· Kombeid jälgides ja inimsust taodeldes sai õilsaks inimeseks Konfiutsiuse õpetuse põhimõtted (väljenduvad aforismide/õpetussõnade sisu): - Dao kulg (asjade käik, kulg, voolus; tähistab liikumist) - De- vägi (loomuliku mõjuvõimu avaldumine, mitte surve avaldumine jõu abil) - Tian taevas (esineb sõna taevatahe oma loomuse ja sisemise sunni järgimine) - Ren inimlikkus (humanism, inimeselikkus kultuur, haridus, kombed, õigustunne) - Zhi teadmine, mõistmine, tarkus (vähendab vaimseid, intellektuaalseid omadusi) - Yi- kohasus, positsioonist tulenev. (Võime jääda inimühisk inimeseks.) - Li- komme. (Väljendab välist ja sisemist suhtumist, traditsiooni, järjepidevust, etiketti.) - Yue- musa. (Musa, laulude kuulamine ning vaatamine ja nendest osavõtmine.) - Wen- kultuur. (Tähistas seda mis oli kirjaga seotud
Kui olla keegi teine,siis juba uhkelt ja rikkalt. Ta tahtis, et Rastignac võrgutaks ära rikka isa poolt hüljatud preili Victorine'i. Vautrinil oli tutvusi, ta oleks lasknud mõrvata Victorine'i venna ja nii oleks kogu raha neiule pärandatud. Tehtud töö eest oleks Vautrin osa endale nõudnud. Rastignaci jaoks tundus plaan ahvatlev, kuid lõpuks ta siiski keeldus. Seda andis ta talle ka mõista, kui Vautrin küsis talt, kas ta on sõjajalale astunud. Vautrinis oli siiski olemas see inimlikkus ja heatahtlikkus, et ta sai aru, et selline käitumine pole õige, kaalul oli siiski inimelu. Hiljem ta mõistis, kui kahepalgelised ja ahned on mõlemad õed. Rastignac on arenev tegelane, ta hiljem sai aru, kui valesti ta oli käitunud oma lähedastega. Lõppude lõpuks oli Eugene ainuke, kes hoolis Goriot'st. Ta sai targemaks, tema eesmärgi muutusid. Pärast seda kui isa Goriot oli maetud ja keegi ta matustele ei tulnud, otsustas ta et
Mida tähendab Teie arvates humanism meditsiinis ja kuidas seda rakendada? Minu arvates humanism on inimlikkus. Humanism kirjaldab inimest kui olendit, kes on arenev, lood ja heade omadustega. Meditsiinis peab igal töötajal humaansus kindlasti olemas olema. See tähendab meditsiinis paremat ja tõhusamat hooldusabi haiglas töötajate poolt. Selle tulemuseks on suuresti rahulolev patsient ja hea abi õe poolt/haigla töötajate poolt. Humanism nii meditsiinis ki ka igapäevaelus tugineb Maslow püramiidile.
-Turunduse -Tootmise -Uurimistöö -Äritegevuse strateegia kui ka ettevõtte valitsemisega Eetika on... -inimmõtte ja käitumise mõõde -katse määrata reeglid -kuidas inimesed peaksid üksteist kohtlema -väärtuste kogum Juhi eetika Moodustavad teatavad käitumise normid ja moraalsed tõeskpidamised,mida juhid või organisatsioonid oma tegevust arendades järgivad Juhtimise kolm komponenti -Koostöö -Vastutus kui eeskujuks olemine -Eetika kui inimlikkus Juhtimise kolm komponenti -Koostöö -Vastutus kui eeskujuks olemine -Eetika kui inimlikkus Eetilise juhtimise põhimõtted -Lähtu seadusest ja täida neid -Räägi alati tõtt -Pea inimestest lugu -Lähtu kuldest reeglist -Ära tee teistele haiget -Arenda osavõtlikkust Ärieetika roll -Turu koostöö ja usalduse arendamine -Korruptsiooni takistamine -Keskkonnakaitse ja säästlikkus -Inimõiguste tugevndamine,vaesuse vähendamine -Kriminaalse tegevuse ja vägivaldsuse ära hoidmine
rehabilitatsiooniasutusse. Kahjuks ei jäänud ta sinna kuigi kauaks. Juba mõned kuud hiljem osalesin tema matustel koos Nikolajevi enesega. See oli rusuv. Olen jälginud Nikolajevi käsi, tema näoilmet, tema aastatega toimunud ruineerumist ja tundnud oma võimetust olukorda (allakäiku) tagasi pöörata. Selle perekonna traagika on otseselt seotud kohtuniku poolt ilma riikliku süüdistuseta tehtud otsusega. Euroopa ega Eesti õigus seda täna ei luba. Inimlikkus samuti mitte. Ma tajun, et inimlikkus on ohustatud ja halastus on õigussüsteemist väljatõrjutud. Presidendil on võimalik halastuse ja õiguse vahekorras olla määrajaks. Asetada inimene igasugustes pingeridades esikohale, seda ka tänases pingelises sise- ja välispoliitilises kontekstis. Palun Anatoli Nikolajevi armuandmispalve rahuldada, et võiksime olla kindlad, et meie riigis on ka kõige viletsamal õigus inimväärikuse ja õigluse taastamisele. Pigem süüdlane vabaduses kui süütu inimene vangis.
