Kas tööd tehes tuleb ikka armastus? Eestlased on oma hulga poolest tugev ning tahtejõuline rahvas. Samas iseloomustab meie rahvast isekus, kadedus ning tahtmine teisest parem olla. Kiputakse unustama lähedased ja sõbrad- kõige tähtsamad. Hiljuti loetud Tammsaare romaanis „tõde ja õigus“ 1 osa jutustab hea loo inimeste vahelisest suhetest, tavalise eestlase elust ning samuti suurest töö tegemisest. Kas kõva töö tulemuseks on armastus? Peategelasel Eespere Andresel oli eesmärgiks ilus maakoht, kus ise hästi elada ning järgmistele põlvkondadele edasi anda. Eestlase kadeduse ning
Odüsseia (22.laul) Homeros 22.LAUL Telemachos leidis Odysseuse ELLUSUHTUMINE Kosilaste tapmine Antinoosi süüdistamine Kõik, kes valitsejale ei Teenijate tapmine olid sobinud, tapeti kosilastega maganud Hooliti perekonnast MIDA KASULIKKU ÕPPISIN SELLEST LOOST? v Ära kunagi kaota lootust, kui keegi lähedane inimene on kaugel. v Isekus ja omakasupüüdlikkus ei lõpe üldjuhul hästi.
kõige paremad paigad ollagi, lihtsalt selleks ,et kuskil elada. Seoses ulatuslike emigreerumistega tuleb arvestada ka kõigi kasvavat nõudmist toidu ja üldiste olmetööstuse kaupade järgi. Vabrikud ning tehased suurendavad tootlikkust. Toorainevajadus ja koos sellega ka jääkide eraldamine keskkonda tõuseb. Võetakse seda, mida vaja on , ja tagasi pannakse kõik, mis inimestest üle jääb. Taolise tegutsemise puhul hakkab silma ülevoolav isekus. Loodus annab meile nii hulgaliselt kõike ,mida tal pakkuda on, ning ühiskond kuritarvitab sellist lahkust ükskõikselt ära , mõtlemata tagajärgedele , mis taoline ahnitsemine kaasa toob. Meedias olen märganud mõningaid mõttevälgatusi olmejäätmete ladestuspaikade puudujäämise kohta. Üheks kõige eredamaks neist oli soovitus hakata prügi lennutama avakosmosesse. Päikesesüsteemi täitudes otsitakse tõenäoliselt uus galaktika , mida reostama hakata. Selleks ajaks on
Kas Nora tegi õigesti? Kui silmas pidada seda, et iga inimene elab enda jaoks, võib lugeda ta käitumist õigustatuks. Nora tundis, et tal on vaja elu üle järele mõelda, õppida ja endas selgusele jõuda. On selge, et kodus lastest, mehest ja argipäevast ümbritsetuna ta seda teha ei saa. Tõele näkku vaadates ei saa üksgi ema tuua ennast lastest ette poole. Kui ollakse otsustanud järglasi saada, siis sellega kaasnevad vastutus ja kohustused. On tõsiasi, et kui lapse elu ei ole täisväärtuslik, kui ta kasvab ilma emata. Inimlikust seisukohast on veel mõistetav, kui ta oleks võtnud aja maha näiteks kuuks või kaheks, aga rääkida lausa ära kolimisest ja mittekontakteerumisest-see on lihtsalt lauslollus ja isekus. Oma lapsi hüljates käitus Nora väga valesti.
· Kellele, millele vastandub Indreku elutunnetus? Miks? Kes kannavad endas kasumiiha? Tõesta näidetega teosest. Kirjelda Köögertali pidusid. Hinnang moraali seisukohalt. Hinnang Indrekule, Karinile. Paralepp - seelikukütt. Ava sisu. Tõesta näidetega teosest. Iseloomusta Karini kriitikameelt. Keda, miks ja kus peitis Indrek? Tõesta Karini isekus. Miks ja mil moel hakkab Karin äritsema? Kuidas läheb? Kes on Tiina? Kuidas suhtub ta Karinisse, kuidas Indrekusse? Kes kannavad naudinguiha teoses? Tõesta Näidetega teosest. Iseloomusta Köögertali mahhinatsioone, nende ohvreid ja ohvrite kaotusi. Kes on Itamid ja nende suhe Paasidega. Kirjelda seltskonda, kus Karin armastas viibida. Miks ei suutnud Indrek teda sellest välja tirida? Millest tuli see, et Karin oma meest nii vähe mõistis
maailma, jääb ta temast ilma Lolita armub pornograafi Quitly'sse Humbert tapab Quilty ja satub vangi D olores Haze 12-aastane neiu Mõistatuslik tegelaskuju Esmapilgul hell ja süütu Omakasupüüdlik Seiklushimuline Külm ja kalk Humbert Humbert Keskealine mees Huvitatud nümfettidest Tagasihoidlik Satub Lolita lõksu Teose sõnum Tegelaskujude ühine joon: isekus viib hukatuseni Charlotte: enda soovide liigne esiletõstmine Humbert ja Lolita: käsi peseb kätt Tsitaadid Üksik inimene ei suuda toime panna täiuslikku mõrva, seda suudab ainult juhus. Lapsepõlv ei oma endas ohtu, küllaga lämmatab mind mu täiskasv. Kõik hea toimub äkki, kuid sügsus matab selle veelgi äkilisema algusega.
Essee Elulised asjad, mida õpetaksin oma lapsele Igale vanemale on tähtis, et nende lapsest kasvaks meeldiv, tolerantne, ühiskonnas hakkama saav inimene. Selleks on vaja õpetada neile elulisi asju ning alles seejärel saata nad laia maailma. Kindlasti üks olulisemaid asju mida oma lapsele õpetaksin on: kuidas olla enesekindel ja enda eest seista, kuid seejuures teistega hästi läbi saada. Ei saa salata, et elus läbilöömiseks on enesekindlus väga oluline iseloomuomadus. Võib ette tulla palju olukordi, kus tuleb teha tähtsaid otsuseid. Samuti situatsioone, kus tuleb enda eest seista, mitte lasta pähe istuda. Kõige selle juures peab aga meeles pidama, et liigne enesekindlus ning enda pidev kaitsmine ei too kunagi head kaasa ja võib põhjustada kaaslastega palju probleeme. Seepärast on tähtis teada, kus on enesekindluse piirid. Liigselt enda eest seisev inimene võib mõjuda eemaletõuk...
