SEKRETÄRI EETIKAKOODEKS Positiivne ellusuhtumine paneb sekretäri uskuma oma võimetesse ja töötulemustesse. Ta usub iseendasse, tema võimed ja ideed muutuvad positiivsuse kaudu organisatsiooni eduks. Positiivsus ja avatus on hoiakud, millega ta suhtub nii klienti, koostööpartnerisse, probleemidesse, kui ka väljakutsetesse ka kogu elusse. Sekretär on oma organisatsiooni lojaalne esindaja nii heas kui halvas. Sekretär loob oma organisatsioonist hea mulje kliendile, koostööpartnerile ja üldsusele. Sekretär hoiab ja kaitseb oma elukutse au ja väärikust, säilitades seega kutse aususe, õigsuse ja usaldusväärsuse reputatsiooni. Sekretär on usaldusväärne partner. Sekretär tagab läbi oma tulemusliku käitumise motiveeriva töökeskkonna ja hästi töötava ettevõtte.
Mu sda usub Mu sda usub nne, suurt - meresgavat, kus sravad muinasjutud ja imed puhkavad. Mu sda usub valgust, mis tuseb slt sgavast, mis kutsub tuhanded ied kik elusse uinumast. Mu sda usub elu, mis selge nnistus on, mis maine ja okkaline, kuid siiski taevane on. Mu sda usub surma - suurt, sgavat, nnist d, kuhu mahuvad ra kik ndsus ja valgus ja eluted.
otsime sealt tühja vastuseid taga ja hakkame vastavalt käituma. Meil on tujud ja tunded, mis ikka ja jälle võimsust meist võtab ja ütleme asju, mida hiljem kahetseme, mõned ei kahetse, sest neil jätku selle jaoks südant ega mõistust tihti. Mõned isegi soovivad kurja teha ja inimesi kannatada panna, sest kui nemad vajasid kõige rohkem armastust, said nad hoopis valu ja see jätab jälje terveks eluks inimesse, see muudab tema käitumist, tema suhtumist teistesse ja elusse ja ei mõista, et nad teevad valesti. Kui inimene on lapsepõlvest saadik saanud valu ja kannatust, siis ta ootabki valu elult aga kuidas ta hakkab suhtuma elusse ja ümbritsevatesse, see oleneb inimese iseloomust. Mõni hakkab elu vihkama ja teeb kõik, et teised saaks sellest aru ja mõistaks, teine jällegi hakkab kartma ja väldib kõike, kolmas valib kõige viimase ja lõpliku variandi ja toob tahestahtmatult inimestele hullemat
Kasseerides oma õpilastelt sisse suuri summasid ei ole Higginsi jaoks raha elus kõige tähtasam, tähtsad on oskused. Ühel päeval rentsli tänaval kuuleb Higgins rääkimas Elizat, Higgins leiab, et tema aksent on jälestusväärne ning häbistav briti ühiskonnale. Seejärel ise hoobeldes oma õpetajaoskustega veavad nad Pickeringiga kihla, et ta on suuuteline Elizast siniverelise tegema. Higgins muudab selgesti oma suhtumist Eliza, kui ta tunneb, et tema lahkumisega on tekkinud tema elusse hiiglaslik tühimik. Alfred Doolittle on karjääriredeli madalaim asunik, töötades seal koristajana. Ta arvab, et kõik, mis elus aset leiab on puhtalt õnne najal ning temale pole veel õnn naeratanud. Minnes higginsi juurde, küsib Al oma tütre eest Higginsilt raha täpsemalt 5 naela. Küsimusele, ,,Miks tal on sellised madalad elupõhimõtted on?," vastab ta, et ta ei saa neid endale lubada.Higgins pidas seda ütlust enneolematult geniaalseks ning saatis ta rikka ameeriklase
Läbi ajaloo on olnud vägagi mitmeid erinevad teooriaid elu olemasolu kohta väljaspool Maad. Juba Kreeka filosoof Thales ja atomistid arvasid, et lõputus universumis peab leiduma ka lõputu hulk eluga täidetud maailmu. Laiemalt hakkasid levima teooriad päikesesüsteemi teiste kehade elanike olemasolust peale teleskoobi leiutamist seitsmeteistkümnenda sajandi algul. Paljud teadlased tegelesid maavälise elu uurimisega ning hakati uskuma elusse Marsil. Eriti innustusid inimesed maavälise elu ideest 20. sajandil. Kuid tänapäeval on lükatud ümber arvamused, et maaväline elu võib asuda Kuul, Marsil või Veenusel. Ka erinevad usundid räägivad maavälisest elust. Näiteks Judaismi pühakiri talmud ütleb, et on vähemalt veel 18 000 teist maad. Küsimusele, kas need on sarnased meie maaga või hoopis hingelised, pole aga vastust. Islami pühakiri koraan
Kasseerides oma õpilastelt sisse suuri summasid ei ole Higginsi jaoks raha elus kõige tähtasam, tähtsad on oskused. Ühel päeval rentsli tänaval kuuleb Higgins rääkimas Elizat, Higgins leiab, et tema aksent on jälestusväärne ning häbistav briti ühiskonnale. Seejärel ise hoobeldes oma õpetajaoskustega veavad nad Pickeringiga kihla, et ta on suuuteline Elizast siniverelise tegema. Higgins muudab selgesti oma suhtumist Eliza, kui ta tunneb, et tema lahkumisega on tekkinud tema elusse hiiglaslik tühimik. Alfred Doolittle on karjääriredeli madalaim asunik, töötades seal koristajana. Ta arvab, et kõik, mis elus aset leiab on puhtalt õnne najal ning temale pole veel õnn naeratanud. Minnes higginsi juurde, küsib Al oma tütre eest Higginsilt raha täpsemalt 5 naela. Küsimusele, ,,Miks tal on sellised madalad elupõhimõtted on?," vastab ta, et ta ei saa neid endale lubada.Higgins
Minu nõuanded konfliktiga toimetulekuks Nii nagu ütleb ka Eesti rahva vanasõna, siis kakelda ei saa üksinda. Ilmselgelt lõppeksid paljud tülid tunduvamalt kiiremini ega tooks kaasa niivõõrd suuri probleeme, kui inimesed lõpetaksid teineteiste süüdistamise. Usun, et konfliktid tekivad tihti tolerantsuse puudumisest. Meile ei meeldi, kui mõni inimene on välimuselt erinev, suhtub elusse teisiti või käitud meile vastuvõetamatult. Juba ajalugu räägib suurtest konfliktidest, mis tekkisid erineva nahavärvi, keele, usu ja kultuuri tõttu. Neist neljast tegurist, mis on tekitanud konflikte läbi mitmete sajandite, on tänapäeval kõige mõjuvõimsamad rassism ja religioon. Kuigi minu arust on viimane neist tõsisem probleem. Nimelt ei rünnata sõjaliselt riike ja piirkondi, kus elavad negriidse- või mongoliidse rassi esindajad. Kahjuks leidub veel 21
piirides vääramata maksma seaduste alusel, mida valitsus viibimata peab välja töötama. 4. Ajutisele valitsusele tehtakse ülesandeks viibimata kohtuasutusi sisse seada kodanikkude julgeoleku kaitseks. Kõik poliitilised vangid tulevad otsekohe vabastada. 5. Linna-, maakonna- ja vallaomavalitsuse asutused kutsutakse viibimata oma vägivaldselt katkestatud tööd jätkama. 6. Omavalitsuse all seisev rahvamiilits tuleb avaliku korra alalhoidmiseks otsekohe elusse kutsuda, niisama ka kodanikkude enesekaitse organisatsioonid linnades ja maal. 7. Ajutisele Valitsusele tehtakse ülesandeks viibimata seaduse-eelnõu välja töötada maaküsimuse, töölisteküsimuse, toitlusasjanduse ja rahaasjanduse küsimuste lahendamiseks laialdastel demokratlistel alustel.
