Karl Laur s6enA 10.05.09 KAS ON HEAD ILMA HALVATA? Elus käib alati hea halvaga käsikäes ja ometi tahaks loota, et lõpptulemus on kõigil õnnelik. Kuid, kas alati peab tõesti õnneni jõudmiseks kogema nii palju valu? Kahtlusi? Pettumusi? Pisaraid? Lootuste purunemist? Samas, kui kõik oleks alati hästi, kas suudaksime armastusest, õnnest, sõprusest rõõmu tunda või seda üldse äragi tunda? Kas oskaksime ära tunda teist inimest tema õnnetuses ja hädas? Neid küsimusi vaatlen läbi kõikvõimalike inimsuhete prisma - alates kõikehaaravast õnnest
· Tore, et poisid leidsid lõpuks endale päris kodu, kus neil oli võimalik alustada uue eluga. Kas loo, raamatu lõpp oli etteaimatav? · Kuna nende poiste lugu on saanud raamatuks võis aimata, et kõik lõppeb siiski hästi. Ma arvan, et teiste sellise saatusega laste lood raamatuni ei jõua ja neid isegi ei märgata. Mis moel muutusid loo käigus tegelased? · Alguses kui poisid tänavale sattusid, olid nad sunnitud kohanema kõige halvaga, mida tänavaelu pakkus, nad õppisid kerjama, valetama, suitsetama, liimi nuusutama jne. ning pidasid seda kõike normaalseks. · Kasuperre jõudnutena tuli neil kohaneda teistsuguste reeglitega ja minna kooli ning harjuda tavaeluga. Uues elus tuli neil kõik vanad ja halvad harjumused maha jätta. Mida sa õppisid tegelaste käitumisest või mõtetest? · Õppisin, et alkoholism muudab inimesed jõhkraks ja hoolimatuks. · Kunagi ei tohi alla anda.
ristid ning rõngasristid, mis kujutavad surma. Iga luuletuse jaoks on eraldi lehekülg, mis muudab lugemise lihtsamaks. 3. Luuletuste teemad: Luuletuste teemadeks on näiteks luuletaja surm ja kuidas mõistetakse luulet, tegudest, mis võivad rikkuda kogu elu, halvasti elatud elu, saatuse summutamine alkoholiga, riidude kiire ja asjatu tekkimine, haigused, inimeste eluring, mis algab halvaga ja lõpeb samuti halvaga, sõjast ja selle mõjust inimesel ja mis on üldsegi elu. 4. Autori vaade erinevatele valdkondadele elus. Betti Alver näeb maailma ja inimsuhete vigaseid ja tühjasid kohti. Kogu tema luule räägib pigem sellest, et õnne järel on alati õnnetus ja kui midagi läheb hästi, siis läheb kindlasti ka halvasti, sest paljud tema luuletused algavad hästi, kuid lõppevad halvasti nagu näiteks “Kuulajale,” mille esimene salm on, et sina õnnelik, õnnelik, kuid
On mõningaid andmeid, mis viitavad sellele, et eestlastel võisid olla esmased kokkupuuted ristiusuga juba nii vara kui viiendal või kuuendal sajandil. Oma osa mängisid kindlasti ka kaupmehed, kes tulid siia äri tegema, kellega tulid kaasa vaimulikud. Suuremal määral saime mõjutusi ka oma ida- ja läänenaabritelt, millest annavad aimu mitmed idast ning skandinaaviast pärit laenusõnad. Lõpetuseks lisaksin, et kõige selle hea ja halvaga, mis ristiusk on eestlastele toonud, olid ristiusu levitajad lisaks järjepidevusele ka tohutult kavalad, millest minu jaoks parim näide on see, et võimaluse korral püüti kirikuid ehitada muistsete eestlaste pühapaikade peale.
11.2011 Mis teeb inimese tugevaks? Maailmas on kahte eri liiki inimesi, ühed on tugevad, teised nõrgad. See jaguneb omakorda veel kaheks, füüsiliseks- ja vaimseks tugevuseks/nõrkuseks. Mis teeb siis ikkagi inimese tugevaks nii vaimselt kui füüsiliselt? Üks viis, kuidas saada tugevaks inimeseks, on oma vigadest õppimine. Paljud inimesed ei tunnista oma tehtud vigu, kui nad on millegi halvaga hakkama saanud. Nende arvates on nad tegutsenud õigesti ja nad ei kahetse tehtut. Nii läheb nende elu edasi mööda sama vana rada ja selliseid juhtumeid, kus nad on teiste arvates valesti käitudud, esineb arvatavasti veelgi. Ma olen kindel, et see saab neile kunagi saatuslikuks. Teised on sellised, kes saavad oma tehtud vigadest aru ja püüavad nendest õppida. Just see arusaamine ja endale teadvustamine, et ma olen midagi valesti teinud, teebki minu arvates inimese vaimselt tugevaks.
Mängude teooria Teooria väidab, et organismid peavad kogu oma elu mängima teatud rolle selleks et lõpuks olla edukad. Edukuse paneb paika otseselt nende järglaste seisund vanematega võrreldes. Edukas on vaid see organism, kelle järglased tema enesega võrreldes on algselt paremas positsioonis. Mängude teooria keskendub erinevatele käitumisstrateediatele, mille kaudu vastav mäng läbi mängitakse. Järelikult ei ole iga organismi edukus seotud mitte ainult otseste võimetega elupaiga nõuete suhtes, vaid ka sellega, kuidas nad suudavad end erinevates olukordades võidule mängida. 1. Halastamatu korntrolli strateegia - "vorst vorsti vastu" strateegia. Strateegia ütleb, et kohates oma mängus uut mängijat, tuleb esimesel korral täpselt jälgida, mida see osapool teeb olles ise samas tema vastu aus. Teisel korral sellesama isikuga uut mängu mängides tuleb täpselt käituda temaga nii, nagu see käitus enne sinuga. Strateegia kehtib olukorras, kus...