Georges Bizet on tõesti suutnud muusikateostega imet luua. Muusika on kaasahaarav, emotsioonikas ja kirglik. Lugu Carmenist on traagiline, mis lisab põnevust, lõpus on etteaimamatu pööre ning tegu pole tavapärase ja etteaimatava jutustusega, kus peategelane on näiteks kaunis neiu, kes leiab oma elu armastuse, miski ei võimalda neil koos olla, aga lõpuks laheneb kõik. Carmeni on emotsioonide poole pealt realistlikum ning karakteritele on antud rohkem iseloomu, näiteks Carmeni isekus. Üldiselt lavastus meeldis, aga kui võrrelda varasema kogemusega jäi paaris asjas vajaka. Orkester tegi head tööd, lauljad samuti, kuid mitte midagi väga erakordset. Bizet’ looming ise on suurepärane, kui seda oskuslikult esitada.
Ta suudab jääda kindlaks oma põhimõtetele ja kaitsta neid iga hinna eest. Kangelaseks ei sünnita, kangelaseks saadakse. Teoses kaitses Kalevipoeg oma maad, mille ta oli pärinud isalt. Seda kaitses ta innukalt võõraste eest ja astus iga kurja vastu, mis ohustas seda. Kalevipoeg ei sündinud kangelaseks, vaid sai selleks oma vägitegudega. Ükskõiksus ei ole kangelasele omane. Kui inimene ei hooli teistest ja tal on ükskõik, mis edasi saab, siis see on isekus ja mõtlematus. Alati tuleb teistega arvestada ja mõtelda nende huvide peale. Kalevipoeg aga seda ei teinud. Ta jättis sõja pooleli ja lahkus. Juhtimise andis üle Olevipojale, kuid teda ei huvitanud, mis edasi saab. See oli temast mõtlematu ja isekas käitumine. Vaid tühine liisu heitmine osutas Kalevipoja kuningaks ning sellest tulenevalt ka kangelaseks. Tuleb välja, et meie, eestlaste suur kangelane on rumal ning hajameelne mees, kes iseenda
Eetilised probleemid on laialt levinud ettevõtluses. Eesmärgiks on võimalikult suur kasum ja sinna jõutakse vahendeid valimata. Probleeme ei tekita altkäemaksud ega ebaseaduslikud võtted. Kapitalism on viinud meid situatsioon, kus kasuahnus muudab inimesed külmavereliseks ja ebamoraalseks. Eestis aset leidnud maadevahetuse skandaali tuumaks oli korruptsioon ja ametiseisundi kuritarvitamine omakasupüüdlikel eesmärkidel. Eetika ja moraal olid puudulikud ka siinkohal. Isekus võib viia tõsiste tagajärgedega tegudeni. Sarnaseid probleeme võib leida ka kirjandusest. Fjodor Dostojevski romaanis ,,Kuritöö ja karistus" pidas Raskolnikov end seadusest ja moraalsest kõrgemal asuvaks. See andis talle mõistmise, et võib kedagi tappa. Lõpuks sai mees ikkagi karistuse ja ka lunastuse. Kõik võib hea tahtmise korral leida ilusa lõpu. Inimkonnal on võimalus oma probleeme lahendada, kui lähtuda rohkem südametunnistusest ja moraalitundest
konna kloonimisest 1952 aastal.Kloonijaks olid Thomas J.King ja Robert W.Briggs. [ 1; 2010, 07,03 ] Mina olen kloonimise vastu ning seda erinevatel põhjustel. Loomulikult oleks hea, kui saaksime oma kõige paremat sõpra, ema, isa, õde või venda nii öelda ,,paljundada," et vältida sellist olukorda, kus mõnes keerukas situatsioonis poleks kedagi meid aitamas. Kuid peame mõtlema ka selle peale, kas nii säilib inimeste omapära, meie ainulaadus? Siin juures tuleb unustada isekus ja mõelda ka tulevikule, milliseks muutub maailma pilt, kui ,,ühesuguseid" inimesi palju? 1. Kloonimine pole õige kuna sellega kaasnevad paljud eetilised ja moraalsed probleemid. Nimelt on levinud arvamine, et kõrgema eluvormi pole eetiliselt õige ning sellega sekkutakse jumala tegudesse 2. Kloonimisega kaasnevad ka tõsised ohud. Peale uduselt formuleeritud eetika ja moraaliprobleemidele on teadlased osutanud mitmetele kloonimisega kaasnevatele
abil, mis on ühendatud elektrilise või manuaalse vaakumpumbaga. See väike inimolevus imetakse ema seest toru kaudu välja ja lömastatakse. Ülejäänud juhtudest kasutatakse ravimeid, mis katkestavad raseduse, sisuliselt mürgitatakse laps surnuks, kuni ema ihu tõrjub ta. Kõike seda peetakse meil normaalseks, naise õiguseks ise otsustada enda elu üle. Aga siin iva ongi, ta ei otsusta ainult enda elu üle. Mind hämmastab naiste julmus ja isekus, kui jutt läheb ,,valikuvabadusele". Nad on valmis hävitama veel sündimata lapse, sest neile on enda lapsest ja inimelust tähtsam nende elukorraldus. Aga lapse õigus valida? Valida elu, hiljem valida oma hobid, haridus, karjäär, elukaaslane, lapsed? Kes seda õigust kaitseb, kui vanemad ei hooli? See valikuvabadus on ka võltsvabadus. Valik on ainult ühesuunaline, hävitamine. Seda inimelu ei ole enam võimalik tagasi tuua
Abort, kas lahendus või mõrv? Miks on nii, et aborti peetakse pereplaneerimise vahendiks. Aga see ei ole seda. Hoopis on see veel sündimata inimelu hävitamine. Kõrged abordimäärad abielus- või vabaabielus elavate naiste hulgas ning abordid naiste puhul, kel juba kasvab kodus lapsi näitavad, et inimesed ei anna endale üldse aru, kui jõhkralt nad käituvad. Mõelgem korraks neile faktidele: Eestis on abort lubatud kuni 11. rasedusnädala lõpuni. Kaheksandaks rasedusnädalaks on lootel moodustunud kõik peamised siseorganid ning hakanud lööma süda. 11. nädalal on lootel välja kujunenud välised suguorganid, ta suudab avada suud ning liigutada keelt, 12. nädalal on lapse jalg juba ühe sentimeetri pikkune, tal arenevad silmalaud. Ultraheliga vaadates on naise kõhus näha väikest inimest, last. Suur protsent aborte viiakse Eestis läbi emakasisu väljutamisega plastikust või metallist toru abil, mis on ...
