Oma käitumise motiive püüab Hamsun selgitada oma mälestuste raamatus"Rohtukasvanud rajad".Knut Hamsun suri 1952. aastal. Looming: Knut Hamsuni looming on jätnud kahtlematta sügava jälje Norra ja kogu maailma kirjanduslukku .Romaanis "Nälg" toob kirjanik meieni nälja ja viletsuse okkalise argipäeva.Nälg ei ole teoses sotsiaalne probleem,me ei kohta teoses hala ega arveteõiendamist ühiskonnaga vaid vaid hoopis viletsuses vohavat fantaasiat,inspiratsiooni võimu,nälgivat geeniust. "Victoria" see raamat räägib traagilisest armastusest, inimeste individualistlikkest käitumisnormidest, kuidas suhtutakse ühiskonda, kuidas peab alluma reeglitele ja kogueag ei taheta käituda nii nagu ühiskond tahab, hing vajab enamat, mis talle hea on, aga see pole alati võimalik.Seda teost on peetud uuema aja maailmakirjanduse üheks väljapaistvamaks armastusromaaniks. "Maa õnnistus" avaldab Hamsun varjamatult oma poolehoidu lihtsatele inimestele, kes
Lavastus oli hästi läbi mõeldud. Oligi täpselt selline tunne, et vanad sõbrad saavad rongijaamas kokku ja hakkavad vestlema. Omavahel dialoogi pidavat kahte kunagist toakaaslast mängisid Märt Avandi ja Priit Võigemast. Need kaks tegelast Pianist ja Geenius, olid mitmes mõttes erinevad inimesed. Juba välimust vaadates, ühel juuksed segamini, särk pükstest väljas, riided tahmased ja teisel kõik silutud kammitud ning ka särk ilusti pükstes. Võigemast kehastas Geeniust. Geeniuse tegelaskuju oli minu jaoks huvitav, ning Võigemasti edastus sellest tegelasest oli vapustav. Ta oli nii oma rolli sisse läinud. Isegi pilgud olid erilised, see kuidas inimene jääb tühja vaatama samal ajal kui ta millegi üle kirglikult juurdleb või silmade suurenemine justkui midagi uut iseeneses avastades. Ka tema käed, need täiendasid kõike seda mida ta rääkis, vihaselt nendega vehkides, üritades nendega justkui omakorda sama teemat veel selgemaks teha.
lõpetada. Tegelikuses aga Salieri aga plaanis Mozarti reekviemi endale saada pärast Mozarti surma aga kahjuks see ei õnestunud, sest Mozarti naine võttis hiljem kõik tööd endale. Kui Mozart suri maeti ta ühis hauda ja kohale ei tulnud peaaegu mitte kedagi, ainult kõige lähedasemad inimesed. Salieri taunis seda, et Mozart maeti ühis hauda, sest tegelikult ta austa Mozarti ja tema muusikat ja tema arvates ei tohiks seesugust geeniust matta lihtsalt suvalisse ühis hauda. Minu arvates oli see väga hea film, sest see tundus niivõrd õige(ehtne) ja huvitav. Kodus vaatasin seda ka teist korda, et paremini arusaada, mis hetkel toimus. Soovitan seda filmi igaleühele, isegi neile, kes on seda juba näinud, sest teine kord tundus see film mulle isegi huvitavam, kui esimene kord, sest panin tähele rohkem detaile.
silmitsevat lähimat ruuporit, lootes saada ülemaailmseks staariks. See 1700.aasta stiilis kõlaripaigutus rõõmustas kogu ruumi. Selles oli midagi ilusat ja õnnelikku. Inimene, kes selle võimendussüsteemi üles seadis, pidi olema mõni drive-in Macdonalsist puhkusel olev serifi abitehnik Pärnumaalt Vändrast, kus inimesed on nii jõukad, et ostavad aegunud tehnikat. Aastakese varem olin ma olnud Punkpea Rokifestivalil Võru osariigi maapiirkonnas, kus tosin porgandpaljast geeniust Kinnihoiurindest polnud kokku ajanud helisüsteemi, mis oleks kandud edasi elektrikitarri iga väiksemagi noodi aga ka iga kõhukorina või neelatuse kaks korrust üleval pool vannis magava poolkurdi happeohvrini. Aga üleriigilise ringkonnaprokuröride konverentsi halvimad tehnikud said sellega hakkama. Nende helisüsteemis oli midagi sellist, mida Arnold Rüütel oleks võinud kasutada, et Eestist Jamaica valitsuse poole pöörduda
Näiteks kui ma olen korda saatnud mõne mitte moraalse teo ning pöördun abi saamiseks kummagi vanema poole, siis on see siiski enesepettus, kuna ma eeldan, kuidas reageeriks erinevatele olukordadele ema või isa ning langetaks oma otsuse selle põhjal. Pärast on aga hea põhjenduseks tuua: ,,Aga isa ju soovitas nii." Mina arvan siiski, et ükskõik mida inimene teeb, on see tema isiklik valik ja tema ise peaks täielikult selle eest vastutama. Sartre väitel pole olemas muud geeniust peale selle, kes väljendab end tegudes argpüks teeb end argpüksiks ja kangelane end kangelaseks. Mina täielikult nõustun nii eksistentsialismi kui ka filosoofi Sartrega, kuna olen oma elus pidanud langetama nii mõnegi suure otsuse ning tean, et tänu nendele valikutele on mu elu praegu täpselt selline - inimene on oma tegude kogusumma. Kaspar Rätsep
- Penaadid (penus toit), algselt aida- või sahvrivaimud, hiljem üldse kodu- või maja kaitsjad. - Laarid universaalsed kaitsevaimud, kes kehastasid esivanemate hingi. Muretsesid pere ja vara eest väljaspool kodu. lares familiares perek. kaitsjad, lares viales teede kaitsjad, lares permarini kaitsevaimud merel. - Geenius oli iga pereliikme maokujuline kaitsevaim, kes edendas soojätkamist. Perekonnaisa geeniust austasid kõik majakondsed. Selle geniuse nimel anti vanne. See oli genius familias ehk genius domus. Ka perekonnaemal oli oma geenius, keda kutsuti mõnikord Junoks. Oli ka inimühenduse ja riigi saatja ning kaitsevaim: genius populi Romani. Ka paikkondadel olid oma geniused (genius loci). Geniuse tähtsaim pidustus oli tema kaitsealuse sünnipäev. - Iga asi oli hingestatud, igas oli jõud, mida nimetati nuumeniks.