aegade. 31.1.13 Kuressaare Gümnaasium 3 Töö hüpoteesid Kasside eest ei hoolitseta nii nagu tegelikult seda tegema peaks. Paljud inimesed ei tea, mida kassi jaoks üldse teha tuleb. 31.1.13 Kuressaare Gümnaasium 4 Natuke kassidest Kasse on kodustatud alates 3000 aa. Ekr. Esivanem Aafrika metskass. Kasse on vanas ajas seostuatud ka halvaga. 31.1.13 Kuressaare Gümnaasium 5 Veel kassidest Kassil peaks olema kiip või kaelarihm. Kassi toiduasjade puhtus oluline. Kasside eest hoolitsetsemine oleneb ka aastaajast. 31.1.13 Kuressaare Gümnaasium 6 Uuring Küsitluses osales 59 inimest. Kassidele pannakse huvitavaid nimesid. Enamasti peres hoolitsevad kassi eest kõik liikmed. 31.1
Aga mis on sallivus? Sallivus on inimese või ühiskonna võimelisus taluda, tunnustada või usaldada harjumuspärasest erinevaid arvamusi, uskumusi, hoiakuid, tavasid, kombeid, ideoloogiaid või kultuure üldse. Sallivuse vastand on sallimatus. Sallimatus on üks suurimaid probleeme meie ühiskonnas, sest selle tõttu, et mõned inimesed üksteist ei salli võivad tekkida konfliktid mis võivad lõppeda suurte rahutuste, sõja või millegi muu halvaga. Minu arvates on kõige jubedam see, kui inimesed ei salli teist inimest ainult tema rassi, religiooni või seksuaalsuse tõttu. Näiteks, on välja kujunenud stereotüübid, et mustanahalised on kriminaalid ja ohtlikud meile, aga see on ju täiesti vale. Nemad on täpselt samasugused nagu kõik teised, erinev on vaid nende nahatoon ja kultuur. Võtame ka näiteks moslemid: mina tunnen, et neid sallitakse kõige vähem, sest nendes nähakse terrorismiohtu ja sellepärast neid
Vanemad mõistavad lapsi Kõikjal meie ümber on noored, kellel on mured. Näiteks on sõbrannad tülis, koolis on pahandused, saadi koos sõpradega millegi halvaga hakkama. Või siis pisemad mured nagu näiteks: mis värvi juuksed värvida, milliseid pükse osta , millist filmi vaatama minna? Põhjus, miks teismelised muredest vanematele ei räägi, on see, et nad arvavad, et vanemad lihtsalt ei saa neist aru, ei tahagi saada. Laste meelest on vanemad nii vanamoodsad, et nendelt nõu küsides saavad nad ainult totakaid vastuseid ja süüdistused nende pihta. Kuidas sa ikka emale räägid, et vaidlesid
Deontoloogiline vastavuses teo iseloomuga (Kuldne reegel, Õigused – kohustused I.Kant kategooriline imperatiiv (Toimi vaid niisuguse maksiimi järgi, mille kohta võid sa ühtlasi tahta, et see üleüldiseks seaduseks saaks"). Klassikaline kristlik eetika – 10 käsku Teleoloogiline- Vastavus teo tagajärgedeg Utilitarism- Suurim hüve suurimale hulgale, Eesmärk õigustab abinõu 2 põhiprintsiipi: Teleoloogiline: teo õigsus või väärsus on määratud teo tagajärje headuse või halvaga ja selle mõjuulatusega, kasulikkus Egoism – avar egoism (pikemas perspektiivis tegutseme omahuvist lähtuvalt), psüholoogiline egoism (inimloomuses), Eetilise ettevõtte juhtimismudelit- liimete domokraatiline osalemine jne. Põhiväärtused ja eetikaprintsiibid, Poliitika,Otsused,Praktika ja tegevus, Eetiliselt korrektne käitumine Töösuhete eetika. – Töö 3 funktsiooni: Pakkuda arenguvõimalust Anda võimalus ületada egoism – kollektiiv
Nad peavad rääkima inimestele asju mis tegelikult ei ole head , kuid nad peavad seda tegema niimoodi filosofeerides , et see jätaks endast hea mulje. Minuarust ongi poliitikutel vaja seda kige rohkem. Nemad peavad ju maailmaasju parandama , täiustama ja meie elu paremaks muutma igal võimalikul viisil , ning nii kuidas nad seda oskavad. Advokaadid peavad teadma minevikust , lahendama keerulisi ülesseandeid. Kaitsma inimeste üigusi, isegi siis kui nad on saanud hakkama millegi halvaga. Nad peavad seisma inimese hüvede eest ükskõik kas see on õige või väär. Nende kohustus on toetada inimest kes neid on palganud igal võimalikul viisil , ning tagada neile parim tulemus milleks nad võimelised on. Nad aitavad inimesi hädadest välja , kaitsevad neid , kuid kui nad ei tee enda tööd korralikult siis võib asi hoopiski muutuda halvemaks. Tavaliselt on advokaadid selgeks teinud endale inimese probleemid ning teavad kuidas nad aitavad viia asja käigu õigete lahendusteni.
Õpilased kiusavad õpetajaid, vahel risti vastupidi - kõik see on samuti õnnetute inimeste kätetöö. Jelena Skulskaja sellest ei kirjutanud, aga kui tal oleks koolieluga rohkem kokkupuudet, küll siis need probleemid ka läbi tema artiklite Postimeheni jõuaksid, kuigi ühes lõigus mainib ta tungivalt, et eelistaks kuulda rõõmsaid uudiseid rohkem kui nukraid, kuna need tooksid esile mitte õnnetud inimesed, kes on millegi halvaga hakkama saanud, vaid õnnelikud inimesed, kes on teinud head. Ta loodab, et headus paneks kõiki elu üle järele mõtlema, ja ma nõustun sellega, kuna nii oleks eeskuju olemas - jääks üle ainult tegutseda ja samasugust headust meisterdada. Artikli pealkiri "Palun vabandust, ma löön teid" oli võetud tsitaadina autori lapselapse romaanikatsetusest, ent ei sobinud antud teemale. Artikkel ise oli suurepäraselt
Seda ei tea keegi, Eksistensialistid vastanduvad arusaamale, et inimene on eriline olend, kelle puhul ei eelne tema eksistensile ehk olemasolule kohaselt pole antud mingit olemust ega ideid, vaid inimene loob selle ise. Varasemale arusaamale vaatamata eksistensialistid kirjeldavad inimest, kui jumala loodud olendit, kellele on antud elu ning väärtused. Näide on tuua Fjodor Dostojevski teosest "Kutiöö ja karistus", kui Raskolnikovile oleks nagu antud kellegi poolt ülesanne teha halvaga, midagi head. Ehk siis ta tappis inimese, kes teisi pettis. Tal olid väärtused ning eesmärgid paigas ja teada. Samuti oli Meister ja Margaritas kus Wolandil oli ülesanne teiste uskumusi, arusaamasi ning käitumist mõjutada või muuta. Nii ka Fausti Mefisto. Eksistensialism on tugevalt seotud usu ja religiooniga ning on kõigis ühiskondades inimeste elu ja kultuuri kujundamisele tohutut mõju avaldanud, mistõttu religioosse
