Surnute riiki pole eestlaste usundis olnud, sest riiki ei olnud eestlastel maiseski elus.Rahvausulised kombed püsisid ka pärast ristiusu vastuvõtmist. Rahvakalendris said valdavaks kristlikud tähtpäevanimetused, ehkki kombed püsisid ristiusueelsetena. 1918-1940. Aatatel võis vastavalt oma veendumustele vabalt valida usutunnistust (valdavaks kujunes kristlik usutunnistus). Usk on tänapäeval väga individuaalne. Tänapäeval on hakanud kaduma jumalikkus ning see on asendunud rohkemate teadmistega. Inimene on alati millessegi uskunud: paljud inimesed usuvad mingit religiooni ning teised jällegi usuvad, et nad ei usu. Inimkond pöörab rohkem tähelepanu juttudele ja uskumustele, mida ta tõeks peab ja hakkab rohkem tähtsustama traditsioone ning looma enda jaoks uusi kombeid ja väljamõtlema kombestikke. Oleme usuhullud, ilma et me tunnistaks seda hullust endale. Nietzsche tappis meie
Minu moodi usk Uskuda saab väga paljudesse erinevatesse asjadesse ja olenditesse. Mina ei pea ennast usklikuks inimeseks ma ei kummarda ühtegi jumalat ega pöördu kellegi poole konkreetselt. Küll aga usun ma nii palju kui võimalik iseendasse, inimeste headusesse, armastusse ning sellesse, et iga kogemus on väga suure väärtusega. Ma usun ka hariduse, teadmistesse, sõprusesse ning ilusasse tulevikku. Minu usus on aga piir reaalselt võimaliku ning unistuste vahel on raskesti hoomatav, peaaegu et olematu. On asju, millesse ma tõesti väga tahan uskuda ning millesse ma mitmeid pettumusi trotsides siiski edasi usun. Samas on ka asju, millesse on lihtsalt tore ja ilus uskuda, ning asju, millesse peab uskuma. Üks väga tähtis osa minu usus on usk iseendasse. See on just see, millesse peab uskuma, sest vastasel korral ei saa seda teha ka sinu lähedal seisvad inimesed. Eneseusk ei tule alati kergelt. Tegelikult...
Keskajast pärit narratiivides ilmneb jaotumine seisuslikesse klassidesse, rüütlikultuuri puhul on oluliseks kuuluvuse märgiks veresugulus. Eepostes avaldub kangelase suhe grupiga. Peategelane võib olla rühma liider või sellele vastanduda igatahes tõuseb ta esile. Kangelase esilekerkimine teeb temast ,,suure" inimese. Ta on küll sarnane oma kaasaegsetega, temaga samastutakse, kuid mõni imetlusväärne tunnus, näiteks vaprus, või jumalikkus, tõstab ta teiste seast esile. Kangelane võib olla ka tuleviku teerajaja. Lisaks oma ajas silmapaistvate persoonide kujutamisele iseloomustavad suuri narratiive ajatud ideed. Levinumad neist on sõprus, armastus, sõda. Iseloomulik on meestevaheline sõprus, peaaegu armastus. Selline sõprus ilmneb Vana-Babüloonia eeposes ,,Gilgames", kus nimitegelane ei ole nõus tunnistama oma sõbra Enkidu surma. Oluline on sõja element, kuna Enkidu oli Gilgamesile hea sõber, kuid samas
Varakristlik sümboolika Värvused HALL tuha värv. Lein ja Määrdunudkollane alandlikkus reetmine, valelikkus Keha surm ja vaimu (Juudas). Keskajal surematus kandsid ketserid kollast KOLLANE kaks rüüd. Katkuaegadel vastandlikku sümboolset kollane rist tähendust. MUST surma ja allilma Kuldkollane päike ja sümbol jumalikkus PRUUN vaimne surm ja allakäik VÄRVUSED PUNANE vere värv, PURPUR kuninglikkus, sümboliseerib nii keisrivõimu tähis armastust kui ka ROHELINE elu võit vihkamist .Vanas surma üle, kevade värv Roomas võimukandjate SININE taevalik tähis, kristlikus kirikus armastus kardinalirüü. Märtritest
Eetiliste väärusteta inimese olemine ei püsi. Surmas nägi ta taas iga asja algelementideks saamist. Inimese ajalik elu on seotud looduse metamorfoosiga. Metamorfoosis, kus surma läbi lõhutu uuesti üles ehitatakse, jälle läbi aegade elades, alamast kõrgemani see sama elu, aga erinevalt moondudes, kujunedes vormi leides ja andes. Igavene elu, kuhu Faust armu läbi tõsteti, on seletamatult tarvilik vajadus, tugevam surmahirmust, nagu olekski hirmude hirm jumalikkus ise. Fausti lõpustseenides võib välja lugeda hoiatust: inimesed, kes on tunnetanud oma jõudu, saavutanud võimu looduse ja teiste inimeste üle, peaksid olema selle jõu kasutamisel ettevaatlikud, sest sellisel jõul on lammutav alge, mida loodus oma metamorfooside taastada ei suuda.