dünastia) ühendasid Jaapani riigi. Kogu inimkond on kami lapsed. Inimelu on püha. Õpetus - Sintoismis puuduvad normid või käsud. - Kuna inimene ja kogu maailm on pärit jumalast, on nad oma põhiolemuselt head. - Kurjus tuleb väljaspool asuvast pimedusest. - Inimene teeb kurja siis, kui pimeduse vaimud on võtnud temalt võime tegutseda normaalsel ja õigel viisil. - Heaks peetakse sõbralikku ja viisakat suhtumist perekonda ja kaaskodanikesse. - Halb on isekus, viha ja riid, mis rikuvad perekonna ja ühiskonna korda ning põhjustavad ebaõnne. Kodune sintoistlik altar Neli kinnitust 1. Traditsioon ja perekond. Perekonda peetakse peamiseks lüliks, mis traditsioone edasi kannab. Peamised pidustused on seotud sünni ja abiellumisega. 2. Armastus looduse vastu. Loodus on püha. Olla kokkupuutes loodusega tähendab olla lähedal kamidele. Loodusobjekte austatakse, sest nendes on kamid. 3. Kehaline puhtusearmastus
Axel von Nolcken on väga mitmekülgne isik, kes jahikäikude, rüütelkondlike ametite pidamise, mõisate juhtimise ning paljud teiste tegevust kõrvalt leidis aega ning huvi juurelda ka filosoofiliste probleemide üle. 1902. aastal olevat ta kirjutanud filosoofilise mõtiskluse ,,Egoism ja altruism. Sotsiaalpoliitilisest vaatepunktist" - see algab sõnadega: Egoism, isekus on ebameeldiv, isegi eemale tõukav, altruism, teiste eest muretsemine, hea ning õilis. Ei saa olla üdini egoistlik või altruistlik inimene. Pole võimalik, et üks persoon on täielik egoist, kes teeb kõike enda kasu püüdlikult, teisi arvestamata. Samuti nagu pole olemas täielikult altruistlikku isikut, kes annab kõik, mis tal hinge taga on teiste abistamiseks. Inimene on loomult egoist, sest inimese käitumist juhib enesearmastus.
kasvu peatamiseks ühe kolmandiku neist põhimõtteliselt steriliseerida. Esimene mõte selle kohta on paljudel kindlasti negatiivne, sest kuidas saab keegi nii isekas ja pahatahtlik olla, et võtab lihtsalt ära nii suure hulga inimeste võime paljuneda. Kuid nagu ennegi öeldud, ei ole ühiskonnaprobleemide lahendamine lihtne. Pidevalt arutatakse võimalikke lahendusi, kuid harva või vahel isegi mitte kunagi jõutakse kompromissile. Kuid probleemid vajavad ju lahendamist. Võibolla Zobristi isekus tuleks ühiskonnale kasuks ja lahendaks tõesti probleemid. Sellisel viisil ei ole mingit vaidluskohta, kas tegu oleks õige või vale ning kas rahvale see sobiks või mitte. Tegu oleks tehtud ja ainus, mida inimesed teha saavad on sellest rääkimine, kuid lõppude lõpuks peavad nad sellega siiski leppima. Teiselt küljelt, ei tea kunagi, kas üksikinimese plaan rahvast aidata tõesti toimib ning mis omakasu ta ise sellest saaks. Nii palju kui on maailmas inimesi, on ka maailmas probleeme
EETIKA Nimetage avatuse eelduseid: algab huviga; teadmiste eitamine ,,ma ei tea"; konkreetsus; iseendale · Millest sõltub, millise eetilise põhivaliku inimene langetab? Sõltub sellest, kas sündmus on inimesele avatud või suletud- avatud sündmus algab huviga, suletud ükskõiksusega, esimesega kaasneb rahulolu tesiega rahulolematus, esimene lõpetatakse, teine jääb lõpetamata · Millised on eetilised põhivalikud. Miks valiku langetamine on paratamatu? Alati tuleb teha vali, sest teine on alati tundamtu ja tundmatu tuleb teha tuntuks- tundmatu juurde ei saa jääda, sest tundamatu tekitab ängi. 1.osalemine (avatuse tugev ülekaal) 2.kirjeldamine (avatus ja suletus on suhtelises tasakaalus) 3.hävitamine (suletuse tugev ülekaal) Oluline on mõista, et suhtes ümbritsevaga tuleb alati langetada eetiline põhivalik- vastasel juhul jääkski inimene suhtesse ümbritsevaga kui tundmatusega-ta jääks ängistusse ja tema harju...
Arvan, et ohver on ka Humbert, sest kogu tema elu painas teda mõte nümfettidest. Ta ei saanud avaldada oma salajasi soove kellelegi, seetõttu pidi neid varjama ja üha enam näitama, et elab normaalset elu. Ta abiellus, ja elas koos naisega, kes teda ei huvitanud, sest see oli võimalus, et inimesed ei küsiks midagi. Kuigi Humbert ei olnud vägivaldne ahistaja, elas ta oma harjumuse küüsis ning tõmbas sinna ka Lolita. Teose tegelastel on ühine joon isekus, mis lasi sündmustel jõuda sellise lõpuni. Charlotte seadis esimeseks enda soovid, Quilty arvates oli tähtis saada enda tahtmine ükskõik, mis hinnaga, Humbert kasutas tüdrukut enda huvides ära. Lolita kui neist neljast süütuim ja kõige vähem tulevikku vaatav mängis Humbertiga, et saavutada oma eesmärk. Aga ta ei mõelnud, et Humbert täitis tema soovid vaid vastutasuks teenete eest, millest Humbert sai märkimisväärselt rohkem kasu.