endale kamba ning tasub "süüdlastele" mitmekordselt nende pattude eest. Kui see aga täitumatuks unistuseks osutub, siis nuhtleb ta kogu ülejäänud maailma, kellest aga jõud üle käib. Juba ennegi tagasihoidlik ja kaaslaste pisisoovidele vastupanuta alistuv ohver aga muutub veelgi vaiksemaks ja endassetõmbunumaks. Tal puuduvad täiesti sidemed teiste omavanustega, kuna ta peab ennast halvemaks, tekib alaväärsustunne, mis kogu eluks kummitama jääb. Üldse on inimlikkus suhteline asi. Räägitakse küll, et andestamine ja ausus ning õiglus kuuluvad inimlikkuse alla ja meie ühiskond on inimlik. Kuid mida arvata siis surmanuhtlusest, mis kehtib paljudes maades ning mille määrab aus ja inimlik kohtunik? Kas see on siis inimlik, võtta teiselt inimeselt elu? Sellistel asjadel on kaks otsa. Kui süüalune on seeriamõrvar, kelle teod on ettekavatsetud, siis on surmanuhtlus igati põhjendatud. Eriti, kui kogu süüdlase hoiak on ülbe ja
TALLINNA PEDAGOOGILINE SEMINAR Humaansus 2012 Humaansus- kas seda esineb tänapäeva ühiskonnas, millisel määral ja kas humaanust tuleks kasvatada ka järeltulevas põlves? Ma leian, et inimlikkus on praegusel ajal suureks probleemiks, tegelikult mitte niivõrd inimlikkus, vaid pigem selle puudumine. Tänapäeval lapsi kasvatades tuleks ennekõike pöörata tähelepanu sellele, et nad kasvaks inimlikeks inimesteks. Kõik saab alguse inimlikkusest- nii hoolimine teistest kui ka endast. Kui lasta lapsel kasvada oma suva järgi, ei pruugi temas kujuneda kõiki omadusi, mis on elus tähtsal kohal. Kõik muidugi oleneb ka keskkonnast, kus laps kasvab. Kui tema ümber on õigete prioriteetide ja ellusuhtumisega inimesed, siis on tõenäolsus suurem, et ka laps kasvab
(ühendav) luule Tähtsamad esindajad: vanem põlvkond: D.Vaarandi: ISEL: *tugev lürism *"lihtsate asjade" teema *tundeline armastuslüürika *kasutab sageli rahvaluule kujundikeelt *vabavärss *mitmekihilised luuletused *luules kujunes keskseks kõige selle mõtestamine ja kuulutamine, mis on inimväärne ja oluline *käsitleb ka elu varjupoolt LK: *Unistaja aknal *Selgel hommikul *Rannalageda leib (inimväärse kujutamine) *Tuule valgel *Eestimaa mullad B.Alver ISEL: 1)inimlikkus, elutarkus (elu ja inimeseks olemise põhiküsimus) 2)eetiline, kõlbeline, esteetiline luule 3)inimlikkus, kannatused, rõõm, mure 4)Stiil: väga sõnatäpne ja osav; väga hästi vormitud; kasutab oma mütoloogiat LK: *Tähetund (suunamuutus loomes=>eneseleidmine) *Luuletused ja poeemid *Uued luuletused ja poeemid *Eluhelbed *Korallid Emajões *Lendav linn K.Merilaas: ISEL: *patriootilised Eestimaa luuletused *isikupärane, lüüriline tunnetus *sügavalt esteetiline maailmatunnetus
võitlema ning elas kõrge eani ning ka Cosette oli õnnelik tüdruk ja naine kui armastus tema ümber oli hoolimata sellest, kui rasked ajad Prantsusmaal olid. Veel üks näide selle teema kohta etenduses oli see, kui ületõusu ajal sai Marius haavata ning kõik ta sõbrad surid. Ainult tänu Cosette'i armastusele sai ta sellest üle ning tal oli motivatsiooni oma elu edasi elada. Kasutamine kirjandis: Etenduses oli läbivaks teemaks inimlikkus. Oli tegelasi, kes polnud inimlikud, näiteks Javert ning baaripidaja ja tema naine. Javert tegi lõpuks enesetapu, kuna ta sai aru, kui halb inimene ta on olnud ning ta ei suutnud leppida mõttega, et elab Jean Valjeani armust. Jean Valjean oli aga empaatiavõimeline, hooliv ja eelkõige inimlik. Teda ei hoolinud raha ega kasu saamine, vaid ta võis end ka ohverdada, et teistele head teha. Ta suutis näha inimsestes head, näiteks Fantine'is, mida paljud teha ei suutnud.
Peategelane Ivo (Lembit Ulfsak) ja ta naaber Margus (Elmo Nüganen) on eesti mehed, kes on jäänud paikseks, et korjata mandariine ja neid müüa. Ka Margus kavatseb kodumaale naasta, kuid enne veel tahab ta oma istanduse mandariinisaagi ära korjata. Ivo maja juures toimunud verine tulevahetus sunnib meest aga avama oma kodu uksed kahele vastaspoolel sõdivale mehele - grusiinile ja tsetseenile. Nagu arvata võib, kaks vaenlast omavahel koheselt ei klapi, kuid aja möödudes saab inimlikkus neist võitu ja läbisaamine paraneb. Soovitan soojalt seda linateost kõigile, kes otsivad karastavat värskendust oma maailmavaate muutmiseks. "Mandariinid" on midagi, mis toob esile inimestes peituva parima külje. Tuleks ka igapäevaelus mõista, et vaenlane pole tegelikult vaenlane, vaid hoopiski samasugune inimene nagu me kõik.
Olulisemad maadeavastajad: Bartolomeu Diaz- mereretk Aafrika lõunatipuni Vasco Da Gama- purjetas Indiasse Christoph Kolumbus- purjetas esimesena üle Vaikse ooekani 1492.a, avastas nn Uue Maailma. Amerigo Vespucci- jagas ära Hispaanlaste ja Portugaallaste maad. Avastas Brasiilia. Fernao de Magalhaes- esimene ümbermaailmareis 1519.a Renessanss ja humanism: Renessanss- antiikkultuuri taassünd. Humanism- inimlikkus, keskne oli inimene, mitte Jumal. Olulisemad isikud ja teadlased: · Mikolai Kopernik- astronoom, heliotsentriline maailmasüsteem. · Johannes Kepler- planeetide orbiidid on ellipsikujulised. · Giordano Bruno- loodusfilosoofia, astronoomia · Paracelsus- arstiteadus · Andreas Vesalius- anatoomia, tegi anatoomiaõpiku · Galileo Galilei- astronoomia, teleskoop. Reformatsioon põhjused ja tulemused:
"Kubla Khan" Saksa filosoofia tutvustamine Müstika William Wordsworth (07.04. 1770 23.04. 1850) Couckermouth 1778 suri ema Mõtisklus enesetapust 1783 isa suri Annette Vallon Mary Hutchinson Dorothy Wordsworth 1810 tüli Coleridge'iga 1812 suri kaks last Looming Tähtsaim teema loodus Fantaasia, ühiskond, suhted Surm, lein, Luulerevolutsioon Loomingule avaldas mõju Prantsuse revolutsioon Eneseteadvus ja mälu (ehk aja inimlikkus) "Lüürilised ballaadid" "Prelüüd" Robert Southey (12.08. 1774 21.03. 1843) Bristol Visati koolist välja 1799 eksperimendid naerugaasiga 1795 abiellus Edith Frickeriga 1795 Portugal Don Manuel Alvarez Espriella Soovitas Charlotte Brontë' il mitte kirjutada 1838 Caroline Anne Southey Autobiograafia Revolutsionäär 1816 suri poeg Vimm Coleridge' iga Suurbritannia riigipoeet (Scott ütles ära) Looming "Kolm karu"
Küsimuste vastamine teemal „Humanism meditsiinis“. Mida tähendab Teie arvates humanism meditsiinis ja kuidas seda rakendada? Humanism minu jaoks on inimkäsitlus, inimlikkus. Humanism käsitleb inimest kui oma olemuselt head, loovat ja arenevat olendit, kusjuures rõhutades inimese vastutust oma valikute eest – igaüks on just see isiksus, kelle ta on enesest teinud. Meditsiinis humanism on väga oluline asi, sest kõik inimesed on erinevad ja nendel võib olla erinevaid religioonid ja traditsioonid. Sellepärast haigla töötajaid peavad olema tolerantseks oma patsiendiga ning alati abi inimestele nende vajadustega.
