tekkisid Juudamaa (seal valitsesid Taaveti ja Saalomoni järeltulijad) ja Iisraeli riik.
,,Vana testament" Tegelased: Jumal, Aadam, Eeva, Kain, Aabel, Noa, Soodoma,Aabram, Lott, Doodoma ja Gomorra, Iisak, Rebeka, Jaakob, Raahel, Joosep, Mooses, Aaron, Korahi, Daatan, Abriami, Bileam, Joosua, Raahab, Giideon, Simson, Noomi, Saamuel, Eel, Saul, Taavet, Koljat, Joonatan, Naatan, Absalom, Saalomon, Eelja, Eliisa, Joas, Taaniel, Ester, Nehemja, Iiob. Maailma loomine: Jumal lõi maailma kuue päevaga ja seitsmendal ta puhkas.Esimesed inimesed olid Aadam ja Eeva, kellel olid ka pojad Kain ja Aabel. Eeva ja Aadam visati paradiisist välja kuna nad sõid keelatud vilja. Noa laev: Mees nimega Noa uskus väga Jumalasse, aga teised inimesed mitte väga. Jumal otsustas lasta Noal ehitada laev, et ta elaks üle suure veeuputuse ja et laeval
See joonis väljendab mõistet Kuldlõige Jumalikud proportsioonid · Universaalne inimene · · · Pazzi kabel · Leidlaste Kodu (autor Brunelleschi) · Palazzo Rucellai Palazzo juures kasutati erilist tehnikat · Fresko · Sfumato · Rustika Sageli kujutati tegelaskujude paari · Aabel ja Kain · Zeus ja Danae · Taavet ja Koljat Kujutatud on · Kirjandustegelane Juudit · Mütoloogiategelane Mercurius · Piiblitegelane Taavet · Verrocchio · Donatello · Brunelleschi Renessanss võttis alastifiguuri kujutamisel eeskuju · Gooti skulptuurist · Egiptuse monumentaalskulptuurist · Antiikkultuurist Vararenessansi maalikunstis kadus · Tsentraalperspektiivi kasutamine · Lineaarne kujutamisviis · Kolmnurkne kompositsioon · San Romano lahing (Paolo Ucello)
11. Kuidas köeti Pirita kloostrit? Hüpokaust süsteemil - antiikajast pärit õhkküttesüsteem, kus keldris paiknevast küttekoldest juhitakse soojendatud õhk lõõride (kalorifeersüsteem) kaudu ülal asuvatesse ruumidesse. 12. Raekojas asuvad kunstiväärtused? Kaaristu all raidreljeef ,,Õiglus" Sisemised kunstiväärtused: kodanike saal, raesaal, raepinkide puitnikerdused: ,, Tristan ja Isolde", ,,Taavet ja Koljat". Maarjaroos, lünettmaalid. 13. Kus asub Tallinna vanim tänavakell? Meister? Asub Pühavaimu kiriku seinal. Meister Christian Ackermann. 14. Kuidas kujutati sümboolselt ,,Õiglust" ja ,,Rahu"? Õiglust" ja "Rahu" kujutati raidreljeefidel naisekujuna, Raekoja all. Kui naisel on ühes käes kaalud ja teises mõõk, tähendab "Õiglust". "Rahu" kujutatakse kui naisel on käes palmioks. 15. Kus asub pilt Saalomoni otsusest? Raekojas, Rae saalis
otse altari eest. Jepatsinite majas räägiti ka vahepeal Vürstist ja tema tegemistest. Jepatsinitega hakkas läbi käima ka Kolja. Ühel päeval kui Kolja oli sattunud Aglajaga ühte ruumi kahekesi, andis ta talle üle kirja mille oli Vürst saatnud. Kiri oli segane ja Vürst tahtis kirjas vaid teada kas Aglaja on õnnelik või mitte. See muutis Aglaja rahutuks ja ta kuulas Kolja üle, sest ta ei suutnud uskuda et Vürst ,,sellist põngerjat usaldab". Aglaja solvas sellega Koljat. 2. Varsti ilmus Peterburi tagasi Vürst. Ta võttis endale võõraste toa ja läks kohe välja. Ta läks Lebedevi juurde. Lebedev võttis ta suurima üllatuse ja alandlikkusega vastu. Lebedev hakkas seal endast ja enda elust rääkima ja tekkis ka vaidlus Lebedevevi ja tema laste vahel , kus Vürst oli vahekohtunik. Vürst küsis Kolja kohta ja tahtis juba lahkuda. Kuid Lebedevi jutu sees tuli välja et nad kolivad kusagile suvilasse ja maja jääb vabaks.