mõju. Suureneb kaaslaste mõju. Tekivad romantilised ja erootilised seksuaalsed kogemused. Tekib kujutlus endast täiskasvanuna. Hiline noorukiiga 18-21 Suund iseenda leidmisele ümbritsevas ühiskonnas ja suhetes. Oma koha leidmine maailmas. Tähelepanu suhetel, sh ka seksuaalsuhetel. Romantilised suhted tekivad enamasti endavanustega. Need suhted on motiveeritud pigem isekusest. Küps suhe on vastastikune, aga noorukieas on isekus. Vahetatakse partnereid palju. Isekus on vajalik, et teada saada, mida ta üldse vajab ja milline on tema suhtes. See on vajalik enda leidmiseks. Need tunded, mida kogetaks on väga intensiivsed ja kõikehõlmavad. Oled armunud, siis on maailm ikka ilus. Tüdrukud otsivad üldjuhul ideaalset partnerit. Poiste suhtes on tähtis pigem see, kui kaugele seksuaalses mõttes minna saab/võib. Kui naisel on suhe vanema mehega hilisemas noorukieas, siis ei ole see kooskõlas arenguvajadustega ja viitab isaeeskuju puudumisele
kuklas püsti. Ta sõrmed oli kõhnad, õrnad ja süsimustad, nagu oleks tal nahkkindad käes olnud. Huhuu kõndis kahel jalal ning oli vägagi inimese sarnane. Veel puuris olles käitus Huhuu arglikult, tagasihoidlikult. Ta näis nõrk ning abitu. Kuid pärast puurist pääsemist, sai Popi teada kes Huhuu päriselt on. Ta oli lärmakas ja räpane, rüüstas kõike ja kiusas Popit. Rebis asju katki ning toidu mööda maja laiali. Ta tegi mida tahtis, kuna tahtis. Sellise käitumise põhjuseks on isekus, enesekesksus. Ta arvas endast liialt palju ning ei hoolinud millestki. 5) Tekstist saab leida mitmeid sümboleid. Näiteks on minu arvates üheks nendest see, et ka tänapäeval on selliseid inimesi nagu jutus sümboliseeriti. Selliste omadustega inimesed on pidevalt tülis. Samamoodi on olukord riikide vahel, mõni maa sõltub teisest, teine on õel ja isekeskne, toimuvad sõjad. Maailmas võitleb alati vastandlikkus, hea ja kurjus, hoolimatus ja hoolivus, sama oli jutus
ning siis kogukond. Nõustudes Cicero arutluse loogikaga on tänasel päeval valdavalt säilinud vanematega seotud kohustuste olulisus. Kohustusi riigi ees ei julgeks tänasel päeval kohustustega vanemate ees võrdsele tasemele või isegi olulisemaks tõsta. Riik ja kodumaa on igale kodanikule oluline ja on kindlasti neid, kellele kõige olulisem, kuid vabas heaolu ühiskonnas kaldutakse riiki sageli iseenesestmõistetavana võtma. Cicero poolt mainimata või mainitud läbi selle, et isekus ei ole auline, tuleks tänasel päeval siiski käsitleda inimese kohustusi iseenda ees. Pean silmas kohustusi, mis viivad eneseteostuseni ja ei pruugi samas palju pakkuda meid ümbritsevatele. Sageli isegi vastupidi röövides nappi aega (või ka muid vahendeid), mis on kasutada lähedastega koos olemiseks. Kas seda saab pidada autuks? Tänases ühiskonnas arvatavasti mitte. Olulisim on leida tasakaal, kohustused enda ees on olulised, kuid need ei saa olla palju
(Vasar, 1999). Üheks oluliseks tunnuseks psühhopaatidel on ka sügavate emotsionaalsete traumade all mitte kannatamine, näiteks meelheide. See võib olla ka üheks põhjuseks, miks karistusel on neile väike mõju, enamjaolt jätab see neid ükskõikseks. Kuritegude toimepanemisel järel tunnevad nad pigem põnevust kui süüd. Psühhopaatia on elukestev seisund, mida iseloomustab agresiivsus alates noorukieast, impulsiivsus, isekus ja ebaausus teistega suhetes ning kõrge promiskuiteedi ja impersonaalsuse tase seksuaalsuhetes ehk kõikelubavus seksuaalsuhetes. Robert Hare, kes on maailma tuntuim kriminaalse psühhopaatia uurijaid on nimetanud psühhopaatia põhitunnusteks lisaks veel libekeelsuse ja pealiskaudsuse, põnevusjanu ning viletsa käitumiskontrolli.(Traat, 2000). Psühhopaatia kujunemise põhjused Psühhopaatia kujunemise põhjuseid on mitmeid, üheks peamiseks põhjuseks loetakse
Uhke! Üks raamatu moraale on minu arvates see, et inimesel on vaja tunda tõelist armastust, suuremat valikuvabadust ses osas, sest see aitab tal olla üle iseendast ning õppida mõelda rohkem teiste peale. Raamatus võis näha, kuidas Nero suhtumine üldse elusse Acte juuresoleku mõjul muutus. Poppae Sabina kui asendaja juuresolek pigem kibestas teda veelgi rohkem, kuigi tema seda õnneks pidas. Temast sai julmur. Liiga suur armukadedus on isekus ning tegelikult mitte päris armastus, eriti Poppae Sabina näitel, kes otse kui vikatiga Nero lähedastel päid otsast niita lasi, kahtlusi külvas. Acte oli see, kes tegelikult Nerot õnnelikuks oleks teinud. Octavia armastas Nerot nagu Actegi tõeliselt andestades talle kõik abielurikkumised ning mõeldes rohkem sellele, mis Nerot õnnelikuks teeb. Teine oluline moraal on see, et elu võib olla väga karm, kuid enda õilsamad põhimõtted tuleb
elufilosoofia laiemas mõttes. 3 Õpetus Sintoismis puuduvad normid või käsud. Kuna inimene ja kogu maailm on pärit jumalast, on nad oma põhiolemuselt head. Kurjus tuleb väljaspool asuvast pimedusest. Inimene teeb kurja siis, kui pimeduse vaimud on võtnud temalt võime tegutseda normaalsel ja õigel viisil. Heaks peetakse sõbralikku ja viisakat suhtumist perekonda ja kaaskodanikesse. Halb on isekus, viha ja riid, mis rikuvad perekonna ja ühiskonna korda ning põhjustavad ebaõnne. 4 Ajalugu Sintoismi tekkimine jääb müütiliste pärimuste varju, selle juured ulatuvad Jaapani esiajalukku rohkem kui 2000 a tagasi. Kaks kamit lõid Jaapani saared. Nende lastest said jaapanlaste suguharude jumalad. Üks nende tütardest oligi päikesejumalanna Amaterasu, kes on sintoismi peajumal.
IDA-AASIA ETNILISED RELIGIOONID (põhiliselt Hiina, Jaapan) Religioosse elu üldiseloomustus tänapäeval: 1. Valitseb sünkretism väga populaarsed on kõikvõimalikud segud erinevatest filosoofiatest, (eba)uskumustest ja usunditest. 2. Levinud on nn. rahvareligioon. 3. Esivanemate ja ka elusolevate vanemate kultus. N: matuseriitused, kodualtarid. 4. Haritlaskonna religioosne filosoofilisus ( eriti Hiinas). 5. Religioosset elu on mõjutanud kommunistlik periood nii Hiinas kui ka Põhja-Koreas, samuti Jaapani kaotus II maailmasõjas. 6. Kiire sekulariseerumine e. ilmalikustumine. Õpetus yin ja yang-ist: Õpetus on kogu Ida-Aasia filosoofilise mõtlemise keskmeks. yang valge, meesalge, loov, aktiivne, tugev, sümboliseerib taevast; yin must, naisalge, passiivne, pehme, sümboliseerib maad. Yin ja yang on vastandlikud jõud universumis. Kõik maailmas olev on tekkinud nende 2 jõu koosmõjul, eraldi neil lo...
