Igas kodu oli ise kujundatud ja omanäoline, täpselt seal elava pere nägu. Tänapäeva kodud on enamasti väga moodsad ja ühenäolised. Inimesed ei kujunda enam oma kodu ise, vaid lasevad seda teha arhitektidel ja sisekujundajatel. Sellised majad või korterid ei ole perekonna nägu, need on rohkem näituseks, kus puudub õige kodutunne. Enam ei ela ka mitu põlvkonda ühe katuse alla koos, noored tahavad võimalikult ruttu kodunt minema saada. Puudub see õige kodusoojus ja perekonna ühtsus, minu arvates selle tõttu lagunevad ka paljud tänapäeva perekonnad. Oskar Lutsu ,,Kevades" oli tüüpiline vanema aja perekond, kus kodusoojus ja armastus oli au sees. Kui Teele ja Arno koos kodu poole läksid rääkis Arno igatsevalt kodust. Teele küsimusele, mis Arno seal kodus siis nii väga ootab, vastas Arno, et seal on heinamaa, soojus ja päikesepaiste. Sellest võib järeldada, et Arno armastas kõike, mis ta kodutalu juures oli ja
Mul endal on palju tuttavaid, kes töötavad soomes ning ka neid, kes on sealt sel põhjusel ära tulnud. Olen vestelnud sel teemal oma sõbraga ja küsinud, et miks ta läks välismaale tööle, ta vastas selle peale, et tahtis palju raha teenida lihtsama vaevaga aga kodumaale tuli tagasi seetõttu, et ei tahtnud reisida ja sõita kogu pidevalt. Nüüd töötab ta oma kodu linnas ja teenib küll vähem raha aga kodusoojus on see, mille pärast ta ei taha enam tagasi minna. Kui nüüd selle juurde tagasi tulla, et tänapäeva noored üldjuhul ei viitsi ega taha enam tööd teha on ikka kurb teada küll. Vanasti ikka öeldi, enne töö siis lõbu. Kes teab, võib-olla ei olegi meie noorus see kõige hullem generatsioon - ehk on meie noored suutelised ka rohkemat korda saatma.
Luuletused HINGEDEPÄEV (Uno Sikemäe) 8 Puud vaikusesse tardunud on talveks, nad varjudega puudutavad maad. Ma sõbra kalmu juures peatun palveks kui taevavõlvil tähed säravad. Siis küünlatulukesi aknalaual ka kodusoojus helendama lööb, õrn tähesära armastuse haual kui hingevalgus helgib läbi öö. Sel ööl sa kuuled tulijate sammu ja märkad puude varjus ootajaid. Taas kordub see mis ununenud ammu, näed silmi teelt su poole vaatavaid. Sel ööl kõik hinged koju tulla tahaks, sel ööl ei seata riivi koduust. Sel ööl ei panda võõraid hääli pahaks, sel ööl käib ringi palju igatsust. Saan oma leinavalust teada anda kui lilleõit su kalmu peale säen.
Poolas , Slovakkias, Ungaris, Leedus, Horvaatias, Sloveenias, Rumeenias, Austrias, Saksamaal, Rootsis, Norras ja Soomes on nagu Eestiski kombeks pigem süüdata surnuaial küünlaid ning külastada lahkunud sugulaste haudu. 11 HINGEDEPÄEV (Uno Sikemäe) Puud vaikusesse tardunud on talveks, nad varjudega puudutavad maad. Ma sõbra kalmu juures peatun palveks kui taevavõlvil tähed säravad. Siis küünlatulukesi aknalaual ka kodusoojus helendama lööb, õrn tähesära armastuse haual kui hingevalgus helgib läbi öö. Sel ööl sa kuuled tulijate sammu ja märkad puude varjus ootajaid. Taas kordub see mis ununenud ammu, näed silmi teelt su poole vaatavaid. Sel ööl kõik hinged koju tulla tahaks, sel ööl ei seata riivi koduust. Sel ööl ei panda võõraid hääli pahaks, sel ööl käib ringi palju igatsust. Saan oma leinavalust teada anda kui lilleõit su kalmu peale säen. Võin oma palveid veelkord üle anda,
iseenesest mõistetavad. 3)administratiivne probleem-tugeva vendluse kadumine 4)ideoloogia probleem-sugenevad käitumisreeglid,usk mmuutub eluviisiks,kui seda ei tehta siis usk jääb abstraktsele tasandile,käime ja räägime sellest aga sellel pole mingit efekti.kui tekib palju käitumisreegleid,siis see asi taandub reeglite järgimisele 5)sotsialiseerumise probleem 6)laienemise probleem,kui org. Hakkab kasvama siis kodusoojus kaob ära,tekib denominatsoon. Rfinke R. Stark teooria: kui kogevad liikmete langust hakkavad liikuma sekti suunas.kui relig. organisagtsioon on väga vastanduv siis ta ei võida liikmeid.kõige lootustandvam on mõõdukas pinge ühiskonnaga siis on ta kõige atraktiivsem.leidub konkurentsi,seega võib liikemeid jällegi vähemaks jääda.liikumine sekti suunas :kõigepealt ilmuvad rahulolematud organisatsiooni äärealad. Kultus-jumala austamine,relg.sots