Siiski on veel ka ju halbu harjumusi. Kas või suitsetamine, mis on üks enamlevinumaid pahesid, vähendab eluiga ja kahjustab tervist. Ehk suitsud võtavad vabaduse elada näiteks 5 aastat vanemaks. Emotsionaalsed harjumused on vist kõige keerukamad ja probleeme tekitavad, kui ka vahel positiivsed. Vaatasin hiljuti teist korda ühte filmi ,, Mida kuradit me teame?" , see film räägib üldiselt 20.sajandi füüsikast ehk võimalikkusest. Sealt tooksin välja: inimene oma emotsiooniga nt halvaga nt et ta vihastus selle peale, et keegi teda bussis nügis. Tal tekkis vihastumise reaktsioon ja aju närvirakud talletasid selle. Nii ja kui ta nüüd järjest vihastub, siis tema närviosakestele on omasem iga kord jälle vihastuda, kui ta aga nüüd pidevalt naeraks ja oleks positiivselt meelestatud, siis närvirakud peaksid jälle ümber ehitama ennast ja tulevad esile jälle rohkem positiivsed emotsioonid. Ehk me oleme üsna piiratud oma emotsioonidest. Kui on harjumuslik
Globaliseerumise mõju Eesti majandusele Maailm ühtlustub iga aastaga järjest rohkem. Globaliseerumine on toimunud meie ümber juba ammustest aegadest. Selle mõiste alguseks võib pidada 15.-16.sajandit, kui hakkas toimuma suur merekaubandus, mis hõlmas isegi mandrite vahelist kaubavahetust. Eestisse hakkas globaliseerumine jõudma umbkaudu 19.-20.sajandil. Globaliseerumise mõju Eestile ning selle majandusele on olnud väga suur ning on kogu aeg aina suurenenud. Nõukogude ajal see niivõrd suur ei olnud, just ,,raudse eesriide" tõttu, seega polnud võimalik läänemaailmal oma suunitlust, kaupa ega muud sellega seonduvat jagada Eestiga. Ilmselt suurimaks pöördepunktiks võib pidada Eesti taasiseseisvumist, sest sellest ajast läksid ,,piirid vabaks" ning rahvas sai vabalt liikuda ja tulid suured muutused Eestis ning selle majanduses. Uue aja saabudes hakati üritama jõuda majanduses ja eluolus võim...
" (Jaak Jõerüüt) Tänapäeva riskide maailmas, kus inimest ümbritsevad lisaks tema tavapärasele elule, mured julgeoleku, terrorismi, iseseisvuse ja tuleviku ees. Sellises maailmas, mille oleme ise tänapäevaks kujundanud, kuuleme üha enam püssipaukude asemel diplomaatiat. Diplomaatia aga ei saa olla harimatu. Kas harimatuse tõttu võime taas kuulda sõja hoovas püssipauke oma kodumaal. Tavaliselt seostavad inimesed harimatust halvaga. Sellega kaasneb ühiskonnas tööpuudus, kuritegevuse kasv ja rahulolematus. Seetõttu ei suhtuta harimatutesse inimestesse hästi, sest nemad jäävadki tavaliselt elu hammasrataste vahele. John Hibben on öelnud ,,Haridus on võime õigesti tegutseda ükskõik millises olukorras". Sellest võib järeldada, et haritud inimesed tegutsevad harimatute inimeste eest. Harimatud aga vajavad abi, sest ei suuda ise toime tulla
Usaldus, austus. KASVATUSVÄÄRTUSED JA KASVATUSE EESMÄRGID Kasvatus loob ja selgitab väärtusi, hoolitseb nende edasikandumise eest Ideoloogia( väärtuste kogum) suunab ja juhib valikuid. Absoluutsed väärtused on need, mille poole püüeldakse nende eneste pärast. Abistavad väärtused on need, mis aitavad absoluutseid väärtusi saavutada. Väärtuste muutumist iseloomustab evolutsiooniline ebapüsivus. Eetikas tegeletakse hea ja halvaga, samuti õige ja väära suhetega. Moraal puudutab praktilist elu, inimeste valikuid ja tavasid. Eetika uurib moraalseiku ja loob neist teooriat. Kasvatuseetika on tihedalt seotud inimõiguste problemaatikaga. Kasvatus on alati praktiline, sotsiaalne tegevus. Dimensioonid: Üldine-eriline, sotsialisatsioon-personalisatsioon, traditsioon- reformatsioon KASVATUS JA TEADMISED Informatsioon on igasugune teade, kui tõele mittevastav või tühine see ka ei
suurte pingutustega 4. juuksekarva otsas rippuma 9.tal on taipu, mõistust 5. juuksekarva lõhki ajama 10.midagi väga kindlalt väitma 6. suure surmaga 8.tal on väga kiire 7. ei murra konti 3.mitte miski ei aita 8. tal on tuli saba all 1.ta tülitseb kellegagi 9. ta pea lõikab 5.äärmist täpsust taotlema 10. pead pandiks andma 2.halba halvaga tasuma 2. Leidke kõrvaltulbast fraseologismidele sünonüümid. 1. ta teeb suured silmad 3.ta leiab alati tabava vastuse 2. ta on lahtiste kätega 8.ta on väga piiratud silmaringiga 3. ta pole suu peale kukkunud 5.ta vaikib ebameeldivast asjast 4. ta kõnnib pea laiali otsas 7.ta on äärmiselt kahvatuks ja kõhnaks jäänud 5. ta pigistab ühe silma kinni 6.ta haarab jutujärje endale 6
ei meeldinud Peetrile(Maie isa) . Peeter tahtis , et Maie läheks Ennule. Enn aga ei meeldinud Maiele ,sest Enn oli nõme ja vastik. Pealegi oli Enn omal põidla maha raiunud , et mitte sõjaväkke minna. See tegi Ennust Maie ja Anne silmis argliku poisi , kes pole üldse mehe moodigi , sest õige mees pidi käima sõjaväes.Märt oli aga ilus, tugev, südamilik, viisakas ja armastav , mis sest et mulk. Enn püüdis annet igati ära osta , meelitadada nii hea sõnaga kui ka halvaga. Ennul olid aga head suhted Maie isa Peetriga. Ajasid koos koguaeg mingit ärilaadset asja. Peetrile Enn väga meeldis , sest Peetri meelest oli Enn väga tark ja tore. See pärast tahtisgi Peeter , et Maie läheks Ennule naiseks. Kord olnud Enn avastanud ajaleht Postimehes , et tang olnud hirmus kallis 8 rubla ja 20 kopikat. Enn rääkis sellest Peetrile. Enn aga ei teadnud mida tähendavad tangu taga need märgid ,, .
