inspiratsiooniallikaks. Rowling on ütelnud, et Hermione on koopia temast kui ta oli 11-aastane. Samal aastal, kui Rowling hakkas jutustusi kirja panema, suri tema ema. See mõjutas ka raamatu kirjutamist ja ta oskas paremini kirjeldada seda kaotusvalu, mida raamatus tunneb Harry Potteri tegelaskuju. Kui Rowling lahutas oma mehest, diagnoositi tal kliiniline depresioon ning tema arstid pidasid võimalikuks enesetappu. See haigus tõi talle mõtte dementoritest, hingeta olevustest. "Harry Potter ja Fööniksi ordu" · Dementorite rünnak · Grimmauld Place 12 · Kohtuistung · Uuesti Sigatüükasse · Dolores Umbridge ja Mustade Jõudude Vastase Kaitse tunnid. · Koolidirektori armee · Hr Weasley rünnak · Olkumentiatunnid · Saladuste osakond Tähtsamad tegelased · Harry Potter · Ronald Weasley · Hermione Granger · Sirius Black · Dolores Umbridge · Albus Dumbledore · Rubeus Hagrid
Kui kuju sanud teos suudab vaatajail või kuulajail hinge sügavustesse süütada tulukese on meister oma tööga edukalt hakkama saanud. Suure kunstniku poolt maalitud portreed sarnanevad inimestega rohkem kui tegelikkus, sest kunstnik toob esile nii inimese välimuse kui ka sisemuse. Igaüks ei suuda seda teha. Suudab vaid isik, kelle pea, käsi ja süda töötavad üheskoos. Teosel peab kindlasti olema ka idee või mõte. Teos ilma mõtteta on kui inimene ilma hingeta tühi ja igav. Nii nagu suhtleb kirjanik raamatute näol lugejatega, suhtleb ka kunstnik oma maalide, skulptuuride, ehitiste ja nikerdistega vaatajatega. Mõte ja idee moodustavad kunstiteose, elava hinge, tema tõelise sisu. Kunst on üks kahest inimkonna progressi teguritesit, mille abil inimene suhtleb. Sõnad, mille kaudu inimene suhtleb mõttega ja kunst, kus inimene suhtleb nii mineviku, oleviku kui ka tuleviku moodustavad terviku. Kunsti abil me suhtleme.
närvide osa, mis on jalas, vaid üksnes mõnd vahepealset osa, võib sündida ajus täpselt samasugune liikumine nagu siis, kui jalg saab haiget, nii et vaim tunneb paratamatult sedasama valu. Olemasolevad asjad võivad olla meelepetted ning nendest saab ainult siis aru, kui mõelda nende eksistentsi peale. Mõeldes on alati keha ja vaim koos, eraldi ei saa nad eksisteerida, ilma kehata ei ole võimalik mõelda ja hingeta ei ole võimalik kehal eksisteerida. ARUTLUS MEETODIST Neljas osa TEINE MEDITATSIOON Descartes väidab,et kui ta leiab et mingi asi on väär, siis ta mõtleb ja kui ta mõtleb siis järelekult on ta olemas. Edasi ta järeldas, et ta on substants, millest kogu olemus ehk loomus sisaldub ainult
on kindlasti olemas, ja see on vangutamatu tõde. Descart mainib ka hiljem ise, et ainult mõtlemine on see, mida pole võimalik temast ära rebida, seega mõtlemine on ainus asi, mis jääb ja kui mõtlemine täiesti katkestada, võib juhtuda, et enam ta ei eksisteerigi. Keha tähtusetus selles argumendis ilmneb selles, et keha on vaid maine ja füüsiline. Tema kea kontrollib mõistus ja mõtlemine. Keha ei suudaks eksisteerida ilma hingeta, kuid hing suudaks elada ilma kehata. Kehade olemasolu ei saa Descarti arvates aga üldse tõestada. Descart väidab, et kehade all mõistavad inimesed kõike, mida saab mingi kujuga piiritleda, kohaga ümbritseda, mis täidab ruumi nii, et see välistab temast kõik teised kehad, mida saab tajuda puudutuse, nägemise, kuulmise, maitsmise või haistmisega, ja samuti liigutada paljudel viisidel. Järgneb tõestus. Näiteks võttis ta vaha. Ühel hetkel oli vaha tahke, järgmisel voolav
Hing koosneb omakorda kolmest erinevast osast: 1 MÕISTUS sinu intellekt ja osa millega sa arutledning mõtled. 2 TUNDED emotsioonid, adrenaliin, põnevus, rõõm, kurbus, pisarad jne. 3 TAHE sinu otsuste tegemine lähtub su hingesfäärist. 4 5 Jumal kasutab Oma Vaimu loomuliku olevuse säilitamiseks, sealhulgas ka inimese. 6 Jumala Hing , mis asub inimeses, ongi sellepärast, elu jõud tema sees. "Keha ilma 7 hingeta on surnud" (Jakoobuse 2:26). "Ja lõi Issand Jumal inimese maamullast, ja 8 puhus tema sõõrmetesse elu hingamise ja nõnda sai inimesest elav hing." Bah'u'llh on kirjutanud:"Teadke, tõde, et kui inimese hing on käinud Jumala teedel, pöördub see kindlasti tagasi ning võetakse vastu Armastatu hiilgusse!".
