.........................................................................6 Kliima......................................................................................................................................6 4. Jaapani kultuur, kunst ja usk...................................................................................................7 Kirjandus.................................................................................................................................7 Kojiki ja Manyoshu................................................................................................................7 Religioon.................................................................................................................................7 Arhitektuur..............................................................................................................................8 Origami...............................................................................
sintoistlikule usule. Paljud jaapani kombed, nagu puust söögipulkade kasutamine ja jalatsite eemaldamine enne majja sisenemist, pärinevad sintoismist. Materiaalne komponent Kirjandus Nagu kogu jaapani kultuur, nii ka jaapani kirjandus ammutab jõudu mitmest allikast - äratuntavad on muistse hiina kirjanduse mõjud, mitmesugused Läänest pärit elemendid ja muidugi Jaapani oma põlised traditsioonid. Kojiki ja Manyoshu Kogu jaapani kirjandusele on läbi aegade suurt mõju avaldanud kaks vanimat säilinud jaapani kirjandusteost - Kojiki ja Manyoshu. Proosateose Kojiki (Muistsete aegade kroonika) ilmumise ajaks peetakse aastat 712 pKr. See sisaldab ligi 4500 poeemi paljudelt mees- ja naisautoritelt, kes on pärit kõige erinevamatest ühiskonnakihtidest alates keiserliku perekonna liikmetega ja lõpetades lihtsõdurite ja talupoegadega. Samuti on palju tegu ka anonüümsete autoritega
tänapäevalgi. Nii ei tehta Jaapani firmades ühtki otsust, enne kui kõigi osaliste vahel on jõutud konsensuseni. Kultuur Jaapani kultuur sõltus paljugi sellest, et keskajal oli Jaapan suuresti isoleeritud välismaailmast ja avaldati umbusku väljamaa kultuuridele. Põhilised ja ainukesed suhted olid Hiinaga, kuid välditi Euroopa kaupmehi kuni piiride täieliku sulgemiseni. Sellest kõigest hoolimata oli Jaapanis elav kultuur. Jaapani kirjanduse vaieldamatud eeskujud on teosed Kojiki ja Manyoshu. Proosateose Kojiki, ehk muistsete aegade kroonika, ilmumise ajaks peetakse aastat 712 pKr. 20-köiteline luuleantoloogia Manyoshu ilmus umbes aastal 770 p. Kr. Selles sisaldab ligi 4500 poeemi paljudelt mees- ja naisautoritelt, kes on pärit kõige erinevamatest ühiskonnakihtidest alates keiserliku perekonna liikmetega ja lõpetades lihtsõdurite ja talupoegadega. Palju on ka anonüümseid autoreid. Enamikku
mongolid Hiinast. Umbes kakskümmend tuhat aastat eKr. Tõusis merevee tase ja Jaapanist sai saarestik. Aastal 500 tekkis Jaapanisse kindel keiser. Praegune keiser on Akihito ja praegune keiserinna on Michiko. Kultuur Nagu kogu jaapani kultuur, nii ka jaapani kirjandus ammutab jõudu mitmest allikast - äratuntavad on muistse hiina kirjanduse mõjud, mitmesugused Läänest pärit elemendid ja muidugi Jaapani oma põlised traditsioonid. Ajaloolised kirjandused on: Kojiki ja Manyoshu Taketori Monogatari, Genji Monogatari ja Makura-no Soshi Kokinshu Heike Monogatari ja Taiheiki Jaapani muusika Jaapani muusika on Jaapani traditsiooniline ja moodne muusika.Jaapan on iidne maa, mis on olnud tihedalt seotud Hiina ja Koreaga ja seega saanud ka kultuurilisi mõjutusi neilt maadelt. Enamik pille, kui ka muusikastiile on pärit Hiinast ja Koreast.Üheks jaapani kultuuri iseärasuseks on viis, kuidas erinevate maade kultuurilised