ei mõelnud enam kuulsusest ja aust. Nad istusid kaevikus, tühjade kõhtudega, pesemata ja täisid täis, öösel ja päeval kõlas suurtükimürin, nad olid hirmul oma elu pärast. Elasid kaoses, kus mõttetud rünnakud ja vasturünnakud, ei viinud kumbagi poolt võidule lähemale. Toimus lahing võitluses mees mehe vastu, elu ja surma peale, hukkusid tuhanded sõdurid. Nende ümber on palju valu, surma ja surnuid- see muutis nad sisemiselt rahutuks ja ebakindlaks, kuid jõuliseks. Kadus inimlikkus, austus ja jäi ainult hirm oma elu pärast ning sisemine tühjus. Paulist ja tema kaaslastest said karmid rindevõitlejad, kes püüdsid kõiki tundeid alla suruda, et mitte mõistust kaotada. Elati põhimõttel, et iga üleelatud päev võis olla viimane, nii hangiti hukkunutelt esemeid, kingiti enne surma oma esemeid teistele. Hukkusid lähedased sõbrad, see tekitas trotsi. Keskenduti iseendale, unustati väärikus.
Ajurünnak: *olla õnnelik, seeläbi aidata teisi. *armastada *eluajal enda jaoks midagi saavutada *perekond *reisimine *anda endast killuke maailma *õpetamine *erinevad väärtused kogu elu vältel *inimlikkus, tolerants *elu mõtte otsimine läbi elu *pidev probleem *sisemise mina tervis *terve elukeskkond. Mis on elu mõte? Mõistet ,,elu mõte" ei saa inimkonnale ühe kindla faktina ette visata ja selle poole püüdlema panna, sest iga inimene on eraldi persoon, kellel on omad hinnangud väärtused ja põhimõtted. Elu mõtteks on teekond, mida me asjade, tunnete ja tegude poole püüeldes läbime, sest inimkond
asenduma teaduslike hüpoteeside ja avastustega, mis leidis rohkelt kasutamist meretrantspordi majandamisel, astronoomias, arhitektuuris jne. Inimesed ning riik ei teeninud enam kiriku huve, vaid keskenduti kabanduse, kaubaveo arendamisele, seaduste ning kiriku reformeerimisele. Taoline mentaliteet oli murranguline, seda ilmestasid kokkupõrked teisitimõtlejate ning katoliku kiriku vahel, püüd kaotada indulgentside müümine või kaubandusele tuginev majanduslik tõus. Humanism või inimlikkus, mis allub psühholoogilistele isikuomadustele meelekindlus, iseseisvus, omakasupüüdlikkus, ärgitab inimest millegi uue loomisele (või hävitamisele), näiteks katolikust monarhist suundumine üha enam kapitalistliku majandusmudeli suunas või renessansiliku maailmavaate kujunemine humanistliku ja moraalitunnetuse abil (või vastupidi). Humanism oli täielikult vastu kiriklikule maailmakäsitlusele ja teoloogiale ning selle ideoloogia maailmavaate keskpunktis oli inimene mitte Jumal
Mõju avaldub elu teises pooles Õnnelikkus Kella meetod Paariliste Oma Mina number Pulma kuupäev = suhte Oma Mina Pulma kuupäev soodsaim, kui suhte Oma Mina on nr. 6 Õnne suurendamiseks abielu kellaaeg 12 ja 3 paiku Eluteega seotud tegurid 1 Isikupära ja selle treenimine 2 koostöö ja selle treenimine 3 elurõõm ja loomine 4 kõva töö ja kannatus 5 seks ja naudingud 6 armastus ja vastutus 7 eneseuurimine ja üksindus 8 raha ja materiaalsus 9 dramatism ja inimlikkus 11 selgitamine ja kõrge vaimne areng 22 - ehitamine Hingesugulus Sugulased eelmisest elust Füüsiline suhe Vaimne suhe Töösuhe Arvutused sünniaegadest Elujooned Elujoone kokkusobivus Isikliku aasta number väljendab mingi aasta sündmusi Arvutus = sünniaeg (ilma aastata) + mingi aasta arv NT: 4.7.1996 aastal 1990 = 4+7+(1+9+9=19=1) Kasutatud materjal "Numeroloogia ja armastus" Juha Janerva http://www.astroprediction.in/ima ges/Numerology2.png http://www.professionalnumerolo gy
tutvusi, mis andis talle eeliseid. Raamat tõlgendab bürokraatiat väga hästi- maailm on muutunud nii bürokraatlikuks, et inimesed ei pruugi üksteisest aru saada ning selle tulemusel võidakse süütuid inimesi süüdi mõista. Näiteid on ka inimlikkuse alal- Josefi süüdistati inimeseks olemises. Ta oli süüdi selles, et ta on olemas ning on inimene. Kui ta tunnistab end süüdi, siis ta mõistetakse õigeks. Ta aga väidab, et on süütu ning hukkub. Inimlikkus on paljuski puudu ka tänapäeval. Helen Tahk
normidest. Et osta, on vaja raha, sageli lähevad noored tööle, et saaks jälle poest omale kogu seda "jama" osta. Võib juhtuda, et noore töö mõjub tema ja tarbimisühiskonna suhetele hoopis pärssivalt. Piirab noore aega niisama ostelda ja ringi trallida, st üle tarbida. Või vastupidi, tekitab noores ennastunustamatu rahahimu, mis hiljem võib muutuda. Pean silmas, et arendatakse tarbimisühiskonna poolt muditud väärtushinnanguid, kus aegajalt unustatakse igasugune inimlikkus. Samamoodi võib praeguse tarbimisühiskonna mõjude arvele panna ka inimeste väärtushinnangute muutumise ja mitmesuguse halva käitumise. Inimene võib asjade ihalusest hakata käituma omakasupüüdlikult ning mitte teistega arvestama. Asjad muutuvad inimese sisemusest tähtsamaks jne. Iseseisvus ju seegi, iseasi kas hea variant sellest. Nagu kõigel muulgi, leidub ka tarbimisühiskonnal nii häid kui halbu külgi. Siiski
Varem ilmunuist jäi alles vaid ajakiri "Looming", kuid sisu pidi sellelgi muutuma. Ühtseks loomingumeetodiks kuulutati sotsialistlik realism. Kirjanike keskseks ülesandeks sai "kujundamine ja kasvatamine" e. teisisõnu poliitiline propaganda. Loodus- ja armastusluulet ilmus vähe, asemele tuli võitlus- ja igatsusluule. Räägiti sellest, kuidas ehitatakse kommunismi. Tekstid pidi saama avaldamisloa.hiljem said luuletajad palju vabadust. Smuuli ja vaarandi luule-sarnasused: romantilised; inimlikkus; looduse, töö ja armastuse motiividega;isamaalisuse luule.erinevused:smuulil siiras usk nõukogude võimu;vaarandil käisid käsikäes ajalikkus,üldinimlikkus,isiklikkus ja igavik. Kalju lepiku luule:rahvalik ja luliline alge,hiljem modernistlikum ja eksperimentaalsem luule,iseloomulik teravus ja ,,nurgelisus",rahvuslikult võitlev hoiak.uuem rahvalulu vormi võte, julged metafoorid,filosoofilisus. lmar Laaban- sürrealistliku luule