juhtimisel vallutati vähimagi vastupanuta. Kui Iisraeli rahvas lähenes Jeeriko linnale, käskis Jeeriko kuningas kõik linnaväravad sulgeda. Linna ümbritses kõrge tugev müür. Joosua eestvedamisel käisid iisraeliidid hauavaikuses kuus päeva ümber linna. Seitsmendal päeval tegid nad hauavaikuses kuus ringi. Seitsmenda ringi ajal puhus rahvas pasunaid ning müürid lõid värisema ja kukkusid kokku. (Jeeriko -maailma vanim linnastunud paik) 17. Taavet ja Koljat võitlus vilistidega. Iisreallaste juht ja hilisem kuningas Taavet oli küll Koljatist palju väiksem ja nõrgem, aga tänu oma kavalusele tappis ta vilistide pealiku Koljati ja vilistid põgenesid. 18. Saalomonlik tarkus - Kuningas Saalomon oli Iisraeli tark kuningas. 19. Paabeli vangipõlv ajajärk Iisraeli ajaloos, mis algas juutide küüditamisega Babülooniasse 597. aastal eKr Nebukadnetsar II ajal. Ta alistas Mesopotaamia, Süüria, Palestiina
Seal ka Kolgata-reljeef-ristiusu põhisõnum-Kristuse ristilöömisest, seinamaalingute fragmente säilinud-humoorikad tegelaskujud Tartu Jaani kiriku terrakotaskulptuurid, üle 1000 algselt-punasest tellisest, terrakotapeadega friis ümbritseb kiriku välisseina ülaosa, terrakotakujud ka siseehituses- II MS hävitas ja samas tõi välja kujusid Harju-Risti kirikus Kolgata-grupp-puuskultuur puureljeefid Tallinna raekoja raehärrade pinkidel(„Tristan ja Isolde“, „Taavet ja Koljat“, „Simson ja Delila“ Ryssenberchi monstrant- 1m+, kiriku torni meenutav kullatud hõbedast, eestlased kinkisid Peeter I 15. saj. H. Rode tiibaltar Niguliste kirikus ja B. Notke Pühavaimu altar saabusid töökojast. Notke hiigelmaal „Surmatants“ 7,5 m lõik säilinud maalingutega altar mustpeade vennaskonna poolt Bruggeselt tellitud- „Mustpeade altar“ ristimiskivid toodi mujalt esialgu nt. Gotlandist P-E ja Lää-E vapikivi, kenotaaf TLN 15. saj. lõpus lõpetavad gooti ajastu.
Jumal andis talle lapse, kellele naine pani nimeks Saamuel. Hanna ohverdas Saamueli Jumalale. Eeli suri, kui ta kukkus toolilt ja murdis kaela. Uueks prohvetiks sai Saamuel. Iisraeli kuningaks sai Saul. Taavet oli karjapoiss, kelle Jumal valis uueks iisraellaste kuningaks (petlemlaste Iisai poeg). Taaveti ja Koljati, kes oli vilistide kangelane, toimus kahevõitlus, mille võitis Taavet. Taavet lennutas kivi tema lauba sisse ja Koljat suri oma oda läbi. Sauli pojast Joonatanist ja Taavetist said head sõbrad. Saul tahtis kadedusest Taavetit surmata. Joonatan kaitses Taavetit. Taavet põgenes Sauli eest mägedesse. Taavet võttis Sauli kruusi ja piigi. Saul läks tagasi koju. Taavet sai uueks kuningaks (Juuda soo). Taavet tõi Siioni mäele tagasi seaduselaeka. Kõik olid õnnelikud: mängiti pille ja tantsiti. Jumal lubas Taaveti sugu igavesti õnnistada.