Enne karjäär ja majanduslik kindlustus, pärast abielu ja lapsed. Meie ajal noored tahavad elada omaette ja nad ei taha, et vanemad sekkuksid nende elusse. Kui noored tahavad osta endale korterit, nad peavad palju töötama. Hea kui vanemad on rikkad ja nad saavad osta korterit oma lastele. Mis minusse puutub on see, et minu vanemad on tavalised ja neil pole miljoneid. Kui ma tahan endale korterit osta ja oma peret luua, ma pean minema töötama. Et oma peret ehitada, ma pean oma karjääri looma, sellepärast et mees peab kindlustama oma peret, kaitsma oma naist ja lapsi. Pangad pakuvad laenu ja sel viisil noored
tema pääsemine on teiste kätes. Samas ei usalda ta täielikult teisigi. Sarnaneb lapsega, kes sõidab libedast mäest alla, hoides kaaslase hõlmast kinni, püüdes teda seejuures isegi juhtida. Manipulatiivsed süsteemid: Aktiivne- püüab teisi juhtida aktiivsete meetodite abil. Passiivne- kuna tal puudub kontroll elu üle, otsustab ta, et peab alla andma ja laskma aktiivsel manipulaatoril ennast kontrollida. Võistlev- suhtub elusse kui pidevasse turniiri, lõputusse võitude ja kaotuste ahelasse. Ükskõikne-mängib lootusetut, ükskõikset inimest. Kuidas manipulaatoriga manipuleerida Lase vastasel rääkida Kuula Jälgi kehakeelt ja zeste Kujuta ette, et sa räägid maailma huivitavaima isikuga. Kokkuvõtteks Manipulatsioon on tänapäeval vältimatu. Kuid me kõik saame ennast kontrollides sellega kokkupuudet vähendada.
õnne takistuseks on Jake'i impotentsus. Suutmata hoida enda juures naist, keda ta armastab, leiab Jake end kõrvaltvaataja rollis, samal ajal kui Brettil on juhusuhted tema sõpradega- tuttavatega, mis on peaprobleemi koldeks. Tegevus toimus 20.sajandi alguses, peale esimest maailmasõda ning seetõttu ei puudunud noorte elust pidev draama ja pinge. Surma ja hävingu nägemine muutis täiesti nende maailmavaateid ning sellest ka lihtsakoeline, pettunud suhtumine elusse. Neile tundus võimatu olevat saada tagasi endise elujärje peale ja alustada taas. Teose eesmärk on tutvustada üsnagi ebastabiilsete inimeste tormilist ning ettearvamatut elu. Keeruliseks teeb asjaolud see, et nad ei tea, mida nad tahavad ning tegutsevad suuremjaolt hetkeemotsioonide ajendil, hiljem kahetsedes oma tegusid ja öeldut. Nad ei oska luua sidemeid ja hoolida kelleski sügavamalt. Tegelaste vahel on segased suhted, kus käib omavahel pidev miilustamine ning tagarääkimine.
taha. Kuid tänu füüsikas toimunud avastustele on meie kujutlusvõime piir just laienenud, me teame rohkem nii oma maailmast, kui Universumist ning võime ette kujutada, mida kõike on Universumil meile veel pakkuda. Arvan, et füüsikat peaks koolis tähtsustatama rohkemaks kui lihtsalt õppeaineks. Selle all pean ma silmas, et mitte pole niivõrd oluline õppida selgeks kõiki valemeid, kui neid mõista ning end ümbritsevasse elusse paigutada. Põhjus, miks ma füüsikat oluliseks pean, ongi see, et selle abil on võimalik vastata väga paljudele ,,miks" küsimustele, mis meie elukeskkonda puudutavad.
last paremini kasvatama, vastasel juhul oli lapsevanemate ülemusel õigus neid karistada või isegi töölt vallandada halva lastekasvatamise eest. Selline süsteem oli palju tõhusam, sest kooli lõpetasid intelligentsed ja hästi kasvatatud noorukid. Tänapäeva kohta sama öelda ei saa. Lumehelbekestele on koolis hea olla, sest kõik hoolivad neist kui väikestest lastest, kuid kool kahjuks ei kesta elu lõpuni, kunagi peab täiskasvanu elusse astuma ning see on lumehelbekeste jaoks väga karm, sest nad on harjunud abi paluma iga väikese probleemiga. Täiskasvanud lumehelbeke peab õppima ise hakkama saama probleemidega, mida varem lahendati tema eest ära, sest täiskasvanuna pole kedagi, kes tagant utsitaks.