Tutvus nii itaalia kui prantsuse ooperiga. 1839-1842 elas Pariisis, kus teda saatis pidev ebaõnn. Ooperit lavastada ei õnnestunud, kuna igal pool öeldi viisakalt ära. Elas juhutöödest ning tihti vaevles rahapuuduses. 2. LOOMINGUPERIOOD See oli reformieelne periood. Ütles lahti kõikidest eeskujudest, püüdes leida saksa ooperile originaalset teed. Hakkas püüdlema teksti ja muusika ühtsuse poole Vältis kaasaega, sest kadunud oli inimlikkus. Inimese asemel oli kodanik, kes on rikutud poliitika ja raha poolt. Seetõttu ei saa olla kaasaja kunst tõde. Tuli pöörduda minevikku ja sümbolite kaudu kujutada kaasaja tõde.Hakkas kaotama aariavormi, mille asemele tõi pika, tihedalt läbikomponeeritud monoloogivormi. 1843.aastal esietendus ooper "Lendav Hollandlane" Esietendus ei leidnud publiku poolehoidu.Tema rütm ja muusika olid liiga uudsed. Kriitikud ja lauljad suhtusid ooperisse armutult. Alles tulevik tõi kuulsust ja au. 1845
Kuriteo olemust ja ajendit on võimatu objektiivselt määratleda. Ühiskond näeb seda mitteaktsepteeritavana, sest see on üldtunnustatud seisukoht ja kujunenud eetikareegel. Laskumata romarite sisemaailma, karistatakse neid ning eraldatakse igapäevaelust, et nad rohkem taolisi tegusid toime panna ei saaks. Kuid kuidas on kellelgi õigus karistada teist inimest, endaga võrdväärset millegi sellise eest, mis võibolla oli hoopis kasutoov? Siinkohal tulebki unustada emotsionaalsus ja inimlikkus ning jätkata juba tuttaval viisil. On asju, millele ei tohigi vastuseid leida.
Tema debüütkogu "Karm noorus" ilmus 1946. a. Smuul on hingelaadilt romantik, ta kasutas lihtsat värsitehnikat. Romantilisusele ja rahvuslikkusele lisandus siiras usk Nõukogude võimu ning Stalinisse. Tuntuks sai Smuul eelkõige poeemidega: "Järvesuu poiste brigaad" 1948, "Poeem Stalinile" 1949, "Mina- kommunistlik noor" 1953. 1950.aastate teisel poolel pettus Smuul Stalinis, tema luule hilisemates väljaannetes jääb üha rohkem kõlama see osa, kus esiplaanil on lihtsus, rahvuslikkus ja inimlikkus. Neis luuletustes on keskne romantiline suhe looduse, töö ja inimestega, sealhulgas oma perega. Sellel perioodil oli väga raske kirjutada romaani "hundid söönud, lambad terved" põhimõttel. Hääbusid lühiproosa zanrid. Rohkem kirjutati jutustusi. 50-date aastate algul ilmus proosasse uus zanr, olu kirjeldus. See pidi sotsialistliku realismi viima täiuseni ja kujutama elu dokumentaalses laadis. Vastukaaluks proosale tõusis esile näitekirjandus.
1564-1616-William Shakespeare'i eluaastad 1588.a.-Hispaania laevastiku ebaõnnestunud sõjaretk Inglismaa vastu ( Võitmatu Armaada) 1618-1648.a.-Kolmekümneaastane sõda. Rahvusriikide tekkimisega tugevnes Lääne-Euroopas kuningavõim. Henry Tudor sai Inglismaa kuningaks 1485.a. Toimus pikaajaline kodusõda selle üle, missugune dünastia saab troonile. Prantsusmaa valitsejaks oli Francois I ( 1515-1547 ) Renessanss-16.saj. Tähendab taassündi. Tagasi tulid eeskujud antiikajast. Humanism-inimlikkus. Püramiidi tipus oli inimene, mitte jumal. Inimest nähti, kui ühte looduse osa. Ja inimest käsitleti Jumala loomingu tuppsaavutusena. Tähtsam renessansiaegne linn oli Firenze. Linnad muutusid väga rikkaks. Lorenzo Valla-pani aluse tekstiriitikale. Vergiliuse teos ,,Aeneis"-Vana-Rooma eepos. Boccaccio ja Dante ei kirjutanud oma teosed enam ladina keeles, vaid toscana keeles ja sellega panid aluse Itaalia kirjakeelele. Boccaccio ,,Dekameron" Dante ,,Jumalik komöödia" Petrarca ,,Africa"
inimelusid - tagada näiteks joogivesi, toit ja ajutine peavari või siis vaktsineerida haiguste vastu. Hiljem, kui akuutne kriisiolukord on möödumas, annavad humanitaarabi töötajad ohjad üle arengukoostööga tegelejatele, kelle ülesandeks on koostöös valitsustega aidata riik ja selle kodanikud vaesusest välja. Humanitaarabi andmisel on väga oluline kinni pidada rahvusvaheliselt kokkulepitud põhimõtetest: neutraalsus, erapooletus, inimlikkus ja sõltumatus. See tähendab, et humanitaarabi andjad ei tohi lähtuda poliitilistest huvidest, usust, rahvusest, rassist, abi tuleb anda kõigile, kes seda vajavad. Tänapäeval on kahjuks abi neutraalne osutamine muutumas üha keerulisemaks, sest kriisid on omakorda muutunud poliitiliselt väga tundlikuks. Aitäh vaatamast!
teenistusest. Loomingulise iseseisvuse eest pidi ta aga kallilt maksma ja ei saanud oma eluajal peaaegu mingisugust ametlikku tunnustust. Juba Beethoven hindas Schuberti lauludes peituvat "jumalikku sädet". Liszt seadis paljud neist klaverile. Pooleteise sajandi vältel on Schuberti laulude populaarsus kogu maailma laiade rahvahulkade seas järjest kasvanud. Tänapäeval tunnustame Schubertit kui suurimat laulumeistrit muusika ajaloos. tema laulude värskus, siirus, vabadus, puhtus, soe inimlikkus, eksimatu meisterlikkus ja hingestatud lürism on avaldanud ülehindamatut mõju kõigile järgnevatele laululoojatele Schumannist kuni Dunajevskini. Robert Schumann Robert Schumann on üks suuremaid saksa komponiste XIX sajandil. Ta on kõige eredam kunstniku-romantiku tüüp, kelle loomingus peegelduvad saksa romantismi ideelised vasturääkivused. Schumann oli väga mitmekülgne isiksus: suur komponist, väljapaistev muusikakriitik ja ajakirjanik.