· Jaanuaris 1889 tabas F. Nietzsche teos Teispool head ja Nietzschet raske kurja, mis ilmus aastal 1886 närvivapustus, millest ta enam ei paranenud. 5 · Hullumeelsusesse langenud meisterfilosoof elas edaspidi algul ema ja siis õe juures, viimased aastad möödusid osaliselt halvatuna. · Nietzsche, keda tunti kui geeniust, ei soovinud ega suutnudki enam oma tööst rääkida. · Pole kahtlust, et Nietzsche on filosoofia ajaloo vihatuim mees. 6 · Nietzsche tahtis häirida haavata oma lugejaid, ta tahtis purustada nende näilikult turvalised unistused; ta oli järsk ja agressiivne ning Kristus versus Nietzsche fanaatiline, kelles elab ehk Antikristus pappide pimedaim paatos ja tulevikuvingune
3. Ateena ja Sparta Sparta ideaaliks oli totaalne riik. Ateena ideaaliks oli totaalne inimene. Spartas elas inimene riigi pärast. Ateenas oli riik inimese pärast. Ateena oli demokraatia eeljõud, isiksuse hoidja, vabaduse kaitsja. Selle esimese Euroopa kultuuri, Ateena, sisu ja eesmärk oli täiuslik inimene, totaalne inimene, arenenud isiksus. Ateena oli õhtumaade kultuuri ema eelkõige om kaksikideaali: vabaduse ja isiksuse poolest. Sparta pole seevastu jätnud maailmale ühtiki geeniust. Võrreldes Ateenaga võib Spartat nimetada sõjalaagriks mehed sõdurid, lapsed algajad sõdurid ja naised inimliku sõjamaterjali vabrikud. Spartalased ei tunnustanud isiklikku vabadust, isiklikku omandit, isiklikku kultuuri, ei mingit eraelu. Nad olid täiesti lülitatud riigi külge. 2 sajandit oli Kreeka lahinguväljaks kahevõitlusele Ateena ja Sparta vahel : individualismi ja sotsialismi, isikukultuse ja riigikultuse, vabaduse ja riigi totaalsuse vahel. 4. Vabaduse ajalugu
Fasistliku Itaalia valitsejale Benito Mussolinile anti kuningaga võrdsed õigused ja piiramatu võim. Temast sai kogu Itaalia rahva juht ehk duce. Ta oskas väga hästi rahvaga suhelda ning tema trumbiks oli sõnaseadmine, millega ta võitis palju kuulsust. Mussolini pööras suurt tähelepanu oma imagole ta lasi ennast pildistada kõige erinevamates olukordades, tema esinemised olid teatraalsed ja väga emotsionaalsed. Benito Mussolinit näidati rahvale kui imetlusväärset geeniust. Mussolini rõhutas, et ta on tegudeinimene. Ta armastas öelda "alguses oli tegu!" Mussolini diktatuuri tunnustati paljudes riikides, tema austajaid leidus esialgu isegi demokraatia pooldajate hulgas. Paljude arust oli ta suutnud luua hästitoimiva riigi. Peagi aga Mussolini populaarsus langes. 1930. aastate alguses pettusid Duce's paljud itaallased. Fasistide soov muuta Itaalia riigiks, mis täielikult varustab end ise, tõstis tarbekaupade hindu. Samal ajal jäid aga palgad endisele
1925. aastal moodustas Mussolini võitluseks poliitiliste vastastega salapolitsei (OVRA) ja rajas koonduslaagrid. Fasistliku Itaalia valitsejale Benito Mussolinile anti kuningaga võrdsed õigused ja piiramatu võim. Temast sai kogu Itaalia rahva juht ehk duce. Mussolini pööras suurt tähelepanu oma imagole ta lasi ennast pildistada kõige erinevamates olukordades, tema esinemised olid teatraalsed ja väga emotsionaalsed. Benito Mussolinit näidati rahvale kui imetlusväärset geeniust. Mussolini rõhutas, et ta on tegudeinimene. Ta armastas öelda "alguses oli tegu!" (tavainimesele seostus see reaga Johannese evangeeliumist "alguses oli sõna"). Ta oskas väga hästi rahvaga suhelda ning tema trumbiks oli sõnaseadmine, millega ta võitis palju kuulsust. Mussolini leidis suured eeskujud Antiik-Roomast. 1936. aastal kuulutas ta välja Rooma impeeriumi taastamise, muutes sellega enda samastamise antiigi väejuhtide ja konsulitega igati põhjendatuks.
tegelikkusega samastuma. Mask ja maskitagune moodustasid sel juhul terava kontrasti (eriti nt Hugo romaanides ja näidendeis). Samal moel, nagu hinnati individuaalsust ja erilisust üksikinimeses, tõsteti neidsamu omadusi esile tervetes rahvastes ja nende loomingus Valgustuse universaalsuse põhimõttele vastandas romantism rahvuslikkuse. Iga kultuur, ka väikseim, peegeldab romantikute arusaama järgi oma erilist geeniust (ehk vaimu), annab oma osa maailmakultuuri rikkusesse. Ei ole kultuure, mis oleksid paremad või täiuslikumad kui teised. Romantismis tekkisid nii maailmakultuuri ja maailmakirjanduse kui ka rahvuskultuuri ja rahvuskirjanduse mõisted. Kõige täiuslikum osa igast rahvuskultuurist küünib üle rahvuspiiride suurde maailmakultuuri, täiendades üha selle eripalgelist varamut. Kui XVIII sajandi juhtivad valgustajad olid tuntud usuhulluse ja kirikudogmade kriitikud, siis
12. Ära muretse. Mina ei mäleta sinu nime ka. 13. Sa näed erakordselt si*t välja. On see mingi uus trend? 14. ah lõpeta järgi. 15. Kui tahate,et elu teile naerataks, kinkige talle kõigepealt oma hea tuju. 16. Kuhu te ka ei läheks, seal te siis olete. 17. Mida iganes...millal iganes. 18. Kui teil on soov mitte midagi teha, siis palun olge kena ja ärge tehke seda siin. 19. Iga minutiga, mis oled pahane, kaotad 60 sekundit õnnest. 20. Loll, kes aru saab, et ta on loll, on juba pool geeniust. 21. Kui ma tahan kuulda väikeste jalgade padinat, panen oma kassile kingad jalga. 22. Hei, sina! Kao mu planeedilt minema! 23. Kaos, paanika, korralagedus minu töö on siin edukalt tehtud. 24. Järgmine meelemuutus: kuue minuti pärast. 25. Olen praegu arust ära, aga kui soovid, võid mulle sõnumi jätta. 26. Hea, et mul olen Mina. Mina ei vea ennast kunagi alt. 27. Kes püüab kõigest väest, saab igaühe käest! 28. kättesaamatuid naisi pole olemas on vaid saamatud mehed..Vot nii!!