võimeid? Kas pole nõnda, et me tahaksime rakendada omagi jõudu ja energiat millegi maailma jaoks väärtusliku loomiseks? Kas pole nõnda, et meil on olemas jõud iseenda ressursside vallapäästmiseks? Käesolev referaat ei pretendeeri teaduslikkusele. Selle siht on olla vabastav, innustav ja stimuleeriv. Kaasaja revolutsioon seisneb inimeste teadvuse muutumises sel viisil, et järjest suurem enamus hakkab nägema maailma üldises perspektiivis. Jätkem maha hirm ja isekus, mis meid lahutavad. Kriis, milles maailm praegu viibib, saab alguse meie endi teadvusest. Levigu ühe inimese teadvusest teise teadvusesse sõnum sellest, et me suudame liituda tervikuks ning luua maailma, mis funktsioneerib kui tervik. Iseenda muutmine on meie suurim töö. Muutumine tähendab taassündi, tähendab pöördumist meie päritolu, meie ühtsuse, meie maa ja meie Jumala juurde; see tähendab süütuse ja õigluse leidmist. Meie ühiskonda iseloomustab suur vaimne viletsus
Kõver Maja(Agatha Christie) 1. Tsitaadid: ,,Nad muudkui tuhnivad võõrastes laualaegastes, loead võõraid kirju ja nuhivad võõraid saladusi välja. Aga nad on rumalad. Nad ei tea, kust otsida." Kriminaalromaanide lugemine oli Josephinest teinud uudishimuliku tüdruku, kes armastas teiste jutte pealt kuulata ning kõikjal nuhkimas käia ning ta uskus, et suudab oma raamatutest saadud oskuste ja teadmistega ning ennast detektiivina näidates, sooritatud mõrva piisavalt hästi varjata. ,,Peame lõpuni siia jääma. Aga, Charles, on väga raske elada, teades, et keegi selles majas siin, kellega ma iga päev kokku saan ja vestlen, on külmavereline kalk mürgitaja." Sophia andis mõista, et ta ei saa rahuliku südamega ära sõita ennem kui ta on teada saanud, kes nende hulgast on vana Leonidese mõrvar. ,,Majauksed on alati lahti, keegi neid lukku ei pane. Varastel ja röövlitel on väga lihtne siia sisse tulla." Nannie tahtis, et kod...
Olulised teosed: ,,Kettaheitja", ,,Odakandja", reljeefid ja skulptuurid Parthenonis, erinevaid jumalaid kujutavad skulptuurid. Hellenistlik- (tuletatud sõnast ,,hellen", nii kutsusid kreeklased end ise) ehk hiline- see lõppes aastal 30. E.m.a., kui roomlased vallutasid kreeka kultuuri mõjupiirkonda kuulunud Egiptuse (päris- Kreeka olid roomlased alistanud juba varem, 2 saj e.m.a.) Skuptuur: 4.-1. Saj e.m.a. Kreeka ühiskonnas kriis (moraali langus, isekus, naudingu- ja toredusejanu) Skulptuuris kaob rahu ja tasakaal. Liikuvus, maalilisus, ilu, graatsilisus, peensustesse laskumine, sagenes naise kujutamine. Isikupära- enam ei kujutata ideaalset. Portreekunsti areng. Suurmeistrid Skopas, Prexiteles, Lysippos. Teosed: Lysippos ,,Kaapija", Skopas ,,Menaad", Praxiteles ,,Knidose Aphrodite" 3. Vana-Kreeka tempel (kirjelda) Ristküllikukujuline põhiplaan, materjalideks oli algul puit ja savi, hiljem kivi (marmor)
Erootilist armastust on kõige raskem seletada, sest see sõltub iga inimese enda tahtest, tema otsustest ja tõotustest. Tunded tulevad ja lähevad on vaid vaja otsustada. Tahe garanteerib armastuse kestuse. See pole oluline, kas see on ise valitud või peale surutud inimese vastu. See on individuaalne kahe inimese vaheline suhe, kus õpitakse ajapikku teineteist tundma ja austama. Kuid erootilise armastuse aluseks on enesearmastus, hool ja mure enese kui indiviidi eest. Isekus ei ole enesearmastus, vaid pigem on selle vastand. Isekas inimene ei armasta ennast. Selleks, et osata armastada teisi, pead oskama armastada ennast. Viimaseks liigiks on jumalaarmastus. Jumal ise on põhimõtteliselt mõttekogemus. Jumalat armastades sulame me temasse. Saage üheks armastuses õigsuses ja tões. See on midagi taolist nagu armastus vanemate vastu, vajadusel võib asendada ema või isa. Me võime võtta jumalat kui hõimupealikut või hoopis kui mittemiskit.
Isegi kaastunne tuleneb egoismist. Teiste kannatust nähes inimene mõtleb: "See võib juhtuda ka minuga." Psühholoogiline egoism inimeste tegudel on alati isekad motiivid, teisiti ei olegi võimalik, sest inimloomus on selline. (inimloomust kirjeldav seisukoht) (teeb) Personaalegoism inimene on võimeline ka isetuteks tegudeks, kuid ta ei taha neid teha. See on tema valik. Ta lihtsalt ei hooli moraalist. See on lihtsalt enesearmastus ehk isekus. (valib ise) Individuaalne eetiline egoism seisukoht, et kõik inimesed peaksid toimima minu heaks. Universaalne eetiline egoism seisukoht, et kõik inimesed peaksid toimima egoistlikult igaüks enda heaks. Friedrich Nietzsche (1844-1900) õpetas: Me peaksime püüdma rahuldada omaenda võimuiha, vajaduse korral isegi ekspluateerides ja valitsedes teisi, enne kui nemad hakkavad valitsema meie üle. (Hitler)
tugeva mõjuga inimesega ehk ülemusega. Minu külgetõmbavamad omadused: Enda juures täheldan suhtlemises häid omadusi nagu rõõmsameelsus, sõbralikkus, korralikkus, puhtus, mõnusolek, abivalmisus, ebaisekus, huumorimeel, mõtterikkus, innukus edasijõudmisel ning tasakaalukus. Seda kõike edukuse ja hea maine nimel. Suhtlemist tuleb ette organisatsioonis väga palju erinevate inimestega kus, mõnel on ka eemaletõukavaid omadusi. Kollektiivis suhtlemisel halbadeks omadusteks on isekus, upsakus, hooplemine, hoolimatus virisevalt ning nõutu olekuga. Suhtlemisel on väga tähtis tagasiside. See annab hinnangu tehtust, aidates otsustada, et kuidas edasi tegutseda. Näitab ka teiste huve, annab enesekindlust ja kompententsustunnet. Parandab ka töösse suhtumist ja töötegemist. Tagasiside jagamisel olen olukorra kirjeldamisel objektiivne, kus kirjeldamisel väldin must-valge terminoloogiat. Käitumisest räägin seostatult konkreetsest situatsioonist
Valdur Mikita (1970) on eesti kirjanik ja semiootik, kes on tegelenud oma nüüd lõpule viidud triloogias (,,Metsik lingvistika", ,,Lingvistiline mets", ,,Lindvistika") lingvistika ja metsandusega, aga eelkõige iseendaga. Subjektiivselt. Ta on pannud iseendale ka diagnoosi sündida introverdina tähendab otsekui rasket elukestvat puuet (Lindvistika, lk.53). Mikita on leidnud midagi, mis teda tõesti huvitab iseenda maailmatunnetuse. Kõlab enesekeskselt, kuid see ,,isekus" ei avaldu mitte niivõrd soovis silma paista või kuulsaks saada, vaid pigem iseendaga eksperimenteerida metsas luusimine ja lilledega rääkimine on kahtlemata ka mingil määral eksperimentaalne. Samas ei katseta ta mitte ainult iseendaga, vaid paneb proovile ka lugeja. Iseloomulik näide, kui tõsiselt eesti rahvas Mikitat võtab, on ühe kirjandusteadlase kurtmine, et Mikita ei tugine igal pool faktidele ja läheb kultuurilmas kokku lepitud tõdedest vahel ülima kergusega m...