Deontoloogiline vastavuses teo iseloomuga (Kuldne reegel, Õigused – kohustused I.Kant kategooriline imperatiiv (Toimi vaid niisuguse maksiimi järgi, mille kohta võid sa ühtlasi tahta, et see üleüldiseks seaduseks saaks"). Klassikaline kristlik eetika – 10 käsku Teleoloogiline- Vastavus teo tagajärgedeg Utilitarism- Suurim hüve suurimale hulgale, Eesmärk õigustab abinõu 2 põhiprintsiipi: Teleoloogiline: teo õigsus või väärsus on määratud teo tagajärje headuse või halvaga ja selle mõjuulatusega, kasulikkus Vooruseetika. on teooria, mille järgi eetilise hinnangu aluseks on eelkõige inimese iseloom, mitte tegu (deont. eetika) ega selle tagajärjed (teleol. Eetika). • Milline inimene on hea? Milliseid iseloomujooni oleks hea endas arendada? • Aretē – kr. k loomutäius, voorus • Head iseloomuomadused – voorused; halvad – pahed. Eetiline egoism. on teooria, kus õige ja vale sõltuvad sellest, kui palju need toovad mingisugust tagajärge isikule.
Kuid ebaõiglusest osasaamine ei saa olla vabatahtlik, kuna sel juhul on alati olemas keegi, kes on toiminud ebaõiglaselt. Samuti ei saa käituda ebaõiglaselt ka enda suhtes, kuna ebaõiglaselt koheldu ja ebaõiglaselt kohtleja langevad kokku. Kui inimene teeb midagi teadmata sellega kaasnevaid tagajärgi, ei loeta tema tegu ebaõiglaseks, kuna ta tegi selle teadmatuses. Ühiskonnas on ikka nii, et head tahetakse tasuda heaga ning halba halvaga. Nii on võrdne ja õiglane. Kuid alati peab olema vastavus inimestel peavad olema vajadused, mida tahetakse rahuldada ning peab olema keegi, kes on valmis seda tegema. Siin tuleb asju mõõta mingil ühisel alusel, mis ühendab kõike. Poleks ühistegevust ilma vahetuseta, vahetust ilma võrduseta ja võrdsust ilma ühtse mõõduta. Selleks on meil rahatähed, mille abil saab mõõta asjade väärtust.
all, hakkas leebemaks ning leplikumaks muutuma. ,,Nüüd ei kartnud Popi enam Huhuud. Nad magasid ühes ja soojendasid teineteist. Purjus Huhuu otsis Popi pead ja Popi lakkus ta käsi.'' Mina leian, et novelli mõte on küllaltki sügav. See pani mind mõtlema selle üle, et isegi inimene, kes elab külluses, võib millegi halva juhtudes sellega aja möödudes leppida, üritamata olukorda muuta. Sel momendil, kui inimene hakkab allaandlikult leppima halvaga, muutub tema elu aina sandimaks. Näiteks kui konnad asetada keevasse vette, jätavad nad kohe elava maailmaga hüvasti. Kui aga asetada konnad külma vette, mis aeglaselt kuumaks läheb, harjuvad konnad aina kuumeneva veega ning lõpuks surevad, kuna keeva vee temperatuur on väljakannatamatu. Sama kurvalt lõppes ka novell, kuigi lugejad võivad ainult aimata, kas mõlemad tegelased said surma või neil õnnestus siiski pääseda. Justnimelt loo narratiivne struktuur, jutustaja positsioon ja
süsteemile NT on tõe rääkimine õige isegi siis, kui see võib põhjustada valu või kahju ning valetamine väär isegi siis, kui see võib tuua häid tagajärgi Teleoloogiline – vastavuses teo tagajärgedega. Tegu on siis hea, kui teo tagajärg on hea. Utilitarism – suurim hüve suurimale hulgale ehk õige tegu on see, mis maksimeerib kasulikkuse. 2 põhiprintsiipi: teleoloogiline ehk teo õigsus või väärsus on määratud teo tagajärje headuse või halvaga ja kasulikkus ehk kui on kasulik, järelikult hea Eetiline egoism Vooruseetika. Eetilise hinnangu aluseks on iseloom. Moraalsed voorused – ausus, heasoovlikkus, õiglus, kohusetunne, tänulikkus Mittemoraalsed voorused ehk pole seotud moraalinormidega – vaprus, optimism, kannatlikkus, enesekontroll, töökus, jne Eetiline egoism. Avar egoism ehk tegutseme omahuvist lähtuvalt, ootame mingit materiaalset lisaväärtust endale.
Kasutatatakse teisi ära, mis viib tülideni. Inimesed hävitavad ennast ise. Arvan, et tegu pole maailmalõpu looga, kuid selline lugu võib viia maailamlõpuni. Maailmas valitseb hea ja kurja suhe, mis koguaeg rivaalitsevad ning see võib viia ka sõdadeni, mille tulemusel võib tõesti tulla maailmalõpp. Inimesed lihtsalt tapavad üksteist ära. Teoses tegi Ants Vanapaganale halba, ning Vanapagan vastas ka Antsule halvaga. Lõpptulemuseks hukkusid nad mõlemad. Siit moraal: targem annab järele. Kui Jürka poleks läinud kättemaksma, oleks ta jäänud ellu. Selles maailmas on vaja kaljukindlat usku, mis aitaks elada.