maailmasõda fuda, hamaya _ Jaapani rahvuslik identiteet – SHINTO shinto _Kamidana – kami riiul/altar _ Keisrivõim ja riigishinto _Butsudana – Buddha altar SHINTO – JAAPANI MUINASUSUND? LOODUSUSUNDID/ PÕLISUSUNDID MÜTOLOOGIA _Maailmausundid, suurusundid _ 712 – Kojiki _Traditsionaalsed usundid _ Muistsetest asjadest _Pärimuslikud usundid _ 720 – Nihongi _Etnilised usundid _ Jaapani kroonikad _ Sh judaism, shinto _ Yamato dünastia ajalugu _Omausundid _ Izanami & Izanagi _Rahvausundid _ Amaterasu – päikese kami, _Loodususundid
Riigielu aluseks võeti sajandi algul koostatud koodeks, mis koosnes kuni 1500 artiklist. Hiinast toodi Jaapanisse teejoomise tseremoonia, millest sai peagi jaapani kultuuri lahutamatu osa. Hiinaliku kultuuri domineerimisest hoolimata elas edasi ka jaapani traditsiooniline kultuur. Juba 6. sajandil oli kirja pandud jaapani mütoloogiat ja ajaloolisi andmeid. Nüüd koostati nende materjalide alusel kaks olulist ajalooraamatut: ,,Kojiki" (,,Märkmeid muistsetest asjadest") 712. aastal ja ,,Nihongi" (,,Jaapani annaalid") 720. aastal. Esimene neist oli jaapani-, teine hiinakeelne. Mõlemad taotlesid eesmärki näidata, et jaapanlastel olid oma ajaloo- ja kultuuritraditsioonid ammu enne hiina mõjude sissetungi. Nara ajastu lõpu poole (770) tehti Jaapanis tutvust trükikunstiga. Algul trükiti puitplaatide, alates 15. sajandist liikuvate hieroglüüfide abil. Juba 8. sajandil võeti hiina
....................................................................................7 Õppeained............................................................................................................................... 8 KULTUUR JA RELIGIOON..................................................................................................... 9 Kirjandus.................................................................................................................................9 Kojiki ja Manyoshu.............................................................................................................9 Taketori Monogatari, Genji Monogatari ja Makura-no Soshi............................................ 9 Kokinshu............................................................................................................................. 9 Heike Monogatari ja Taiheiki............................................................................................
Seda kasutati juba 7000 aastat tagasi toiduna ja ravimite koosseisus. Hiina müüdi järgi kuulutas legendaarne Hiina keiser Shennong viis taime pühaks: sojaoa, riisi, nisu, odra ja hirsi. Koreast on leitud 3000 aastat vanu jäänuseid sojaubadest. 15. sajandiks oli sojauba levinud kõikjale Hindustani poolsaarele ja Lõuna-Aasiasse, Indoneesiasse lõunas ja Jaapanini põhjas. Jaapanis mainiti sojauba esimest korda 712 eKr Jaapani vanimas säilinud kroonikas "Kojiki". Tänapäeva USA maa-alale tõi sojaoa esimesena meremees Samuel Bowen Hiinast 1765. Alles palju hiljem jõudis sojauba Kanadasse (1855), Aafrikasse (1857 Egiptusse), Kesk-Aasiasse (1876 Kasahstani), Mehhikosse (1877) ja Lõuna-Ameerikasse (1882 Brasiiliasse). Soja populaarsus Soja populaarsus põhineb sojaubade omapärasel koostisel. Kuivatatud sojaubadevalgusisaldus võib tõusta kuni 45%ni. Sojavalgu aminohappeline koostis on suhteliselt lähedane
Väheseid voltimis viise, kuid palju erinevaid kujundeid Nihongi – 720. aastal loodud ajalooraamat. ''Jaapani annaalid''. Oli mahukas teos 30 köidet. Arvatakse, et koostaja oli Õ-no Yasumaro ja loodi selleks, et rõhutada keisiridünastia jumaliku päritolu. Raamat ulatub esiemste jumalate sünnist kuni 697. pKr, ligi 70 a kaugemale kui ''kojikis''. See on kirjutatud hiina keeles. Sellel on mitu osa. Eriti huvitav on viimane, mis käsitleb suurte reformide aega Jaapanis. Kojiki – 712. aastal loodud ajalooraamat ''Märkmed muistetest asjadest''. Allikatena kasutati põhiliselt suulisi ja põlvest põlve kantud teadmisi, kuid ka varasemaid kroonikaid. Koosnens kolmest köitest. Esimene käsitles mütoloogiat, teine Jaapani legendaarseid valitsejaid ja kolmas oli pühendatud Jaapani valitsejatele 4.-7. valitsejani. Sealt tuleb välja, et Jaapan on läbinud siiski oma tee ja Hiina mõjudega tugevasti liialdanud.