Kristlik pärimus kujutab nimetatud vilja enamasti õunana, islami uskumuse kohaselt on tegemist viinamarjaga. Tänapäevases keelepruugis kasutusel mis tahes keelatud naudingu, eriti keelatud armastuse kohta. 24. Kolgata Hukkamiskoht Jeruusalemma läheduses, kus Kristus risti löödi. Nimi tuleneb aramea k. Sõnast ,,pealuu". Keiser Constantinuse ajal 4. saj. p.Kr. Teostati seal esimesed arheoloogilised väljakaevamised. > Piinapaik. 25. Koljat Vilistite hiiglakasvu kahevõitleja, kellega ükski Iisraeli sõjamees peale noore Taaveti ei julgenud võidelda. Taavet tappis hiiglase lingukiviga. > Vägilasekasvu mees. 26. kuldvasikas Ebajumalakuju, mille juudid Aaroni eestvedamisel kuldehetest valmistasid, kui Mooses viibis ära Siinai mäel. Hiljem pidi kogu rahvas selle süüteo eest rängalt kannatama. > Maine varandus kultuseobjektina. 27
Üha on siin vägivald valitsenud, valitseb praegugi, ja need, kes loodavad valuga valu kustutada, ei saa õigluse sotti iialgi sirgeks. Edgar räägib eesti rahva kavakindlast hävitamisest nt kooliõpetaja Pedaku põhjuseta äraviimine. Edgar: Lad keeles praeterita meminisse juvabit Ränki aegu meenutades on oleviku raskus kergem kanda. Lk 101 ,,Kõik püüavad parema poole, aga hoopis head ei saa keegi kätte." Meenutavad sõpruse algust. Taavet ja Koljat Roosi suri rinnavähki. Asemele on tulnud teenijatüdrukust vanapiiga Miili, paljud peavad teda perenaiseks. Jaanusel vend Endel mobiliseeritud Punaarmeesse. Sõdivad erinevate ideede eest. Neil on kolm teed kas metsa, Soome või Saksa sõjaväkke. Sõttaminek on talumehele samasugune kohustus nagu tema esiisale mõisa teoleminek. Lk 106 On saabunud vere ja vale aeg. Pettus, vägivald ja müüdavus. Kõik kindel ja kõlbeline on kokku varisemas, kõikjal luurab oht.