29.Kes ees, see mees. 30.Kes hiljaks jääb, see ilma jääb. 31.Kes kannatab, see kaua elab. 32.Kes kord on valetanud, seda teist korda enam ei usuta. 33.Kes tark, see võtab õppust. 34.Kes teisele auku kaevab, see ise sisse kukub. 35.Kes tööd teeb, see rõõmu näeb. 36.Kes tööd ei tee, see süüa ei saa. 37.Kes otsib, see leiab. 38.Kes vette ei hüppa, see ujuma ei õpi. 39.Kes püüab kõigest väest, saab üle igast mäest. 40.Kes heaga ei kuule, peab halvaga kuulma. 41.Kes käib, see komistab. 2 42.Kes noorelt valetab, see vanalt varastab. 43.Kui halvasti, siis uuesti. 44.Kui kõht täis, siis meel hea. 45.Kui midagi teed, tee hästi, 46.Kingitud hobuse suhu ei vaadata. 47.Kui pea ei jaga, siis jagavad jalad.. 48.Kui tahad, et sul sõpru oleks, ole ise sõbralik. 49.Kuidas töö, nõnda palk. 50.Kured lähevad - kurjad ilmad, haned lähevad halvad ilmad, luiged lähevad lumi taga. 51
kusus enda juurge Tugi ja e ma s õbranna et arutada selle üle kuidas e ma pästa kahla küüsist. Kõigepealt aga läksid logan ja ta kaks sõpra kahla juurde. Kui nad maja juurde j õudsid ja aknale koputasid oli juba kahla uksel ja palus kõik sisse. Kahla rääkis väga lebel häälele koguaeg ja matt jäi tema juttu ukuma, sa mas Carri oli aga kole pahan kahla peale k õik mis kahla ütles kohe vastas Carrie halvaga. Ükskõi kuidas logan ka ie üitanud äelda et kahla e ma rahule jätaks ke eras tema enda vastu kui jutt läks rahale et kahla röövib teda sisi oli ta kohe nõus aha tagasi and ma aga seda ei oleks saanud juhtuda kuna kui kahla rahaga oleks e ma ette il munud oleks loganist pasteet alles jäänud. Kahla suutis kavaluse ga hakata tege ma Carriele masaazi ja
kivimürakat, mis aga ikka ja jälle tagasi veeres. *karistus mitte kurjategijale, vaid võrukaelale, seega ülekohtune ning tihti mõttetu. · Pandora laegas* - Pandora oli esimene naine, kelle Hephaistos vormis Zeusi käsul savist karistuseks inimkonnale (, kuna nad olid saanud tule ja õppinud ohverdama liha asemel loomaluid ja rasva). Iga jumal kinkis talle midagi (kauni välimuse, kenad rõivad, meeldiva loomuse), kuid andsid talle ka laeka, millegi halvaga igalt jumalalt. Pandorale ei öeldud, mis laekas on, kuid öeldi, et ta ei tohi seda kunagi avada. Kuid Pandora oli tehtud uudishimulikuks ning ühel päeval avas ta laeka ja lasi kõik halvad asjad sealt välja. Muu halva hulgas oli seal siiski ka lootus, kuigi petlik. Sealt mõiste ,,Pandora laegas" tundmatu sisuga keelatud asi. · Lethe jõgi* - Lethe- unustusejõgi, mis eraldab allmaailma surelike maailmast. Kes sellest joob, unustab kõik endises elus juhtunu
novembril 2009. Filmi pikkus on 87 minutit. Naerata ometi ,,Naerata ometi" on Leida Laiuse ja Arvo Iho 1985. aastal lavastatud film Silvia Rannamaa teose "Kasuema" ainetel. Film võitis Berliini filmifestivalil 1987. aastal UNICEFi auhinna. Sisu Teismeline Mari saadetakse lastekodusse. Sealne keskond on aga väga kohutav ja ebasõbralik. Natukene aega hiljem näitavad tüdruku vastu huvi kaks rivaalitsevat poissi. Kumbaga peaks ta armuma? Kas hea või halvaga? Film annab realistliku ülevaate lastekodude elust Nõukogude Liidus. Filmis saab näha väga head näitlemisoskust. Peaosades Monika Järv Hendrik Toompere juunior Tauri Tallermaa Siiri Sisask Evald Hermaküla Püha Tõnu kiusamine ,,Püha Tõnu kiusamine" on 2009. aasta Eesti draamafilm. Filmi on lavastanud Veiko Õunpuu. Filmi võtted toimusid 1. oktoobrist 30. novembrini 2008 peamiselt Tallinnas, Saaremaal ja Ida-Virumaal.
kivimürakat, mis aga ikka ja jälle tagasi veeres. *karistus mitte kurjategijale, vaid võrukaelale, seega ülekohtune ning tihti mõttetu. · Pandora laegas* - Pandora oli esimene naine, kelle Hephaistos vormis Zeusi käsul savist karistuseks inimkonnale (, kuna nad olid saanud tule ja õppinud ohverdama liha asemel loomaluid ja rasva). Iga jumal kinkis talle midagi (kauni välimuse, kenad rõivad, meeldiva loomuse), kuid andsid talle ka laeka, millegi halvaga igalt jumalalt. Pandorale ei öeldud, mis laekas on, kuid öeldi, et ta ei tohi seda kunagi avada. Kuid Pandora oli tehtud uudishimulikuks ning ühel päeval avas ta laeka ja lasi kõik halvad asjad sealt välja. Muu halva hulgas oli seal siiski ka lootus, kuigi petlik. Sealt mõiste ,,Pandora laegas" tundmatu sisuga keelatud asi. · Lethe jõgi* - Lethe- unustusejõgi, mis eraldab allmaailma surelike maailmast. Kes sellest joob, unustab kõik endises elus juhtunu
nad head meelega maksaksid. Näiteks on Adobe tooted ühed kõige enam piraaditud (pirated) kogu maailmas, kuid need on ka kõige populaarsemad ning edukamad. Nad on arendanud oma tooted turu parimateks, ning tänu piraatlusele on ka muutunud kõige populaarsemateks, seeläbi suurendades lõppkokkuvõttes tohutult rohkem müüki ja kasumit, kui esialgu arvata võiks. Internetipiraatlust on aastakümneid seostatud vaid halvaga – illegaalne, võrdne varastamisega, halb mõju majandusele jne. Alles viimastel aastatel on aga hakatud asja vaatama läbi positiivsema vaatevinkli ning mõtlema nii-öelda kastist väljas (out of the box). Tuleb välja, et tegelikult polegi netipiraatlus nii halb ja ehk on isegi kasulik tootjale, mainimata tarbijat, kellele on tasuta asja saamine igal juhul kasulik. Gregor Johannson 134303IAPB Kasutatud kirjandus 1. Leinss, A
asjatundjate arvamusele. Enamiku valest arvamusest juhindumine toob kaasa inimese allakäigu, mitteelamistväärt elu. Seega ei tuleks enamiku arvamuse pärast muretseda, vaid toetuda nende üksikute asjatundjate arvamusele. 5) Elada hästi ja ebaõiglaselt on võimatu. Seega tuleks uurida, kas Sokratese lahkumine ilma ateenlaste loata oleks õiglane. Kui see osutub ebaõiglaseks, tuleb kõik muud kaalutlused kõrvale heita. Kuna mingil juhul ei tohi tahtlikult ebaõiglane olla, siis ei tohi ka halvaga halvale vastata, sest sellega kaasneks ikkagi ebaõigluse kordasaatmine. Kuigi linn on Sokratesele halba teinud, peab ta jääma õiglaseks ega tohi reeta linnaseadusi, kuna see oleks ebaõiglane tegu. Lisaks ei tohi oma arvamust õiglusest muuta. 6) a) Kui ühele kodanikule meeldib tema linn, siis meeldivad talle ka selle linna seadused ning ta peab neid järgima kui ülimat autoriteeti. Ta võib küll püüda kohtunikke ümber veenda, kuid peab seejuures säilitama õiguslikke piire