Alkitab Baha'i Faith 1863 CE 7.4 million <1% Alaqdas Confucianism 520 BCE Lun Yu 6.3 million <1% Siddhanta, Jainism 570 BCE 4.3 million <1% Pakrit 600 to 6000 Zoroastrianism Avesta 2.7 million <1% BCE Kojiki, Nohon Shinto 500 CE 2.7 million <1% Shoki Other Various Various 1.1 million <1% 800 BCE, 1940 Wicca Note 5 None 0.5 million? <1% CE Notes: Note 1: Persons with no formal, organized religion include Agnostics, Atheists, Deists, freethinkers, humanists, secularists, etc
Leidis, et poeesial peaks olema roll valitsemisel. Poliitiline kasu tuleneb luule võimalusest väljendada inimeste sügavamaid tundeid. ''Thoughts about poetry'' (Kunagi ammu ole Jaapani keel lihtne ja puhas...Hiina ja India ''babbeling words''...rikkusid kõik ära. Be aware of womens poetry) Motoori Norinaga - õpetlane kokugakus Edo perioodil. Mabuchi õpilane. Poeesia elegants Kokinsh`s. Mehisus luules pärit Hiinast. Sihiks mono no aware (paatos), mis avaldub eriti Genji monogatari`s. Kojiki-den (kommentaarid kojikis) (1798a) eesmärgiks eemaldada kõik võõrapärane Kojikist, eelkõige aga kanji, kuna märgilise kirjaviisiga kaob yamatogokoro. Kojiki kui shint põhitekst, mille abil on võimalik rajada usk kami`desse. ''My personal view on poetry'' Südame kergendamine, eneseväljendus...kuulaja olemasolu... to know hearts of others) Sant Kyden -tegemist poeediga, kirjanikuga Edo ajastul. Kirjutas nii kibyshi`sid (pildid+jutt koos),
piirkonnal oma jumalate ja rituaalide kogum, millel puudub omavaheline formaalne seos. Pärast praeguse Jaapani keisri esivanemate tulekut võimule teiste rühmade üle said nende esivanematejumalad juhtkoha teiste rühmade jumalate suhtes, kuigi säilisid ka teised süsteemid.Kui 5. sajandil hakati kirjutama ja 6. sajandil tuli Jaapanisse budism, mõjutas see sügavalt sintoistlike uskumuste ühtlustatud süsteemi. Lühikese ajaga kirjutati "Kojiki" ja "Nihongi" kompileerides olemasolevad müüdid ja legendid ühtlustatud jutustusse. Nende jutustuste kirjapanemisel oli kaks eesmärki. Esiteks taheti jutustuste algelisusest lahti saada ning tuua nendesse taoistlikke, konfutsianistlikke ja budistlikke motiive, et hiinlastele muljet avaldada. Jaapanlasi heidutas hiinlaste selgelt kõrgem kultuur ja nad lootsid luua teose, mis suudaks sellega võistelda. Teiseks pidid need aitama
Murasaki Shikibu Naisluuletaja ja romaanikirjanik, Genji lugude autor (,,Genji monogatari") Sei Shônagon kirjanik, ,,Padjaraamatu" autor Saigyô Heiani ja Kamakura perioodi luuletaja, kirjutas eksistentsialistlikku erakukirjandust, pani aluse ränd-poeedi traditsioonile Kenkô Muromachi ja Kamakura perioodi luuletaja, kirjutas ,,Tsurezuregusa", ,,Jõudeaja võrsed" Bashô Edo perioodi kuulsaim luuletaja, kuulsaim haiku tegija Teosed: "Kojiki" Muistsete aegade kroonika, loomise müüt, ilmumise ajaks peetakse 712 a "Man'yôshû" Vanim luuleantoloogia, koostaja on Otomo no Yakamochi, ilmus umbes 770 a-l "Kokinshû" Luuleantoloogia, mis sisaldab tankasid, koostas Ki no Tsarayuki, ilmus 905 a-l "Genji monogatari" Murasaki Shikibu poolt Heiani perioodil kirjutatud õukonnaromaan Mõisted: kambun jaapanis kirjutatud hiinakeelne proosa tanka lühike jaapani luuletus (5+7+5+7+7)
hinge. Maailmaloomise lood kajastuvad müütilistes muistendites ja rahvalauludes. Pärast ristiusustamist 13. saj säilivad preanimalistlikud ja animalistlikud kujutelmad. Mana eriline vägi, mis paneb inimesed toimima või mitte toimima. JAAPANI USUNDID Shintõ Jumalate tee. Jaapani algne usund on sõnavara ja mõtteviisi laenanud budismilt. Umbes 6. saj hakati Jaapanis üle võtma Hiinast pärit maailmavaateid ja usundeid. 712a. kirjutatakse tekst "Kojiki", tegelasi ei käsitleta kui religioossete tegelastena, vaid ajalooliste tegelastena. 12. saj lõpp-13. saj suur usundiline ärkamine Heianist liigub pealinn välja, tekib sõdalaste klannm palju hädasid. Amida koht, kuhu inimene võiks hea õnne korral ümber sündida. Jinja sündimise hetkel kõige lähemal asuv pühamu. Matsuri pidustused, kus rahvas on tänavatel. Kaitsejumal Kami. HINDUISM Veeda kirjandus on loodud 1500/1200-600/500 eKr, indialaste pühakirjad.