"Faust" teose täielik esimene osa ilmus 1808 ja teine osa 1832. ELU MÕTE:" Ta on mu ainus siht ja kogu elu mul temata on ainult oleskelu." "On vana tarkus veelgi jõus: Nõrk olgu tugevaga nõus. Kes söandab õigust taotada, võib elu, vara kaotada." " Alt taeva poole pilke tark ei heida, ei unista seal omataolist leida." " Ei asjatu sel olnud otiskelu, kes kõige viimast tarkust teab: vaid see on väärt nii vabadust kui elu, kes pidevalt neid kätte võitma peab, kes ohte trotsib inimeste seas nii noorest peast kui kesk- ja raugaeas. See on mu ihaldatud ideaal, kui vaba rahvas asub vabal maal. Siis võin ma öelda kaunil hetkel: veel viibi, ilus oled, viiv! Ei katta siis saa maisel retkel mu jälgi unustuseliiv. Ses aimuses täis õnne on mu vaim. Oh ülev hetk, mu elu ilusaim!" INIMESE OLEMUS: "Jah! Inimeste põlv on vaadata nii paha, et seda nähes kuratki ei taha neid enam kiusata." " Hõiska, hing, ja õlles uju! Milleks mulle vaev ja hool? Rõõms...
Vanana-Egiptuse valitsejad Ramses II u 13021213 EKR Ramses II oli kõige suurem Egiptuse vaarao, kelle pikk valitsemisaeg üle kuuekümne aasta andis nii edukaid sõjakäike kui ka mõned muinasmaailma kõige muljetavaldavamad ehitised. Ta alistas hetiidid ja liibüalased ning viis Egiptuse loova õitsengu perioodi. Mõned muinasmaailma suured imed on oma olemasolu eest tänu võlgu Ramsesele. Too oli tüüpiline vanamoodne sõdalaskuningas, keda imetleti tema vallutuste ja monumentaalsete ehitiste pärast. Tema valitsemisaeg tähistab vaaraodeaegseEgiptuse kõrgpunkti nii riigivõimu kui ka kunstitoodangu osas. Ramsese isa Seti I valitsemisajal sõdis Egiptus Palestiina ja Süüria pärast Anatoolias (tänapäeva Türgis) elavate hetiitidega.Esialgu küll edukalt, ent kui Ramses 1279.aastal eKr trooni päris, ulatus hetiitidevõim lõunas kuni Kadesini Süürias.Olles juba kümneaastaselt vähemalt nime poolest väejuht, tahtis Ramses alustada oma valitsemisaega sõ...