heasoovlikkusest, vaid uudishimust. Tegelikult oli Dorian seal maailmas täiesti üksi ja keegi ei hoolinud temas. Selles kõiges oli süüdi ta ise, kuna ta ei lasknud kedagi enda ligi. Kuni viimaste elupäevadeni arvas ta, et on lahe lõbutseda ja möllata. Lõpuks ta saab aru, et ta on teinud suure vea müües oma hinge. Paljud inimesed müüks oma hinge kui saaks palju raha või mida iganes muud kuid lõpuks nad saavad ikka aru, et ilma hingeta pole elul mõtet. Kõike mida sa teed või tunned ei oma mingit tähtsust kuna sul pole hinge. Doraiani katse muuta ennast ebaõnnestus kuna võrgutades ära ühe tüdruku, teeb ta tollele enda arvates heateo, ta maha jättes teooria järgi, et ta rikub kõik, kellega kokku puutub, arvab ta et säästab tüdrukut. Endale ei tunnista ta, et tegelikkuses rikkus ta vaid järjekordse elu. Teades, et ta tegi heateo mõtles, et maal läheb paremaks, kuid ta eksis sinna lisandus veel uusi asju.
eest teeb saadan ta nõiaks. Seejärel kutsub ta nõiaks saaja enda juurde peole. Keskajal vanemad nõia nõudsid õppijatelt ja abiotsijatelt kolm tilka verd. Kui need anda ei tahtnud, siis seletasid nõiad aitamise ilma vere andmiseta võimatuks. Keerulistes olukordades nõudsid nõiad alati verd. * Vaimude riiki rännates poeb hing inimese magama heitmisel pisikese tiivulisena inimese suust välja, lennates ära kaugele. Hingeta keha jääb nagu surnukeha liikumatult maha kuni hinge tagasi tulekuni. Et hing tagasi kehasse pääseks, peab keha olema samas asendis nagu siis, kui hing sealt lahkus. Kui nii ei ole, siis hing kehasse ei pääse. Lendamisel hing pääseb igasse kohta, puutub vaimude ja haldjatega kokku, kuuleb nende nõu, näeb igapäevaste inimese silmadele nägemata asju ja juhtumisi. Kui vajalikud teated käes, pöördub haldjas inimese kehasse tagasi.