seal oma uurimusi kirjanduse, esteetika ja ajaloo üle. · Oma luuletusi avaldas ta mitmesugustes ajakirjades ning üritas avaldada neid ka raamatus, mis ei õnnestunud. Sellest hoolimata viskas ta veel enam pea selga ning hakkas riietuma ja käituma, nii et temast räägitaks ükskõik kas head või halba. Niimoodi tasandas ta teed oma kallile luulekogule, mis saavutas edu, 1881.aastal. · Üldiselt vihati Wilde kogu Londonis, sest ta rõhutas pidevalt oma geeniust. · Ainukesed sõbrad, kes seda uskusid olid Meredith, Whistler ja Swinburne. · Luuletuste ilmumise aastal sõitis Wilde USA-sse, et leida oma näidendile ,,Vera and the Nihilists" lavastaja, kuid tema näidendit ei saatnud edu. Lisaks pidas ta USA-s loenguid erinevatel teemadel. · Ta kirjutas seal ka oma Oxfordi kaaslase Renell Roddi luulekogule ,,Rose-leaf and Apple-leaf" eessõna, aga kuna selles oli liigagi hästi rõhutatud esteetilisi põhivaateid, jäi sõber temale võõraks.
mis tihtipeale kõlab kuidagi parastavalt ning ärritavalt, on samas nii salapärane, et kuulama jäädes võid unustada kõik. Ja kui lisada sinna juurde tema välimus, asi, mis intrigeeris mind esimesest silmapilgust, saab kogumi, mis ületab paljude raamatute kõige salapärasemad tegelased. Ja ilmselt ongi see üks põhjuseid, miks mina ei kujuta Juhan Viidingut ette inimesena. Ei kujuta teda ette inimesena kõigi nende eriliste lugude ja piltide pärast, mis käsitlevad teda kui geeniust, kordagi jutustamata Juhani igapäevaelust, sellest, kes siiski oli Juhan Viiding. Ja minu jaoks jääb see uks igaveseks suletuks, sest surnuid ellu äratada pole kahjuks võimalik. Kuid ma ei kurvasta, ei, pigem isegi tunnen rõõmu, et minule jääb minu enda Viiding, minu enda Juhan, see salapärane raamatukangelane, kes ealeski sealt raamatust välja ei pääse ning end muuta ei saa. Elo Viiding on
kokkulepe tõi fasistlikule diktatuurile toetajaid üle kogu maailma Mussolini diktaatorina Fasistliku Itaalia valitsejale Benito Mussolinile anti kuningaga võrdsed õigused ja piiramatu võim. Temast sai kogu Itaalia rahva juht ehk duce. Mussolini pööras suurt tähelepanu oma imagole ta lasi ennast pildistada kõige erinevamates olukordades, tema esinemised olid teatraalsed ja väga emotsionaalsed. Benito Mussolinit näidati rahvale kui imetlusväärset geeniust. Mussolini rõhutas, et ta on tegudeinimene. Ta armastas öelda "alguses oli tegu!" (tavainimesele seostus see reaga Johannese evangeeliumist "alguses oli sõna"). Ta oskas väga hästi rahvaga suhelda ning tema trumbiks oli sõnaseadmine, millega ta võitis palju kuulsust. Mussolini leidis suured eeskujud Antiik-Roomast. 1936. aastal kuulutas ta välja Rooma impeeriumi taastamise, muutes sellega enda samastamise antiigi väejuhtide ja konsulitega igati põhjendatuks.
maalid kujutavad stseene Maria de´ Medici elust. Seeriaga lõi Rubens ajaloolise maali uue zanri, mis 17. ja 18. sajandil levis üle kogu Lääne-Euroopa. Süzeed ei olnud iseenesest kuigi märkimisväärsed, kuid Rubensi geniaalsus võimaldas tänamatu ülesande lahendada erakordse meisterlikkusega. Ta ühendas ehtsa ajaloolise maali elemendid kõikvõimalike mütoloogiliste ja allegooriliste figuuridega, mõistukõnega. Stseenis, kus Henrile antakse Maria portree, hoiavad kaks stiliseeritud geeniust, kes sümboliseerivad abielu ja armastust, kuninga silmade ees printsessi idealiseeritud kujutist. Kõrval seisev naine Prantsusmaa allegooriline kujutis soovitab kuningal järgida südame kutset. Toimuvat jälgivad ülaltpoolt Jupiter ja Juno. Monumentaalne kompositsioon, efektne arhitektuurne või maastikuline taust ja rikkalik koloriit moodustavad maalide kordumatu dekoratiivse väärtuse. Viimased kirikumaalid on 1632. aastal valminud Ildefonso altaril Viinis, mille kesksel
surma saadi teada, kui palju XIX sajandi matemaatika saavutustest oli Gaussi laualaekas olemas juba enne aasta 1800. kui ta oleks avaldanud kõik, mida ta teadis, siis oleks tänapäeval matemaatika võibolla poole sajandi võrra kaugemale jõudnud sellest, mis ta tegelikult on. Kolm aastat Göttingeni ülikoolis (1795-1798) olid gaussi elus viljakaimad. Tänu hertsog Ferdinandi suuremeelsusele polnud noormehel rahalisi raskusi. Ta pühendus tööle ja söbrutses vähestega. Kui noort geeniust kimbutasid rahalised mured, tuli hertsog talle appi, maksis kinni tema doktoridissertatsiooni trükikulud (Helmstedt, 1799) ja toetas teda tagasihoidliku stipendiumiga, mis võimaldas Gaussil oma teaduslikku tööd takistamatult jätkata. Mõnigi tänapäeva matemaatik kahetseb võibolla, et Gauss jättis arvuteooria arendamise pooleli ja asus taevamehaanika probleemide kallale. Ometi tõid just need tööd gaussile erilise kuulsuse ja
peale sümbolite rakendamise, leiabki aset katkestus, hääl kaotab oma päritolu, autor sureb, algab kirjutus. Siiski on seda nähtust eri aegadel erinevalt mõistetud: primitiivsetes ühiskondades ei lähtu jutustamine kunagi isikust endast, vaid temast kui vahendajast -- samaanist või laulikust, kelle puhul võib äärmisel juhul imetleda rema ,,osavust" (s.o narratiivse koodi valdamist), kuid mitte kunagi tema ,,geeniust" . Autor on uusaegne tegelane, kelle on loonud tõenäoliselt meie ühiskond, kus pärast keskaja lõppu avastati -- inglise empirismi, prantsuse ratsionalismi ja reformatsioonist võrsunud personaalse usu printsiibi abiga -- indiviidi või kõlavamalt öeldes, ,,inim isiksuse" väärtus. Seega on loogiline, et kirjanduse vallas omistas just positivism, kapitalistliku ideoloo gia kokkuvõte ja kõrgpunkt, suurima tähtsuse autori ,,isikule". Autor valitseb endiselt kirjandusloo õpikutes,
(Siitan 1998, lk 337-338) Hiline looming (1816 1827) Beethoveni kõrgaja looming oli vastuolulise, heroilise ja partiootliku ajastu muusika. Pärast kahtekümmend sõja-aastat ja Viini kongressi suurlinna elu resigneerus järgmist ajajärku iseloomustab stabiilsus ja konservatism, väikekodanlik komfort ja biidermeierlik maitse. Kui sajandi esimesed tosin aastat olid andnud kaheksa sümfooniat, siis 1812 1824 kirjutas Beethoven vaid oma Üheksanda. Vananevat geeniust peeti viini seltskonnas hulluks või vähemalt veidrikuks. Ta tervis halvenes iga aastaga ning pikka aega põetud maksahaigused olid kahtlemata seotud isalt päritud nõrkusega Beethoven jõi üsna ohtralt. "Hiline stiil", milleni Beethoven oli läbi kriisiaja jõudnud, on fenomeen, mis esineb ilmekalt paljude suurmeeste loomingus. See on kokkuvõte, milleni jõutakse läbi erilise süvenemise, tihti alles siis, kui ollakse eemaldunud aktiivsest muusikaelust
Kui aga tarkus on üksi, peetakse seda kohe hulluseks. (B. Gracian) *Mul pole talenti, on ainult muula visadus ja kohutav uudishimu. (A. Einstein) *Tarkus on kaasa sündinud, rumalust õpitakse. (Vene vanasõna) *Targad inimesed oleks täiesti üksi, kui rumalad ei peaks neid omasugusteks. *Lollid on alati moodustanud inimkonna enamuse ja nii see ka jääb. (D. Diderot) *Mõni on liiga loll, et narriks hakata. (Inglise vanasõna) *Loll, kes mõistab, et ta on loll, on juba pool geeniust. (H. Heine) *Kõige rumalamgi naine saab kergesti hakkama kõige targema mehega. Ent lolliga suudab hakkama saada vaid kõige targem naine. (H. Heine) *Ainus viis lollidest vabaneda on olla üksi ja kaotada kõik peeglid. (Voltaire) *Naise oletus on palju täpsem kui mehe veendumus. (R. Kipling) *Kassid on targemad kui koerad. Pole võimalik sundida kaheksat kassi kelku vedama. *Kaks kõige levinumat elementi universumis on vesinik ja rumalus.