Franklin Delanol oli ka teine armusuhe, mis on tekitanud palju skandaale. 1913 aastal armus Franklin oma naise sekretäri, Lucy Page Mercer'isse. Lucy oli pikka kasvu, siniste silmadega, helepruunide juustega, jumekas daam. Kuni 1918 aastani polnud Eleanoril sellest suhtest aimugi, kõik tuli aga välja, sest ta leidis juhuslikult Lucy kirjad Franklinile. Eleanor oli pisarais ja raevunud, hiljem ütles ta, et tundis, kuidas ta maailm kokku varises ja ta oli ümbritsetud kõige halvaga. Ka Franklini ema oli kursis oma poja teise suhtega, ja ähvardas poega pärandusest ilma jätta, kui ta Eleanoriga lahutab. Neil päevil oli lahutamine tõeline skandaal, pealegi oli New Yorgi osariigis lahutust võimalik algatada ainult abielurikkumise süüdistusega. Pealegi ei oleks tohtinud katoliiklasest Lucy lahutatud mehega abielluda. Hiljem Eleanori ja Franklini abielu kestis edasi, kuid Lucy ja Franklin käisid salaja kohtamas. Lastehalvatus 1921
võimaldavad tal tulevikus rohkem teenida kui praegu. Hetkel on mehe plaan kulud võimalikult madalal hoida, kaalutleda ja tegutseda. Ta mõistab tõsiasja, et laps on varsti sündimas ning naine ning laps vajavad hoolt ja aega. Naine on rahulolematu, mida ta näitab ka mehele välja. Nende vahel on juba kujunenud halo-efekt, kus negatiivset on nii palju kogunenud, et kumbki neist ei näe enam põhjust positiivselt käituda, kuna kõik kulmineerub ikkagi halvaga. Tihti tunneb naine, et teda on reedetud. Kumbki neist ei näe vaeva selles suunas, et leida probleemile lahendus. Selle asemel mängivad nad mänge ning teavad täpselt mis lõpppunkt sellel on tülitsetakse, solvutaks, tõmbutakse endasse ning lepitakse. Kuni järgmise korrani. Lahendus antud olukorras: Naine peaks ka rasketel hetkedel meest toetama. Eks osalt on ees ka selles süüdi, et on naise ,,ära hellitanud". Mees peaks naisele selgitama, et
KORDAMISKÜSIMUSED ,,JURISPRUDENTS" 1. Jurisprudentsi mõiste ja seos õiguse rakendamisega. (lk 50 55) ...see tegeleb õigusnormide sisu ja väljaselgitamisega. Õigusnormidel on kaks erinevat aspekti, sisemine ja väline. Sisemise vaatenurga esindajad on kohtunik ja haldusametnik. Nad töötavad süsteemis selle osadena, rakendades õigusnorme konkreetsete tegude ja sündmuste puhul. Väljaspoolt vaadeldes võib see ise olla uurimise onjektiks. Teadlane asetab uuritava objekti vaatluse alla näiteks laboratooriumi tingimustes ja teeb selle kohta järeldusi, olemata ise objekti osaks. Õigusteadlane on nagu välise ja sisemise vaatenurga vahemaal, tema huvi on suunatud normidega, mis on kehtiv õigusena. Üldiselt on õigusteaduse alal tegeleva inimese huvitatus teadmistest siiski lähedasem kohtuniku kui ühiskonnateadlase omale. Õigusteadus on normide uurimise teadus. Õi...
Kuid ei saa ka öelda seda, et konflikt on alati hea, see on täiesti suhteline. Kõik konfliktide tulemused sõltuvad kuidas nendesse suhtutakse ja kuidas need lahendatakse. Arusaamatus hea lõpuga ei toimi siis, kui mõlemad osapooled tegelevad vaid üksteise välja vihastamisega ning lõpuks võibki olla nii kui üks palub andeks siis teine lihtsalt nende sõimamiste pärast ei andesta. Vigasi tehaks nii, kui tegutsetakse mõtlemiseta ning saadakse korda millegi halvaga ning alles pärast saadakse sellest aru. See on kõigile tuntud et konflikt on halb ning tuleks sellest eemale hoida. Kuidas peaks konflikti lahendada? Ikka on hetki kus Sinu ideed, vajadused või eesmärgid ei sobi kokku Sind ümbritsevate inimestega.. Inimestel on kalduvus selliseid negatiivseid tundeid vältida või teha nägu nagu poleks neid olemas justkui lootes, et kõik laheneb iseenesest. Konfliktil on aga omadus kasvada kui seda ei lahendata ning samuti on ka tunnetega
(Soov, et mind hinnataks hulgale, eesmärk õigustab abinõu, 2 Soov, et mind tunnustataks põhiprintsiipi: Soov, et mind usaldataks Teleoloogiline: teo õigsus või väärsus Soov, et mind respekteeritaks on määratud teo tagajärje headuse või Soov, et mind mõistetaks halvaga ja selle mõjuulatusega. Soov mitte saada ärakasutatuks) Kasulikkus (hedonistlik): ainus asi, mis 3. Õigused kohustused on hea iseenesest on nauding) (Õigus: elule, vabadusele, privaatsusele, turvalisusele, omandile 3.Egoism Kohustus: olla aus, usaldusväärne, vägivaldsusetu, austada teisi) 4. I.Kant kategooriline imperatiiv - moraalsus on tingimusteta kohustus, üldine kehtiv seadus, hea tahe 5
Mulla veeläbilaskvuse all mõistetakse mullavõimet juhtida vett ülemistest kihtidest alumistesse. Oleneb: mulla mehhaanilisest koostisest, mulla niiskuse sisaldusest, mulla struktuursusest, mulla lasuvustihedusest. Veeläbilaskvust mõõdetakse nende imendumiskiirusega mm/tunnis. Hea puhul üle 150, keskmine on 50-150, halb -50. Kerge lõimisega mullad on hea läbilaskvusega ja savi mullad halvaga. Mulla veereziim - on nähtuste kompleks, mis on seotud vee mulda tungimise seal liikumise ja kaoga mullast. Reziimi mõjutavad tegurid: Reljeef, kliima, mulla koostiskomponendid, põhjavee seis, taimkate. Eestis on iseloomulik läbiuhtumise tüüpi veereziim. Aastate keskmine sademete hulk 550-650 mm. Aurumine umbes 300 mm. Mullalahus on mulda sattunud vee ja mulla vastastikkuse toime tulemus. Mullavees on