Professionaalsus teadlikkus politsei rollist ühiskonnas, pühendumine objektiivsele klienditeenindusele, mis toimub pädevalt ja kvaliteetselt vajalike oskuste, teadmiste ja hoiakute ning nende järjepideva arendamise kaudu. Ausameelsus eeskujulik isiksus ja käitumine; seesmine kooskõla mõtete, sõnade ja tegude tasandil; seaduste, ameti- ja politseivande ning põhiväärtuste järgimine; au, õiglustunde ja usaldusväärsuse süvendamine. Inimlikkus objektiivne, eelarvamusteta tähelepanu ja hoolivus kõigi inimeste õiguste, inimväärikuse, väärtuste, veendumuste ja vara suhtes; abi ja toetuse osutamine nii sõnas kui ka teos. Koostöö üksteisest hoolimine ja abi osutamine; teadmine, et töötatakse ühise eesmärgi nimel; partnerlus, kommunikatsioon ja nõuandmine; meeskonnatöö ja meeskondlik toetamine; töötamine koos kogukonna ja teiste institutsioonidega, et
· Siiski oli vaid piiratud arv koole, mis võtsid vastu ainult rikkaid. Nendes koolides said õppida vaid poisid. Tavainimesed olid haritud kodustes tingimustes. Kuninglikul perekonnal olid omad eraldi õpetajad. · Tüdrukud Naiste põhiülesanded Egiptuses olid toitmine ja teenindamine. Need oskused olid alati antud edasi põlvest põlve. Tüdrukute emad õpetasid neile põhioskuste alustõdesid. Nagu näiteks majapidamist, küpsetamist, õlle valmistamist ehk pruulimist (leotati tärklist vees ja siis pandi käärima ta pärmiga) ja riiete valmistamist. Mõnedel naistel tekkis võimalus õppida ka tantsijaks, meelelahutajaks, kudujaks või pagariks. Naised jäeti bürokraatia küsimustest välja, sestap nad ei saanud õppida koolides kirjaoskust. Naised jäeti välja ka templite eliidist. Egiptuse naistele oli lubatud omada põllumaad, müüa maad ja toota tooteid, mida nad saaksid müüa. Poisid Niiöelda kirjatundjate koolides said õppida poisi...
-LIK; -LIKKUS Liitliide -likkus (-lik + -us) tuletab nimisõnu ja kirjutatakse alati kahe k-ga. : võimalikkus, tundlikkus, paindlikkus, tootlikkus, teadlikkus ning jätkusuutlikkus. ametlikkust, asjalikkust, avalikkus, maanteeameti heatahtlikkusele, armastuse heitlikkus, inimlikkus, kohusetundlikkust ja täpsust, ei vähenda kõlblikkust, leidlikkus, lõplikkus, mehelikkus ja naiselikkus, muutlikkus, mõistlikkuse piirides, sõltub tellija nõudlikkusest, säästlikkus, tagasihoidlikkus, teadlikkus, terviklikkus, tulemuslikkus, sõrmede tundlikkus k-de arv sõna lõplik peakäänetes: lõplik : lõpliku : lõplikku : lõplikku (ehk lõplikusse) : lõplike (ehk lõplikkude) : lõplikke (ehk lõplikkusid) : lõplikesse (ehk
Kasvatuse määratlusi ja kasvatusega seonduvaid põhimõisteid Kasvatus ja kasvatamine on ühed kõige tähesamad tegevused meie elus. Me oleme nii kasvataja kui ka kasvatatava rollis kunagi olnud või oleme. Kuidas aga täpsemalt kasvatust määratleda ning millised on sellega seonduvad põhimõisted? Kasvatus on - sotsialiseerimine ühiskonda ja selle eri rühmadesse (kasvatussotsioloogia) - Inimliigi arendamine, „täiuslik inimlikkus“ (filosoofiline antropoloogia) - Isiksuse arendamine kasvataja ja kasvandiku interaktsioonis (kasvatuspsühholoogia). (Hirsjärvi & Huttunen, 2005) Kasvatsuse määratlemiseks on seega mitu erinevat võimalust. Seda on võimalik defineerida nii kasvatussotsioloogia, filosoofilise antropoloogia kui ka kasvatuspsühholoogia abil. Kõige paremini mõistetav on see aga läbi filosoofilise antropoloogia, mis uuribki inimest ennast.
juhtimisstiili Venemaal. Sõjad teiste maade vallutusete eesmärgil on läbiv ajaloo teema. Karl XII, Napoleon ja Hitler unistasid oma mõjuvõimu ulatusest üle Euroopa Venemaale. Neid tabas sama hävitav lõpp. Ei suutnud Napoleon ega Hitler õppida eelkäijate vigadest ning ikkagi on ego ja tahe on suurem kainest mõistusest. Seega sõltub ajalugu tihti riigijuhtide isiksulikest omadustest. Süües kasvab isu, ka võimuiha ja kaob inimlikkus. Hitler otsustas, kes inimkonda ei sobinud, olid koormaks teistele ning tuli hävitada, eeskätt vaimuhaiged, taunid ja juudid. Viimastel polnud küll ühtegi puuet, kuid Hitleri 1 meelest olid nad salakuulajad ja spioonid ja inimkonnale kahjulikud. Ideed tingisid vahendid. Rassiline puhtus vajas rahvaste hävitamist. Öeldakse, et tark on see, kes õpib teiste vigadest, et vältida oma vigu. Ometigi inimesed ei taha õppida teiste vigadest
vaid ta kirjeldab seda, mis teda liigutab. Tema romaanid, mida traditsiooniliselt on vaadeldud realistlikena, koosnevad seostatud episoodidest, tegelaste mõtisklustest olukorra üle ja reaktsioonidest ümbritsevale. Tema loomingut läbib tõdemus, et inimese tõeliseks vaenlaseks ei ole teine inimene, vaid surm. Tema kangelased jõuavad sellele arusaamale sageli lähedase inimese kaotuse kaudu, kuid surma ohvriks võib langeda ka tundmatu, kelle inimlikkus paljastub lähivaates. Surma põhjused võivad olla erinevad - vägivald, väljapääsmatu olukord, haigus, õnnetus või lihtsalt rumal juhus -, ent järeldus on ikka üks: elu on habras ja seda tuleb hoida. Tuleb võidelda surma vastu ja inimlikkuse eest. Huvitavaid tsitaate ,,Imelik, et saab surra, kui armastad." ,,Teise üle valitsemiseks oli vaja ainult üht: enesevalitsemist." ,,Meil on meie unistused, sest nendeta ei suuda me tegelikkust taluda."