Kolm käitumisviisi Sisukord I. Kolm käitumisviisi..................................................................................................................3 II. Ristsõna.................................................................................................................................7 III. Meelespea.............................................................................................................................8 IV. Ülesanne...............................................................................................................................8 2 I. Kolm käitumisviisi On inimesi, kes pea igas olukorras püüavad teisi kamandada. Nende sõna, arvamus, vajadused, soovid peavad alati peale jääma mitte kunagi teiste omad. Võib jääda mu...
vahel. See on ju tegelikult imelihtne :) Te teate, mis on teie jaoks kõige tähtsam ja mida te endale lubada saate. Edasine on nagu puzzle kokkupanemine. Leida sobivad tükid ja need omavahel terviklikuks pildiks kokku sobitada. See protsess aga ei pea olema sugugi keeruline. Eriti, kui internet on infot täis ning Eesti on nii väike, et kõik tegijad on teada-tuntud ja valida ei ole sadade pakkumiste hulgast. Teine asi, mis meid imestama paneb on pruutide isekus :) Just-just. Ei ole vist rohkem kasutatud väljendit, kui ,,See on teie päev, teie otsustate, teie teete jne, jne". Muidugi on see õige, kuid teatud piirini. Kui planeerida pulmi ainult, et meie, meie, meie, siis minu arust oleks mõistlikum see registreerimine vaikselt ära korraldada ja oma eluga edasi minna. Me ei saa rääkida teiste eest, aga minu jaoks on meil pulmapäeva üheks tähtsaimaks osaks meie pered ja sõbrad, ehk siis meie kallid külalised
armastus elu vastu ebavõrdsus, teistele suunatud sügavam olemus: soov, et laps eemalduks c) erootiline armastus (erotic love) petlik - suguiha=armastus iha tekitajaks on igasugune intensiivne emotsioon piiratud iseloom - ühele suunatud d) enesearmastus (self-love) vajalik tingimus teiste armastamiseks enesearmastus vs. nartsissism ensesearmastuse puudumine - omakasupüüdmatu armastus, isekus, enesevihkamine e) jumalaarmastus (love of God) ema aspekt - kaitstus, hoolitsus isa aspekt - õiglane, karistav, väljavalitud tootem, ema, isa, tõde, partner ebavõrdsus · Armastuse kunst distsipliin, keskendumisvõime, püsivus, ülim huvitatus, ratsionaalne usk, tegutsemine Psühhodünaamiline paradigma Harry Stack Sullivan (1892-1949) Interpersonaalne psühhoanalüüs Conceptions of modern psychiatry (1947)
Tänapäeva ühiskonda on ilma kurjuseta ette kujutada raske. Kui olla kursis sellega, mis igapäev meie ümber ja ka kaugemal maailmas toimub, näeme me tihti kurjust. Uudiseid lugedes ja vaadates võime me teada saada üdini kurjadest inimestest, kelle eesmärk on näha teisi kannatamas ja endale teiste kulul rikkusi kokku ahnitseda. Kurjuseks võib pidada kõiki inimese halbu iseloomujooni nagu ahnus, vägavaldus, isekus, valelikkus ja võimuiha. Igas inimeses on need halvad iseloomujoonud mingil määral esindatud. Peaaegu võimatu on leida inimest, kes oleks üdini hea. Sellised on ammu väljasurnud, sest neil on tänapäeval väga raske eksisteerida. Samuti ei ole kerge leida üdini halba inimest. Tihti teeb ta oma kuritegusid endaarvates õigel ja heal eesmärgil. Mõni üritab saavutada rikkust oma pere heaolu nimel. Ta arvab, et teda on terve elu valesti koheldud ja nüüd on aeg hakata vastu,
armastus elu vastu ebavõrdsus, teistele suunatud sügavam olemus: soov, et laps eemalduks c) erootiline armastus (erotic love) petlik - suguiha=armastus iha tekitajaks on igasugune intensiivne emotsioon piiratud iseloom - ühele suunatud d) enesearmastus (self-love) vajalik tingimus teiste armastamiseks enesearmastus vs. nartsissism ensesearmastuse puudumine - omakasupüüdmatu armastus, isekus, enesevihkamine e) jumalaarmastus (love of God) ema aspekt - kaitstus, hoolitsus isa aspekt - õiglane, karistav, väljavalitud tootem, ema, isa, tõde, partner ebavõrdsus · Armastuse kunst distsipliin, keskendumisvõime, püsivus, ülim huvitatus, ratsionaalne usk, tegutsemine Psühhodünaamiline paradigma Harry Stack Sullivan (1892-1949) Interpersonaalne psühhoanalüüs Conceptions of modern psychiatry (1947)
kentsakaid ja muigama panevaid elu keerdkäike. "Epp Pillarpardi Punjapa potitehases" on samuti kirjutatud võrdlemisi humoorikas võtmes. Ühendavaks lüliks nii süngete ja kohati kõhedate lugude ning lõbusamate juttude vahel on aga Vallaku uskumatult kirevad ning erinevad karakterid. Iga järgmise loo tegelaste puhul saab paralleele tõmmata ka tänapäeva inimesega. Kui ümbritsev maailm muutub ja areneb, läheb sellega kaasa ka inimene, aga põhiline loomus jääb. Lahkus, kadedus, isekus, lootus, härdus, õiglus, viha, armastus, kahjurõõm jms on ja jääb inimese sisse. Nii oli see Peet Vallaku loominguperioodil ja nii on see tänapäeval. Novelle lugedes jääb pidevalt õhku küsimusi ning enamasti ei lõpe jutud resoluutselt avaldades täit tõde. Selline salapärasus on kaasakiskuv ning paneb tegelaste ning nende elu üle järele mõtlema. Peet Vallaku novelli on nimetatud karakterinovelliks, millega rõhutatakse inimesekujutise erilist kaalukust tema teostes
Tartu Ülikool Õigusteaduskond Õigusteadus Antisotsiaalsete ja psühhopaatiliste tunnuste suhe enesetapuga seotud käitumisele kurjategijate seas Referaat Koostaja: Marian Kund Tartu 2009 Sisukord Sissejuhatus ............................................................................................................. .....3 1 Antisotsiaalne isiksusehäire, psühhopaatia ja kaldumine enesetapule ......................4 2 Tänapäeva uuringud ..................................................................................................5 2.1 Meetod ................................................................................................................5 2.2 Psühhopaatia ..................................................................................