Mulle oli suureks lõbuks vaadata, kuidas see seltskond Goethest mööda läks. Ta seisis tee ääres paljastatud päi ja sügavasti kummargil. Pärast tegin talle hea peapesu, mingit armu ma talle ei andnud." Samas kirjas lisas Beethoven: "Kuningad ja vürstid võivad küll professoreid ja salanõunikke teha, neile tiitleid ja ordenipaelu külge riputada, aga nad ei saa teha suuri inimesi, vaimusid, kes on kõrgemal maisest sõnnikust..." Ärge lootke kohata normaalset geeniust! Normaalne inimene võib istuda klaveri taha ja mõne aja jooksul välja "muneda" meloodia. "Geeniused" panevad aga muusikat sageli paberile hoopis selleks, et temast vabaneda. Helilooja, kes "vahendab" inimkonnale suurt helikunsti, ei peagi alati olema kaasinimestele mõistetav. Enamik inimesi (mina, sina, tema) ju ei kirjuta sümfooniaid! Heliloojate seas võib kohata hulgaliselt veidrikke (näiteks Eric Satie 20. sajandi algul), kuid päris vaimuhaigeid on rohkem olnud ikka kirjanike hulgas
pandud sõnade taha. Friedebert Tuglas kirjutab Liivi monograafias muu hulgas ka kirjamehe väga kehvast tervisest ja eluolust, mis tundub, et oleks temaga just kui kogu elu kaasas käinud. Luuletaja elu saatis temasse väga tugevalt juurdunud kurvameelsus ning samuti jälitas teda vaesus. Vaimse tervise probleemid osutusid Liivi puhul aga nõnda tõsisteks, et eestlastest lugejad teavadki teda kui hullu geeniust, keda vaevas vaimuhaigus, kuid kelle looming on äärmiselt tähelepanuväärne ja ei jäta kedagi külmaks. Oluline on ka see, et osa tema kirjatöid avaldati küll ka Liivi eluajal, kuid suur osa neist ilmusid surmajärgselt, suuresti tänu eelnevalt mainitud F. Tuglasele, kes Liivi töid toimetas. Temaatikalt puudutab Liiv oma luules suuri teemasid: armastust, kodumaad, loodust. Tema loomes on esindatud ka isiku- ja mõtteluule.
Eksistentsialism on Sartre'i arvates ainuke õpetus, mis annab inimesele väärikuse, sest teda ei käsitleta nagu objekti. Inimene on ju sellelt seisukohalt võttes olemas sedavõrd, kuivõrd ta end oma tegudes näitab. Eksistentsialismi vaates on inimene oma tegude kogusumma. Siit tulevad mõningatele ebameeldivad järeldused: oma oskamatust ja võimetust varjatakse sageli selleise väitega, et tingimused olid tema vastu, et polnud võimalust jne. Sartre väitel pole olemas muud geeniust peale selle, kes väljendab end geniaalsetes tegudes. See võib näida julmana neile, kes pole elus edasi jõudnud, kuid arvesse lähevad siiski vaid reaalsed teod, mitte unistused, lootused ega ootused. Kui eksistentsialistid kujutavad argpüksi, siis nad väidavad, et see argpüks vastutab oma arguse eest. Ta pole arg kuna ta süda, kopsud või ajud oleksid arad. Ta on arg sellepärast, et ta ise on oma käitumisega teinud end selliseks. Sageli
Beethoveni kaalukamad teosed vlmisid aastatel 1794 -1795, seal hulgas oli palju teoseid kammerkooseisudele, samuti klaverile Aastatel 1802 -1812 oli loominguline kõrgaeg, tema teoseid mängiti avalikkuse ees ja sel perioodil kirjutas ta ka oma ainsa oratooriumi ,, Kristus õlimäel" ja ooperi ,,Fidelio" Aastail 1813 1815 tabas Beethovenit kriis. See oli küll kuulsuse ja edu kõrgaeg kuid teoseid nendest aastatest oli vähe. Aastatel 1816 1827 vananevat geeniust peeti viini seltskonnas hulluks. Alates 1818 aastast oli Beethoven täiesti kurt ja ka üldine tervis halvenes. Sel peroiidil kirjutas beethoven veel viis väga kaalukat klaverisonaati jatöötas elu suurteostega ,, Missa solmnis" ja 9.sünfoonia.Beethoven suri 26.03.1827 aastal ja matustel osales umbes 10 000 inimest.