Pühamu valmimine võttis seitse aastat. Valminud pühamusse lasi Saalomon tuua seaduselaeka. Templi pühitsemisel tunnistab Saalomon, et ükski ehitis ei suudaks mahutada kõikvõimsat Jumalat:,,Aga kas Jumal tõesti peaks elama maa peal? Vaata, taevas ja taevaste taevas ei mahuta sind, veel vähem siis see koda, mille ma olen ehitanud." See on Saalomoni inimlik ülestunnistus Jumala kõiksusest. Ühtlasi tõestab Saalomon, et ka iga inimese südames on olemas jumalikkus. Ta palvetas, et inimesed oskaksid oma südamed pöörata enese Jumala poole, ja mõistaksid: usk iseendasse tagab inimesele jumaliku jõu ja annab talle kindla teadmise: kõiksus on olemas (kõik sinus on olemas). Lisaks templile lasi Saalomon endale ehitada uue suurejoonelise lossi tohutute sammassaalide, trooni- ja kohtusaaliga. Seda kuningapaleed Siionile püstitati kolmteist aastat. Varustuslinnade, sõjavankrite ning ratsanike linnade ehitamisest on Esimeses Kuningate raamatus juttu. In
Surematut hinge ilma elava lihata ei suutnud Goethe iial ette kujutada. Surma nägi ta taas algelementideks saamises. Kestvusega elu on looduse taassünnis, kuna surma läbi lõhutu uuest ehitatakse, jälle läbi aegade elades alamast kõrgemani seesama elu, aga erinevalt koondudes, kujunedes, vormi leides ja andes. Igavene elu aga, kuhu Faust armu läbi tõsteti, on seletamatilt tarvilik vajadus, tugevam surmahirmust, nagu olekski hirmude hirm jumalikkus ise. (Paul Reets) Faust", Johann Wolfgang Goethe Ühesõnaga, Jumal ja Saatan lähevad vaidlema. Saatan asjaliku tüübina usub, et inimesed on kõik suhteliselt nurjatud ja määratud hukule. Ega Jumal ka võlgu jää ja pakub, et võiks siis ühe pisikese katse teha. Katsealuseks võetakse ei keegi muu kui Faust, kelle hing läheb Saatanale, kui ta peaks tunnistama, et naudib elu. Ja siis hakkabki trall pihta. Saatan meelitab Fausti kõiksuguste rõõmudega
vabavärss laulukujul. Siinpuhul ei suuda suud pidada, et lauldakse sama viletsalt kui Contra (TNTs teine lõõritaja veel Wimberg) ning minul võimatu lugeda ilma autori häiriva hääleta kõrvus. Hoolimata esimesest värsireast pole tegu rahvalauluga, aga nõnda ta mõjub (vist peabki) veidi erandlikuna järgnevate tunduvalt lüürilisemate või iroonilisemate tekstide taustal. Omamoodi kogu kreedo võib see avameelne salm ollagi. Edasi läheb Rooste põhilisega: jumalikkus, rist ning naine (naiselikkus). Ajaloo mõjukamaid naiskangelasi astub meie ette (lk. 9) eestimaisena autori kehastuses. Romaanis "Liilia märgi all" on idee, et Jeanne d'Arc oli androgüün. Androgüünsus oli moes kahekümnendail ning nüüdki (lk. 15). Siurulikkus luules ja pealkirjaski. Sisust lähtudes on võetud kaanele mitte vaba ja lendav eevatütar, vaid ristilöödu. Põhimõtteliselt peavad Jürgeni luuletused olema tõesed stambid, ranged vormid
ja asjadest anuvrata väikesed tõotused ilmalikele: taimetoitlus ja teenida elatist ilma tapmata 16 Jooga mõisteid yoga, jooga ike, pingutus; tehnika atmani kokkusulamiseks brahmaniga hathayoga, radzayoga, bhaktiyoga, mantrayoga, karmayoga, shaktiyoga, okidoyoga brahman üldine hing, ühtne alge, jumalikkus, fundamentaalne kandev jõud atman inimese isiklik hing, eluhingus, isik, mina ise tat tvam asi "Too sa oled", mina-teadvuse vabastamine, kokkusulamine absoluudiga samana askeet sadhu munk 17 ,,Yoga Stra" Patanjali, 2. saj e.Kr jooga astmed: · yma üldised moraalikäsud · niyma enesepuhastus distsipliiniga · sana asend, poos, harjutus,
Viis vabadusliikumisele või nagu nt Eestis võimsa rahvusliku ärkamiseni, oma rahva, kultuuri, keele ja ajaloo väärustamiseni. - Eelromantikud on kirjanikud/luuletajad, kes juba valgustusajal kirjutasid tundelüürikat romantilistel teemadel nagu öö, surm, üleloomulikud nähtused. Romantismile omase rahvaluule harrastusele pani aluse Herder oma mõtetega rahvapärimusest. - Romantikute lemmikteemad on jumalikkus, loodus, inimene, inimhing, tunded, öö, unenäod, haigusnägemused, hallutsinatsioonid, rahvakäsitud, (õnnetu) armastus, igatsus. - Romantikute meeliskujundid on luule, novellid ja värssromaanid. - Romantikute luuletusi luuletajast ja tema kohast ühiskonnas ? Mida saab nende põhjal luuletaja kohta öelda? Luuletaja oli kui prohvet, kes rahvast oma värssidega suunas ning teadvustas??