Ta ütles, et igas kunstivallas on olemas anonymos'ed, nagu oli ka muusikas, mida ta märkas kaua aega tagasi seda õppides. Need inimesed on teinud siia maailma midagi nii ilusat, mis teeb inimesi õnnelikuks, kuid me ise ei saagi kunagi teada kes need on. Nemad kingivad siia maailma midagi imelist. See salaaednik ei vajagi vastutasuks midagi, vaid teiste rõõm ongi temale kink, see on justkui midagi mis on teda väetanud seest. Arvo Pärt usub palju hingelisse elusse ning, et just see loeb mis su sees toimub ning seda tuleb väga hoolikalt hoida ja arendada. Meie kõigi süda igatseb midagi ning tema täitis selle tühimiku muusikaga ning ka Jumalaga. Arvo Pärdi teosed on väga südavamõttelised ning nendesse sisse minnes tuntakse palju emotsioone. Kuulasin teost ,,Fratres" ning sealgi on tunda tugevat emotsionaalsust. Kuulasin ka paari teist Arvo Pärdi teost ning ka neis paistis välja erinevaid tugevaid tundeid. Tema muusika on väga võimas
Kuidas mõjutas impeeriumi poliitika Eestimaad ? Eesti oli kaua aega sõdimas vene impeeriumi vastu ja ei tahtnud kuuluda selle alla. Kuid siiski on see jätnud jälje Eesti elusse , mida võib teatud määral tunda ka praegu. Selles võis olla midagi head ja samas ka halba. Poliitika ja elu arenes sel ajal , tehti reforme ja arendati tööstust , kaubandust ja muud. Eestis nagu kogu impeeriumiski puudusid peamised kodanikuõigused: sõna-, trüki-, usu-, ühinemisvabadus jne. Linnades teravnesid sotsiaalsed erinevused jõukama kodanluse ja vabrikutööliste vahel. Viimaste madal palk ja pikk tööpäev võimaldasid vaevalt inimväärset äraelamist
Erinle: spirit of the forests /metsavaim Ezili (or Erzulie): female spirit of love / naise armastuse vaim Mawu Lisa: spirit of creation / looja vaim Ogou Balanjo: spirit of healing /tervendav vaim Ogun (or Ogu Bodagris): spirit of war / sõjavaim Osun: spirit of healing streams / ravivate ojadevaim Sango (or Shango): spirit of storms / tormidevaim Yemanja: female spirit of waters / veevaim Zaka (or Oko): spirit of agriculture /põllumajanduse vaim Voodoo usub elusse peale surma ja kurjade hingede ja deemonite eksisteerimisse. Religioonid: Haitian Vodoo Louisiana Voodoo tuntakse ka New Orlandsi voodoona Lääne-Aafrika Vodoo Tänapäevaks on Voodoo põhiliselt kolinud lõunasse. Eelkõige Lõuna-Ameerika, Lõuna- Aafrika ja ka saartele, mis on Lõunas asustatud nii mõnegi Voodoo rituaale järgiva inimese poolt. Kasutatud materjal :
Ja veel üks ütlus saatuse ehk siis elu kohta igaüks on oma saatust väärt. Ma ei arva, et ükski inimene on teeninud selle, et ta sünnib raske haigusega või siis haigestub eluaja jooksul. Või seda, et jäädakse üksivanemaks abikaasa hukkumise või haiguse pärast. Aga pigem võtan seda kui katsumust elust sirge seljaga läbi tulla. Ju on siis need katsumused selleks, et keegi kõrvalt endast nõrgemat või teises olukorras märkaks, mis omakorda õpetab tähelepanelikumalt elusse kui kõige võimsamasse, aga samas ka kõige hapramasse austusega suhtuma. Kõiki katsumusi ei saa ega tohi ajada saatuse kaela, kurta raskuste üle ning halades oodata, mida saatus homme toob. Oma eluteed võiks seada Itaalia kirjaniku Alessandro Baricco üluse järgi: "Saatus pole ahelad, vaid tiivad." Elus on olulised eesmärgid inime
detail. Karüatiid-naisekujuline sammas. Inimest kujutati ideaalsena Etruskide 8.saj. 4.saj. e.Kr Võlvivad Tombid Sarkofaagid- lamavad inimesed lamamisvoodil oma parimates eluaastates. On leitud ka ,,magavaid" sarkofaage. Etruskidel oli surnutekultus. Uskusid elusse peale surma ning seetõttu püüdsid seda võimalikult helgeks teha. Hauakambrite seinamaalidel näidati eelmise elu kaunimat poolt- tantsu, võistlusi, pidusööke, jahiretki ja sündmusi pereringis.
Evald Okas Eesti oma Picasso Nimi Kool 2011 Kes? Üks Eesti tuntuim kunstnik Eesti Kunstiakadeemia kauaaegne professor Haapsalu aukodanik Villem Raamiga kirjutas 1982. aasta monograafias Evald Okasest, et tema kunst on ,,siiralt elujaatav, sügavalt humanistlik ja täis kiindumust loovasse elusse ning elurõõmu poeesiasse". Lühidalt eluloost Sündis 28. novembril 1915 Tallinnas 1939 esimene avalik esine- mine 1943 Eesti Kunstnike Liidu asutajaliige 1963 Firenze Kunstiakadeemia auliige, NSVL-i rahvakunstnik 1975 NSVL Kunstide Akadeemia akadeemik Suri 30.aprillil 2011 Looming Evald Okase loomingus vahelduvad urbanistlikud stseenid kompositsioonidega teatri- ja muusikavaldkonnast. Kogu Evald Okase loomingut iseloomustab tugev joonistuslik alge,
hea või halb. Peamiseks ehitusmaterjaliks oli päikese käes kuivatatud põletamata savitellised, mistõttu lagunesid majad kiiresti. Halb oli Mis on Istari värav, kirjelda. Babüloni linnamüüri kaheksas värav (9 on kokku ) linna peamine sissepääsukoht, pühendatud armastusjumalannale istarile . 12 m kõrged , topelt väravad , seedripuust , Missugune oli egiptlaste usund, kuidas kujutati jumalaid. Kultususund . jumalaid kujutati loomadega . Millesse uskusid egiptlased. Elusse peale surma . Nimeta egiptuse 3 haudehitise tüüpi, kirjelda. 1) mastabad maa-alused kividega vooderdatud hauakambrid, maapealne osa on piklik kamber. 2)Astmikpüramiid mitu mastabad üksteise peal, ülespoole ahenev 3)Püramiid pealispind kaeti lihvitud kiviplaatidega, mõõtmetelt kolossaalsed, suurim Cheopsi püramiid Kirjelda Egiptuse templit. Egiptuse tempel, selle müür oli niis uur eraldamaks seda maailmast, sissepääsu järel tuli siseõu,