Joanne'i ema surm mõjutas kirjutamist ning seetõttu väljendas ta ,,Harry Potteri" esimeses osas ka Harry valu, kuna teadis seda tunnet hästi. 1992. aastal abiellus ta Jorge Arantesega. Jorge ja Joanne lahutasid sama aasta novembris. Detsembris kolis Joanne Sotimaale Edinburgh'i, et olla lähedal oma õele Dianne'ile. Sel perioodil diagnoositi Rowlingul kliiniline depressioon ning peeti võimalikuks enesetappu. See haigus tõi talle aga idee Dementoritest, hingeta olenditest ,,Harry Potteri" jaoks. 1995. aasta augustis lõpetas oma esimese romaani ning elatudes ainult sotsiaalheaolust. Ta kirjutas paljudes kohvikutes, eriti Nicholsoni Kohvikus, kui suutis Jessica magama panna. ISIKLIK SEOS JA ARVAMUS LOETU KOHTA: Harry Potter ja Azkabani vang on minu jaoks parim seni kirjutatud triloogia osa. Et raamat arusaadavam oleks, soovitan ka eelnevad osad läbi lugeda. Teos on fantaasiast, imelistest
On öeldud(ühe kirjaniku poolt), et biheiviorismi keskseks mõtteks on , et mõtted, tunded, intuitsioonid ei ole kuidagi seotud sellega, mida me teeme. Meie käitumine on tingimise tulemus. Oleme bioloogilised masinad, mis teadlikult ei tegutse, vaid reageerivad stiimulile. Selline idee on vastupidine piibli vaatega inimesele. · Biheiviorism õpetab järjekindlalt, et me ei vastuta oma tegude eest. Kui me olemegi lihtsad masinad, ilma mõistuse ja hingeta, reageerime vaid stiimulile ja tegutseme vastavalt väliskeskkonnale, siis kõik mis me teeme on vältimatu. Sotsiobioloogia, üks biheiviorismi alaliike võrdleb inimest arvutiga-prügi sisse, prügi välja. · Biheiviorism on manipuleeriv. See mitte ainult ei taha mõista inimese käitumist, vaid seda ka ette ennustada ja kontrollida. Skinner leiutas "vormimise" isee. Kontrollides tasu ja karistust, saab vormida teise olendi käitumist.
Tee oma jäljed ja kõnni mööda neid. · Piisab vaid ühest valest sammust ja ilus muinasjutt võib saada inetu lõpu. · Kui aasta aega järjest midagi valesti ei lähe, ning unenäod tunduvad tõelisemad kui ärkvelolek, siis näpista ennast. Kui valu ei tunne, siis oled enesele märkamatult siit ilmast juba lahkunud. · Areng ei ole pelgalt teadmiste omandamine, areng on mõistmise avardumine. · Hingetu on täielikus üksinduses. Kummaline on elada eluta,nukker on surra hingeta .Kahju on olla tundetu, surres täiesti üksinda! · Molekulide teke on nagu abiellumine - mõlemad loovutavad midagi ja lõppkokkuvõttes saavad siiski mõlemad midagi juurde. · Iga heategu on tehtud iseendale, lihtsalt vahel saavad sellest ka teised kasu. · Unistustes ja mälestustes tundub kõik poole parem kui tegelikkuses. Sellepärast ongi vaja mälestusi taaselustada ja unistusi, mille nimel edasi elada.
vajalikud proportsioon, terviklikkus ja claritas (selgus ja heledus). Kuna Aquino Thomas ühendas Aristotelese ja Platoni filosoofiat, üritas ta samas hoida lahus ka mõistuse ja vaimu, see tähendab filosoofia ja kiriku. Üks tähtis seisukoht oli ,,Inimkeha kui loomise ilu väärtustamine", millest võib järeldada, et Thomas oli mingis osas vastuolus toonaste tähtsate tegelastega, kuna siiski domineeris seisukoht, et inimkeha on patune ning pole midagi väärt ilma hingeta. Seevastu tema mõte, et ,,Ilu iseenesest ei ole kunsti eesmärk, aga on eduka kunsti paratamatus", võis täiesti paika pidada, sest kuna haritustase polnud kuigi hea ning ühiskonnas olid kas väga vaesed või väga rikkad inimesed, oli luksusesemete kasutamine üpris piiratud hulgale inimestele omane. See aga tähendas, et loodi parajasti vajalik ning tehti ese nii, et ta oleks vastupidav, aga ka ilus vaadata, kuna