1.Nimetage ohutust tagav kindad,jalanõud,matid,tööriistad rajoonides otsuseid ja vältida vigu varastus. -avariiolukorrad -päästevahendid 10.Missugused on ohtlikud -laevakontrollid 24.Mis on laeva töökeel? -tuletõrjevahendid laevaoperatsioonid? -isiklikud mured -laeva töökeel on keel,mille abil -esmaabivahendid -sildumine,laadimine,lossimine antakse edasi -õlireostuse likvideerimise -raskuste tõstmine,töötamine vee 17.Millised on korraldusi,juhiseid,seisukohti ja vahendid all konstruktsioonilised mee...
Meest karistati jahtimise eest 6 rubla suuruse trahviga. Axel von Nolckeni näol oli tegemist väga mitmekülgse isikuga, kes mõisate juhtimise, rüütelkondlike ametite pidamise, jahilkäikude ning paljude muude tegevuste kõrval leidis aega ning kutsumust juurelda ka eksistentsiaalsete probleemide üle. Tema oletatavalt 1902. aastal kirjutatud filosoofiline mõtisklus ,,Egoism ja altruism. Sotsiaalpoliitilisest vaatepunktist" algab sõnadega: Egoism, isekus on ebameeldiv, isegi eemaletõukav omadus, altruism, teiste eest muretsemine, hea ning õilis. See on nii üldiselt tunnustatud, et sellest ei tasu näiliselt rääkidagi. Siiski pühendab parun Nolcken järgnevalt teema arutelule kakskümmend ja pool vihikulehekülge. 2.4 Eduard von Nolckeni aeg Mooste mõisa viimane omanik oli Axel von Nolckeni poeg, kreisisaadik parun Eduard Georg von Nolcken,
maailmaplaani teostumisel. Maine-poliitiline valitsuspiirkond (civitas terrena) ja Jumala kogukond või riik (civitas Dei) jäävad teineteisest lahutatuks, isegi kui nad on selles maailmas väliselt kokku põimunud. Civitas terrena't ei samastata ühegi riigi ajaloolise kujuga, pigem on see kõigi nende osaduskond, kelle ülimaks hüveks on osasaamine maistest asjadest ning keda iseloomustavad rahuldamatu saamahimu, isekus ja võimuiha. Civitas Dei ei ole aga identne kirikuga, sest see ühendab nii tõelisi kui ka võltse kristlasi. Kuigi kogu ajalugu on allutatud Jumala tahtele ja päästeplaanile, kujutab ajalugu endast maailma loomishetkest alates pidevat võitlust mõlema "olemisvaldkonna", usu ja uskmatuse vahel, mis peab viimaks lõppema civitas Dei üleva võiduga. Jumala kogukonna (civitas Dei) liikmeks saab uskudes Jumalasse. Nii tõuseb ka poliitilises mõtlemises esikohale credo (mina usun...)
· Ükskõik, mida inimene ka ei tee, on tema eesmärgiks üksnes omahuvi edendada. Argumendi probleemid · Aetakse segamini teo eesmärk (motiiv) ja tagajärg. · Tõsiasi, et tegu toob kaasa rahuldustunde, ei tähenda, et selle eesmärgiks oligi rahuldustunde saavutamine. · Hedonismi paradoks: heateost tuntakse rahulolu üksnes siis, kui eesmärgiks ei olnud rahulolu ise, vaid teisele hea tegemine. Isekus ja omahuvi · Taunitud on isekus, kuid mitte omahuvist lähtumine. · Isekuseks nimetatakse ainult niisugust oma huvides olevat tegevust, kus omahuvist lähtuda on lubamatu. · Soovitus olla altruist ei tähenda, et igasugune omahuvist lähtuv tegevus oleks keelatud. Eetiline egoism · Probleemipüstitus: me saame olla altruistid. Kuid kas meil on kohustus teisi aidata? · Eetiline egoism igaüks peaks järgima ainult omaenda huvisid ja ainult neid. Meil ei ole kohustust teisi aidata.