Essee Elurikkus- see on... Iga inimene, kui ka loom suhtub elusse erinevalt alustades perega lõpetades kogu maailmaga- elu on selline. Kui kõik oleksid samasugused siis kaoks ka igasugune individuaalsus ja omailm (Jakob von Uexküll). Seoses sellega, et maailmas on kõik ikka erinevad, kuid võivad ka sarnased olla tekkivad vastuolud ja lahendused- nagu tõusud ja mõõnud. Seega võib üks elusorganism hukkuda teine aga tunda ennast vägagi hästi. Kuid see selleks. Ma tahaks rääkida rohkem sellest, et vaatamata
Renessanss · XIV saj muutus maailmavaade · Tähelepanu keskpunkti sattus inimene · Otsiti eeskuju antiikajast · Renessanss taassünd, humanism inimlik · Sai alguse Itaaliast, · XVI saj levis üle kogu Euroopa · Jõukus oli moes. Rajati uhkeid paleesid. · Linna kaunitsamiseks telliti kuntsinkelt maale ja skulptuure. · Haridus oli tähtis · Ei usutud elusse peale surma · Hakati hindama inimese keha ja hingeharmoonilits tervikut · Inimsese nähti looduse osa ja teda käsitati Jumala loomingu tippsaavutusena · Usuti inimvõimetesse, hinnati isikupära aga rõhutatud enam inimsese tühisust · Ideaalseks sai igakülgne õnnelik inimene, kes saab elus hästi hakkama ja kellest on kasu teistelegi · Idealiseeriti antiikunimeste ilmalikku ellusuhtumist ja nautivat elulaadi
Siis mõistab Hannah ,et tollest õhtust Jackiga ei tohi nad kindlasti rääkida Irisele.Päevad mööduvad ja Iris räägib üha rohkem ja rohkem Hannale kuidas talle Jack meeldib ja ta isegi armatab teda.Pinge tekib filmis kui Hannah otsustabki rääkida Irisele loo ära.Iris jooksis järve äärest, kus Hannah talle antud juhtumist rääkis,majakesse ja Jackiga rääkida.Köögis seisnud Jack oli hämmingus, kuna sai jutu käigus ka teada ,et Iris armastab teda ja, et Hannah tahtis oma elusse last magades ükskõik millise mehega.Jack kontrollis ka nende kaitsevahendit millele olid augud sisse tehtud ja võimalik, et Hannah on rase.Jack oli shokis ja sõitis oma jalgrattaga sealt minema.Ta rändas ringi seal sama saare peal.Päevade möödudes kui Jack oli ära olnud olid õed ka üksteisele järk järgult andestanud.Eemal oldud ajal Jack mõistis,et tal on tunded Irise vastu ja ta ostustas minna tagasi majakesse ja oma tunnetest rääkida
Preestrite ülesanne oli religioossete tõekspidamiste täpsem sõnastamine ja tähtsamate jumalate eest hoolitsemine. Et inimesed saaksid jumalate eest hoolt kanda, rajati templeid. Tüüpiline Egiptuse tempel oli nelinurkne ning kõrge müüriga muust maailmast eraldatud. Templis paiknevale jumalakujule ohverdati loomi, seda toideti, pesti ja riietati ning suitsetati viirukit. Preestrid pidid pidevalt selle kuju eest hoolt kandma. Samuti uskusid egiptlased elusse pärast surma, millest oli neil detailne ettekujutus. Mesopotaamia usk sarnaneb egiptuse omaga mitme tunnuse poolest, kuid oli ka erinevusi. Mesopotaamia religioon oli mõnetigi rahvapärasem. Jumalatel oli inimkuju. Kuningatele ei pööratud sealsetes uskumustes nii suurt tähelepanu nagu Egiptuse religioonis. Mesopotaamias pöörati rohkem tähelepanu elule enne surma. Egiptuse kiri kujunes välja IV ja III aastatuhande vahetusel eKr. Kirjamärgid ehk hieroglüüfid
saj? Jätkuvalt domineeris mõisamajandus. Mõisatest kujunesid suurmajandid, mis tootsid turu tarvis ning kasutasid palgalist tööjõudu. Talude päriseks ostmine jätkus. 8. Kuidas hinnata eestlaste elu 18. saj.? palju vaba maad, polnud õiguseid, vagadusliikumine, usk, võrdsus, vendlus 9. Missugune kunstistiil tuli 18. saj.? klasitsissm - Tartu Ülikooli peahoone, Pärnu linna volikogu hoone. 10. Iseloomusta vennastekogudusi. Nad olid usuliikumised, muutsid inimeste elusse uskumist ja kutsusid üles vagale jumalakartlikule elule, võrdsusele, vendlusele ja koostööle inimeste vahel. 11. Missuguseid talurahvareforme teostas Aleksander I 19.saj. algul Baltikumis? 1. pärisorjuse kaotamine 2. pärandamisõigus 3. vallasvara õigus 4. kohtu kaebamisõigus 12. Millal ja kuidas kaotati pärisorjus Baltikumis? 1816 ja 1819. Inimesed polnud küll orjad, aga nad polnud vabad ka, sest elukohti ikka ei olnud ja tuli mõisas töötada
Inimesed kannatavad, sest nad üritavad endale saada ja hoida asju ning pole kunagi rahul. Nad muutuvad ahneks ja enesekeskseks. Ahnus ja viha lahutavad rahvaid ja toovad sõda. 3. Kannatusest saab vabaneda. Seda, miks inimesed võtlevad asjade pärast, on võimalik näha. Sellised tunded saab ära tunda ja välja juurida. 4. Kannatusest vabanemine käib kaheksaosalist teed pidi. Seda "väljajuurimist" saab teha järgides uut mõtte-, kõnelemis- ja tegutsemisviisi. Kogu suhtumist elusse võib muuta järgides lihtsat ja mõistlikku kaheksaosalist teed. Kaheksaosaline tee 1.Õige arusaam. 2.Õige meel. 3.Õige kõne. 4.Õige tegutsemine. 5.Õige eluviis. 6.Õige püüdlus. 7.Õige ärksus. 8.Õige keskendatus. Klooster Sangha on Buddha poolt rajatud munkade (hiljem ka nunnade) ühendus. Mungaelu ideaaliks oli argiaskeldustest eemale tõmbumine. Mungaks astudes antakse tõotus usaldada Buddhat, õpetust ja sanghat. Sangha ülesandeks on ilmikutele Buddha õpetust jagada