füüsikale". Mateeria ja vorm [kommentaar: substants?] Aristotelese metafüüsika õpetuse järgi kujutab endast mateeria ja vormi ühtsus (selle jaoks kasutab Aristoteles terminit substants), see tähendab, et iga asja juures saame eristada tema mateeriat, ehk seda, milles ta koosneb, ning olemust või vormi, ehk seda, mis teeb asja selleks, mis ta on. Näiteks võib tuua kasvõi inimest, kelle mateeriaks on inimese keha ning vormiks on tema hing. Ilma hingeta ei oleks see inimene kindel isik, keda me tunneme, vaid lihtsalt eluta inimkeha. See olemus, mis mateerias realiseerub, pärinebki sellest mateeriast ise - Ta on mateerias olemas võimalikkusena. Seega on võimalik eristada kahesugust olemasolu tegelikkusena ja võimalikkusena. Millegi tekkimine on seejuures üleminek ühest olemasolust teisse - võimalikkuselt tegelikkusele. [kommentaar: sisu pole avatud]
I.Rehepaplus kui eluviis. 1.Rehepaplus kirjanik ütleb ise, et raamat ei sünnita tühjale kohale midagi, eks asi sai alguse päriselus nähtud asjadest, eestlaste tavadest. ,,Ilmselt olen inimestele kinkinud sõna, mis neil ammu puudu on olnud." Kunagine pärisorjaks olemine justkui vabandaks välja eestlaste kehva iseloomu ja mittesüüdiva käitumise, petmise, kombineerimise ja mahhineerimise, mida on hakatud nimetama rehepapluseks. Seda võiks nimetada ka pragmaatilisuseks ehk eesmärk-pühendab-abinõu-mentaliteediks. Edasipüüdlikkus, kavalus ja soov/oskus valitsevaile oludele meele järele olla, kui on sobiv hetk. Saame hakkama igasugustes keerulistes oludes. 2. Suuremad kratisõltlased: kindlasti Aida-Oskar, kelle kratid läksid kiiresti rikki, sest ta nõudis neilt liiga palju ja liiga tihti. ,,Sa ei oska kratti pidada, sihuke mahv ajab looma lolliks" (lk.20), manitseb Rehepapp. Mees tegi nii suure krati, et too ei mahtunud väravastki v...
5) Milline on hariduse mõiste (eelkõige sofistidelt pärit), millele vastandub Paton? Nende kohaselt ei ole haridus olemas inimeses endas vaid, et see pannakse nende sisse. Nii nagu keegi täidaks asja, mis on ennem tühi, nagu pimedatesse silmadesse nägemise panemine. 6) Mida tähendab hariduse andmine platonlikus mõttes? Platon väidab, et võimekus on kõigis olemas, samuti ka see kuidas ja millega igaüks teadmiseni jõuab. Näiteks ei saa teadmisi saada ilma keha ja hingeta. On teadmisi mis saavutatakse kogemuste ja proovimiste teel, kui on ka neid teadmisi mis on olemas sünnist saati, mida pole võimalik ära kaotada 7) Kuidas on seotud haridus ja riigijuhtimine ning kes ei tohiks riiki juhtida? Riiki peavad juhtima need, kes on rikkad mitte rahaliselt võid selle poolest mille poolest peab rikas olema nagu hüvelisest ja targast elust. Riiki ei tohiks juhtida need, kes tahavad selle pealt nö. endale kasu teenida ehk nagu tekstis oli kerjused ja näljased
Zombi teooria aga ei 19 sõnasta antud juhul surnud olemise Varela J., Francisco ;Thompson, Evan; Rosch, kriteeriumit eraldiseisvana, vaid on tuletatav Eleanor (1999): The embodied mind: cognitive science and human experience, MIT ja Lowe, J. E ühest p-zombisid käsitletlevast alamliigist - (2008): Sissejuhatus vaimufilosoofiasse, Tartu: hingeta zombist, mis võib tähendada sh vaimu Tartu Ülikooli Kirjastus. 20 List of programs and machines in the Matrix series, URL = 21 Zombies, URL = http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_programs_an http://plato.stanford.edu/entries/zombies/ ja d_machines_in_the_Matrix_series http://philpapers.org/
eriefektid olid olematud, seda suurem roll oli tekstil. "Sagräännahk" Honorè de Balzac 15. Peostseen romaanis ,,Sagräännahk (vt loetud lõik lk 5664). Kuidas segunevad selles realismi, fantastika ja groteski elemendid ja jutustaja sotsiaalne kommentaar? Peostseen kui elu allegooria. Peostseenis väljendub realism ja fantastika näiteks naiste kirjeldamisel. "Üks neist oli pahe hing, teine pahe ise ilma hingeta." Samas ei saanud Raphael ja Emile lõpuks aru, kas toimuv on unes või ilmsi. Nende kõge tavatumad unes esinevad nähtused valdasid neid elavalt. Grteski elemendid olid samuti naistekirjeldamisel esindatud. Näiteks Aquilinat kirjeldati nii, et ta oskab naerda kui deemon ja nutta kui ingel. Jutustaja sotsiaalne kommentaar tuleb välja näiteks siis, kui jutustaja mainib Pariisi omapära. 16. Antiigikaupmehe kuju ambivalentsus romaanis ,,Sagräännahk. Millised on tema prototüübid
