,,Märkmed surnud majast". · Sunnitööle järgnenud sõjaväeteenistusest vabanenud, asus Dostojevski 1859. a Peterburi. · Ta andis koos Mihhailiga välja ajakirja ,, Vremja" ja elas väga tormilist elu. · 1864. aastal surid ta naine ja vend, niisuguses troositus olukorras alustas ta oma kuulsamat romaani ,,Kuritöö ka karistus". · Dostojevskit on sageli peetud süngeks ja tumemeelseks kirjanikuks. · Oma teostes näitab ta inimesi nende egoismis või võimujanus, aga ka inimese armastust ja hingeseisust. · Tema looming on tugevalt mõjutanud 20. saj. Kunsti ja teaduste, sh filosoofia arengut ning muidugi ka ilukirjandust. 1. Igast inimesest võib teatud tingimusel kurjategija saada. Sada, tuhat asja ja kavatsust võiks korraldada ja parandada vanaeide rahaga, mis on nüüd määratud kloostrile. Võib-olla sajad ja tuhanded olendid, kes on õigele teele juhitud, kümned perekonnad, mis oleksid päästetud kerjakepist,
teen just seda arvestades oma otsused ja teod. Tagajärje-eetika vastandub kohuse-eetikale, kuna selle teooria järgi on moraalse teo õigsuse kriteeriumiks teo tagajärg. Kuigi need kaks teooriat vastanduvad teineteisele, siis siiski järgin ma ka kohati tagajärje-eetikat. Kuna konsekventsialism jaguneb kolmeks egoismieetika, utilitarism ja altruism , siis pigem lähtun egoismieetikast ja utilitarismist. Need kaks vastanduvad üksteisele hüvede maksimeerimise poolest egoismis tegu peab maksimeerima tegija hüvesi, utilitarismis ühiskonna omi. Üritan enamasti leida teo tegemiseks viisi, tänu millele oleks esindatud nii minu kui ka teiste hüved. Näiteks kui esimene viis ei ole kasulik teistele aga 1 teine on, kuid mulle pigem kahjulik, siis on vaja leida kolmas, nö kuldne kesktee, mis oleks kõigile osapooltele sobiv ja kasulik. Kui ma ei leia seda kuldset keskteed, siis jääb tegu tegemata. Oluline on, et tegu poleks
Justus valetab ja ütleb, et see oli naelast. Otsib kunagist armsamat Lydiat, kes tuleb välja ,et on abiellunud, mõtleb veel ,et ehk tagab too oma meest petta, aga Lydial oli just paar nädalat tagasi laps sündinud.. Seega läheb kohvikusse, joob. Kuulab muusikat ja kritiseerib seda, lahkub vihasena ja kärsituna, tahab magama minna, aga ei saa, sest laes on kapsaussi kookon. Martin püüab enda jaoks asjas väheke selgust luua, kuid oma egoismis justkui ei näe oma ninaotsast kaugemale kui oma nö "vana elu", mille juurde ta nüüd tagasi pöördub - tüütu naine, idealiseeritud tütar ning harjumuspärane Narva-Jõesuu. Kuna magada ei saa, võtab valget pulbrit, mis ta naine võtab, et magada. See tekitab aga hallutsinatsioone, ta näeb, et Isabella on elus ja et too räägib temaga. Samuti näeb, kuidas inimesed reageerivad, kui saavad teada, et ta oma naist pettis
ületavad. Valgustusajastul 18.saj. Euroopas vähenes usk traditsioonilistesse religioossetesse printsiipidesse, kirikusse ja seisuslikesse autoriteetidesse. Hakati rohkem väärtustama ratsionaalset mõtlemist, demokraatiat, inimõigusi ja teadust. Heideti kõrvale inimese teoloogiline mudel ent püsima jäid kehtinud paradigmad ( Raska 2002) Ajastu suur mõtleja Charles de Montesquieu (1685- 1755) leidis, et inimese allumatuse põhjused peituvad inimliku olemise piiratuses ja egoismis, mis tõukavad teda iseenese loomu vastastele tegudele. Cesare Beccaria (1738-1794) seletas inimese kriminaalset aktiivsust sisemiste algete abil, mis võivad suunata nii heale kui halvale. Sääraste algetena tõi ta esile naudingu ja kannatuse, mis mõlemad ühtviisi võivad tõugata inimest nii kahjulikele, kasulikele kui ka lausa kangelaslikele tegudele (Raska 2002). 19 saj. alguse saanud tööstuse ja teaduse kiire areng tekitas vajaduse inimeste