sõjajärgsel perioodil. Peamised soodustavad tegurid olid siseturu ja välisturu laienemine, metsasaaduste soodsad hinnakonjuktuurid maailmaturul ning Soome soov arendada vastastikku kasulikke kaubandussuhteid naaberriikidega. Üheks väga heaks näiteks on kaubavahetus NSV Liiduga. Soome importis NSV Liidust autosid, tööstusmasinaid, kütte- ja tooraineid, teravilja ja jõusööta, Soome ekspordis domineerisid laevad ja mitmesugused masinad. Soomele tagas edu sel ajal ainuüksi neile omane isekus. Soomlane kaitseb küünte ja hammastega isiklikku huvi ja kuna kõik nii teevad on teel püsimine kindel. Raskused Soome majanduse arenguteel 1964.aasta lõpul avaldas Soome majandusteadlaste kollektiiv ülevaate, milles märgiti, et lähimail aastail tööstustoodangu kasvutempo aeglustub, elanikkonna töötus suureneb, vahendite akumulatsioon majanduses väheneb, kusjuures säilib riigi maksebilansi tunduv defitsiit. Selle vältimiseks võttis Majandusnõukogu päevakavva ,, majanduse arengu
käitumist kõigis eluvaldkondades. kõlblus on inimese sisemine kohustus, sund, südametunnistus. Eetika kui distsipliin jaguneb teoreetiliseks ja praktiliseks. Teoreetilise eetika - üldised teooriad - mis õige, mis vale Praktiline eetika - konkreetsemad moraaliküsimused, mis erinevatel elualadel võivad esile kerkida. Eetika mõisted (e väärtused, millest inimene oma käitumisel lähtub) · Au, ausus, valelikkus, lugupidamine, isekus · Sümpaatia, armastus, viha, vihkamine, kurjus, hoolimine, abivalmidus, mõistmine · Õiglus, südametunnistus, süütunne, häbi, mure, kurbus · Kõlblus, vooruslikkus, lojaalsus, pettus · Julgus, argus, hirm · jne Kristlikud voorused Kristlikke voorusi on seitse: ·kolm jumalikku: usk, lootus ja armastus ·neli inimlikku: tarkus, õiglus, kindlameelsus ja mõõdukus. Eetika on ellujäämise strateegia Väärika elu, loova suhtlemise ja koostöö aluseks on kõlblus
3. Inimesed eelistavad seda kui neil on ees piirmäärad millega võrrelda enda saavutusi/oma õpilaste saavutusi. Kui on ette kirjutatud piirmäärad/normid siis see motiveerib õpetajaid/õpilasi pürgima parimate tulemuste poole ( üritab saada üle piirmäära/ normi tulemusi, et tunda ennast erilisemana/targemana/hästi. 4.loeng Kasvatus peaks suutma: 1) 1 Isiksusele-identiteet 1 Indiviidile 1 Individaalsus 1 Isesus-eneseteostus Isesus isekus isetus 2) 1 Initsatiiv-algatusvõime 3) 2 Mitmekülgsed kogemused 4) 3 Kriitilisus (käibetõdede vastu) Kuidas kasvatust kogeda halvana? 4 Püüdmine inimest vormida mingi mudeli või pildi järgi 4 Laps defitsiitse(halva) olendina-laps on paha, ei saa hakkamausupuudumine lastesse 4 Autoritaarsus(tugev isik, kuulekus,sõna maksab Kas on olemas head kasvatust? Kasvatusele soodne situatsioon võiks välja nii:
sunnitöölise ja prostituudi." V. Hugo ,,Hüljatud" · teos algab piiskopi Myriel'i tutvustusega, ta elab väikeses prantsuse linnas(ta on kõrvaltegelane) · ta on eriline mees: on usklik, aitab vaeseid, teiste usklike seas paistab ta silma oma erilise headusega: elab tagasihoidlikult, ainsaks varanduseks on hõbenõud ja hõbedast küünlajalad · talle heidetakse ette, et ta on vaehel liiga usalduslik; temas puudub isekus · teda armastati tema headuse ja usaldusväärsuse pärast · on aasta 1815, kui sellesse samasse väikelinna tuleb jalgsi üks keskealine mees, kes on surmväsinud · ta otsib võõrastemaja, et puhata · kõigepealt ta läks linna parimasse võõrastemajja (mehel oli piisavalt raha) · alguses oldi mehe vastu viisakad, kuid kui võõrastemaja peremees sai sedelikese, saadeti ta minema · sedasi saadeti ta minema kõikidest võõrastemajadest
tuleb lähtuda esmapilgu-printsiibist. Hare kuldreegel: Toimi teiste suhtes ainult sellisel viisil nagu sa sooviksid enda suhtes toimimist täpselt samasuguses olukorras! Egoism, omahuvi ja altruism. Miks peaksin olema moraalne? Moraalne toimimine on toimimine teiste huvides (altruism). Moraalinormide kohustuslikkust annab põhjendada inimloomusega. Egoistlikud teooriad Enesearmastus, omahuvi, isekus, hoolitsemine enda eest, oma soovide rahuldamine Altruistlikud teooriad Armastus teiste vastu, teiste huvidest lähtumine, isetus, heategevus, heatahtlikkus Varauusaegsed moraaliteooriad Egoistlikud: Thomas Hobbes, Samuel Pufendorf, Bernanrd Mandeville Altruistlikud: Francis Hutcheson, Krahv Shafesbury, Jean-Jackques Rousseau Hutcheson altruismist Inimesed on võimelised mitte ainult egoistlikeks vaid ka altruistlikeks, isetuteks tegudeks. (vanemate armastus laste vastu).
Universumi kõrgeimaks olendiks on inimene ise. Ta leiab, et inimene on oma võimekuse ja eriti mõtlemisvõime poolest kõikvõimas. Religioon vastupidi hoiab inimest pimedana, et ta ei näe, religioon hoiab inimest lootusetult rumalana. Religioonil on oma panus moraali religioon andis üksikisiku isekuse asemel taevase iseka olendi, kelle tahte järgi inimene peab tegutsema. Samas kiitis ta ühelt poolt üksikisiku isekust. Individuaalne isekus pole halb, aga inimene võib saavutada kõrgemaid hüvesid ainult ühiskonnas olles. Inimene peab allutama oma isekuse ühiskonnale. Religioon, eelkõige kristlus ei saa olla mõistusepärane. Religioon on üks inimese võõrandumise ilminguid. Eemaldumine algsest puhtusest. Leiab, et õnnetused ja hädad sunnivad inimesi välja mõtlema, et taevas on täiuslik riik. Mida vaesemad inimesed, seda rikkam taevariik ja vastupidi. Kõik mida inimene ideelisel pinnal
Veel on tuntud jõukuse jumal DAIKOKU 6. Palvetamine Palvetatakse nii pühamutes kui kodus. Palvetamise mõte jumalad annavad palvetajale õnne ja edu maises elus. Edu äris, turvalist liiklemist, head saaki, tervist, abieluõnne, abi abielu partneri valimises, abi valimistel. Patukahetsust ei tunta 7. Eetika Eetika aluseks on konfutsionistlik eetika. Puuduvad kategoorilised normid ja käsud. Inimene on oma põhiolemuselt hea. Hea ja kuri on suhteline. Halb: isekus, viha, riid Hea: sõbralik, viisakas Pärast surma jätkavad inimesed elu vaimude maailmas. Nendest saavad kamid. Jumalate riiulid, kus pühad esemed jakamide kujud. Pühasid on palju ja need on vägagi populaarsed. Usuline tagapõhi tänapäeval teisejärguline. Pühamud – templid, toriid ŠINTAI- püha ese – peegel Pühamuid on 3 liiki 1) kohalikud – kohaliku kami tempel – väga palju 2) ühe teatud liiki kultuse pühamud – INARI pühamud, mida külastatakse äris edu
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