Kaanani linna Geseri. Neljandal valitsemisaastal otsustas Saalomon täita isa viimase soovi ja lasi ehitada Jeruusalemma templi. Pühamu valmimine võttis seitse aastat. Valminud pühamusse lasi Saalomon tuua seaduselaeka. Templi pühitsemisel tunnistab Saalomon, et ükski ehitis ei suudaks mahutada kõikvõimsat Jumalat.See on Saalomoni inimlik ülestunnistus Jumala KÕIKSUSEST. Ühtlasi tõestab Saalomon, et ka iga inimese südames on olemas jumalikkus. . Kes on prohvetid? Mis on ülesanded? Ettekuulutaja. Prohvet kuulutab jumalikku tõde kõikide EES, ta seisab nende ees, kellele läkitus on mõeldud, ja teeb selle avalikult teatavaks. Prohvetite esmaseks ülesandeks on olla jutlustaja. Enamasti jutlustasid nad tänavail ja turgudel, sest jumalateenistuseks neil templit polnud. Mis on apokriiva raamat? Juuditi lugu! Niisuguse üldnimetusega kirjad arvati olevat kahtlase algupära ja sisuga ning neid hoiti laia üldsuse eest eemal
allegooriatest elusana läbi. Surematut hinge ilma elava lihata ei suutnud Goethe iial ette kujutada. Surma nägi ta taas algelementideks saamises. Kestvusega elu on looduse taassünnis, kuna surma läbi lõhutu uuest ehitatakse, jälle läbi aegade elades alamast kõrgemani seesama elu, aga erinevalt koondudes, kujunedes, vormi leides ja andes. Igavene elu aga, kuhu Faust armu läbi tõsteti, on seletamatilt tarvilik vajadus, tugevam surmahirmust, nagu olekski hirmude hirm jumalikkus ise. (Paul Reets) Faust I osa faust on doktor. Ta on depressioonis. Ta ei hinda oma teadmisi. faust on oma toas, kirjutab. Kutsub vaimu välja. faust ja Wagner tulevad linna. Rahvas koguneb nende ümber. Nad austavad fausti, kui haritud doktorit. Nende juurde tuleb koer. Nad lähevad koos koeraga töötuppa siss. Ilmub kurat, nimega Meifistofeles. Kurat tahab faustiga lepingut sõlmida. Selle lepingu sisu on järgmine: Maa peal teenib kuratfausti, põrgus aga faust kuradit
AJALUGU 06.09.2011 · Sissejuhatus. · Ajalugu jaotatakse 5 suureks perioodiks · Muinasaeg-maakera tekkest 5.aastatuhandeni · Vanaaeg-esimeste riikide tekkest aastani 476AD(anno domino) · Keskaeg-476-16.sajand · Uusaeg-16.sajand-1900 · Lähiajalugu-1900-2000 · MUINASAEG · Algas umbes 5 miljonit aastat tagasi, kui elas esimene inimes taoline olend- australopiteekus · Areng kiireneb kiviaja tulekuga umbes 2,5 miljonit aastat tagasi · Umbes 250 000 aastat tagasi arenesid välja neandertaallased. Kaovad mõistatuslikult umbes 40 000 aastat tagasi · HOMO SAPIENS · Tänane inimene, kes ilmub maale umbes 200 000 aastat tagasi.Arvatakse, et euraasias, kustkohast liigub edasi mujale. · Toetab täielikult Darwini teooriat, et inimene on arenenud ahvist. · Oskab töödelda kivi, joonistada ning nikerdada. · Asustus laieneb jääaja lõpuga 12 000 aastat tagasi. · TSIVILISAT...