Astroloogiline herbalism ei ole valgete inimeste saavutus, vaid sarnaneb suuresti pärismaalaste arusaamadega. Nimelt on 7 planetaarset taime, 12 taime sodiaagimärkide ja 36 sodiaagiringi sektorite jaoks. Neid taimi tuleb korjata väga konkreetsetel päevadel ja tundidel. Samas, Theophrastusel, vastab igale taimele üks lind. Pärismaalased austavad taimi ega korja neid kunagi lõbu pärast. Korjamisel püütakse lepitada taime hinge, sest ilma hingeta polevat taimest midagi kasu. Seega on totemistlikud klassifikatsioonid metoodilised ja teoreetiliselt tugevad, ja isegi vormilt võrreldavad botaanikute ja zooloogide klassifikatsioonidega. Aimaraad on oma põhilise toiduallika, Solanumi perekonna klassifitseerimisel jõudnud kaugemale kui ilmselt keegi kunagi jõuab. Neil oli teisigi saavutusi. Taimi aga eristati isegi selle järgi, kas neid tuleb enne söömist külmutada ja keeta või mitte
Kas tähendab see üksinda keha jõuudu, käewarre rammu, wõi karu karedust, himmude priiust? Hoidku Jumal, et keegi ühte armuta teist elavat looma murdwat, ühte elaja wäärilist tembutajat, ühte purjutamise läbi ennast mõistmata looma vääriliseks tegewat meest mehiseks nimetaks /.../ Ei, mehine tähendab peale keha suurema rammu: selget mõistust, õiguste ülespidamise wõimu, meelewahhwust ja kindlust, tõetundmust, nõrgemate toetamist, oma wara, olgu see hingeline wõi hingeta, kaitsmist, andide wälljajagamist /.../. Suburg küsib suguõdede poole pöördudes, kas nüid neid omadusi meile tarwis ei olegi? Wõi pole meie soole neid külge loodudki? Ja vastab, Mõlemat on!, ning asub abinõusid visandama: hakkagem neid ülesse näitama, et neid enam keegi ära salata ei saaks! Jah, armsad suguõed, wällja ahju tagant, edasi lahkemasse eluõhtu! Võimalik, et needsamad (ja teisedki) vaprad arutlused ongi andnud ajendi
Refereerige Sokratese selgitusi Simmiasele ja proovige anda Sokratese kõnele argumendi kuju. o Inimene läheb pärast surma heade inimeste ja jumalate juurde. Jumalad on head valitsejad ja heade valitsejate juures on hea elada. Filosoofid pääsevad heade inimeste ja jumalate juurde (paradiisi?), sest nad on filosoofid ja ei karda surma, on selleks valmistunud. o Surnud olemine on see, kui keha on ilma hingeta eraldi ja hing ilma kehata eraldi. Samas on filosoof see, kes ei pööra tähelepanu kehalistele naudingutele ja keha kaunistamisele, vaid hoolitseb oma hinge eest ja eraldab hinge kehast niipalju kui võimalik(sest kehalised tajudnägemine,kuulmine,jne on petlikud ja tõele saaks lähedale ainult arutledes) ja selle järgi ta nagu olekski surnud. Tõeline filosoof ihkab teada saada tõde, kuid olles koos kehaga on see
C3a2. `X all, Y peal + veel midagi': Lagi all, lagi peal, lae peal lauldakse (viiul); All kili-kolinad, pääl ligi-loginad, sada sülda sajalaudu (kangakudumine); Hark all, paun peal, pauna peal rist, risti peal nupp, nupu peal mets, metsas sead, kähara peaga poiss ajab metsast sead välja, lageda lapi peal tapetakse luumõõgaga ära (inimene + täitapmine). C3a3. `X all, Y peal, Z vahel ~ keskel ~ sees': Hingeline all, hingeline peal, hingeta vahel (hobune, ratsamees, sadul); Haud pääl, haud all, tedrekeele kesken (reheparred); Kumm all, kumm peal, kullatükk keskel (võikarp); Lagi all, lagi peal, kandlekeeled keskel (parred); Vare all, vare peal, kuremunad keskel (leivad ahjus). C3b1. `X ees, Y taga': Jõõgre lätt iin, jaht taga (piibliaineline: vaarao läheb läbi mere). C3b2. `X ees, Y taga' mitmesuguste liitvormide koostises: Ees elgutimed, taga telgutimed, kaks