parandada. Kõik mis ei tapa teeb tugevamaks ning nii tuleb astuda vastu raskustele ja hirmudele ning neid ületada. Ainetega, mis on rasked tuleb tegeleda ja tegeleda niikaua kuni nad muutuvad arusaadavamaks ning oma asjad tehtud saab. Nii venivad vahel päevad pikemaks kui peaks, kuid järgmisel päeval on võimalik taas aeg maha võtta ja anda ka unele aega. Raskuste ja takistustega tuleb tegeleda, mitte nende eest põgeneda, kui ei saa heaga saab halvaga, ehk kui ei piisa kodus õppimisest, otsimisest, tuleb minna ja küsida, leida inimesi kes sind aitaks ja õpetaks, alati on olemas võimalus, kunagi ei tohi anda alla, tuleb olla optimistlik ja säilitada kaine mõistus. Sellised hetked teevad meid elus tundlikus nii emotsionaalselt, kui füüsiliselt, magamatus vähendab organismi kaitse võimet ning stress võtab külge kõik haigused mida pakkuda on. Selle kõrvalt mõjutavad sinu olemist
Nick kutsuti ükskord sinna peole, eriline oli see seetõttu, et nendele pidudeleei kutsutud tavaliselt kedagi, kõik tulid ise. Kõik olid Uhkelt üles löödud ja pidutsesid täiega, paljud peoperemeest ei tundnud ega näinudki seal olemise jooksul. Ka Nick läks sinna. Seal kohtas ta Jordan Barkerit. Koos temaga liikus ta majas ja aias ringi nig kuulis, mida inimesed rääkisid. Arvati, et kuna Gatsbyl on komme sekeldustest igal võimalusel hoiduda, siis on ta kindlasti kunagi millegi halvaga hakkama saanud, mida ta nüüd kiivalt varjab. Arvati, et ta on kas tapnud mehe või olnud sõja ajal saksa spioon. Jordan ja Nick läksid Gatsbyt otsima. Jõudes raamatukokku nägid nad seal meest, kes oli vaimustuses sealsete raamatute ehtsusest (et ei olnud ainult kaaned). Gatsby ja minategelase kohtumine. istusid juhtumisi ühes lauas. Nick algul ei mõistnud, kellega tegu ja hiljem Gatsby ise ütles, et tema ongi peo peremees. Selgus, et mõlemas olid olnud kolmandas deviisis
või korralik nimene. Aristoteles toob välja teo motiivide tähtsuse õigluse suhtes hinnangu andmisel. Kui kaks isikut on võrdsed ja üks võtab teiselt midagi ära, siis võrdsus kaob ja äravõtja saab kasu, omades suuremat osa. Taastatakse õiglus äravõetu tagastamisega. Seega sinna kus on vähem lisatakse juurde, et mõlemad pooled oleksid võrdsed. Suur erinevus on vabatahtlikult ja vastu tahtmist tehtud teo vahel. Siin selgub, et halb tasutakse halvaga ja head heaga. Vahetamise puhul peavad asjad olema võrdsetel alustel mõõdetavad ja nende järgi peab olema vajadus. Tulevikus toimuva vahetuse puhul, kui asja võiks hiljem saada tuleb asjale anda hind, sellisel juhul on raha nagu tagatiseks, et selle andmisel asi kätte saadakse. See annab kõigele ühtse mõõdu, kuna kõike mõõdetakse rahaga. Jätkates ebaõigluse teemaga väidab Aristoteles, et peale teo enda mõjutavad hinnangut ka isikust lähtuvad tegurid,näiteks teomotiiv
TALLINNA TEENINDUSKOOL Annika Mõisnik T11K ISIKSUSEKUJUNEMINE JA SOTSIALISEERUMINE Referaat Juhendaja: Kiis Mare Tallinn 2008 1 SISUKORD 1. Sisukord.............................................................. 2 2. Sissejuhatus ....................................................... 3 3. Inimvajadused .................................................... 4 4. Isiksusekujunemine lapse ja noorukieas ............ 5 5. Tundeelu areng Eriksoni järgi ............................ 5 6. Küpse inimese käsitlused ................................... 7 7. Sotsialiseerumine ............................................... 8 8. Sotsialiseerimise agendid ................................... 8 9. Kokkuvõte ......................................................... 11 10....
Põhiliseks soojusenergia molekulaarse vesiniku konsentrat- üle 150, keskmine on 50-150, halb 50. võib olla mõne kümnendiku või sajandiku allikaks on päike. Päikese seniidis on sioonide vahekorda (mõõdetakse Kerge lõimisega mullad on hea piires päikese energia 1,9 cal cm3 min. - millivoltides). Kui Eh on üle 400 läbilaskvusega ja savi mullad halvaga. Mullaõhk orgaanilise aine lagunemisel vabanev siis on mullas ülekaalus Vee aurustumine mullas Poorid ehk tühimikud (40-50%) võivad olla soojus. Soojuse neelamine mulla poolt hapendustingimused. Kui Eh on Tänu kapillaarsele struktuurile on pikemate täidetud nii vee kui õhuga
Uni on surma vend. Äio annab inimesele une puhkuseks päevastest muredest, laseb hinge vabaks ja lubab tal lennata. uni teeb väsinud keha ja vaimu taas tugevaks. 49. Iseloomusta ristiusu-eelsele kuradile (kristliku kuradi prototüübile) omaseid nimetusi ja sellele olendile tunnuslikke motiive eesti folklooris. Ristiusueelne eesti kurat omas nimetusi kura, kuramus, kuram, kuramvend, kurask, kurassi, korat. Kura on seotud halvaga. Samuti on eesti mütoloogias kurat ja tema prototööbid seotud vasakuga. Nii võtab kurat kolm tilka verd just vasakust käest. Eesti muistendites kujutatakse kuradit rohkem uhke ja korraliku mõisnikuna. Kurat kardab eesti mütoloogias kukke, kuna kukk esindab päeva ja päikest. Samuti kardab ta hunte. Kuradil komme meelitada inimesi poomissurma. 50. Kirjelda (E.-H. Västriku artikli põhjal) vadjalaste veekogude ja veehaldjatega seotud uskumuste kihistusi. Vetevalla valitseja
koduleheküljelt: Äio on unevägi. Uni on surma vend. Äio annab inimesele une puhkuseks päevastest muredest, laseb hinge vabaks ja lubab tal lennata. uni teeb väsinud keha ja vaimu taas tugevaks. 48. Iseloomusta ristiusu-eelsele kuradile (kristliku kuradi prototüübile) omaseid nimetusi ja sellele olendile tunnuslikke motiive eesti folklooris. Ristiusueelne eesti kurat omas nimetusi kura, kuramus, kuram, kuramvend, kurask, kurassi, korat. Kura on seotud halvaga. Samuti on eesti mütoloogias kurat ja tema prototööbid seotud vasakuga. Nii võtab kurat kolm tilka verd just vasakust käest. Eesti muistendites kujutatakse kuradit rohkem uhke ja korraliku mõisnikuna. Kurat kardab eesti mütoloogias kukke, kuna kukk esindab päeva ja päikest. Samuti kardab ta hunte. Kuradil on komme meelitada inimesi poomissurma. 49. Kirjelda (E.-H. Västriku artikli põhjal) vadjalaste veekogude ja veehaldjatega seotud uskumuste kihistusi.