4. Autor kirjandusliku kommunikatsiooni mudelis Mõjuvõimas võim või nähtus. Antiik ja keskajal autor väga oluline polnud. Suuline ja kirjanduslikud tekstid levisid samaväärselt. Jumaliku jõu oli inspiratsiooniks ning kõigi tekstide taga. Renessanssi periood. Trükitehnika leiutamine. Kirjanik oli tõmmatud oma tegevusega majandusliku võrku. Autorlus tähtsamaks. Romantism (18- 19 saj algus) alus autorist mõtlemisele, käsitleb autorit kui väga erilist inimest kui geeniust. Tekst on isiku elamuste ja kogemuste eripära, oma elukogemuste ärakasutamine. Hilisem analüüsimine baseerub metafoorses vormis. Teksti analüüsitakse autorist lähtuvalt(aeg, ajastu). Küsimused: Millised on ühe või teise teksti loomise tingimused? Kuidas peegeldub ühes või teises tekstis autori elukäik? Aeg, ajastus esindab suhtumist üldisesse atmosfääri. Moodsam käsitlus räägitakse tekstuaalselt autorist - teksti lugedes tekib pilt sellest, milline on autor
suutnud ega tahtnudki ohjeldada. See viha, kahtlus iseendas ja osalt sunnitud, osalt omaenda trotsist valitud vaimne üksindus on jätnud sügava mõra tema loomingusse, olgu tegu luule, teoloogiliste uurimuste või filosoofiliste esseedega. Masing on meie kultuuri Tsaar-kell, tohutu mõrane kell. Tema looming jääb poolikuks, fragmentaarseks ja lõpetamata. Selleski meenutab ta teist traagilise saatusega eesti geeniust Kristjan Jaak Petersoni. Ja ometi on ka tema fragmentide ja pudemete hulgas mõndagi, mis kõigest hoolimata mõjub maagiliselt ja ülendavalt, mida ei saa lugeda imetlusvärina ja tänutundeta. 11 LOOMING Suur osa Uku Masingu loomingust jäi nõukogude okupatsiooni ajal käsikirja, kuid levis laialdaselt omakirjastuslikul teel. Seetõttu ei pruugi alljärgnevatel
arengus 29. Romantismi olulisemad märksõnad (individuaalsus, inimloomuse paradoksaalsus, loodus, draamatilisus, ajaloo olulisus) Reaktsioon klassitsistlikule kunstile ja valgustusfilosoofia vastu, romantikud vaatlesid inimest emotsionaalsest- traagilisest aspektist, oluline inimese sisemaail, tema tunded ja mõtted, romantism otsib tundeid, emotsionaalsust, romantismi zanris kujutatakse erandlikku inimest, geeniust, ülistatakse kangelastüüpe, romantismi taustaks ja läbivaks jooneks revolutsioonid (Prantuse Suur revolutsioon), romantismil kaks suunda: universaalromantism (ühendas neid romantikuid, keda võlus loodus, maailmahing, kunstigeenius), rahvusromantism (köitis eeskätt rahva ajalugu, keel, huvi folkloori vastu), loodus oli vahendiks romantilise hinge avamisel 30. Kuidas väljenduvad need märksõnad Goethe romaani tegevustikus,
Leonardo da Vinci Me kõik tunneme Leonardo da Vincit geeniust, kes oli osav tohutult paljudes eluvaldkondades. Kuid ta on oma isiksuse peitnud osavalt kaunite maailide ja unikaalsete leiutiste taha, sest milline oli Leonardo hingeelu seda me tegelikult ju teada ei või. Leonardo da Vinci oli vasakukäeline ja kirjutas paremalt vasakule. Tema märkmeid saab lugeda vaid peegelpildis. Vasakukäelisus öeldi olevat kurjast ja see oli üks põhjustest, miks Leonardo da Vinci inimestest eemale hoidus. Kuid ka
Võib-olla tuli ka romansi mõistest. Tundepaisutus, igapäevaelu, keskaeg eeskujuks. Veidi vähem levinud kui klassitsism. Kunstis hinnati eriti huvitavat koloriiti. Viljelesid zanre, mida klassitsistid madalaks nimetasid: maastik, olustik, natüürmort. Üheks maailmavaate kehastajaks Rousseau: ülistab vaba isiksust, kes ei tunnista reegleid. Rousseau oli masohhist, tema seksuaalelu oli seotud enesepiinasmisega. Loomingus oluline originaalsusnõue. Ülistavad vaba geeniust- reeglite mittetunnistamist. Seni olid loominguga seotud inimesed pidanud elama normaalset ühiskondlikku elu. Romantikud olid esimesed, kes ühiskonnanormide vastu läksid jõid, laaberdasid, mässasid. Romantismi teooria arendasid välja peamiselt sakslased. W. Schelling oli tähtsaim, alles 18.saj lõpus siiski. Ei jõua arhitektuuri, hakati küll ülistama gooti ja romaani stiili (Walter Scotti romaanid), kuid ei jõudnud kuhugi
Tema huvitavasid kunstniku positsioon kodanlikus seltskonnas ning kunsti ja äri, vaimsete ja aineliste väärtuste vahekorrad. ,,Tabamata ime" seostub ,,Noor-Eesti" algatatud mõttevahetusega Eesti ja Euroopa üle. Naeruvääristab eesti seltskonna Euroopa-ihalust. Näidend kõneleb klaverikunstnikust, kes naaseb välismaalt Eestisse. Tema ees käib kumu suurest menust Euroopas, kohalik seltskond võtab teda vaimustusega vastu nagu mingit rahvuslikku geeniust. Kui tuleb ilmsiks tõde, et välismaine kuulsusesära on pettepilt ja võltsing, variseb kunstnik vaimselt kokku. ,,Pisuhänd" tegeleb suuresti samade küsimustega, ent on loodud komöödiazanris. Raha- ja vaimuilma suhteid avatakse käänakurohke intriigi ja teravmeelse dialoogi najal. Intriigi käivitab rikka ärimehe Vestmanni andetu väimees Ludvig Sander, kel on vaja oma seltskondlikku positsiooni kirjanikukuulsuse abil toetada. Ta ostab koolivend Tiit
"Kõikide väärtuste ümbervääristamine" tähendab peale aastatuhandeid kestnud pettuse ja vale tõe päevavalgele toomist. Nietzsche väidab, et just tema on Saatuse poolt väljavalitu, tänu kelele jõuab inimkond tõeni, mis laidab maha kõik senised valed, mida tõe pähe on serveeritud. 2. Millisena kirjeldab Nietzsche enda rolli "kõigi väärtuste ümbervääristamises" ja "katte eemaldamises" kristlikult moraalilt? Nietzsche kirjeldab end kui geeniust ning suurkuju, kes toob maailmale tõe ehk rõõmusõnumi. Ta peabki end rõõmusõnumi toojaks. Samuti märgib ta, et tänu temale on taas maailmal lootusi. Nietzsche kirjeldab, et selguse ning tõe toomisega murrab ta inimkonna ajaloo pooleks ning paljastab kõigi seniste väärtuste väärtusetuse ning tühisuse. Ta annab mõista, et tema roll on päästa inimkond pimedusest. 3. Kes on Nietzsche järgi "immoralist"? Nietzsche nimetab "immoralistiks" kristlikult moraalilt katte
Lateraani kokkulepe tõi fasistlikule diktatuurile toetajaid üle kogu maailma. 3.5 Mussolini diktaatorina Fasistliku Itaalia valitsejale Benito Mussolinile anti kuningaga võrdsed õigused ja piiramatu võim. Temast sai kogu Itaalia rahva juht ehk duce. Mussolini pööras suurt tähelepanu oma imagole ta lasi ennast pildistada kõige erinevamates olukordades, tema esinemised olid teatraalsed ja väga emotsionaalsed. Benito Mussolinit näidati rahvale kui imetlusväärset geeniust. Mussolini rõhutas, et ta on tegudeinimene. Ta armastas öelda "alguses oli tegu!" (tavainimesele seostus see reaga Johannese evangeeliumist "alguses oli sõna"). Ta oskas väga hästi rahvaga suhelda ning tema trumbiks oli sõnaseadmine, millega ta võitis palju kuulsust. Mussolini leidis suured eeskujud Antiik-Roomast. 1936. aastal kuulutas ta välja Rooma impeeriumi taastamise, muutes sellega enda samastamise antiigi väejuhtide ja konsulitega igati põhjendatuks.