Leidsin endale elukaaslase, loobusin oma sõpradest ja hakkasin elama pereelu. Nüüd pole ka pereelu kiita, on küllaltki karm, kuid 4 sõltlase analüüs vähemalt süstla otsa ma ei kukkunud.» Kert, oled elus kogenud kannatusi suhetega seoses. Mida mees vajab naiselt, et olla suhtes õnnelik? Et tal ei tekiks soov ei tahaks alkoholi juua ja suitsetada? «Esimene on kindlasti, et oleks olemas kodusoojus ja hellus. Et naine pööraks sulle tähelepanu ja hellitaks ja kallistaks sind, nagu oleksid ta ainus kullatükk. Aga mitte ei hakkaks vastu punnima ja igasuguseid põhjendusi leidma, miks ta ei saa minu vastu hell olla ja kui raske tal on jne. Mees ei tohiks tunda, nagu oleks ta tühi koht kuskil nurgas, nagu tolmuv kummut. Hellus peaks olema selline, et naine kas või vahel räägiks, et armastab mind, et kallistaks mind, suruks mind enda vastu ja ütleks, et sa oled mu armas ja kallis
rühma, kust on välja kasvanud kõige rohkem lapsnarkomaane. Ühed on tänavalapsed, kes on kodust põgenenud või kodus ära põlatud, vanemad on samuti alkohoolikud ja narkomaanid. Kolm aastat tagasi domineerisid just asotsiaalsed pered. Eelmisel aastal toimus aga pööre. Väga paljud narkootikume tarvitavad noorukid on pärit jõukatest intelligentsetest peredest, tavamõistes korralike vanemate lapsed. Seletus on ühene: vanematel pole oma laste jaoks aega. Kodusoojus, hellus ja armastus kompenseeritakse rahaga. Lapsed otsivad oma hingevalule leevendust ja kohe on "heategija" narkootikumimüüja platsis. KUIDAS AIDATA? Abi polegi nii lihtne saada. Noorukite narkollogid võib ühe käe sõrmedel üles lugeda. Narkoomanide probleemidega tegelevad ainult Wismari haigla Tallinnas (kus ei ole noorteosakonna) ja A-Polikliinik Tartus ja need on tasulised. Maakondades ja enamikes linnades puudub lastepsühhiaater. Narkomaani ravimine on väga
Lõpuks ei jää muud üle kui A-le naiseks panna. Iseloomulikud on kõrvalepõiked. Kirjutab ka kurbi lugusid. ,,Hekale" on lugu suurest v-kreeka Theseusest, kes ajab härga taga, Hekale annab peavarju. Ilus olustikuline kirjeldus tädikesest, kes hoolitseb kartmatu kangelase eest. Kui Theseus on härja kätte saanud, läheb vanale naisele sellest rääkima, kuid naine on surnud. Th korraldab naise auks väärikad pidustused. Sügav lugu kodusoojus, ligimese armastus. Võitleb banaalsuse vastu, detailide hoolikas viimistlus. Hiilgav värsimeister, vaimukas ja leidlik jutustaja, tark. Tähtsaim teos ,,Aitia"kgu jutustavaid eleegiaid 4 raamatus, mis sisaldas peamiselt muistendeid mitmesuguste pühade, kommete, nimetuste tekkimise, linnade ja pühamute rajamise kohta. Veel kirj ,,Berenike juuksekiharast". Theokritos 300-260 eKr on karjaselaulu looja (bukoolilise luule looja). Hakkab esimesena kujutama karjuseid lihtsate inimestena, kes
Tuginedes Vilepi luule retseptsioonile võib väita, et autori luuleraamatud on meie kriitikas pälvinud harvanähtavalt üksmeelset tunnustust. Peale kahe esimese luulekogu ilmumist nimetas lastekirjanduse uurija R. Krusten Vilepit koguni meistriklassi nominendiks. (Krusten 2004: 123). 4.2. Luulekogud ,,Tere!" ja ,,Minu laul" Vilepi esimesed lasteluulekogud ,,Tere!" (2002) ja ,,Minu laul" (2003) on temaatikalt ja meeleolult väga sarnased. Peamisteks märksõnadeks on kodusoojus, huumor, nägemis- ja äratundmisrõõm. Autor keskendub rõõmule, selle tekitamisele ja edasiandmisele. Nendesse kogudesse on koondatud enamik 90ndate lõpus kirjutatud luuletusi. Luulekogud on adresseeritud nooremale koolieale, kuid neid luuletusi võib arvata 53 lugemisväärseks ka suurematele lastele, täiskasvanuteni välja. Täiskasvanud võiksid
annaabi.ee 