saada ja hoida asju ning pole kunagi rahul. Nad muutuvad ahneks ja enesekeskseks. Ahnus ja viha lahutavad rahvaid ja toovad sõda. 3. Kannatusest saab vabaneda. Seda, miks inimesed võtlevad asjade pärast, on võimalik näha. Sellised tunded saab ära tunda ja välja juurida. 4. Kannatusest vabanemine käib kaheksaosalist teed pidi. Seda "väljajuurimist" saab teha järgides uut mõtte-, kõnelemis- ja tegutsemisviisi. Kogu suhtumist elusse võib muuta järgides lihtsat ja mõistlikku kaheksaosalist teed. Kaheksaosaline tee 1.Õige arusaam. 2.Õige meel. 3.Õige kõne. 4.Õige tegutsemine. 5.Õige eluviis. 6.Õige püüdlus. 7.Õige ärksus. 8.Õige keskendatus. Annetamine: Annetatakse peamiselt sanghale. Annetamine aitab budistil muutuda osavõtlikumaks ja kaastundlikumas. Annetamine aitab parandada karmavilju selles ja järgnevas elus Inimene
Kui võrrelda Soomega tundub, et meil kõik odav sest soomes on asjad kallimad. Vahe on selles, et soomlased saavad palju rohkem palka kui eestlased. Jah vaesus on paratamatus. Kui sul seda raha pole, siis ega seda ei tule ka kusakilt. Näiteks kui oled töötu saad sa seda teha, et lähed tööle, aga see on ka kõik. Üldiselt on kes tahab see suudab moto aga kui sul ei lasta tahta, siis on võimatu midagi saavutada. 4. Inimene peaks suhtuma elusse positiivselt.Sööma tervislikult palju liikuma.Inimene peaks elult võtma mis võtta annab.Minu arvates on olulised pere kes on sulle alati toeks,kodu kuhu on alati minna.Töö et toita oma peret ja elada.Samas on ka sõbrad tähtsad sest nendega on huvitav midagi koos ette võtta ja lihtsalt juttu rääkida. 5. Minujaoks tähendab ühiskond inimeste kogu kes suhtlevad ,neil on kindel asukoht ja kindlad elupõhimõtted.Ühiskonnas on inimsed
Teoses esinevad peategelasena Jakov Ivanov, hüüdnimega Pronks, kõrvaltegelastena Marfa Ivanovna ja Rotschild ning episoodiliste tegelastena Moissei Iljits Sahkes ja kirikupapp. Tegemist on peamiselt lamedate tegelastega, mis on mõistetav kuna lugu on liialt lühike, et tegelasi sügavuti kirjeldada. Peategelast Jakovit võib aga pidada sügavaks tegelaseks kuna loo jooksul näeme, kuidas ta mõtleb ja mida väärtustab, samuti keskendub lugu sellele kuidas Jakovi suhtumine elusse ja ka Rotschildi muutub peale oma naise surma, seega võib öelda, et tegelane areneb ja muutub loo kulgedes. Minu arvates, on lugu on lühike ja kirjutatud üsna otsekoheselt. Tegelasi on vähe ja kõik peale peategelase on kirjeldatud pinnapealselt ning nende olemusse ei süüvita. Jutustaja on kõigi tegelaste suhtes üpris neutraalne ning seetõttu jõuab lugeja siduda end vaid vähesel määral peategelasega kuid tugevaid emotsioone lugedes ei teki
Eest ära "Eest ära, eluvanker veereb! Eest ära - muidu alla jääd! Või tule kaasa! tõmba! lükka! - või juhi, kui sul võimsad käed! Eest ära!" hüüab elu. Eest ära! elutee pääl seista ei tohi, ega puhata; see takistab, ja rutt on taga, sest aeg ei iial seisata... Eest ära! Mu süda usub Mu süda usub õnne, suurt - meresügavat, kus säravad muinasjutud ja imed puhkavad. Mu süda usub valgust, mis tõuseb säält sügavast, mis kutsub tuhanded õied kõik elusse uinumast. Mu süda usub elu, mis selge õnnistus on, mis maine ja okkaline, kuid siiski taevane on. Mu süda usub surma - suurt, sügavat, õnnist ööd, kuhu mahuvad ära kõik õndsus ja valgus ja elutõed.
Väge polnud kõikjal ühisel määral. Hing oli inimese isikupära kandja ja väga oluline keha elus hoidmiseks. Magamise ajal võis hing kehast ajutiselt lahkuda. Surma puhul lahkus hing jäädavalt. Arvati, et hing võis siirduda mõnda putukasse, seepärast oli keelatud tappa ,,hingeloomi": mardikaid, ämblikke, sipelgaid. Üldiselt aga arvati, et hing jätkab elu lihtsalt oma uues ,,kodus" - hiies või kalmistul. Tähtsal kohal oli usk hauatagusesse elusse, millega seoses tekkis matmiskombestik. Surnute hinged jäid edaspidi mõjutama perekonna elu ja käekäiku. Hilissügisel oli hingede aeg, mil ei tohtinud lärmitseda, kuna see võis hingi pahandada. Muinaseestlastel oli väga tihe suhe loodusega. Arvati, et loomadel ja kõigel enda ümber on samuti oma hing. Sellist kogu elusa ja eluta looduse hingestamist nimetatakse animismiks. Lähtuti seisukohast- nagu mina talle, nii tema mulle
Need, kes kummardavad midagi kõikvõimast mõistuse piires, on talitsetumad ja heatatlikumad teiste suhtes. Ristiusulised on töökad, kokkuhoidvad ning tolerantsed peaaegu igasuguste persoonide suhtes. Jeesus Kristus ütles oma mäejutluses, et kõige õndsamad on need, kes on sõbrad kõigile, ka oma vaenlastele. Sellest põhimõttest lähtudes, on tema pooldajad meeldivad, armastavad ja stressivabad. Allahi armastajad suhtuvad elusse pisut teistmoodi, kui "valgete" inimeste maailmas kombeks on. Sellest hoolimata on nende igapäevased tegemised ja terve elu kulg ette kujundatud jumala poolt. Kuigi eestlased peavad enamiku islami usu juurde kuuluvat julmaks ja ebainimlikuks on nemad rõõmsad ja tänulikud oma üllale liidrile. Samal ajal, mõtiskledes õnne üle, on persoonid täiesti veenunud, et palju raha ja üksindus on vaene elu vähese raha ja sõprusseltskonna kõrval. Ühiskonnakodanikud
Õnnelik inimene ei hüppa kekseldes mööda vanalinna munakivisillutist - vähemalt enamasti. Kuna reaalsus ei ole pilt, ei veni ka inimeste suunurgad kõrvuni, kollased taevakehad silmis. Ei, nad on teistmoodi. Kui mitte öelda harmoonia, siis on õnnelik olemine seisund, mis heidab teistele kiiri enesekindlusest ja jagab head enesetunnet. Inimene on õnnelik siis, kui sisetunne teab kindlalt ette paremuse suunas liikumist, kõige elusse panustatu täislastil ülesmäge liikumist. Õnnelikkus ei ole emotsioon nagu kurbus või rõõm, ega ka hetk, mis mööduks ning mida hiljem ei oleks justkui olnudki. Või ei, just see ta ongi. Õnnelik saab inimene olla just siin ja praegu, sest kunagi ammu aset leidnud õnnelikkus kui seisund ega teadmine, et kunagi tulevikus saab ta õnnelikuks, ei muuda käesolevat hetke meeldivamaks. Õnneliku inimesega on meeldiv koos olla - ta ei tekita rahutust ega ebamugavust. Sellise