· Puuskulptuur · Kaarma kiriku Maarja kuju Jeesus lapsega Kiviskulptuur · Karja kiriku taimornamentika, Püha Katariina ja Püha Nikolause grupp Tartu Jaani terrakotaskulptuurid · Lääneportaali ehisviilu nissides Kristus, Maarja, Ristija Johannes ja apostlid · Kujutati Viimset kohtupäeva, sees samuti elusuurused terrakotafiguurid 14 saj puuskulptuur · Harju-Risti Kolgata grupp · Tallinnas raekoja pinkidel - Tristan ja Isolde - Taavet ja koljat - Aristotele ja Phyllis - Simson ja Delila Kullasepakunst · Ryssenbrechi monstrants, kullatud hõbedast, nüüd asub Ermitaazis Hermen Rode · Niguliste kiriku tiibaltar, muidu peenmaalitehnika valdaja Bernt Notke · Pühavaimu kiriku altar, Surmatants · Teemadeks Kristuse kannatuslood ja Püha Eliisabeti legend 15. saj Eesti võtab üle Madalmaade uuendusliku kunsti · Maarja altar, kujutab 30 mustpead ja ühte vanemat meest · Lucia Legendi meister
Kirjad Roomlastele, korintlastele, 15 raamatut (Peetruse, Johannese, Juuda kirjad) Johannese ilmutus Piiblil on umbes nelikümmend erinevat autorit.. Kaanon tähendab kreeka keeles mõõdupuud, selle järgi valiti Piiblisse lood välja. Testament tähendas tol ajal lepingut. Peatükkideks jagati Piibel alles 13. sajandil, salmideks 16. sajandil. Vana Testament oli alguses heebrea keeles, üksikud lõigud aramea keeles, Uus Testament kreeka keeles. +Joosep ja vennad, Taavet ja Koljat, Saalomon, Simson, Juudit. Tõlkimine: Vana Testament tõlgiti kreeka keelde 1. sajand eKr. Selle nimeks sai LXX ( Septuaginta ). Uus Testament tõlgiti ladina keelde 4. sajand pKr Hieronymose poolt. See sai nimeks „Vulgata”. Siis tõlgiti ta armeenia ja süüria keelde. 16. sajand oli Lutheri reformatsioon ja leiutati trükikunst. 1534 tõlkis Luther piibli saksa keelde. 1739 tõlkis Anton Thor Helle piibli põhja-eesti keelde ja määras sellega eesti kirjakeele
Keskaegne kujutav- ja tarbekunst Eestis • 13.saj. tulid meistrid välismaalt • Eestis valmistatud teoste kõrval levis eksport (ristimisnõud Gotlandilt ja altarid Saksamaalt) • 13.saj. lõpul levib gooti stiil Puuskulptuur • 14.saj. Loodud skulptuurgrupp Herju-Risti kirikus (leinavad Maarja ja Johannes) • ilmalik, õpetliku sisuga skulptuur Tallinna raekojas raehärrade pinkidel (Tristan ja Isolde, Taavet ja Koljat, Simson ja Delila) 14.-15.saj. Kiviskulptuur Püha Katariina ja Püha Nikolause skulptuurgrupid Karja kirikus Saaremaal (13.- 14.saj.) Terrakota skulptuur Tartu Jaani kirikus • algselt üle 1000 figuuri • asusid lääne portaali ehisviilu niššides • torni lääneküljel poolfiguurid • algselt värvitud elusuuruses figuurid siseruummis. Tiib- ja kapp-altarid. 1481.a. Loodi tiibaltar Niguliste kirikusse (Hermen
teda tangidega kodust välja kistud. Ma korraldan õhtupeo ja daamid nõuavad, et ma tingimata kutsuksin ka Belikovi ja Varenka. Ühesõnaga, masin töötas täie hooga. Selgus, et Varenkal pole midagi mehelemineku vastu. Elada venna juures polnud tal just eriti lõbus, muud nad ei teinudki, kui päevade kaupa vaidlesid ja sõimlesid . Näiteks selline stseen: tänaval läheb Kovalenko, pikk tüse koljat, väljaõmmeldud pluusis, juuksetutt langeb mütsi alt laubale, ühes käes on tal raamatupakk, teises jäme, jändrik kepp. Tema taga läheb õde, samuti raamatutega. "Kuid sina, Mihhailik, pole seda lugenudki!" vaidleb õde valjusti. ,,Ma sulle ütlen ja vannun, sa pole seda üldse lugenud!" ,,Aga mina ütlen sulle, et olen lugenud!" kisendab Kovalenko, põrutades kepiga vastu kõnniteed. ,,Ah, mu jumal, Mintsik
Vööndkaared, päiskivid, võlviroided, konsoolid jms värviti värviliseks. Ehitisega seotud skulptuurid. Puuskulptuurid ja tahvelmaalid. Vanim puuskulptuur gooti stiilis ''Maarja Jeesus lapsega.'' Kiviskulptuuri parimad näited *Karja kirikus. *Tartu Jaani Kiriku terrakota- skulptuurid, mida on olnud üle 1000. Usuliste teemade kõrval loodi ka olmeliselt õpetliku sisuga teoseid ''Tristan ja Isolde'' ja ''Taavet ja Koljat''. Kullassepakunst kõrgel tasemel Tallinnas, valmistati kirikuriistu ja ehteasju. *Ryssenberchi monstrants. Telliti teoseid Saksamaalt Lübeckist HERMEN RODE (tiibaltar Niguliste kirikus) ja BERNT NOTKE ( ''Surmatants'' ja Pühavaimu kiriku altar). LUCIA LEGENDI MEISTER Brugges?! Tallinna vapikivi Suure Rannavärvava kohal. Eestis lõpeb gootika nende teostega ja 1523a. alanud luterliku usupuhastusega.