New Age oodati uut ajastut (enda kohta seda nimetust enam ei kasutata). Vaimse enesearengu müüt põhineb evolutsiooniteoorial, on rikastatud erinevate usuliste ideedega. Müüt võib tekstis esineda ka implitsiitsel kujul. Usulised ideed on Ida usundeist leitud (hindude usundist ja budismist võeti ideed, mis evolutsiooniteooriaga sobisid) kristlik heideti kõrvale. Inimene loob oma arengukeskkonna mõtete, ideede ja tegudega + eelmistes eludes tehtuga. Avastades jumalikkus endas, on võimalik jumalikustuda. Monistlik jumalakujutlus Jumal kui kõiksuse allikas, millest kõik välja voolab ja lõpuks tagasi voolab. Jumal on pigem jõud, energia. Kõiksuse energia. Jumala ja loodu vahel pole olemuslikku erinevust. Uues vaimsuses on palju vaimolendeid. Jeesust austatakse kui vaimset meistrit-õpetajat. Vaimolendid jagunevad nendeks, kes on kehastunud ja nendeks, kes ei ole kehastunud.
Kõik ebaõnnestumised nii äris kui isiklikus elus võib taandada juhtimisele. (48) Ka mõttes on võimalik end mingil alal tugevaks ja vilunuks teha (minu sõnastus). Hoia kujutlusvõime virgena! Vahetult enne suurt võitu kogetakse sageli mõnd raskust. Lahendus on siis säilitada keskendatus ja usk enesesse. (51). Vaimusilmas on kõike enne võimalik selgeks õppida ja ette mängida. Nt golfis saada läbi vaimutöö tulemusena profiks ilma et seda oled tegelikult praktikas harjutanud. Golf on vaimne mäng (52, minu sõnastus). Suured juhid näevad vaimusilmas selgelt ette oma liikumissuunda tulevikus. (Visioon!) Nad teavad üksikasjalikult, mis liiki edu poole nemad ja nende töötajad püüdlevad. Iga samm, mille nad teevad, peab neid viima lähemale nende elavalt kujutletud tulevikule. Visioon on see, mis innustab püüdlema tähtede poole.(52). Igal suurel juhil on julgeid unistusi. Kui oma visiooni järgid, leiab edu sind ise üles. Kokkuvõttes ei saa sa tegel...
ja väikestes linnades nagu veel pool sajandit tagasi. Tänapäeval tähendab see agressiivset ja enesekindlat religioosset liikumist, mis koalitsioonis konservatiivsete poliitiliste jõududega taotleb võidelda selle vastu, mida peetakse riigi, perekonna ja kiriku ülevõtmiseks liberallide poolt Rooseveldi New Deali ajast saati. (Caplan 1987: 1) Põhimõtted: - Piibli sõnasõnaline eksimatus (ka ajaloo, geograafia, teaduse jt küsimustes) - Jeesuse neitsist sündimine ja jumalikkus - Vahendatud pääsemise doktriin Jumala armu, ka usu kaudu - Jeesuse ihulik ülestõusmine - Kristuse imetegude tegelikkus või siis tema Teine tulemine Evangelistid: - Piibli eksimatus - Pääsemine läbi usu, mitte heade tegude - Indiviid peab isiklikult usaldama Jeesust. - Kõik kristlased on kutsutud teisi evangeliseerima, avalik ristimine ja usu tunnistamine Kultuurisõjad: - Tüvirakkude uurimine - Abort