(Kõvaketta analüüs pärast surma). Selle põhjal on kastisüsteem täiesti õiglane. Inimese elus on neli etappi: lapsepõlv õpiaeg majapidajaaeg metsaelu aeg) Mahamata Ghandi vägivallatu võitlus, India iseseisvumine, kastisüsteemi ametlik keelamine TAOISM Taoism on filosoofia ja religioon. Kõik keerleb ümber DAO [tõlkes tee], mis tähistab maailma kulgu, tema arenemine läbi ying-yan tasakaalu. Kogu värk käibki selle ümber, et kuidas leida tasakaalu. Ren inimlikkus, selle tunnetamine on märgiks, et ollakse õigel teel Li rituaalid ja tavad, mis aitavad jõuda oma olemuseni Qi eluenergia, mille säilitamisest ja ringlusest sõltub elu energia. Kong Fuzi Lao-Zi Konfutsius [vana õpetaja] 551-479 eKr. 6.saj. eKr -väline suunamine viib DAOni -pisiasjadel on võim
Ühe sõnaga SALM 12)intertekstuaalsus Tekstide omadus suhestuda teiste tekstidega, võõraste tekstide olemasolu konkreetses tekstis 13) Arhetüüp Sarnaste isikute objektide algkuju, millest nad kõik on tõenäoliselt välja kujunenud. 14) Antiik Antiikkirjandus on vanakreeka ja vanarooma kirjandus, Euroopa vanim kirjandus. 15) Renessanss 14.-17. saj Taassünd, Kesk-ja Lääne-Euroopas. Üleminek keskajalt uusajale. Sünnimaaks Itaalia. Võidab inimlikkus, ilmalikkus, oluline on maine elu, mitte enam surmajärgne. Optimism, usk inimesesse, maadeavastamise aeg, inimeste teadmisjanu kasvas. Huvi looduse vastu suurenes. Kirjanikud: Shakespeare 16) Klassitsism 17.saj, Matkis kõiges antiiki, sel ajal hinnati kergemat sorti luulet, mõistus, selgus, korrapära, ranged reeeglid. Hästi iseloomustab Descartes tsitaat ,,Mõtlen, järelikult olen olemas." Tragöödias ei tohtinud olla labasust. Kirjanikud: Moliere 17) Barokk 17.-18
2.kompassi täiustamine ja astrolaabi leiutamine;Pürenee ps palju sõjakaid rüütleid;karavell;Hisp. ja Port. leidus meresõidukog. mehi 3.Maailmapilt avardus;uued kaubateed- ja keskused;uued põllukultuurid;kuld;nakkushaigused;Itaalia kaubalinnade tähts. vähenemine 4.Kol.-1492.avastas Uue Maailma;da Gama-1498 avastas meretee Indiasse;Magalaesh-1519-22 esimene ümbermaailma reis 5.Ren-taassünd 14-16 saj 6.Hum.-inimlikkus,Erasmus Rotterdamist ja Thomas More 7.A.T.-dominiiklane,kat. kiriku tähtasim filosoof,tegeles tomismiga -uuris mitemeid valdkondi ja sid.need kristlusega;Ld.V-kunstnik;Luther-ref.algataja ja lõi lutheri kiriku;Calvin-rajas prot. usuvoolu kalvinism 8.Ref.-1517 toimunud usupuhastusliikumine,mille tagaj. kuj. kat. eraldunud prot. kirikud 9.1)Ta oli kiriku üleolu ja rikkuse vastu,2)indulgentside müük 10.lihtsus;emakeelsus;piibli lugemine kodus;rahvuskirik allus riigipeale.
Kuigi samas tuli Menelaos ka sellepärast,et saada tagasi naine,tema põhimõte oli selles,et kauneim naine oleks lihtsalt tema oma,mitte mingi naiivse printsi oma. Võib öelda, et Hektoril oli õigus,et antud probleem ei olnud armastuses,vaid võimus- 9.Miks ütles Achilleus Trooja kuningas Priamosele:,,Sina oled rohkema kuningas kui need siin (Agamemnon ja Menelaos)? Kuningas Priamos oli õiglane ja hooliv ning talle ei olnud sõdimine tähtsaim,kui inimlikkus ja rahu. Achilleus nägi kuningas Priamose kurbust ja hävingut ning pidas vajalikuks täita kuninga viimane soov ja tagastada talle ta surnud poeg. Kuninga poja Hektori tappis Achilleus,sest Hektor olevat surmanud tema nõbu tahtlikult. Achilleus mõistis lõpuks,et tegelikult Hektor ei teinud seda tahtlikult. Lõpus ka Achilleus kahetses oma tegu väga. Kuningas Priamos paluski poega endale tagasi,et korraldada talle väärikad matused. Enne Hektori tagasi saamist
Kuigi samas tuli Menelaos ka sellepärast,et saada tagasi naine,tema põhimõte oli selles,et kauneim naine oleks lihtsalt tema oma,mitte mingi naiivse printsi oma. Võib öelda, et Hektoril oli õigus,et antud probleem ei olnud armastuses,vaid võimus- 9.Miks ütles Achilleus Trooja kuningas Priamosele:,,Sina oled rohkema kuningas kui need siin (Agamemnon ja Menelaos)? Kuningas Priamos oli õiglane ja hooliv ning talle ei olnud sõdimine tähtsaim,kui inimlikkus ja rahu. Achilleus nägi kuningas Priamose kurbust ja hävingut ning pidas vajalikuks täita kuninga viimane soov ja tagastada talle ta surnud poeg. Kuninga poja Hektori tappis Achilleus,sest Hektor olevat surmanud tema nõbu tahtlikult. Achilleus mõistis lõpuks,et tegelikult Hektor ei teinud seda tahtlikult. Lõpus ka Achilleus kahetses oma tegu väga. Kuningas Priamos paluski poega endale tagasi,et korraldada talle väärikad matused. Enne Hektori tagasi saamist
pilt, nimi, seisus ja positsioon, mille pühitseb preester, süüdatakse lõhnaküünlad. Vastabiellunud peavad selle ees kummardama. Tahvli olemasolu tugevdab perekonna ühtekuuluvustunnet ning annab perekonnale kaitset ja õnnistust. Konfutsionism Kongzi – õpetaja perekonnanimi. Termin ’konfutsionism’ on tulnud ladinakeelest ning pärineb 17.saj. jesuiitidest misjonäridelt. Kristluses on olulisim voorus ligimesearmastus, budismis kaastunne ning konfutsionismis inimlikkus – ren. Kolm tähtsamat filosoofi olid Kong Fuzi (väärtustas eetikat ja humaansust), Meng Zi (juhatas inimesi valgustatuseni) ja Xun Zi (õpetas rituaalset käitumist). Konfutsius sündis väidetavalt 551 e.m.a., veetis osa oma elust pagenduses, teda peetakse Hiina I rändõpetajaks. Ta ei pannud kirja oma õpetusi, tema jüngrid tegid seda, mis said hiljem Hiina riigi ideoloogiliseks aluseks ning kehtib üldjoontes ka tänapäevani. Ta analüüsis valitsejate
Teiseks masendavamaks hetkeks oli Archilleuse surm, mil Briseis saabus ja see tegi endalgi tuju kehvemaks. Asja muutis jubedamaks, kui Briseis ehmununa karjus Parise peale, et ta lõpetaks, kuid Paris ei kuulanud teda ning Briseis´i kaotas armastatu. Selle hetkele eelnes veel läbi lahingu jooksev Achilleus, kes otsis naist ning proovis samal ajal end kaitsta. 9. Too näiteid stseenidest, kust avaldub tegelaste (sandarite/ülikute) üllus, hingesuurus, inimlikkus. · Achilleus päästab Briseis ,,näljaste" sõdalaste käest, kes naist kiusavad. Tegelikult oli naine ju troojalaste ligidane ning selles stseenis oli üllus. · Vendade vaheline armastus lõi välja, kui Hektor kaitses Parist Menelaose eest ning filmi lõpu poole, kui Paris ja Hektor ennem Hektori välja astumist Achilleuse ette kallistasid ning vestlesid.
