Vajad kellegagi rääkida?
Küsi julgelt abi LasteAbi
Logi sisse Registreeri konto
✍🏽 Avalikusta oma sahtlis olevad luuletused! Luuletus.ee Sulge

"elusse" - 121 õppematerjali

thumbnail
7
doc

Ajaloo eksami materjal

Uutele hõimudele olid iseloomulikud omapärased matmiskombed ( maasse kaevatud haudadesse asetati surnud külili, kägardatud asendis, põlved vastu rinda ja üks käsi pea all; kalmistud asusid asulast eemal mõne veekogu lähedal või veidi kõrgemal künkal) ja nöörijäljenditega savinõud. Uskusid elusse pärast surma ja amulettidesse. 5. Asva kultuur 9-6.s. Kalmete liigid. Kivikirstkalmed ­ maapealne kalmeehitus, mille konstruktsiooniks olid suurematest kividest enamast 3-8 meetrise läbimõõduga ring ja selle keskele laotatud põhja-lõuna-suunaline kirst, kuhu sängitati surnu. Kirstu ja ringi vahele ning peale kuhjati väiksematest kividest küngas, vahel oli ka mitu kiviringi. Suurim Jõelähtmes. Valitsev kalmevorm kuni 1.s...

Ajalugu
215 allalaadimist
thumbnail
50
doc

Budismist üldiselt, budismi sümbolid

Nad muutuvad ahneks ja enesekeskseks. Ahnus ja viha lahutavad rahvaid ja toovad sõda. 3. Kannatusest saab vabaneda. Seda, miks inimesed võtlevad asjade pärast, on võimalik näha. Sellised tunded saab ära tunda ja välja juurida. 4. Kannatusest vabanemine käib kaheksaosalist teed pidi. Seda "väljajuurimist" saab teha järgides uut mõtte-, kõnelemis- ja tegutsemisviisi. Kogu suhtumist elusse võib muuta järgides lihtsat ja mõistlikku kaheksaosalist teed. Kaheksaosaline tee Buddha õpetas,et kannatuse kaotamiseks tuleb muuta nii mõtlemist kui käitumist. Kaheksaosalise tee järgimiseks otsivad paljud budistid endale õpetaja ning mõistnud kaheksaosalise tee tähendust, püüavad nad sellel teel püsida. 1. Õige arusaam tähendab nelja õilsa tõe mõistmist. Siia kuulub ka selle taipamine, mis põhjustab järgmises uuestisünnis karma seaduse järgi head ja mis halba...

Religioon
193 allalaadimist
thumbnail
2
doc

Inimene siseheaitluses hea ja kurja vahel

Meil on tujud ja tunded, mis ikka ja jälle võimsust meist võtab ja ütleme asju, mida hiljem kahetseme, mõned ei kahetse, sest neil jätku selle jaoks südant ega mõistust tihti. Mõned isegi soovivad kurja teha ja inimesi kannatada panna, sest kui nemad vajasid kõige rohkem armastust, said nad hoopis valu ja see jätab jälje terveks eluks inimesse, see muudab tema käitumist, tema suhtumist teistesse ja elusse ja ei mõista, et nad teevad valesti. Kui inimene on lapsepõlvest saadik saanud valu ja kannatust, siis ta ootabki valu elult aga kuidas ta hakkab suhtuma elusse ja ümbritsevatesse, see oleneb inimese iseloomust. Mõni hakkab elu vihkama ja teeb kõik, et teised saaks sellest aru ja mõistaks, teine jällegi hakkab kartma ja väldib kõike, kolmas valib kõige viimase ja lõpliku variandi ja toob tahestahtmatult inimestele hullemat...

Kirjandus
58 allalaadimist
thumbnail
17
doc

Põlvkondade vahelised erinevused

Ravimid on kättesaadavamad , sest on rohkem apteeke , kus neid müüakse ning on suurem valik . 12.01.2007 15 Kokkuvõttes sain ma targemaks , mis on vahe praeguse ja tolle aja igapäeva elus , hariduse , elamis- ja töökoha saamis võimalustes , samuti poelettidel leiduvas . Nüüd mõistan ka paremini vanemate suhtumist elusse ning praegusesse ühiskonda . 16 Kasutatud kirjandus : · Vanaema jutustusi 04. - 05. , 13. ­ 14. jaanuar 2007 · Isa jutustusi 6. , 8. , 12. jaanuar 2007 · Enda mõtteid · Vanaema ja tema venna tunnistusi · Isa tunnistusi ja diplomeid 17...