Pärineb 15. Saj lõpust. Hetkel Venemaal (Tallinn kinkis alistudes vene vägedele). Kenotaafid- hauatähised, mis loodud haua tähiseks inimesele, kes maetud mujale. Võivad olla ka kirikutes nt. Tallinnas Oleviste kirikus Hans Paavelsile, asub kiriku välisseinal. 15. Saj lõpust. Lisaks kivist ja väärismetallist teostele võib Tallinna Raekojas kohata puureljeefe. Puust pingid kaunistatud puureljeefidega, pärinevad 16. saj. Seal kujutatud legendaarseid kangelasi (nt. Taavet ja Koljat) Simson ja Delila (Delila reetlik naine, kes Simsonil juuksed maha), ühel toolil vaikiv kuju (suust väljalõigatud keelega mees). Maakirikud Eestis vähem kaunistatud, kaunistused vähe säilinud va. Karja kirik Saaremaal- säilinud seinamaalingute fragmente, maalingud elurõõmsad, kujutavad tsirkuseartiste, akrobaate. Seal säilinud ka puureljeefid nt. Kolgata grupp, pärineb 14. Saj, anatoomiliselt kohmakas, kuid olulised vanus ja suurus (Jeesus teda leinavate jüngritega). Triumfikaartel
Aabraham( ca 2 aastatuhat e.m.a ; 6-5 saj ema) * Aabraham ja leping Jumalaga, * Aabraham ,,Paljude isa" , * Haagar ja Ismael araablased; Saara ja Iisak juudid Iisak saara ja Aabrahami poeg Jaakob Iisaku pog ; Iisrael 12 poega 12 suguharu rajajad · Leping Aabraham · Lepingu rahvas Mooses Egiptuse vangipõlv väljarännak egiptusest Exodus ; Siinai leping , seadus Toora, 10 käsku · Kuningas Taavet Taavet ja Koljat Taaveti laulud · Kuningas Saalomon Saalomoni õpetussõnad Saalomon ja Seeba kuninganna Etioopia kuningakoda · Paabeli vangipõlv 586-537 · 70. Aastal Jeruusalemma templi hävitamine * Läänemüür nutumüür , * 1967 · 4.sajand kristlus riigiusundiks ; juudivastasus · 638 islamiusulised valitsejad raamatuvalitsejad · 900-1100 Juudi kultuuri kuldaeg Cordobas · 1066 Granada veresaun · Reconquista ja 1492 pagendamine Hispaaniast · 17
figuurid, pead, reljeefid kiriku seintel, piilaritel, teistel ehitusosadel. 14. Sajandi puuskulptuuri silmapaistvaim teos on elusuurune Kolgata-grupp , mis paiknes Harju-Risti kirikus. Usuliste teemade kõrval loodi ka olmeliselt õpetliku sisuga teoseid, mille aine võis pärineda ka kirjandusest, näiteks puureljeefid Tallinna raekoja raehärrade pinkidel (14.-15. Saj, ,,Tristan ja Isolde", ,,Taavet ja Koljat") Kõrgelt arenenud kullassepakunst Tallinnas (15.saj) . Valmistati kirikuriistu, ilmalikke ehteasju. Kuulsaim teos enam kui meetrikõrgune, gooti kiriku torni meenutav kullatud hõbedast Ryssenberchi monstrants. Hansa Liitu kuuluvatel Eesti linnadel olid tihedad sidemed Saksamaa linna Lübeckiga, mis oli tähtis kunstikeskus. Sealt telliti Tallinnasse teoseid kahelt nimekalt lüübeklaselt HERMEN RODE JA BRENT NOTKE. Neile tähtsaim toodanguliik oli tiibaltar, mis meenutas