igal suguharul ja piirkonnal oma jumalate ja rituaalide kogum, millel puudub omavaheline formaalne seos. Pärast praeguse Jaapani keisri esivanemate tulekut võimule teiste rühmade üle said nende esivanematejumalad juhtkoha teiste rühmade jumalate suhtes, kuigi säilisid ka teised süsteemid. Kui 5. sajandil hakati kirjutama ja 6. sajandil tuli Jaapanisse budism, mõjutas see sügavalt sintoistlike uskumuste ühtlustatud süsteemi. Lühikese ajaga kirjutati "Kojiki" (712) ja "Nihongi" (720), kompileerides olemasolevad müüdid ja legendid ühtlustatud jutustusse (vaata artiklit Jaapani mütoloogia). Nende jutustuste kirjapanemisel oli kaks eesmärki. Esiteks taheti jutustuste algelisusest lahti saada ning tuua nendesse taoistlikke, konfutsianistlikke ja budistlikke motiive, et hiinlastele muljet avaldada. Jaapanlasi heidutas hiinlaste selgelt kõrgem kultuur ja nad lootsid luua teose, mis suudaks sellega võistelda.
Ühendas luulet ja proosat, oluline vorm, mitte sisu (rapsoodia). Oli raske, palju kohustuslikke elemente. pian wen - paralleelproosa.luule vaheldub proosaga. Ilu tähtis, emotsioon ja sisu vähetähtis qiguai xiaoshuo- jutud imelikest asjadest (vanim järgmisest -> chuanqist) chuanqi - eelmise jätk, vormilt keerulisem. Mõeldud esteetiliseks naudinguks. Proosazanr. Huaben - raamatu ümberjutustus. Rahvajutt. Juttu vestavad ümber jutuvestjad (daah..logis) Jaapan: Teosed: "Kojiki" - Jaapani vanim püha ajaloo- ja mütoloogiakroonika. "Man'yôshû" - Jaapani vanim luule antoloogia, 8-9 saj, palju erinevaid autoreid "Kokinshû" - 10saj keisri tellimusel koostatud luule antoloogia. 1.keiserlik luuleantoloogia "Genji monogatari" - romaan, 11saj, autor Shikibu Autorid: Kakinomoto no Hitomaro Ariwara no Narihira - umb nagu Don Juan.kirjutas ,,Kokinshu"d kirjutas Ono no Komachi - kannatajanaine. Nikki ja monogatari esindaja. Murasaki Shikibu jaapani naiskirjanik, 11 saj
iseenda kaitseks. Proosat kirjutas ka Suetonius (,,Keisrite elulood"). Ta oli oluline biograafiazanri mõjutaja. Luulet kirjutasid Ausonius ja Claudianus. Esimene kirjutas eepilise poeemi ,,Mosella" (,,Reis mööda Moseli jõge"). Boethius oli tõenäoliselt kristlane, kuid tema kirjutistes see ei kajastu. Ta oli filosoofiliste vaadetega, uusplatoonikute ja stoikude filosoofia segu. Traktaat ,,Filosoofia lohutusest" valmis vangis olles. Jaapani kirjandus Jaapani esimene kirjalik tekst oli ,,Kojiki" (712). Tol ajal võeti kirjasüsteem üle Hiinast. Jaapani keel on polüsüllaabiline, hiina keel monosüllaabiline. Tekkis probleem, kuidas hiina märke jaapani keelele kohandada. 8. sajandist võttis jaapani keel üle süsteemi, kus kõik muutumatud märgid kirjutati nii nagu Hiinas, kuid muutuv pool kirjutati juurde silpkirjas. ,,Kojiki" tähendab ,,vanadel aegadel toimunud kroonikat". Sinna on kirja pandud Jaapani loomislugu, lood erinevatest jumalustest (kamidest)