ÜLESANDEID: 2.1. Määratlege järgnevad mõisted mahu (üld-, üksik ja tühi) ning sisu (absoluutne/suhteline, abstraktne/konkreetne, positiivne/negatiive, kogumõiste) alusel: Auto, Maa, õiglus, valitsus, saamatu, kodukäija. 2.2. Määrake mõistetevahelised suhted Euleri ringide abil: 2.2.1. Maa, Marss, planeet, taevakeha. 2.2.2. Auto, liiklusvahend, pereauto, mänguauto. 2.2.3. Koer, hunt, loom, koduloom, elusolend, surnud hunt. 2.2.4. Headus, kurjus, inimlikkus, jumalikkus. 7_fl_i-v MÕISTE DEFINITSIOON Mõiste sisu täpsustamiseks on kasutusel peamiselt kaht tüüpi määratlusi: · ostensiivsed (Id ostentus 'näitamine'); · verbaalsed (Id verbum 'sõna, väljend'). Ostensiivselt saab mõistet määratleda, kui näidata mingile objektile (või selle kujutisele vms) ja öelda, mis see on. Nii ei saa määratleda kõiki mõisteid, nt selliseid abstraktseid
III vaheperiood Hiline Egiptus Egiptuse ühiskond Egiptuse ühiskond on juba alates tekkimisest rõhutatult hierarhiline ühiskond. Egiptuse valitseja (vaarao/ kuningas) peamine ülesanne oli hoida maailmakorda ehk Maati. Maat kätkes endas kõike. Selleks, et Maat toimiks, pidi kuningas tegema kaks asja: 1) ta pidi igal juhul ühendama Alam- ja Ülem-Egiptuse (kui need pole ühendatud, siis Maat ei toimi); 2) ta pidi peletama kaose jõudu (mida kehastas kõrb). Kuninga jumalikkus avaldus mitmes aspektis: 1) titulatuuris (Horos, Kahe Maa Isand, Ra poeg, Kuninga nn Horos-nimi kirjutati kuningalossi fasaadi kujuttavasse ristkülikusse, mida nimetati sereh. Ülem-Egiptuse sümbol oli pillirookõrs, Alam-Egiptuse sümbol olimesilane. Need sümbolid tähistasid ka kuningavõimu. Kuningas kandis ka kahte krooni Ülem-Egiptuse valge kroon ja Alam-Egiptuse punane kroon. Lisaks oli mitmeid kroone, nt sinine sõjakroon.
edasi. Just sellisel moel leiab ego libavastuseid hinge sügavale ühtsuse-, ohutuse- ja armastusepüüdlustele.Iseenesest on selline püüdlus igati põhjendatud ja puhtsüdamlik. See on Jumala kutse. Teie poole pöördub teie olemus. Teie oletegi Jumal! Jumal on ühtsuse-, ohutuse- ja armastuseenergia. Iga inimene püüdleb tingimusteta armastuse ja Energia vastuvõtu poole, mida te nimetate Jumalaks. Tegelikult on see püüdlus täieliku mõistmise ja sellega oma jumaliku Mina poole. Jumalikkus on sisenemine tingimusteta armastusse. Ainus moodus seda leida, on minna läbi hirmu ja seda ümbritseva pimeduse. Ja seda saavutatakse pöördudes sissepoole, selle asemel, et pöörduda väljapoole. Teie teadvust kasutatakse kui varje laialiajavat valgust. Teadvus ongi valgus. Tal ei ole tarvis pimedusega võidelda, kuna juba tema juuresolek ajab pimeduse laiali. Imed juhtuvad siis, kui teadvus pöördub sissepoole. Kuid ego tegutseb täpselt vastupidises suunas
antiteesid küll, aga mitte vastasseisud, see on suunatud kiriku ja Õe ühendamisele. See omab mõju ka tänapäeval. Näiteks Eesti taasiseseisvumise ajal olid vaimulikud igasuguste toimingute juures (lipu õnnistamine jne). II. 2.5. Õ kui jumaliku maailmakorralduse osa LoomuÕe allikas on inimmõistus, mis on võimeline vähemalt osaliselt tunnetama jumaliku mõistuse väljendust, jumalikku igavest St. Inimloomus on eesmärgipäraselt täiustuv, s.t. lähenev oma eesmärgile - saavutada jumalikkus. Loomulik S on alati ühesugune, sellest tuletatav loomulik Õ võib aga vastavalt ajalis- ruumilistele tingimustele olla muutuv. Inimlik S on tuletatud loomulikust Sest. Kui nende vahel on tegelikkuses ikkagi vastuolu, on see S vaid näivalt S. Niisugusest allumisest võib keelduda, kui see ei ohusta üldist rahu ja julgeolekut. II. 2.6. Õ kui ajaloo fenomen Ajalooline koolkond, 16.saj humanistlik suund, kes tegelevad ajalooga, lähtuvad oma seisukohavõttudes inimesest,