Mõlemast sõltub maailmas palju. Alates 18. või 19.? saj. algab tricksteri demoniseerimine, ühildamine kristliku Saatanaga. Läbi tricksteri saab seletada seda, miks maailm pole ideaalne. See viimane ka ühildatav kristliku dualismiga. Saaremaa Pidula forellikasvandus. Odalätsi allikad. Seal niisugune paik mille kohta palju erinevaid pärimusi, et kuidas see allikas on tekkinud. Need on seotud peaaaegu alati tricksteriga. Vanapagan, vanatühi, Suur Tõll, Kalevipoeg, Koljat... Mõnikord on hea ja halb vägilane. Kõik tricksterilood kuidagi kividega seotud. Kivid on need, mis loovad mingisuguseid kohtasid ja paikasid. 1958-l jutustatud lood Odalätsi allikate tekkimise kohta: Kurivaim tampis allikad. Ta tõstis kivi ja see kukkus talle jala peale ja sellest hakkas ta tampima maa peal. Vana-Kreekas deemon on healoomuline kaitsevaim, kes pole midagi kurjakuulutavat. Deemoni sõna on keeleajalooliselt demoniseeritud. Neid allikaid peetakse pühaks
Harju-Risti kirikus. Eriti hingestatud ja kaunid on kõrvalfiguurid leinavad Maarja ja Johannes. Kaarjas poos ja keha peitev riidevoldistik on tüüpilisel kõrggootilikud. Usuliste teemade kõrval loodi keskajal ka olmeliselt õpetliku sisuga teosed, mille aine võis pärineda mitte ainult Piiblist, vaid tol ajal populaarsest kirjandusest, nt puureljeefid Tallinna raekoja raehärra pinkidel (,,Tristan ja Isolde", ,,Taavet ja Koljat"). Kõrgelt oli keskaja Tallinnas arenenud ka kullassepakunst. Valmistati nii kirikuriistu kui ka ilmalikke ehteasju. Kuulsaim teos on rohkem kui meetrikõrgune, gooti kiriku torni meenutav kullatud hõbedast Ryssenberchi monstrants (armulaualeiva kogudusele esitlemise riist). Hansa Liitu kuuluvatel Eesti linnadel olid tihedad sidemed Saksamaa linna Lübeckiga, mis oli tähtis kunstikeskus. Tallinna telliti teosed kahelt nimekalt lüübeklaselt need olid
1985-1987 “Fosforiidisõda” 1988 Vabariiklik keskkonnaprogramm 1990 Lääne-Eesti Biosfääri Kaitseala 1990 Seadus Eesti Looduse kaitsest 1987.a.moodustati Pandivere veekaitseala (350 875 ha) karstunud ala kaitseks, kus moodustub Põhja- Eesti veevaru; 1988.a. moodustatakse ENSV Riiklik Looduskaitse ja Metsamajanduse Komitee (esimees T. Nuudi); 1989 asutati komitee baasil keskkonnaministeerium, olid Tiit Nuudi ministrina ja Endel Koljat aseministrina ametis 1990. a I kvartali jagu 1991 Asutati Eestimaa Looduse Fond (ELF), rahvuslik Maailma Looduse Fondi (WWF) põhimõtetel töötav ühiskondlik looduskaitse organisatsioon. ELF-i eestvõttel moodustati Soomaa ja Karula rahvuspark ning Alam-Pedja looduskaitseala. 1992 Eesti osales esmakordselt ametliku delegatsiooniga loodushoiu suurfoorumil UNCED (ÜRO keskkonnakonverents) Rio de Janeiros, kus allkirjastati ka «Kliimakonventsioon» ja «Bioloogilise