inimestele julgust - julgust elada, oma saatusega silmitsi seista ja surra. Igas olukorras leidub positiivne alge, see on vaja ainult üles leida, seda kultiveerida - ja võib-olla õnnetus polegi enam õnnetus. Ka Isabell püüdis kõigile sisendada, et pole vaja karta surma. Ta oli ise oma saatusega leppinud kuigi mõnedel hetkedel, kui ravi rohkemat edu tõi, arvas ka Isabell, et ehk on ikka ette nähtud veel elada. Päevad pole vennad ning nii ka Isabelli tujud ja suhtumine elusse, surma ja oma haigusesse. Cristel mainibki raamatus kordi, et Isabelli tujud olid muutlikud nagu öö ja pave ning muutus võis toimuda sama kiiresti, kui taevas võib pilve minna. Kui ma arstilt kõne sain, et analüüs näitas vähieelset seisundit, olin päevi täiesti muserdatud. Pidevalt käisid peast läbi erinevad stsenaariumid, et mis kõik saada võib. Kuna ma ei teadnud, mida see seisund täpselt tähendab, püüdsingi end kõigeks ette valmistada. Küll kartsin, et tuleb
takistada mul mõtlemast, et maailm, kus elan ongi parimatest parim. Lõpetuseks tahan öelda, et on palju lihtsam elada, kui mõelda positiivselt. Vaid sellisel juhul on maailm parim võimalikest maailmadest. See ei tähenda, aga et peaks naerma teise õnnetuse üle või muud säärast, aga pahadesse asjadessegi võib suhtuda nii, et see oli saatus. Lõpuks taipasid ka raamatukangelased, et see on vaid usk heasse elusse, tegelikult võib olla kõik keskpärane või halvimast halvim. Või miks mitte mõelda nõnda, et polegi olemas rohkem maailmu, niiet see lihtsalt peab olema parim oma headuses ja kurjuses.
samas olevat Apollom tapnud lohemao püütoni. Kuna alati ei ulatanud inimlik mõistus jumala tõeni ning jumalalt ei võinudki oodata lihtsalt sõnumit, siis tekkisid polistes tihti ennustuste pärast tulised vaidlused. Kuna sealt saadud ennustuse tõesuses ei kahelnud keegi, siis saadeti iga tähtsa ettevõtte eel linnriigi esindaja Delfisse nõu küsima. KOKKUVÕTE Kreeka religioon ja mütoloogia oli väga kõrgelt arenenud, ning neil oli palju jumalaid. Nad ei uskunud elusse pärast surma, ning elasid hetkes. Nad ohverdasid oma jumaltele erinevaid loomi jumalatele mõeldud templites, et saabuks ilusam elu. Nende peajumal oli Zeus, kes oli pikse,- taeva- ja tormijumal, tal oli lugematul arvul lapsi nii teiste jumalatega kui ka inimestega, nad elasid Olümpuse mäe. LISA Kreeka jumalad Poseid oni tempel Kasutatud : http://www.miksike
mis allus jumalikustatud kuninga e. vaarao piiramatule võimule. Mesopotaamias valitses linnriiklus. Seda valitses kuningas, kes juhtis ka sõjaväge ja mõistis kohut. Preesterkonna prestiiz oli Mesopotaamias väga kõrge. Arstoteadus, geomeetria ja kõrgtasemeline kirjandus kujunes välja Egiptuses. Sealseks kuulsaimaks teoseks on ,,Sinuhe jutustus". Astroloogia ning matemaatika olid pigem Mesopotaamia trumpideks. Egiptlased uskusid tugevalt elusse peale surma, mis ootas vaid neid, kelle keha mumifitseeriti. Sealseteks jumalateks olid päikesejumal ja maailma looja Ra, Pistrikukujuline taevajumal Horos ning viljakuse jumal ja surnute valitseja Osiris. Aga Mesopotaamias pöörati tähelepanu pigem elule enne surma ja nad uskusid, et karistused toimusid siinpoolses elus. Seal kummardati taevajumalat ja jumalate valitsejat Anut, jumalate kuningat ja Anu poega Enlili, Maa-aluste vete ja sügavuste valitsejat
21, 12. Kes inimest lööb, nii et ta sureb, peab surema. 21, 16. Kes inimese varastanud, ta ära müüb või oma juures peab, peab armuta surema. 21, 17. Kes oma isa ja ema ära vannub, peab armuta surema. 21,24. Silm silma vastu, hammas hamba vastu, käsi käe vastu, jalg jala vastu. 21,25. Põletamine põletamise vastu, haav haava vastu, muhk muhu vastu. 21,27. Kui ta oma mees- või naisorja hamba välja lööb, peab ta tasuks hamba eest tema vabaks laskma. 22,17. Nõida ei pea sa mitte elusse jätma. 21, 18-21. Kui kellelgi on poeg, kes kangekaelne, vastu paneb ega võta oma isa ja ema sõna kuulda, nemad karistavad teda, ta aga ei võta nende sõna siiski kuulda, - siis peavad isa ja ema viima tema linna vanemate juurde, selle paiga värava juurde ja ütlema linna vanematele: See meie poeg on kangekaelne, paneb vastu, ei kuula meie sõna, prassib ja lakub. 21,21. Siis peavad kõik linna mehed ta kividega surnuks viskama ja kurja enesest kõrvaldama, nii et
aprill 1938 ainsa kandidaadina vabariigi esimeseks presidendiks. Riigikogu valimiste korraldamine ja opositsioonitegelaste pääsemine parlamenti tähendas sammu demokraatia suunas. Riigielu poliitilist stabilisatsiooni soodustas kriisijärgne majanduslik ja kultuuriline tõus. Iseseisvus hakkas andma küpseid vilju. 1938 andis president amnestia enamikule poliitvangidele, vabanesid nii vapsid kui kommunistid. II maailmasõjale eelnenud rahvusvahelise kriisi ajal langetati riigi ja rahva elusse puutuvaid ülitähtsaid otsuseid kitsas ringis. Riigi juhtkond andis järele Nõukogude Liidu nõudmistele ja kapituleerus vastupanuta. Konstantin Päts lootis, et nii õnnestub säilitada riik ja rahvas. Nähtavasti lootis ta ka Saksamaa võidule Nõukogude Liidu üle peatselt puhkevas sõjas. 23. juuli 1940 tagandati Konstantin Päts ametist ja küüditati koos perega Venemaale. Pikkade vintsutuste järel suri ta 18. jaanuar 1956 Kalinini linna lähedal haiglas ja maeti Burasevo metsa. 21