eraldumistung hõikab meid sellelt klaperjahilt tagasi. Nii veedab igaüks oma elu sõprust otsides, ja kui ta oma tõelised tunded talletaks, siis võiks ta kirjutada oma armastuse igale uuele kandidaadile niisuguse kirja: ARMAS SÕBER: Kui ma oleksin kindel sinus, kindel sinu võimekuses, kindel, et sa sobitad oma meeleolu minu omaga, siis ei mõtleks ma enam iial tühiasjust seoses su tulekute ja minekutega. Ma pole kuigi tark; mu meeleolud on üsna hoomatavad; ja ma austan sinu geeniust; see on minust veel loodimata; ometi ei söanda ma loota, et sa mind täiuslikult mõistaksid, ja nii valmistad sa mulle nauditavat piina. Sinu igavesti või mitte iialgi. 2 Üks päevikusissekanne 1833. aastast kõlab: "Kogu mu edu, niipaljuke kui teda on, koosneb tervenisti nurjumistest üksikasjades." 3 Vrdl luuletusest "Anna armule kõik" (Give All to Love): "Kui pooljumalad lahkuvad, / siis saabuvad jumalad."
Ptolemaioste riigis kuulutati Aleksander Suur jumalaks Keisrikultuse juured peituvad Kreeka kultuuris Heategijakultus austati inimesi, kes tegid riigile head; nende heaks viidi läbi samu talitusi, mis jumala austamiseks. Roomas, ~2 saj eKr susati samuti heategijaid jumalatega võrdväärselt Keisrikultus: 44. eKr hakati Julius Caesarit jumalikkusena austama (pärast tema surma) Esimene Rooma Keisririigi keiser Augustus oli asutatud kui jumal Austati geeniust ehk mehe seksuaalset potentsi, mis kujutab mehe kaitsevaimu; naise kaitsevaim oli juno Põhiline keisrikultuse vorm oli keisrigeeniuse austamine, tseremooniad, sünnipäevapidustused, ohvritoomine Üksikud keisrid lasid austada end, mitte geeniust Juudid olid vabastatud keisrikultusest tingimusel, et nad paluvad oma jumalalt Rooma riigi edu Riik oli jumalik kord, mis on keisrit, kui oma esindajat kohustatud austama ning keiser omakorda
Ka tema on kiriku autoriteetide vastu, mis on üks prantsuse valgustuse põhimotiive. 1749 „Kiri pimedatest neile, kes näevad“ – seal on juttu mõistuse ja keelte abil omandatud teadmiste suhtest. See oli omal ajal nii vastuoluline teos, et Diderot arreteeriti ja pandi mingiks ajaks vangi. Diderot on kirjutanud ka evolutsioonist. Ta arendas ka oma materialistlikke vaateid edasi. Artikkel „Geenius“ – geenius ehk loovisik. Ta määratleb geeniust kui viisakat valgustajat (mitte selline, kes romantistlikus mõttes meile tuttav on – mässuline, kurva saatusega). Diderot roll on suur Euroopa esteetiliste vaadete suunamisel: artiklid ilust, maalikunstist. Looduse peegeldamise nõue on oluline. Ilu on objektiivne. Kunst peab järgima õigluse ja tõepärasuse printsiipe. Diderot nõuab kunstilt, et see ülistaks suuri asju ja üritusti (ajaloolised momendid). Teda võib nimetada ka Euroopa kunstikriitika žanri aluspanijaks.
Beethoveni biograaf M. Solomon väidab, et kirja adressaadiks oli Antonie Brentano. IV Aastad 1813-15: kriis Peale aktiivset perioodi saabusid mitu aastat vaikust. Sellel perioodil loodud sümfoonilist lahingupiolti „Wellingtoni võit“ peetakse tema elu kõige piinlikumaks ebaõnnestumiseks. 1815 mängis ta viimast korda publiku ees klaverit(mõned kirjeldused väidavad, et haiguse tõttu polnud ta tegelikult selleks suuteline) V Aastad 1816-27: hiline looming Vananevat geeniust peeti Viini seltskonnas hulluks või veidrikuks. 1818. aastast ei aidanud ka enam sõbra Mältzeli konstrueeritud kuuldetorud. Beethoven oli kurt ning jõi üsna ohtralt. Aastatesse 1822-24 jäi suurem osa tööst IX sümfooniaga. Ta ise on oma tähtsaimaks tööks nimetanud Missa solemnist (pidulik missa). IX sümfoonia esiettekanne toimus koos 3 Missa solemnise osaga 7. mail 1824 ningsee oli tema viimane menukas esinemine Viinis. Ta oli küll ise dirigendipuldis, kuid tegelikult juhtis seda
taandatav üldisele vaatele. Romantism on reaktsioon klassitsistlikule kunstile ja valgustusfilosoofia vastu. Romantikud vaatlesid inimest emotsionaalsest-traagilisest aspektist. Neile oli oluline inimese sisemaailm, tema tunded ja mõtted. Romantism otsib tundeid, emotsionaalsust, rõhutab mõistetamatuid kannatusi ja inimese loomust, kui vastuolulist nähtust, mis on kasvav ja muutuv. Maailma keskpunkt on inimene. Romantismi zanris kujutatakse erandlikku inimest, geeniust, ülistatakse kangelastüüpe, isikut, kes võitleb saatusega. See isik püüab jõuga väljuda hallist kodanlikust elust. Kangelane on üksi vastamisi ühiskonna arvamusega. Romantismi taustaks ja läbivaks jooneks on revolutsioonid. Üheks tähtsamaks taustaks Prantsuse Suur Revolutsioon. Romantism hindab keskaja kultuuri, taasavastatakse kristlik müstika, gootika stiil. Gooti romaanide zanr on õudne ja müstiline armastuslugu.