Teos on sünge, valdav on elule allajäämine, inimeste viha ja alatus. Väga täpselt on loodud tolleaegne vaimsus ja maailmapilt. . ,,Karukell, kurvameelsuse rohi" peetakse parimaks, samas kõige raskemeelsemaks ja masendavamaks. Keskmes on põllumees ja kirjanik, sisse tuuakse veel liivlasest vaimulik aastast1212. inimesed on meeleheite piiril, neid tabavad igasugused löögid ja hädad. Aus romaan vastutusest elu ja iseenese ees, elule annab mõtte inimlikkus. ,,Tants aurukatla ümber" Kirjaniku proosaloomingu esimene suur õnnestumine, kasvas välja tegelikult filmistsenaariumist. Põhiteemaks on eesti talupoja ja küla käekäik 20.sajandil. Kõigi viie peatüki ehk tantsu tegevusajaks on valitud üksainus sügisene rehepeksupäev aastatest 1914, 1929, 1943, 1949, 1957. Suur tükk ajalugu elu ja inimesed oma suurte ja väikeste probleemidega. Inimesed on nii maa isandad, kui ka vangid. Romaanis valitseb argine
ja kooskõlastatud tegevust, kus on pandud paika teatud mängureeglid ja normid kuidas tegutseda, mil viisil käituda. Juhtimise märksõnad minu jaoks koostöö, vastutus ja eetika. · Koostöö - partnerlus, suhtlemine, infovahetus, meeskonnatöö, -tunne, üksteise soovide ja huvidega arvestamine, kaasamine, osalus tegutsemisel ja juhtimisel, konfliktide juhtimine · Vastutus - eeskujuks olemine, inimeste väärtustamine, hoolimine, tunnustamine Eetika - inimlikkus, ausus, austus, hea tahe, õiglus, usaldus Efektiivset, tulemuslikku juhtimist ei saa olla ilma eetikata, ettevõtte enda hea käekäigu nimel on oluline suhtuda teistesse austavalt, väärtustada teisi inimesi ja arvestada sellega, mis toimub ettevõtte sees ja selle ümber. Iga organisatsioon on osa ühiskonnast (ühiskondadest) ja suuremast keskkonnast, ühiskonna ja keskkonnaga mitte arvestamine võib viia tulemuseni, kus ettevõttel polegi enam võimalik tegutsemist jätkata. Ühiskond
nende hulka. Kuulsaimaks võib pidada sir John Falstaffi, kes esines kaheosalises näidendis „Henry IV”. Ta oli prints Henry (hilisem Henry V) hooldaja ja seltsiline. Falstaffi karakter oli mitmepalgeline. Ta oli tulvil kavalusi ja vempe ega suutnud vastu panna maistele ihadele ja kiusatustele. Teda saatis ropendaja ja liiderdaja kuulsus. Samas hoovas temast elujanu, nooruslikku rõõmsameelsust, vaimukust, nalja ja elutarkust. Tema pahede all peitus truu süda ja inimlikkus. Komöödiad olid varaseimad teosed näitekirjaniku loomingus. Need olid elurõõmsad, lüürilistest varjunditest rikkad, armastus oli dramaturgi komöödiates tähtsaim teema. Üks kõige populaarsemaid komöödiaid Shakespeare`i loomingus on „Tõrksa taltsutus”. Selle dramaatiline pinge lähtub kahe tugeva tegelaskuju kokkupõrkest. Katharina on põikpäine ja riiakas, aga samas ka suure kaasavaraga. Petruccio on temperamentne, humoorikas ja teotahteline inimene
aru, mida kirjanik on "Fausti" kirjutamisel öelda tahtnud. "Faust" ei pruugi kõikidele meeldida, lugu on taltsutamatust uudishimust ja teadmisjanust kangelasest, kelle süül hukkuvad paljud süütud tegelased. Fausti võiks võrrelda tavalise juurdleva inimesega, kes peab võitlust kiusatusega. Ta elas tavalist elu, sai proovida armastust, pettumust armastuses. Kangelast tahetakse meieni tuua kui üliinimest, kes on küll tark ja tore mees, kuid tal puudub inimlikkus. Lugedes meie tuntuma kirjaniku A.H. Tammsaare romaani "Kõrboja peremees", mis on kirjutatud eelmise sajandi alguses,märkad,et selles teoses on palju sarnasust praeguse külaeluga. Kuigi aeg on palju muutunud, ikka elab edasi mõni kangekaelne töömurdja, kes ei usu uuendustese ja tegutseb omamoodi. Igas külas leidub Kõrboja Reinu taoline unistaja, kellel ei jätku oma mõtete teostamiseks energiat ja loodab, et keegi teine tema unistused täidaks.