sümboliks sageli peegel. Kõige püham paik võib olla ka tühi. See tühjus ei tähenda mitteolemasolu, vaid sümboliseerib seda, et kõik, mis peeglist näha on, on Amaterasu ja kõikide teiste kamide kehastus. Sümboolika: · Shimenawa püha köis pühamu väravatel · Fuji magi püha paik · Torii pühapaikade juures olevad väravad Sintoismil puuduvad pühakirjad (on vaid rahvusajaloo ürikud) ja usuline seadustik. Ainsad pühad tekstid on: · Kojiki 712 · Nikongi 720 Kuigi sintoismil ei ole oma järgijatele absoluutseid käske peale "lihtsa ning looduse ja inimestega harmoonias oleva elu", öeldakse, et sintoistlik vaim näeb ette "neli kinnitust": · Traditsioon ja perekond. Perekonda peetakse peamiseks lüliks, mis traditsioone edasi kannab. Peamised pidustused on seotud sünni ja abiellumisega. · Armastus looduse vastu. Loodus on püha. Olla kokkupuutes loodusega tähendab olla lähedal kamidele
· Tõlgiti hiina luulet, püüti rakendada Hiina eksamissüsteemi · Hiinast jõudis Jaapanisse ka teejomise tseremoonia Hiina kultuuri domineerimisest hoolimata elas edasi ka jaapani kultuur ning juba 6. sajandil pandi kirja jaapani mütoloogiat ja ajaloolisi andmeid. Nende materjalide alusel koostati kaks olulist ajalooraamatut, mis näitasid, et jaapanlastel olid oma ajaloo- ning kultuuritraditsioonid juba ammu enne hiina sissetungi. 1. ,,Kojiki" (,,Märkmeid muistswetest asjadest") 712. aastal 2. ,,Nihongi" (,,jaapani annaalid") 720. aastal Trükikunst tekkis Jaapanis Nara ajastu lõpu poole (770.a). algul trükiti puitplaatidele, hiljem alates 15. sajandist liikuvate hierogklüüfide abil. Jaapani silpkiri kana võeti kasutusele hiina kirjamärgkide kõrval 8. sajandil. 8. sajandi lõpul sai Jaapani pealinnaks Heian, praegune Kyoto. · Keisrikoda eemaldus budismist, hiinameelsus nõrgenes
• Rahvausund • Igapäeva tegevustes abiks • Tähtsal kohal geomantia (feng shui) • Hiinlased ei arva, et nad peaksid valima ühe kindla usundi või filosoofia ja kõik teised kõrvale heitma. • Valivad selle, mis neile konkreetses olukorras sobib ja millest neile abi on Jaapan • Shinto • Juured ulatuvad sügavale esiajalukku ning lähtuvad jaapani rahvausundi traditsioonidest ja tavadest • Kojiki ja Nihongi (varasemad tekstikogumikud) pandi kokku alles 8. saj. alguses • Suuresti mõjutatud hiina traditsioonilisest õpetusest • Kosmos loodi kaosest muna kujul • Nähakse teed, millel ühiskonda liidavad kokku ühised väärtused ja suhtumised ning usukombed on kui küis, mis ajastu kokku köidab • Traditsioonilised rituaalid ja pidustused templites ja kodus • Vanad palved on lihtsad ja otsesed 6
Suhtelisus jiao Feng shui · 21.saj elukvaliteedi parandaja · Hiina muistne traditsioon 6. Saj e.m.a · Esivanemate ja taeva tahte lugemine Samanism · Elementide harmoonia Ying yang ja viis elementi Shinto Jaapani usund · Jaapanlaste loodususk · Kami haldjad? Jumalused? , kohad kus neid näed pühad · 8 miljonit kamit Mütoloogia · 712 kojiki muistsetest asjadest · 720 Nihongi jaapani kroonikad, Yamato dünastia ajalugu · Izanami & Izanagi kaks jumalust , iznagi pan mõõga ürgookeani kui mõõga välja võttis siis vesi mis tilkus tagasi ,nendest said jaapani saared, kui ta suri sis ta silmadest said kuu ja päike ; Yamato dünastia esivanem Pühakirjad · Viis shinto pühakirja