Ajalugu
123 allalaadimist
thumbnail
15
doc

Aukartus elu ees

Sa pead selle eest tasuma." Miks mulle see mõte ei meeldi on sellepärast, et kui ma ise olen vaeva näinud enda elu parandamiseks, et olla ilusam, õnnelikum, rikkam jne, siis miks ma pean selle eest tasuma? Iga inimene on oma õnne sepp. Ma saan aru, et aitan teisi ja suhtun elusse aupaklikult, aga miks peab selle tegema kohustuseks? Häiris ka järgmine mõte: ,,See kellele elus midagi head osaks saab, peab tundma end kutsutud olevat, oma elust midagi ohverdama, et leevendada teiste kannatusi." Milleks ,,peab"? Elan oma elu nii, et minu tegudest tuleks midagi head, aga pean selle eest kellelegi midagi vastu tegema? Ma ei nõustu sellega. Muidu mulle meeldis see raamat, kuid kohati mulle tundus, et see raamat on kirjutatud natuke agressiivselt. Nagu surutaks midagi peale....

Filosoofia
90 allalaadimist
thumbnail
8
doc

Koolieelse pedagoogika ajalugu Eestis

Lasteaedade asutus, tarvisus Mis ajas Fröbelit just lasteaedade asutamisele? F. Vaatas suure tähelepanemisega ja uurija silmaga oma ümbruses oleva elu ­ olu peale, ikka selle soovi ja püüdmisega: inimese kõigepidist arenemist juba hakatusest saadik õigele teele saata. Ametis olles märkas ta suuri puudusi eelkooli pedagoogikas. See kasvatussaade hakkas juba vara tema sees aset võtma. Ta soovis niisuguseid asutusi elusse kutsuda, kus väikeste laste arenduse ja kasvatuse eest nende sisemise elu nõudmiste, vanaduse ja arenemisastme kohaselt õigel viisil hoolt kantakse. Lasteaed oli aja tarve ja on seda praegugi veel. Ta on kõigi maailma haritud rahvaste hulgas olemas ja töötab õnnistusrikkalt. Aja jooksul on mõndagi muutust lasteaia tegemistes ette võetud; mõne asja poolest on siin edu, aga ka mõnegi asja poolest tagurpidi minekut olnud....

Haridusteaduskond
128 allalaadimist
thumbnail
6
doc

Antikristlus

Tihti on tegu vaid õnnelike juhuste ning eranditega. Olemas on üks karjainstinktiga koduloom, haige inimloom- kristlane. Ristiusk ning kristlus astus välja abitumate ning vaesemate inimeste heaks. See kuulutas kõrgematele inimtüüpidele sõja. Autor on seletanud kristlust teisiti, kui siiani oleme kuulnud. Kristluse aluseks on usk Jumalasse, kõikväelisse Isasse, taeva ja maa loojasse. Kristlus paneb inimesi uskuma pattude andeksandmisesse, lunastustesse, igavesse elusse . Nietzsche aga kirjeldab kristlust ja usku hoopis oma moodi. Nimelt ei tohtivat seda kaunistada ega ehtida. Pole vaja ülistada kristlust, sest see õpetavat kõrgemaid vaimseid väärtusi pahelisteks ning eksitavateks kiusatusteks. Kristlus puudutab meie igapäevaelu, on seotud meie ajalooliste juurtega ja selgitab nii mõndagi meie valikutest, eelistustest ja väärtustest. Sagelitsiteeritud inimestevahelisi suhteid reguleerivad...

Filosoofia
57 allalaadimist
thumbnail
1
docx

Enne karjäär ja majanduslik kindlustus, pärast abielu ja lapsed

Enne karjäär ja majanduslik kindlustus, pärast abielu ja lapsed. Meie ajal noored tahavad elada omaette ja nad ei taha, et vanemad sekkuksid nende elusse . Kui noored tahavad osta endale korterit, nad peavad palju töötama. Hea kui vanemad on rikkad ja nad saavad osta korterit oma lastele. Mis minusse puutub on see, et minu vanemad on tavalised ja neil pole miljoneid. Kui ma tahan endale korterit osta ja oma peret luua, ma pean minema töötama. Et oma peret ehitada, ma pean oma karjääri looma, sellepärast et mees peab kindlustama oma peret, kaitsma oma naist ja lapsi. Pangad pakuvad laenu ja sel viisil noored...