Kanti jaoks on kunstiteosed sündinud eesmärgiga. Neil on ka kindel vorm. Ta eristab mehaanilist kunsti ja esteetilist kunsti. Mehaaniline käsitöö, mimeetiline kunst (looduse, ümbritseva maailma peegeldamine) ja esteetilise kunsti eesmärk on tekitada naudingut ja mõnu, aga see on alati seotud ka teatud vormireeglitega. Kõik kunstnikud ei ole võimelised looma esteetilist kunsti, ainult loomulike annetega geeniused. Defineerib geeniust andekas inimene, kes annab kunstile teatud reeglid või teatud vormikeele. See tähendab, et geniaalse kunstniku looming ei ole matkimine, vaid ta on midagi sellist, millest teised eeskuju võtavad. Ta on ainukordne. Geniaalsust ei ole võimalik õppida, see on originaalne vaimurikas, erakordne. Tegelikult sellest geeniuse ideest on läbi imbunud kogu ajastu, milles Kant elas ja tegutses. Ka Goethe, Schiller ja teised tegelesid geeniuse
Usu armastusse esimesest silmapilgust Pisaraid toovad need, kellest hoolid. Naeratuse toovad need, kes sinust hoolivad ra naera teiste unistuste le Armastus on nagu sda, seda on hlpus alustada, kuid vga raske lpetada Inimene kahtlustab teises alati seda, mida ta ise teeb Pole inimest, pole probleemi Igas asjas on midagi positiivset. Tuleb see vaid leida Kik, mis ei tapa teeb tugevamaks Peatage see maailm, ma tahan maha Loll, kes aru saab, et ta on loll, on juba pool geeniust Mttetu on jagada inimesi halbadeks ja headeks. Inimesed on kas meeldivad vi ttud Iga minutiga, mis oled pahane, kaotad 60 sekundit nnest Kui pea ei jaga, siis peavad ked ja jalad jagama ra kahetse, tee parem uuesti Lbikukkumine on vimalus alustada uuesti ja targemana Armastus on tunne ehk emotsionaalne side, mis teeb armastuse objekti lheduse inimese jaoks nauditavaks ning vib teha temast eemaloleku piinavaks
tiitliks jumalistatu poeg. Tegemist on valitsejakultusega. Keisrikultust saab tuletada ka Rooma vaimsusele tuginedes. Rooma usundile oli iseloomulik kujutus nuumenist (jumalik vägi/võim). Nuumen võis avalduda mistahes kelles ja kus, usuti et see nuuman on keisri juures eriti vägev ning see tõstis ta tavainimestest kõrgemale. Roomlaste uskumuste järgi oli igal inimesel oma kaitsevaim geenius. Esialgu hakatigi austama keisri geeniust. Kuna usuti et kaitsevaim on inimese nähtamatu koopia, siis visuaalselt kujutati seda inimesena keda ta kaitses, sealt tuli ka keisri kui jumalikkuse kummardamine, nt kui oli keisril sünnipäev, siis toodi ohvreid ka keisri kuju ees keisri geeniusele. Normaalne keisrikultus oli geeniuse austamine, aga on ka olnud keisrid kes end isikuliselt jumalikustada lasid geeniuse asemel: Nero, Commodus, Caligula jt. Rooma
seost hingeelamustega. Opositsiooniliste liitude ja ühingute moodustamine lõi 1810ndate lõpu ja 1820ndate Venemaa atmosfääri. See oli see aeg, mil kaks kirjanduslikku kontseptsiooni võitlesid omavahel. Võis juhtuda, et mõni kirjanik kirjutas mõlema kontseptsiooni vaimus. Konfliktis oli kodanikupoeesia ja kirjandus kui esteetiline fenomen. Puskin kirjutas kõigest. Kirjandus on omaette väärtus. Vene luule arengut määras Byron. Puskin mainis oma luuletuses ,,Merele" kahte geeniust, suurvaimu: Byronit ja Napoleoni. Nemad vormisid mõtteilma. Napoleonil ei olnud enam sama staatust ta saadeti St. Helena saarele vangi. Nüüd muutus Napoleon temaga võidelnud inimeste silmis suurkujuks, kes tõusis madalast kõige kõrgemale tänu oma annetele ja talendile. Tema tegevus määras tegelikult kogu ajastu sündmuste kulgemist. Tol ajal ei suhtutud sõtta kui mingisse veretöösse. Napoleon oli nüüd vabaduse sümbol.
Hakkas riietuma, tegutsema, talitama ja liikuma nõnda, et ta kõigile pidi silma torkama ja et temast tahes või tahtmata pidi räägitama, ükskõik kas head või halba. Võiks õelda: oma isiku naeruväärsusega tasandas ta teed oma luuletustele, mis ilmusid raamatuna 1881 toredas ja kallis väljaandes. Üldiselt aga vihati teda kogu Londonis, tema vaimuandeid ei tahetud tunnustada ja arvustus oli tema luuletustele karm. Aga kirjanik ise uskus oma annet, oma geeniust. Oma luuletuste ilmumise aasta lõpul sõitis Ameerikasse kõnesid pidama. 1883 pöördub kodumaaletagasi ja püsib siin ainult lühikest aega, läks kauemaks ajaks Pariisi, kus liikus kirjanduslikes ja kunstilistes ringkonnis. 1883 lõpul oli uuesti Londonis. Sissetuleku muretsemiseks hakkas loenguid pidama, reisides kogu maal ringi. Tol ajal oli ta juba kui «estetismi apostel» üldiselt tuntud, sest oli elegantsena läbi Pariisi kõndinud, päevalill pika varre otsas käes.
Ära muretse. Mina ei mäleta sinu nime ka. 894. Sa näed erakordselt si*t välja. On see mingi uus trend? 895. ah lõpeta järgi. 896. Kui tahate,et elu teile naerataks, kinkige talle kõigepealt oma hea tuju. 897. Kuhu te ka ei läheks, seal te siis olete. 898. Mida iganes...millal iganes. 899. Kui teil on soov mitte midagi teha, siis palun olge kena ja ärge tehke seda siin. 900. Iga minutiga, mis oled pahane, kaotad 60 sekundit õnnest. 901. Loll, kes aru saab, et ta on loll, on juba pool geeniust. 902. Kui ma tahan kuulda väikeste jalgade padinat, panen oma kassile kingad jalga. 903. Hei, sina! Kao mu planeedilt minema! 904. Kaos, paanika, korralagedus minu töö on siin edukalt tehtud. 905. Järgmine meelemuutus: kuue minuti pärast. 906. Olen praegu arust ära, aga kui soovid, võid mulle sõnumi jätta. 907. Hea, et mul olen Mina. Mina ei vea ennast kunagi alt. 908. Kes püüab kõigest väest, saab igaühe käest! 909. kättesaamatuid naisi pole olemas on vaid saamatud mehed.