Kui tungis rooma, hakati moodustama salaühinguid pühendunutele. Senat oli halastamatu, keelati ühingutesse kuulumine surmanuhtluse ähvardusel. Represseeriti 7000 inimest. Kultust ära ei keelatud, vaid organiseeriti taas ümber senati korraldusel. Korraldati preesterkond, kultus pidi olema avalik. Roomas valitses religioosne tolerants. Tegelikult roomlastele ettevaatus, ilmutasid ettevaatust kõige selle ees, mis võis olla jumalikkuse ilming. Olid teadlikud, et jumalikkus võib ilmneda ettearvatul kujul. Kui mingi kultus ilmus päevakorrale, siis igaks juhuks ei keelatud ära. Magistrandid ja senat teadsid, et ametlik religioon ei kata kõiki inimeste emotsionaalseid vajadusi. Korraldasid rooma jaoks ümber. Kultus ei tohtinud ohtu seada ühiskondlikku korraldust. Kui kristlus hakkas jõudma silmnähtavalt jõudma rooma, oma põhiomaduselt ei olnud śokeeriv roomlastele, monoteism. Roomas elas juba varakult palju juute. Askees võis tekitada võõristust
sunnitud omaks võtma. Proovime kohe praegu, sellest momendist alates soovida teada saada Tõde. 63 Ühendume kõik Maatriksiga ja hakkame võtma infot otse sellest, ütleme, et alates tänasest ei huvita meid enam, mida ütlevad naabrid, kolleegid, vanemad. Me oleme iseendas. Me oleme kordumatud. Me kõik oleme iseseisvad olendid, kuid Maat- riksi tasandil koos oleme üks. Nagu jumalikkus läbi selle lapse suu rääkis, elame erilisel ajal, ajal, mil Maa peab muutuma, häälestuma uuele vibratsioonile. Võib-olla võitlesime elu lõpuni, et jõuda selle võimaluseni. Võib-olla me palusime ja palvetasime taeva poole selle abi pärast. Iga sünni ja surmaga tõi Maatriks meid aina lähemale ja lähemale sellele hetkele. See on ka meie teene, et asume siin ja praegu. See on meie võimalus. Ühendame oma jõud, et purustada ükskõiksuse
unustasime - räägi meile inimesest. Inimene on värav, mille kaudu te sisenete jumalate, deemonite ja hingede välisest maailmast sisemisse maailma, suuremast maailmast väiksemasse maailma. Inimene on väike ja tühine, te oletegi juba ta seljataha jätnud, ja jälle olete teie lõpmatus ruumis, kas siis väikseimas või sisimas lõpmatuses. Mõõtmatus kauguses seisab üksainus täht seniidis. See ongi selle inimese ainus Jumal, see ongi tema maailm, tema Pleroma, tema jumalikkus. Tolles maailmas kuulub inimene Abraxasele, kes selle tema maailma sünnitab või alla neelab. See täht on Jumal ja inimese siht. See on tema ainuke Jumal, kes teda juhib, temas leiab inimene rahu, tema juurde kulgeb hinge pikk teekond pärast surma, temas lööb valgusena särama kõik, mis inimene suuremast maailmast endaga kaasa tõmbab. Selle ainsa poole palvetab inimene. See palve suurendab tähe valgust, see ehitab silla üle surma, see loob väiksema maailma elu,
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