naised asusid tööle (kokkuvõttes aitas see kaasa naiste iseseivumisele ja võrdsete õiguste saamisele meestega), traditsiooniline peremudel sattus kriisi, kasvasid maksukoormused. Mõisted: etniline puhastus: juutide tapmine Armeenias Türgi poolt 1915 (1,5 miljonit inimest) ersatskaubad: toidupuuduse leevendamiseks tehtud kaubad (pidid olema samaväärsed nagu originaalid kuid ei olnud) kadunud sugupõlv: sõjast tagasi tulnud mehed, kes ei suutnud kohaneda normaalse eluga, nad suhtusid elusse passiivselt, neile tundus, et riik ei tunnustanud nende ohvrimeelsust piisavalt reparatsioon: sõja võitnud riigile hüvitatud kahju kaotanud riigi poolt Rahvasteliit: esimene ülemaailmne organisatsioon, mille eesmärk oli maailmarahu, tekkis Pariisi rahukonverentsi tulemusel sõjakommunism: Nõukogude riigi majanduspoliitika kodusõja ajal(kõigi töötasu võrdsustati, talupojad pidid ära andma enda vilja mida valitsuse arvates neil vaja ei lähe) terror: hirm Weimari vabariik: 1918
Ta vajas tasakaalu. Kõik oli “paradiisis” olnud liiga hästi: taltsas kord, väheinspireeriv headus. “Paradiisist” puudus äkilisus, oht: just need annavad meie maailmale väljendusrikkuse. Ajad muutusid näruseks, sest lihtne oli seal vilju nautida. Meie emotsioonid vajavad aga pidevat võitlust. Püüdlused saavutuste poole inspireerivad meid: “paradiisis” oli aga kõik juba olemas. Kuidas suhtub James „tavaliste inimeste tavalisse elusse“? James arvas, et otsis nii väga erilist kangelaslikkust, et ei märganud tõelist kangelaslikkust: tavalisi inimesi tavalises elus. James mõistis, et kujutles kangelaslikkust kui midagi erakordset. Ta tajus, et kangelasi ei tule otsida sõdadest, vaid kõikjalt: raudteesildadelt, hoonetest.. (kõik erinevad töölised on omamoodi kangelased). Tavalised inimesed ongi meie kangelased. Mida peab James „sisemisteks ideaalideks“?
teha edasi tulevikus? Juba kümnenda klassi alguses küsiti minult seda ja peeti tabuks kui ma ei osanud vastata. Tunnen väga väheseid, kes oskaks ka praegu, 11ndas klassis, sellele vastata. Küll aga kuulen palju jutte, et tahetakse minna välismaale õppima. Ka mina kaalun seda. Põhjuseks ei ole mitte tülgastus oma riigi ja hariduse vastu, vaid pigem see, et välismaal õpime lisaks haridusele ka enamat. Õpime uusi kultuure, teistmoodi suhtumist elusse, uusi innovaatilisi lahendusi jne. Õpides need selgeks ja nähes uudseid vaateid välismaal saame tagasi tulla ja rakendanda need eestlaste igapäeva ellu. Nii muutub ka meie elujärgi paremaks ja moodsamaks. Reisimine värskendab hinge ja rahvusvahelised sidemed toovad ainult kasu riigile. Leian et seda tuleks rohkem innustada noorte seas ja toetada, ei tasu maha laita ja arvata, et nüüd hüljatakse riik.
oma kalli inimese. Aga see on elu, mis vahel võib tunduda vägagi ebaõiglane. Kokkuvõtteks tahaks öelda, et meie riigi turvalisus ja julgeolek on väga paljus meie, kes me oleme oma riigi kodanikud, endi kätes. Ning meie endi heaolu ja turvalisus on just täpselt sama tugev, kui tugevaks me selle kujundame ja teeme. Kui noormehed ja samuti ka neiud näitavad üles piisavalt initsatiivi ja pühendumust meie riigi elusse ja kaitsesse, siis võib öelda, et varsti on Eesti riik piisavalt tugev, et tulla toime probleemidega, mis meid ohustada võivad. Klaarika Ilisson 17.01.2016
Seda saab arendada üksi olles, võimaluse korral mediteerides. Sellest sõltub see, et sa suudad teisi kuulata. Selle juures on üks huvitav mõte, et kui sa kuulad inimest kelle jutt sind ei huvita hoolega, siis see ei väsita sind nii palju, kui juhul, kui sa lased ta jutu kõrvust mööda. Keskendunult elada tähendab siin ja praegu elada. Oluline omadus on ka püsivus. Iga asi tuleb omal ajal. Inimene peab oskama olla ka objektiivne ja alandlik. Ning uskuma elusse. Eelkõige iseendasse, sest siis tuleb usk ka teistesse. Armastus on usk, kellel on vähe usku, sellel on ka vähe armastust. Ideaalne paar on meie meelest ladusalt toimiv meeskond. Lähedus on kahe inimese vaheline suhe, mis võimaldab isiksuse väärtuste avaldumise koostöö, kus mõlemal säilib mõjukus, üleolekutunne ja tähtsus. Tänapäeval elab inimene sageli kas tulevikus või minevikus, aga mitte olevikus. Armastus peab olema üksteise
tutanhamon Varem Tutanhaten, muutis nime Noor, suur tähtsus nõunikel Lõpetas oma isa (Ehnaton) rajatud ainujumalakultuse Ateni austamine lõpeti ning naaseti Amoni kultuse juurde Riigi pealinn viidi tagasi Teebasse Algatas suuri ehitusprojekte Teebas ja Karnakis Amonile püstitati palju mälestusmärke Taastas diplomaatilisi suhteid teiste maadega Suri 17-aastaselt, 9.valitsusaastal malaariasse, tal olid ka füüsilised puuded Elu pärast surma (uskumused) Usuti elusse pärast surma surnute riigis Lahkunud vaarao veedab aega koos päikesejumalaga, teinekord peeti surnud vaaraod päikesejumalaks Teisalt usuti, et pärast surma saab vaaraost Osiris, kes on ühtlasi surnute riigi valitseja Surnukeha ei tohtinud hävitada, sest muidu poleks hingel kuhugi tagasi pöörduda Elu pärast surma Püramiidid olid hiiglaslikud ehitised, mille sisemuses peitusid hauakambrid, mis pidid aitama vaaraol pärast surma taevasse tõusta.