m. a. Taavet pärines Juuda hõimust. Ta võitis iisraellaste ohtlikemad vaenlased - rannikul elavad vilistite hõimud. Taavet rajas Palestiinas tugeva riigi, millepealinnaks ja usukeskuseks sai Jeruusalemm. Pärimuse järgi oli Taavet enne kuningaks saamist pidanud kahevõitlust vilistite hiiglakasvulise vägilase 24 Koljatiga. Ta võttis Koljatiga kohtumiseks kaasa ainult kivid ja lingu. Kui Koljat karjuspoissi märkas, pahvatas ta naerma ja üleolekus kindlana ei pööranud poisi tegevusele enam mingit tähelepanu. Taavet aga võttis salaja paunast kivi, pani selle lingule ja keerutas kõigest jõust. Kivi lendas vihinal läbi õhu ja tungis sügavale hiiglase laupa. Vägev kehamürakas langes jõuetult maha. Taavet sööstis oimetu Koljati juurde, rebis tal mõõga käest ja lõi pea otsast Uus testament Gabriel ingel, kes oli Jumala eriline saadik
Eks ta ole läkiv ja libe kui uus vaskküar, maheda hä alega kui noored pruudid pulmaõtul võ vanad 43 pruudid enne pulmaõtut, kõerikas, viisakas ja helde süamega?» Jäle tõsis tõndav kiitusepomin. Lossikupja kuivetanud kuju läenes sulaste salgale; nende elavat jututuju täele pannes küis ta oma puudulikus saksa keeles: «Kas tohib päid», mida siin nii kibedasti jahvatatakse?» «Nä, va kubjas,» hõk,as Rebase-Rein temale vastu, «Tere ka, Koljat! Me rä agime siin praegu kõge tublimast mehest, kes iganes emapiima on imenud.» «Ohoh, ega te mind taga rä agi?» «Hahahaa! Sa oled kitsepoeg ja kitsepiimaga kasvanud. Sellepäast me sinust ei võgi rä akida.» «So-soh, võ nii. Aga sina oled loputisega imetatud. Ma kuulsin eemalt sinu räasest suust Kuuno Rainthali rü utlinime, ja seal tulid mulle iseväki mõted.» «Noh, lase oma iseväki mõted väja naerda.» «Naerge, sest tnuud te ju ei mõsta
» Tom oli seni lolli näoga kuue nööpi keerutanud. Nüüd ta punastas ja vaatas maha. Mister Waltersi süda läks külmaks. Ta ütles endale: «Pole võimalik, et see poiss oskaks vastata ka kõige lihtsamale küsimusele, -- miks kohtunik teda ometi küsis?» Kuid ta tundis end kohus-tatud olevat ütlema: «Vasta härrale, Thomas, ära karda.» Tom vaikis endiselt. «Olen kindel, et sa mulle ikka ütled,» sõnas daam. «Kahe esimese apostli nimed olid . ..» «Taavet ja Koljat!» Tõmbame halastuse pärast eesriide selle stseeni lõpu ette. 5. P E A T Ü K K Kell pool üksteist hakkas väikese kiriku ragisev kell lööma ja rahvas hakkas kogunema hommikusele jumalateenistusele. Pühapäevakooli õpilased valgusid kirikus laiali ja võtsid istet omaste kõrval pinkidel, et järelevalve all olla. Tuli tädi Polly, ning Tom, Sid ja Mary istusid tema juurde. Tom paigutati vah«käigu-poolsesse pingiotsa, et ta oleks võimalikult kaugel avatud aknast ja ahvatlevaist
annaabi.ee 