Hing saavutab puhtuse seda enam, mida enam ta keeldub olemast keha ori. 17 7. Mida vastab Sokrates Kritonile, kes küsib, kuidas tuleks teda matta (115c)? Sokratese vastus Kritonile tema matmistalitluste kohta väljendab seda, et temale kui filosoofile on omane hingeline tegevus ja matmise ajaks on ta hing juba kehast eemaldunud. Keha ilma hingeta on vaid tühi kest, mida ei tasuks üle tähtsustada. Seetõttu tuleks ta matta nii nagu teised heaks arvavad. 6. loeng Küsimused epistemoloogia loengu kohta 1. Milliste filosoofilste küsimustega tegelevad epistemoloogia, tunnetusteooria ja gnoseoloogia? 2. Epistemoloogias on sageli oluline tegelikkuse ja näiluse eristamine. Tooge tegelikkuse ja näiluse eristamise vajaduse kohta üks näide. 3
vaimuga (Brahman) ja need kaks sulanduvad ühte. Buddha õpetus oli ,,mitte-hinge" või ,,mitte-mina" õpetus.2 Seega on nirvaana teistsugune seisund, mida sai kogeda vaid see, kes oli ületanud ,,ise" ja igasuguse kujutluse sellest. See on midagi ülimat, igavest, mida pole võimalik kirjeldada kaduva maailma mõistete abil. Buddha sõnadega on see: "Rahu. Absoluut. Inimisiksuse lõpp. 2 ,,Mitte-mina" õpetus ütleb, et kõik nähtused on ilma hingeta ehk ,,iseta". Inimisiksuse keskmes pole püsivat hinge, ,,mina" ega ego. Inimolendid koosnevad viiest püsitust ,,kogumist". Need on: kehaline vorm, tunne, taju, päritud karmilised moodustajad ja teadvus. Need klammerduvad ego mõiste külge, mis neid ühendab, kuid tegelikult on tegemist vaid rea protsessidega. Kõige selle lõpp, mis võiks taassündida. Ihade surm. Eraldumine. Vaibumine." Ja nagu sansaara tähendab lõpmatut taassündimist, on nirvaana ,,sündimatu, algupäratu,
erinevate kaunistustega. Selle pärast arvatakse filosoofid olevat surma ligi, sest nad ei võta osa kehalistest naudingutest, nad eelistavad oma hinge kehale. Kui hing soovib midagi vaadelda, petab keha ta kohe ära. Keha ei luba hingel saada tõde ega arukust, keha vajadused, nagu söömine, tekitavad suurt segaust, haigused takistavad meid meie tegevuses, keha täidab meid hirmude, ihade ja muude vajadustega, mis segavad vaimul saada arukaks ning leida tõde. Kuid samas ei saa keha olla ilma hingeta ja vastupidi. Ning kui Jumal lahutab keha ja vaimu, saab vaim olla koos endataolistega ning lõpuks ometi näeb ta midagi puhtalt, ilma segava keha ning tema pettustega. Kokkuvõtlik argument: filosoofid tegelevad ,,suremise" ning ,,surnud olemisega" seetõttu, et keha ja hinge eraldumine üksteisest, mida meie nimetamegi suremiseks, on neile kui vabanemine keha kammitsaist, nende hing elab edasi veel pareminigi- nad saavad
Ma rkan koos pikesega ja mtlen sinust, lhen magama kuuga ja mtlen ikka sinust Aja jooksul muutuvad paljud asjad , kuid on ks, mis alatiseks jb see on minu armastus sinu vastu . "ra jta inimest keda armastad, inimese prast kes sulle meeldib, sest inimene kes sulle meeldib, vib su jtta inimese prast keda armastab " . real love stories have never happy endings, because real love stories never end of all the things i've lost, i miss my heart the most Politsei : Noorukid , kuhu te suitsud peitsite ? Nooruk : Mis see sinu asi on , ega ma sulle niikuinii ei anna , mul vhe ! When I saw you liked you, when I liked you I loved you, when I loved you I lost you Everyone in life is gonna hurt you, you just have to figure out which people are worth the pain If you love someone tell them... because hearts are often broken by words left unspoken Having a guy dump you and say "We can still be friends" Is like having your mom say "Your dog die...