Ta võttis raamatu idee kokku nii: ,,Õnn ei peitu mugavuses, õnn saadakse kannatamise hinnaga". Järgmine teos ,,Idioot" kuulub tema kõige tuntumate romaanide hulka, hilisloomingust väärib märkimist ,,Sortsid". Viimane romaan ,,Vennad Karamzovid" jäi lõpetamata. Dostojevskit peetakse süngeks või tusameelseks kirjanikuks. Ometi ei kuuluta ta lootusetust vaid otsib koos tegelastega pimedusest väljapääsu. Oma teostes näitab ta inimesi nende egoismis ja võimujanus, aga ka inimese armastuse ja hingessuurust. Dostojevski mitmekülgne looming on tugevalt mõjutanud 20.sajandi kunsti ja teaduse, sh filosoofia arengut ning muidugi ilukirjandust 3. A.Tsehhov 19.sajandi lõpul ja 20. sajandi alguse nimekamaid novellimeistreid ja draamakirjanikke. On pärit karmide kasvastusmeetoditega perest. Gümnaasiumipäevil hakkas huvi tundma teatri vastu, varakult avaldus ka tema näitlemis-ja improviseerimisanne.
(Sa'di) * Me tunnistame inimeseks ainult selle, kelle hing unistab armastades niisama palju vaimsest naudingust kui kehalisest lõbust. (H. de Balzac) * Armastus juhatab inimesele tema elu eesmärgi ja mõistus vahendid selle saavutamiseks. (Marcus Aurelius) * Osutada armastusele vastupanu tähendab muretseda talle juurde üha tugevamaid relvi. (George Sand) * Mida sa oled armastanud, see jääb aardeks igavesti. (E. Geibel) * Elu tõeline rikkus seisneb armastuses, tema tõeline vaesus egoismis. (A. Vinet) * Inimhinge saladused on suured, armastus aga on neist kõige seletamatum. (I. Turgenev) * Pole olemas teist niisugust taevast, kui seda on vastastikune armastus. (G. Granville) * Armastust ega lugupidamist ei saa ühegi seadusega peale sundida; neid tuleb pälvida. (H. Zschokke) * Nii pime pole ükski inimsaatus, et seda ei suudaks valgustada armastus.(H. Lingg) * Platooniline armastus on üks osa armastusest, meelus aga teine osa armastusest. Mõlemad
saladustest tunduvalt vähem." (Stefan Zweig) Dostojevskit on sagedasti peetud süngeks või tumemeelseks kirjanikuks. Ometi ei kuuluta ta lootusetust, vaid otsib koos tegelastega pimedusest väljapääsu. Tema teoses on valusalt mõtlemapanevad, seda enam, kui teame, et need kajastused kirjaniku enese tõsisest ja raskest murest. Dostojevski teosed on murede ja kannatuste maailm. Dostojevski kannatuslugu avaldub kõige ilmsemalt tema loomingus. Oma teostes näitab ta inimesi nende egoismis ja võimujanus, aga ka inimese armastust ja hingesuurust. Materiaalne maailm on nagu kõrvalnähtus. Kõik Dostojevski kurjategijad kahetsevad ja kannatavad, kahtlevad, piinlevad, loo lõppedes tegelaste tee alles algab. Dostojevski looming on hingestatud lõpmatu kaastundega inimese vastu, tal on valus ja kahju inimeslikest kannatusist. Ta on ise tutvunud nendega vanglates ja sunnitööl olles. Ainetöö eesmärgiks oli välja selgitada millise sihiga eksperimenteerib Dostojevski inimhingega