jaoks ongi Kurjusel vaid üks ülim nimi- Saatan. Satanist ei eita kurjust, satanist ei eita ka headust, nende mõlema eksistentsi inimeses eneses. Mõiste satanism ja tähendused selle mõiste taga on satanistide endi loodud, see kuulub satanistidele ja nemad määravad, kas see on positiivne või negatiivne mõiste. Satanistid iseloomustavad satanismi nii : Satanism on... ... usk elusse ENNE surma. ... kõige lihaliku ja materiaalse religion ... iseenda eksistentsi pühaks kuulutamine ... hea ja kurja tasakaalustatud tunnistamine. ... inimese vaba tahte ja mõtte absoluutne tunnistamine. ... julgus ka kõige pühamat kahtluse alla seada
asju ning pole kunagi rahul. Nad muutuvad ahneks ja enesekeskseks. Ahnus ja viha lahutavad rahvaid ja toovad sõda. 3. Kannatusest saab vabaneda. Seda, miks inimesed võtlevad asjade pärast, on võimalik näha. Sellised tunded saab ära tunda ja välja juurida. 4. Kannatusest vabanemine käib kaheksaosalist teed pidi. Seda "väljajuurimist" saab teha järgides uut mõtte-, kõnelemis- ja tegutsemisviisi. Kogu suhtumist elusse võib muuta järgides lihtsat ja mõistlikku kaheksaosalist teed. Kaheksaosaline tee 1.Õige arusaam. 2.Õige meel. 3.Õige kõne. 4.Õige tegutsemine. 5.Õige eluviis. 6.Õige püüdlus. 7.Õige ärksus. 8.Õige keskendatus. Klooster: Sangha on Buddha poolt rajatud munkade (hiljem ka nunnade) ühendus. Mungaelu ideaaliks oli argiaskeldustest eemale tõmbumine. Mungaks astudes antakse tõotus usaldada Buddhat, õpetust ja sanghat.
Nad hakkasid otsima sobivat maamaja Kenti kõrgmaal. Maja pidi olema Londonile nii lähedal, et linnas jõuaks ära käia ühe päevaga. Lõpuks otsustasid nad Downi küla kasuks. Londonisse kulus siit rongiga sõites vaid kaks tundi. Nende maja Down House'i juurde kuulus suur maavaldus, siin oli peetud lehmi, hobuseid, sigu ja väiksemaid pudulojuseid. Darwinid jätkasid loomapidamist ning lapsed said looduse ja loomadega väga lähedaseks. Südamlikud kodukirjad Emma uskus igavesse elusse ja hingede ühinemisse pärast surma. Charles ei eitanud jumala olemasolu, küll aga jumalikku loomislugu ja hingede edasielamist. Emma püüdis aru saada mehe avastustest, kuid kartis, et kaasa võib siiski eksida. Et naine polnud eriti kindel oma suulise väljenduse veenvuses, kirjutas ta abikaasale - kuigi nad elasid koos - oma tunnetest, kahtlustest ja kartustest. Ta tänas meest armastuse eest, mis tegi ta elu iga päev õnnelikumaks
Ekke tee kulgeb mööda orgusid, tippusid, üle lõhede. Kuid ta rühib ikka edasi, peatub et teha tööd, leida ulualust ja siis jälle edasi oma armastuse poole. Üks seletamatu unelm, mis tekkinud hinges, ilma et oskaksid seda määradella ja põhjendada. Võib-olla haarad peoga tuuli, ikka ja jälle, kogud elu jooksul, kuigi pihku ei jää iialgi midagi. Ei, see on suur igatsus siiruse, tõe, õndsuse järele? Ah taevas, see on ometi usk jumalasse ja kestvasse elusse. Või kui tahad, on see unelm suurest armastusest. Muidugi on see kõige esiteks soov vabaneda oma rahutusest, mis jälgib sind lakkamatult! (Autori enese otsingud) Aga võibolla ta ei olegi suur seikleja ega näitleja, ta kolab mööda maanteid ja ei tea kuhu kuulub, iga tee saab üks kord otsa ja tema tee lõppeb Ingelandis, kus ta leiab oma poja, armsama Enekeni ja vitsaga ootava Neenu, et saada oma viimane keretäis ja pühendada elu oma armsamatele.
Võib ehk järeldada, et vägivaldne võim tekib vihast ja kadedusest. Niinimetatud vihavimma ambitsioonid on piiritud, samas kui mässu ideed on vägagi konkreetsed. Seega mõrv, mis tuleneb vihast, on õigustamatu, mässu puhul aga viimane abivahend sundimaks ülemvõimu taanduma. Rääkida võib üksikutest ohvritest õilsa eesmärgi nimel, mille algne idee ei olnud kedagi tappa. Mässaja leiab, et tal on milleski õigus, et tema elusse on sisse tungitud liigse juhendamise või käskimisega. Ta ütleb ei, kuid ei anna alla, ta mässab, hakkab vastu üritab oma elu parandada. Mässaja sovib elada oma tahte järgi, kuna on tüdinenud eelnevast eukorraldusest. Mässaja on minu meelest inimene, kes muudab elu. Tänu temale on elu ja elukorraldus pidevas muutumises. ,,Vastuhakust sünnib teadlikuks saamine, nii ähmane kui see ka poleks: äkiline ehmatav
annaabi.ee 