Eesti keel
57 allalaadimist
thumbnail
32
rtf

Mart Saar

Mõisnik lubanud tal seal metsa maha võtta ja hooned ehitada. Tung omaette vabamalt elada meelitanud metsavahi mõisast võimalikult kaugele metsa elama. Iseseisev elu looduse rüpes lepitas üksikasuka soiste metsaalade ja raba ning vähest saaki tõotava põllupinnaga, mida alles tuli alepõletamise teel metsast looma hakata. Põlvest põlve süvenes Hüpassaare elanike kiindumus oma kodukoha elusse ja ilusse, proosasse ja poeesiasse. Inimestest eemaloleku tuska mahendas puutumatu, omapärase looduse tulvav mitmekesisus. Vähese kokkupuute tõttu teiste inimestega süveneti nende ja iseendi olemusse sügavamalt kui tavaliselt. Hüpassaare elanikel kujunes välja iseseisev rikas tunnete, fantaasia ja mõtete valdkond, siiras suhtumine loodusesse, inimestesse ja ellu. Omapoolne loovfantaasia otsis endal väljendusvõimalusi. Sõnalise väljenduse vahendav osa...

Kirjandus
70 allalaadimist
thumbnail
5
doc

Konstatin Päts

Riigikogu valimiste korraldamine ja opositsioonitegelaste pääsemine parlamenti tähendas sammu demokraatia suunas. Riigielu poliitilist stabilisatsiooni soodustas kriisijärgne majanduslik ja kultuuriline tõus. Iseseisvus hakkas andma küpseid vilju. 1938 andis president amnestia enamikule poliitvangidele, vabanesid nii vapsid kui kommunistid. II maailmasõjale eelnenud rahvusvahelise kriisi ajal langetati riigi ja rahva elusse puutuvaid ülitähtsaid otsuseid kitsas ringis. Riigi juhtkond andis järele Nõukogude Liidu nõudmistele ja kapituleerus vastupanuta. Konstantin Päts lootis, et nii õnnestub säilitada riik ja rahvas. Nähtavasti lootis ta ka Saksamaa võidule Nõukogude Liidu üle peatselt puhkevas sõjas. 23. juuli 1940 tagandati Konstantin Päts ametist ja küüditati koos perega Venemaale. Pikkade vintsutuste järel suri ta 18. jaanuar 1956 Kalinini linna lähedal haiglas ja maeti Burasevo metsa. 21...

Ajalugu
18 allalaadimist
thumbnail
8
docx

Usundiloo konspekt 10.klassile

selle alustajaks peetakse Siddhärta Gautama (Buddha) ta läks ühe india viigipuu ehk Bodhipuu alla ja siis ta sai lunastuse ja sai valgustatuks ehk buddhaks sest sõna buddha tähistab virgumist, valgustatust. Talle ilmutati neli üllast tõde: 1. On olemas kannatus-Dukha. Inimene sünnib ja sureb uuesti. 2. Kannatusel on põhjus ja selleks põhjuseks on teadmatus et võib olla vaba ja inimene kiindub elusse ja kaotab elu tegeliku eesmärgi. 3. Kannatusest (seal hulgas ka sansarast) on võimalik pääseda 4. Kannatusest vabanemiseks on 8 astmeline tee: · Õige vaade · Õige kavatsus · Õige jutt · Õige tegu · Õige eluviis · Õige püüdlemine · Õige mõtlus · Õige keskendumine. Eesmärgiks on jõuda nirvaanasse....lõplikult jõuab inimene nirvaanasse peale surma. See kaheksa astmeline tee tuleb järjest läbi käia. Kõik mis tekib, ka kaob...

Usundiõpetus
77 allalaadimist
thumbnail
4
doc

"Mässav inimene" A. Camus

Niinimetatud vihavimma ambitsioonid on piiritud, samas kui mässu ideed on vägagi konkreetsed. Seega mõrv, mis tuleneb vihast, on õigustamatu, mässu puhul aga viimane abivahend sundimaks ülemvõimu taanduma. Rääkida võib üksikutest ohvritest õilsa eesmärgi nimel, mille algne idee ei olnud kedagi tappa. Mässaja leiab, et tal on milleski õigus, et tema elusse on sisse tungitud liigse juhendamise või käskimisega. Ta ütleb ei, kuid ei anna alla, ta mässab, hakkab vastu ­ üritab oma elu parandada. Mässaja sovib elada oma tahte järgi, kuna on tüdinenud eelnevast eukorraldusest. Mässaja on minu meelest inimene, kes muudab elu. Tänu temale on elu ja elukorraldus pidevas muutumises. ,,Vastuhakust sünnib teadlikuks saamine, nii ähmane kui see ka poleks: äkiline ehmatav...