Maneki Neko kass o Tõmbab head ligi endale Amuletid o Omamori Kamidana kami riiul / altar o Kami kohalolek Butsudana Buddha altar o Olla kontaktis Kamidega o Suhestumine o Hukkunutele, kes hukkusid II maailmasõjas o Püha saab nähtavaks MÜTOLOOGIA: · 2 raamatut: - Kojiki 712 Muitsetest asjadest - Nihongi 720 Jaapani kroonikad o Yamato dünastia ajalugu · Izanami & Izanagi ema/isa ?? - Rahvas pärit jumalikust päritolust - Amaterasu päikese kami keisri suguvõsa esivanem o keisrid pärit sealt PÜHATEKSTID: · Shinto Gobusho - 13.saj - jaapan = püha maa PÜHAMUD: · Inarinimelist Kamut austatakse
Seda võeti ülimalt tõsiselt. Mantis õpetaja, keda austati väga; temast sõltus tihti sõjaline edukus jne. Teatud pühamud spetsialiseerusid jumalate tahte väjauurimiseks manteion (meie mõistes oraakel). Jaapani usundid Jaapani ajalooperioodid: · Nara ja Heian (710-1192) · Kamakura (1192 1333) · Muromachi (1338-1573) · Azuchi-Momoyama (1573-1603) · Edo (1603 1868) · Meiji (1868 1912) Need nimed viitavad sageli linnade nimedele. ,,Kojiki" (712) (ülestähendusi vanadest asjadest) kirjutatud Hiina eeskujudel. Leiti, kuidas hiina hieroglüüfe kasutada jaapanipäraselt. Yamato ja Izumo hõimud esijaapanlased. Asutus Jaapani saartele tuli lõunapoolseima saare kaudu ja põhiline kultuur jäi pidama Honshu saare keskpaika. Kami hingeolend; jumal; siirhing võib end erinevates objektides end ilmutada. Fuji mägi on üks neist kohtadest, kus kami võib end ilmutada.
Dogen tao tundmaõppimine tähendab enda tundmaõppimist ja seejärel unustamist, et kaoks keha ja meele seos Et kirgastumises püsida tuleb aina harjutada (unustada), mis on lõputu alati on võimalik veel millestki lahti öelda, et kulgeda veel dünaamilisemalt. Ei ole kindlalt lõppu, saavutatavat kohta/asja. Ideaal kohalolu antud ajahetkes, meele korrastamine Tänapäeva Jaapani traditsioonid on ka tihedalt seotud vana kami usuga. Teoses ,,Kojiki" on kirjas Jaapani tekkelugu: maailma loovad vend ja õde Izanami ja Iznagi vend maapealse ja õde teispoolsuse valitseja. Erinevad riigisinto ja rahvasinto, mis on külade ja kogukondade ümber kujunenud kohalik rahvausund. Shinto Jaapanis Budism paneb suuremat rõhku õnnele pärast surma. Sintoism rõhutab maist elu ja õnne leidmist. Seega enamik jaapanlasi järgivad nii budismi kui ka sintoismi eluajal sintoismi ja enne surma budismi.
praegu mõnus veini võtta, siis sündigu ma teises elus kasvõi putuka või ahvina, hetkel see ei huvita mind". Osad taoistid olevat avastanud surematuse ja sp me ei tea neist midagi, et nad on läinud elama surematuse saarele. JAAPANI USUNDID Jaapani puhul ei saa puhtast usundist rääkida, maailmavaated on segunenud Maailmavaadet puudutavaid asju hakati üles kirjutama 8. saj Üleskirjutamiseks hakati kasutama Hiina märke "Ülestähendusi vanadest asjadest" (/sündmustest) - Kojiki, 712 Jaapani esimene kirjalik tekst, näha taoismi jm Hiinast pärit maailmavaadete mõjud, seal räägib maailma loomisest Shinto Jaapani traditsiooniline usund Kolm olulist jumalust (kami): Amaterasu (päike) Susano-o (torm) Tsukiyomi (kuu) Taevas ja allilm Yomi no kuni (pimeduse riik) Takama-ga-hara (taevaväli) Oluline on puhas süda, ise puhas olla, puhastada ennast. Puhtus on keha terviku puhtus.
annaabi.ee 