Elu ilma nöörita on kaos Mine nii kaugele kui näed, ja kui sa oled kohale jõudnud, näed kaugemale Kui keegi sind ei hinda, siis oled sa hindamatu Mõnikord on hea olla nukker, et nautida teiste sära... Minna rahuga ära, olla üksi ja vältida kära Alati on õige aeg teha seda, mis on õige Laske mul minna, nii, et keegi ei saaks minu pärast enam kannatada Armastus on nagu sõda, seda on hõlpus alustada, kuid väga raske lõpetada Loll, kes aru saab, et ta on loll, on juba pool geeniust Boys hate 2 words: "don't" and "stop", but they love them, when they are together, like "don't stop" Iga inimene muutub teatud määral selliseks, millised on inimesed, kellega ta põhiliselt läbi käib Igaüks näeb su välimust, aga ainult mõni üksik mõistab su olemust Jääd ühest ilma, loobud kõigest Ma vihkan sind, aga ei julge seda öelda I love you for who you are, not for who you want to be What do you do when the only person who can make you laugh is the one making you cry
pimedad ja fatalistlikud tahtejõud. Romantiline geenius saab eksistentsiaalseks esteediks vastandina valgustuslikule. Romantism hakkab kunstniku geniaalsust vastandama tühisele ja argisele maailmale.Romantiline printsiip tahan ja teen, aga ümbritsev mind ei huvita. Geniaalse sisemise välgatuse tagajärjel ma loon midagi. Välgatuse võimaldab kindel kultuuriline kontseptsioon, kultuurilised tingimused.Kant ei seosta geeniust mitte erandliku isiksusega, kes tänu oma vaimujõule tõuseb kõrgemale massiinimesest, selle mõttelaadi amorfsusest ja ahtrusest ning mõtete ja tunnete banaalsusest, vaid loojaga, kes suudab ise luua endale reeglid, normeerida oma loomeprotsessi ning kellele seepärast pole vaja mitte mingisugust välist normatiivset süsteemi. Romantism.1800nda aasta ümber olid Jenas koos peaaegu kõik need, kes on tuntud saksa
Hakkas riietuma, tegutsema, talitama ja liikuma nõnda, et ta kõigile pidi silma torkama ja et temast tahes või tahtmata pidi räägitama, ükskõik kas head või halba. Võiks õelda: oma isiku naeruväärsusega tasandas ta teed oma luuletustele, mis ilmusid raamatuna 1881 toredas ja kallis väljaandes. Üldiselt aga vihati teda kogu Londonis, tema vaimuandeid ei tahetud tunnustada ja arvustus oli tema luuletustele karm. Aga kirjanik ise uskus oma annet, oma geeniust. Oma luuletuste ilmumise aasta lõpul sõitis Ameerikasse kõnesid pidama. 1883 pöördub kodumaale-tagasi ja püsib siin ainult lühikest aega, läks kauemaks ajaks Pariisi, kus liikus kirjanduslikes ja kunstilistes ringkonnis. 1883 lõpul oli uuesti Londonis. Sissetuleku muretsemiseks hakkas loenguid pidama, reisides kogu maal ringi. Tol ajal oli ta juba kui «estetismi apostel» üldiselt tuntud, sest oli elegantsena läbi Pariisi kõndinud, päevalill pika varre otsas käes
Õnnestus teostada ka meredessant Krimmi poolsaarele, laevadega paisati koguni 4 armeed, valmistuti ründama Sevastoopoli all tegutsevaid sakslasi, mais 1942 paiskasid sakslased kõik 4 armeed merre, anti end massiliselt vangi. Krimmi operatsioonis langeb vastutus paljuski ühe mehe õlule- Lev Mehlis, Punaarmee pol valitsuse ülem, oli Stalini käsul saadetud Krimmi, et asjadel pol pilk peal hoida, sattus ülesandest liigsesse vaimustusse, ülehindas omaenese sõjalist geeniust, võttis vägede juhtimise kindralitelt üle, kogu Krimmi lüüasaamine oli tema süü. Suurima lüüasaamise osaliseks saadi 1942 mais Harkovi all, Ukraina idaosas. Punaarmeel õnnestus esialgu sakslaste kaitsest läbi murda, kordus sama- Punaarmee ei pööranud tähelepanu tiibadele, sakslased lõikasid Punaarmee kiilu läbi, piirasid sisse ja hävitasid, Punaarmee rinne Harkivi all varises täielikult kokku, tekkis u 300 km pikkune tühik. Seda kasutasid sakslased omapoolseks pealetungiks.
erilise kirega just nende vastu välja, kelle juures ta arvab olevat sel või teisel määral seda harvaesinevat omadust ja vastupidi, ta kiidab üles neid nõrku natuure, keda ta kohtab vastase ridades. Vahel teeb ta seda ettevaatlikult, vahel valjemini ja julgemalt sõltuvalt antud isiku eeldatavaist moraalsetest omadustest. Sotsiaaldemokraatia eelistab omada oma vastas pigem tahtetut ja jõuetut geeniust kui tugevat, olgugi et tagasihoidliku ideelise haardeulatusega natuuri. Kuid kõige enam meeldivad talle muidugi vastased, kes on nii nõrga iseloomu kui ka nõrga peaga. Ta oskab luua kujutluse, nagu oleks temale järeleandmine viimseks vahendiks säilitada rahu, kuid ise jätkab selsamal ajal, kord targalt ja ettevaatlikult pealetungi, vallutades ühe positsiooni teise järel, kord vaikse santaazi, kord otsese var-guse abil (sellistel hetkedel, kui üldine tähelepanu on
Kuningas ja kardinal on parimad sõbrad; nende näilised tülid on ainult rumalate petmiseks. Ma ei taha, et minu kaasmaalane, tubli noormees ja hea kavaler, kes on otse loodud selleks, et elus edasi jõuda, oleks kõikide nende teeskluste ohver ja otsekui lihtsameelne lollike langeks lõksu, nagu paljud enne teda on langenud. Mõistke, et ma olen truu kahele kõikvõimsale isandale ja et igal mu teol on vaid üks eesmärk -- teenida kuningat ja kardinali, seda silmapaistvat geeniust, kelle on sünnitanud Prantsusmaa. Niisiis, noormees, võtke see teatavaks ja kui teie kas perekonna, sidemete või kirgede tõttu tunnete vaenulikkust kardinali vastu, nagu seda võib näha aadlike juures, siis öelge mulle hüvasti ja lahkume. Ma aitan teid mistahes olukorras, aga ma ei seo teid enda isikuga. Igal juhul ma loodan, et minu avameelsus teeb meid sõpradeks, sest teie olete esimene noormees, kellega ma olen nii siiralt rääkinud.» Endamisi aga sõnas härra de Treville:
annaabi.ee 