Filosoofia
140 allalaadimist
thumbnail
4
doc

"Seitse venda"

Naisterahval hakanud viimaks saunas igav ja kippunud sagedasti ära: "Mis ma teen siin metsas, mul on kange igav." Vanamees ütelnud: "Põle viga! Kui ma juhtungi ära surema, siis võta see hall kepp ja torka nende hallide kivide külge, mis siin sauna ees on, siis tõusevad su õed ja õemehed jälIe kõik elusse ja sa võid nendega minna. Ma olen ilma südameta, ma ei sure [---] küll kunagi ära." Siis küsind tüdruk: "Kus su süda siis on?" "Kas ma seda pean siis sulle ütlema?" ütelnud vanamees. "Noh, ma ütlen," lisand vanamees, "mu süda on magamisepadja sees." Naisterahvas jäänud sellega seekord rahule. Ükskord läinud vanamees kodunt ära metsa. Taga korjanud see naisterahvas hulga ilusaid roosisi ja ehtinud sängi kõik roosidega ilusasti ära...

Kirjandus
348 allalaadimist
thumbnail
9
doc

Budism

Budistlikus traditsioonis on Buddha sünni põhjenduseks olemas mütoloogiline seletus. Buddha sünnilood ehk dzaatakad (jtaka) väidavad, et Buddha oli paljude varasemate elude vältel elanud maa peal bodhisattvana ehk olendina, kes valmistub saama Buddhaks ­ Virgunuks. Bodhisattvana tegi ta lugematul hulgal häid tegusid ja elust elusse tema vaimne seisund üha küpses ja täiustus. Viimase elu enne sündimist inimeste maailma selleks, et saada Buddhaks, veetis ta Tusita taevas, õpetades dharmat sealsetele taevaasukatele. Kui aeg sai täis, sündis ta kuningapoeg Siddhrthana viimast korda ja saigi inimkujul Buddhaks. Olles oma töö siin teinud, st pannud alguse õpetusele ehk lükanud käima dharmaratta, vaibus ta parinirvaanasse ehk pärisnirvaanasse. Dharma kestab ja dharmaratas veereb aga siiamaani...

Uurimistöö
38 allalaadimist
thumbnail
2
doc

Sekretäri eetikakoodeks

SEKRETÄRI EETIKAKOODEKS Positiivne ellusuhtumine paneb sekretäri uskuma oma võimetesse ja töötulemustesse. Ta usub iseendasse, tema võimed ja ideed muutuvad positiivsuse kaudu organisatsiooni eduks. Positiivsus ja avatus on hoiakud, millega ta suhtub nii klienti, koostööpartnerisse, probleemidesse, kui ka väljakutsetesse ka kogu elusse . Sekretär on oma organisatsiooni lojaalne esindaja nii heas kui halvas. Sekretär loob oma organisatsioonist hea mulje kliendile, koostööpartnerile ja üldsusele. Sekretär hoiab ja kaitseb oma elukutse au ja väärikust, säilitades seega kutse aususe, õigsuse ja usaldusväärsuse reputatsiooni. Sekretär on usaldusväärne partner. Sekretär tagab läbi oma tulemusliku käitumise motiveeriva töökeskkonna ja hästi töötava ettevõtte....

Asjaajamine
178 allalaadimist
thumbnail
2
doc

Elurikkus see on...

Essee Elurikkus- see on... Iga inimene, kui ka loom suhtub elusse erinevalt alustades perega lõpetades kogu maailmaga- elu on selline. Kui kõik oleksid samasugused siis kaoks ka igasugune individuaalsus ja omailm (Jakob von Uexküll). Seoses sellega, et maailmas on kõik ikka erinevad, kuid võivad ka sarnased olla tekkivad vastuolud ja lahendused- nagu tõusud ja mõõnud. Seega võib üks elusorganism hukkuda teine aga tunda ennast vägagi hästi. Kuid see selleks. Ma tahaks rääkida rohkem sellest, et vaatamata...

Ühiskonnaõpetus
30 allalaadimist
thumbnail
7
docx

Püramiidid

-14. sajandil e.m.a. Meie ajal on taas väga kuulsaks saanud kaljusse raiutud Abu-Simbeli tempel. Assuani paisu rajamisel 1970-ndatel aastatel ähvardas seda oht jääda vee alla. Templi päästmiseks tehti tehti ära hiigeltöö - osadeks saetuna tõsteti tempel üles Niiluse kõrgele kaldale ning pandi seal uuesti kokku. Usuti elusse peale surma. Selle eelduseks oli see, et oli vaja valmistuda surmaks. Oli eriline haua tüüp - mastaba. Mastaba koosnes maaalustest kambritest ja peal 4 nurkne, kaldus seintega kiviehitis. Vaoraodele ehitati astmikpüramiidid. Väga kõrged !. Ehitamise ajal jäeti käigud mis viisid hauakambrisse. Peale matmist need suleti ja hämati. N: 140m kõrge CHEOPSI püramiid mille pindala on üle 5ha. Kairo lähedal on GIZA püramiidide väli. Alates...