"( http://www.eao.ee/16print/print.php?page=print_tsitaat&id=13) Kui elu muutub rahva jaoks väljakannatamatuks, siis alustab rahvast ülestõusu. Kui valitsusel õnnestub mäss lämmatada, siis toetab Taevas keisrit endiselt, kui aga keiser kukutatakse, siis järelikult on Taeva toetus mässajate poolel ja troonile võib tõusta uus dünastia(Aarma 2011:10). 1.1.2. Meng zi õpetus inimesest Meng zi rõhutab enam kui Konfutsius inimese tähtsusele ja tema loomulikule headusele. Inimlikkus, kombed, kombelisus ja tarkus on inimesele loomuomased. Meng zi ei väida, et kõik käituvad alati vooruslikult, ta aga usub, et halb käitumine tuleneb inimstele loodud keskkonnast. Kui luua hea keskkond kasvamiseks ja arenguks, siis on võimalik kõikide vooruslikkus(http://wiki.zzz.ee/index.php/Konfutsianism). Meng zi inimeseõpetus tuginebki arusaamale, et inimeses loomus on sünnipäraselt hea ja sellele on omased neli vooruslikku väge: inimlikkus, kohasus, komme ja tarkus. Samuti ta
Võitlus üllal eesmärgil surmani Kerly Kerge 10.klass 2011 ´´Hamlet´´ William Shakespeare Kirjutatud arvatavasti ajavahemikus 15991601. Renessansi (taassünni) kirjandus. Renessansikirjanduses on oluline ilmalikkus, inimlikkus, maine elu (selle rõõmud ja mured). Iseloomustab optimism, uks inimesesse. Teose peamõte on see, et alati, kui tulevad rasked hetked ei tohi alla anda. Nagu Hamletki võitles lõpuni, nii tuleb ka meil endil võidelda. Hamleti sisu Isa vaimu ilmumine. Hamleti plaanid. Näitemäng isa surmast. Claudiuse viha ja käsk Hamlet tappa. Hamleti kavalus. Võitlus Laertesega. Poloniuse, Laertese, Claudiuse ja Hamleti surm. William Shakespeare (1564 1616) Sündis 23
Ilias 1. Miks ütles Agamemnon Achilleusele: `` Ajaligu mäletab kuningaid. Sinu nimi kirjutatakse liivale`` Kas oli õige? Agamemnon kutsus kuningad ja Achilleuse pärast õnnestunud sõdimist enda juurde esimest edu tähistama. Ta uhkeldas oma võimekusega ja nautis enda ülistamist ja kummardamist teiste juhtide poolt, kes talle selles võitluses appi tulid. Kuna aga esimene edu tuli suuresti tänu Achilleusele, siis ei jaganud Achilleus Agamemnoni arvamust, nagu oleks kuningas ise tohutu edu saavutanud, kuna võitlesid ju ikkagi sõdalased. Achilleusele ei meeldinud Agamemnoni suhtumine oma sõdalstesse ja rahvasse, sest viimane ei huvitunud rahva heaolust ega nende saavutustest, vaid ihkas ainult võimu ja vara. Achilleus julges juhtida kuninga tähelepanu sellele, et edu ja võit talle tuleb läbi sõjameeste ja ka Achilleuse. Seepeale ütleski Agamemnon Achilleusele, ...
tuleb enda seest ikka ise ülesse leida ja neid arendada. Kui võtta õpetajat kui ametnikku, siis on see minu nö pärisameti omaga, väga sarnane. Politseinikuna enesele hinnangut andes, lähtun ma politseiorganisatsiooni põhiväärtustest, mis omakorda toetuvad ametniku eetikakoodeksile. Samamoodi on ka õpetaja eneseanalüüsi aluseks eetikakoodeks, mis annab ette õpetajat iseloomustavad väärtused. Politseiametniku põhiväärtused on ausus, inimlikkus, professionaalsus ja koostöö. Õpetaja puhul on sellisteks väärtusteks väärikus, ausus, õiglus, iseseisvus ja eetilisus. Nii nagu politseiniku tegevuse lõppeesmärk ei ole alati sanktsioonirakendav, nii ka õpetaja ei saa alati jääda kiivalt kinni pedagoogilisse eesmärki, vaid peab vajadusel suutma oma õpilasi, ka igaüht eraldi, toetada, suunata ja ka usaldada. Meelis Juhandi
kätte läinud. 23. augustil 1939 sõlmiti Moskvas Saksamaa ja NSV Liidu mittekallaletungileping, mida tuntakse Molotov-Ribbentropi pakti nime all. Selles oli salajane protokoll, kus diktaatorid Ida-Euroopa ära jagasid. Selle võis uus maailmasõda alata. Läänemaailm oli alustanud sõda lootuses, et sõjajärgne maailma tuleb parem, kuid pidi selles rängalt pettuma. Lõhe inimeste vahel oli muutunud tohutuks kuristikuks, oma naha päästmise nimel muututi täiesti loomaks: inimlikkus oli kadunud, maad võttis kadedus, reetmine, repressioonid ja tagakiusamine ning näljahäda.
Kategoorilist imperatiivi tuleb järgida tagajärgedest sõltumata, isegi kui tagajärg on ebameeldiv. Mõjutab ka praktilisi eluvaldkondi. Moraal oma olemuselt ei ole apostorioorne vaid on aprioorne ehk ei tugine kogemusele, vaid eelneb sellele. Moraali käsk on meile antud puhta mõistuse faktina. Kui keegi ei käitu nii, siis moraal sellest ei muuta. Isegi siis, kui keegi ei jälgi seda, on ikka moraal. Moraali alused on meis kõigis olemas. Iseseisvad väärtused on ka olemas: Inimlikkus inimene on alati eesmärk, pole kunagi vahend. Inimlikkus on absoluutne väärtus. Inimene võib olla ise pühaduseta, aga inimlikkus temas on püha. Teist inimest tuleb austada. 21.11.11 Kunsti olemuses on tõlkida ennast looduse keelde. Seisab meelelise ja puhtmõtlemise vahepeal. Kunstist kõrgemal seisab religioon. Kristlus kõrgemail astmel. Kristliku religiooni sisu langeb täiesti ühte tõelise filosoofia sisuga.
pole olemas. Miks on siis inimestel nii suur soov luua kasvõi kujuteldav maailm, mis täieliku vastandina eristuks reaalsest ühiskonnast? Usutavasti on selle põhjuseks igapäevase ilmaelu püsiv seisund vaen ja viha. Sest miks muidu öeldakse, et inimkonna ajalugu on tegelikult sõdade ajalugu! Seetõttu unistavadki paljud inimesed utoopilisest maailmast, mis oleks ideaalne paik, kus puuduksid konfliktid ning mille tunnusjoonteks oleksid inimlikkus ja mõistvad tunded. Inglise kirjanik George Bernard Shaw on öelnud: `'Pessimist vihkab teisi inimesi, sest arvab, et nad on sama halvad kui tema ise''. Tsiteeritud sententsist kumab tugevat negatiivsust, kahtlust ja hirmu, mis omakorda õigustab käitumist, mille motiiviks võib pidada "löö esimesena, muidu lüüakse sind". Tänapäevagi ühiskonnas võib tihti kohata inimesi, kellele on omane tõrjuv, kinnine kehakeel ja hoiak,
annaabi.ee 