Emma läheb apteeki, ostab arseeni ja mürgitab ennast. See teos anti Prantsusmaal kohtu alla, kõlbluse ja religiooni solvamise pärast, Flaubert küll võidab selle, on solvunud ja elab seda raskelt üle. 15. Ühe Remarque'i romaani analüüs Tema teosed põhinevad dialoogil. Tegelased on iseseisvad, positiivsed, rõhutatult traagilise saatusega, väliselt ümbritseva suhtes passiiivsed, aga mitte ükskõiksed. Küüniline ja irooniline, ei talu sinisilmset naivismi. Ei vasta halvale halvaga. Remarque'i tegelaste suurim väärtus on elu, mis tuleb läbi elada. Mõistab hukka fasismi, kommunismi ja reetmist. Ta on tolerantne. 1929 ,,Läänerindel muutuseta" ilmus raamatuna. Tõlgiti 12 keelde, 1,5 miljonit eksemplari. Oma aja menukaim, kiidetuim, rünnatuim autor. Romaani pealkiri pandi ajalehe uudiste järgi. http://www.scribd.com/doc/30784771/Remarque-Laanerindel-muutusteta-kokkuvote
Kui aga eksinu kahetses, kuni polnud liiga hilja, ja andestust palus, andis Zeus oma üllameelsuses alati andeks ja õelad fuuriad jätsid üleastunu piinamise. Zeus saatis inimestele ka rõõme ja muresid. Olümpose valitsejakoja ees seisis kaks suurt savianumat. Ühe sisuks oli kõik see, mis hea, teine aga sisaldas kõike maailma halba. Nendest ammutas Zeus nii head kui halba ja läkitas igale inimesele maa peal. Häda surelikule, keda suur Zeus kostitas ainult halvaga täidetud anumast. Õnnetus oli selle inimese pärisosa ja mingil kombel ei saanud ta selle eest pakku minna, sest selline oli jumalate valitseja tahe. Kes sai ande üksnes hüvede anumast, oli õnnega koos. Ent seda juhtus nii harva, et neid inimesi peaaegu ei teatudki. Kes aga sai nii head kui halba võrdselt, võis rahul olla, sest inimese elutee on raske. ,,Inimese osaks on kannatada," kuulutas kõikvõimas Zeus, ,,sest isegi
Ülejäänud 5st igaühel oleks vaja ühte doonororganit, igaühel erinevat. Kas arst võib jalaluumurruga patsiendilt vajalikud organid võtta? Topelttagajärje doktriin (TTD) 1. Teo loomuse tingimus: tegu peab olema hea või neutraalne. 2. Eesmärgi ja vahendi tingimus: halb tagajärg ei tohi olla hea tagajärje saavutamise vahend 3. Õige kavatsuse tingimus: kavatseda tohib üksnes head tagajärge. 4. Proportsionaalsuse tingimus: hea tagajärg ei tohi olla halvaga võrreldes tühise suurusega Probleemid · Kuidas teha vahet kavatsusel ja ettenägemisel? Situatsioone võib ümber kirjeldada nii, et kavatsetakse head ning halb tagajärg on pelgalt etteennustatav kõrvalefekt. · Nt arst kavatses päästa 5 inimest, doonori surm oli vaid kaasnev nähtus. Mõõdukas objektivism · Kõik moraalinormid ei ole absoluutsed. Moraalikonflikti korral võib mõnest loobuda. Prima facie (ld k. esmapilgul)
vanemat . Teadlane toob näiteks õhtuse telerivaatamise, kui vanem istub teleri ees ja laps mängib tema juures: ,,Vanemad arvavad, et laps ei näe ega kuule, sest on pühendunud mängule. Ometi võib jääda lapse mällu mõni pilt või lause kasvõi arstisaatest, mõni hirmutav mõte ja ta mõtleb sinna juurde terve loo. Seevastu 19 ettelugemisel saab lapsega läbi arutada kõik hea ja halvaga seotud teemad ja laps seedib need küsimused ära. Kui samu teemasid teleka ees arutada, ei jõua see lapsele pärale, sest pildimuljed on liiga eredad ja teravad, tempo jõulisem ja laps ei jõua haarata tervikut." (Oja, 2011.) Ka Teeäär on seisukohal, et alla 5-aastane laps ei ole veel võimeline jälgima kahte tegevust korraga ning seega võib tüüpiline soovitus vaadata koos vanemaga olla teatud kontekstis eksitav ja ebapiisav. Koosvaatamine on
● Millised inimesed meeldivad: füüsiline atraktiivsus – omistatakse omadusi nagu andekus, lahkus jne sarnasus – turvaline, familiaarne , kehakeel (peegeldamise tehnika) komplimendid – ei pruugi olla isegi ausad aga usutakse siiski tuttavlikkus – korduv kokkupuude soodustab meeldivust koostöö – meeldivad inimesed kes teevad koostööd; good cop, bad cop strateegia. assotsiatsioonid – kui tuua halbuudis siis hakatakse ka inimest seostuma halvaga ● Meeldivuse printsiip töötab alateadlikult – seda ei saa kontrollida kuidagi kas inimene meeldib või mitte ● Keskendu tagajärjele: mida paned teise inimese meeldivus sind tegema? Autoriteetsus. ● Harjumus kuuletuma käskudele ja autoriteedile (nt. Milgrami eksperimendid) ● Autoriteedile allumine on adaptiivne ja kasulik inimestele (nt vanemad ja õpetajad) ● Probleemid: allutakse ja usaldatakse pimesi ● Autoriteetsuse sümbolid: 1
löödi, siis ei tule mitte vastulöömisega piirduda, vaid ka karistada. Edasi, on suur erinevus vabatahtlikult ja vastu tahtmist tehtu vahel. Vahetusel põhinevates ühistegevustes on sellel aga siduv jõud: vastutasumine tuleneb siis põhimõttelisest vastavusest ja mitte võrdsusest189, sest riik püsib koos põhimõtteliselt samaga tasumise alusel: halba püütakse tasuda halvaga -- kui mitte, siis peetakse seda orjalikkuseks --, või head heaga -- kui mitte, siis ei leia aset ka hüvitamine, kuid hüvitamisega püsitakse ju koos. Seetõttu ehitavad nad ka käidavasse kohta kariitide templi 190 -- kuna see tähendab vastukingitust. Sellele, kes on lahke olnud, tuleb osutada vastuteene ja teine kord ka ise lahkust osutada. Põhimõtteline vastavus vastuandmisel teostub vastaspoolte diagonaalse ühendusseviimise kaudu191
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