Kunstiajalugu
14 allalaadimist
thumbnail
27
doc

Eestlaste vabaduse järgjärguline kokkuvarisemine keskajal

Eestlaste vabaduse järkjärguline kokkuvarisemine keskajal Kui me eestlaste kõige vanema ajalooga tegemist teeme, on uurimisele suuremaks raskenduseks ajalugu, et meil pole eestlaste eneste poolt mingisuguseid kirjalikke teateid olemas. Kõik teated on pärit võõrastelt, enamasti vastastelt. Nende viimastegi teadetest on palju kaduma läinud; sellest, mis säilinud, esineb praegu mõni osa jällegi ümbertöötatud redaktsioonis. Vastased ja võõrad rääkisid eestlastest harilikult ainult niipalju, kuivõrt eestlased olid teguriks, mida tuli avalikult arvestada. Läti Hindreku kroonikas kuuluvad eestlased peategelaste hulka, järgnevad ajaraamatud nimetavad neid juba harvemini, kuigi veel kaunis sagedasti. 14. aastasaja kirjeldusel ei pääse ükski ajaraamat mööda 1343. a. vabadusevõitluse kirjeldusest, vähemalt nimetusest. Viimaks aga kaob võõraste ja vastaste kirjutatud ajaloo veergudel eestlastel individuaalne, teguvõimas ilme talupoegade hallis,...

Õigus
39 allalaadimist
thumbnail
18
doc

Küsimuste vastused

(Need küsimused peaksid teile andma aimu, kui täpselt tuleb loetud tekste eksamil teada ja millele tähelepanu pöörata. Eksamil tulevad küsimused pole täpselt needsamad, kuid kui te oskate neile vastata, siis oskate vastata, siis oskate tõenäoliselt vastata ka eksamiküsimustele.) Küsimused Camus' Sisyphose müüdi kohta: Kuidas kirjeldab Camus absurditunde avaldusi? o Absurditunne võib ükskõik kellele ükskõik missugusel tänavanurgal näkku karata. Niisugusena nagu ta on oma ahastamapanevas alastuses, oma särata valguses on ta hõlmamatu. o Kui meilt vahel küsitakse, mida me mõtleme, ja me vastame: ,,Ei midagi", siis võib see mõnel puhul olla vale. Armastajad teavad seda väga hästi. Aga kui vastus on siiras, kui ta kajastab seda isepäralikku hingeseisundit, kus tühjus muutub kõnekaks, kus argipäevaste toim...

Sissejuhatus filosoofiasse
539 allalaadimist
thumbnail
2
doc

Hammurapi ja Moosese seaduseid

Kes inimest lööb, nii et ta sureb, peab surema. 21, 16. Kes inimese varastanud, ta ära müüb või oma juures peab, peab armuta surema. 21, 17. Kes oma isa ja ema ära vannub, peab armuta surema. 21,24. Silm silma vastu, hammas hamba vastu, käsi käe vastu, jalg jala vastu. 21,25. Põletamine põletamise vastu, haav haava vastu, muhk muhu vastu. 21,27. Kui ta oma mees- või naisorja hamba välja lööb, peab ta tasuks hamba eest tema vabaks laskma. 22,17. Nõida ei pea sa mitte elusse jätma. 21, 18-21. Kui kellelgi on poeg, kes kangekaelne, vastu paneb ega võta oma isa ja ema sõna kuulda, nemad karistavad teda, ta aga ei võta nende sõna siiski kuulda, - siis peavad isa ja ema viima tema linna vanemate juurde, selle paiga värava juurde ja ütlema linna vanematele: See meie poeg on kangekaelne, paneb vastu, ei kuula meie sõna, prassib ja lakub. 21,21. Siis peavad kõik linna mehed ta kividega surnuks viskama ja kurja enesest kõrvaldama, nii et...

Ajalugu
51 allalaadimist


Sellel veebilehel kasutatakse küpsiseid. Kasutamist jätkates nõustute küpsiste ja veebilehe üldtingimustega Nõustun