inimestele, sest tema sõnad ja teod olid kooskõlas. Peeter Põld ei olnud üksi. Hurt, Reiman, Kallas, Tõnisson, Liiv, Kukk, Lattik, Kõpp - kõik nad teadsid, et iga rahvas, kes tahab edasi elada, peab teadma, et ta maagiline imevõim on selles maakamaras, kus ta elab ja kus on elanud ta esivanemate pikk ahelik. Rikkus ilma ideaalideta on umbtee. Taasiseseisvumisel kuulutati korduvalt: omand on püha. Mitte isamaa, mitte inimesed, mitte rikkust loov töö, vaid omand, surnud, hingeta asi. Kui puuduvad ideaalid, hakkavad laiutama vastandid - jultumus, häbematus, kõlblusetus. Ideaal aitab kontrollida seda osa inimeses, mis on meis madal ning kui "piits" ja "präänik" ei toimi. Ideaalid kannavad inimese välja siis, kui ta ise ei jaksa! Ideaal hoiab täiuslikkust silme ees. Kui kaovad inimesed, kes juhinduvad kõlblusest, oleme otsas, olgu meil kas või kõige tugevam sõjavägi, parimad ülikoolid ja rikkaim majandus, kordab Sokratese õpetust ka Peeter Põld.
Kirjutab pikemad esseed ,,Mait Metsanurk" ja ,,A. H. Tammsaare". Ette võime öelda, et Tuglasel on kentsakas hobi. ,,Noor Eesti" taasavastas haige Juhan Liivi ja tema loomingut välja andma. Tuglas põdes korramaaniat, lihvis oma loomingut lõppemiseni, leidis kogu aeg uue sõna. Alates 1914 annab välja uurimuse ,,Juhan Liiv" ja hakkab parandama tema luulet. ,,Sinuga ja sinuta" Liivi luulekogu, kus ühel lehepoolel on originaal, teisel see, mida Tuglas ära parandas. Õige, aga hingeta. Ka oma loomingut köndistas, kogu aeg ainult parandas. Kui liialt lihvida, siis ei jää sisust midagi järele. Tööl Tartu Postimehes, elabki üsna pikka aega Tartus. On veendunud, et kunstid vajavad riigi teotust ilma ideoloogilise surveta. Tõlgib päris palju soome keelest. Avaldab lühiülevaate 1920 ,,Eesti uuem ilukirjandus". Ilmuvad tema uusromantilised sümbolistlikud novellid kogust ,,Raskuse vaim". 1925 novellikogu ,,Hingede rändamine"
252. Miks õppisin tundma üht poissi, kes mulle vaid pisaraid tõi? 253. just need omadused, mis meid teistest eristavad, teevad meid ilusaks 254. Sa naerad , sest ma olen erinev, ma naeran ,sest sa oled täpselt nagu kõik teised 255. Kõik tahavad erilised olla , kuid kardavad erined 256. Keegi ei taha teistega sarnaneda, kuid miks nimetatakse siis neid imelikeks, kes tõesti teistsugused on? 257. Hingetu on täielikus üksinduses. Kummaline on elada eluta,nukker on surra hingeta .Kahju on olla tundetu, surres täiesti üksinda 258. Üksindus on nagu dieetkestma jäädes eluohtlik 259. Õnn on kui tuulkord puhub, kord mitte 260. Sünni ja surma vastu ei ole rohtu, ainus võimalus on vahepealset aega nautida. 261. Kui sa sündisid,siis sina nutsid ja kõik sinu ümber naeratasid. Ela oma elu nii,et kui sa sured,oleksid sina see kes naeratab ja kõik sinu ümber nutaksid! 262. vahel võib õnn olla see, kui sa ei saavuta seda, mida ihaldasid 263
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