vastandusele. See, mis on meie, on õige, õilis ja kiiduväärne. See, mis on nende, on väär, kahtlane ja taunitav. Kes on pikka aega seesuguses mõttekeskkonnas elanud, sel on raske luua lähedasi suhteid teistsuguste inimestega ja taluda enese ümber arvamuste ja isiksuste mitmekesisust. 9. Madal enesehinnang võib tekkida mitmel põhjusel. Kui lahkumisega kaasneb konflikt grupikaaslastega, siis tavaliselt süüdistatakse minejat truudusetuses, vastutustundetuses, taipamatuses, egoismis või hoolimatuses. See kõik madaldab inimese väärtust ta enese silmis. Enesehinnangu langus võib olla tingitud ka tõdemusest, et mingis olulises küsimuses ollakse pidetu. Raske on endasse lugupidavalt suhtuda, kui oled hüljanud selle, mida veel eile pidasid ainuõigeks. 10. Intellektuaalsed probleemid on seotud toimunu ja olemasoleva mõtestamisega. Intellektuaalsed otsingud ja sisepinged ei pruugi olla seotud mitte niivõrd
3. Koonerdaja(säästev) orientatsioon. 4. Turuoerientatsioon(kasulikku vahetust taotlev suundus). Iseloomustuse osi 1. Karakteri moraalne külg väljendub hoolivas vüi kalgis suhtumises ümberitsevasse keskkonda. Suhtumist teistesse inimestesse näitavas kollektiivsus, uhkus, kõrkus, hoolimatus, koostöövalmidus, siirus, taktitunne, aga ka sõdametus, kinnisus, jõhkrus, põlgus,isekus. Suhtumine endasse väljendub nõudlikkuses, tagasihoidlikkuses, häbelikkuses, egoismis. Töössuhetumise üle saab otsustada algatusvõime,kohusetundlikkuse, säästlikkuse, virkuse, hoolikuse kuulekuse,visaduse ja neile vastlike omaduste passiivsuse,lohakuse, laiskuse alusel. Asjadess suhtumise näitajaks on korralikkus, säästlikkus, heldus, ihnsus, hooletus või hoolimatus. 2. Karakteri hateline külg Tahteomaduse on peetud iseloomu juhtivateks joonteks. Iseloomulikke omadusi: visadus, enesekontroll, enesekundlus, kannatlikkus,püüdlikus,iseseisvus. 3
*Esimese armastuse ohe on viimase mõistuse ohkeks... *Pilgud on esimesed armastuskirjad. *Armastus on tunne, mida tuntakse üksinda, mida pole võimalik kirjeödada ja mida kuigivõrd ei mõisteta. Võibolla sellepärast tast räägitaksegi rohkem kui millestki muust. *Kui armastus ööb südamesse, paneb ta vere kiiremini käima. Kui aga pähe, teeb segaseks. *Ükski sõna ei väljenda niipalju armastust, kui seda teevad silmad. *Elu tõeline rikkus seisneb armastuses, tema tõeline vaesus - egoismis (A. Vinet) *Armastus on reetur, kes meid kriimustab, isegi siis kui püüame temaga ainult mängida. (N. de Lenclos) *Kokkuvõttes armastus pole midagi muud, kui omaenda väärtomaduste peegelduse nägemine teises inimeses. (R. W. Emerson) Armastus on nagu kuu: kui ta ei kasva, siis ta kahaneb. You're my everything that i ever could dream of. Kui inimest armastad, siis armastakse ka tema vigadega. Mõistusega ei saa armastada, isegi siis, kui peame seda suureks väärtuseks. Südamega
tingitud ennekõike grupi- ja argimaailma vastuolust. 7. Otsustusvõimetus johtub äärmusgrupi elu rangest reglementeeritusest. 8. Must-valge mõtlemine tuleneb sellest, et reeglina väidab äärmusgrupp oma paremust või isegi ülimuslikkust kõige ülejäänu suhtes. 9. Madal enesehinnang võib tekkida mitmel põhjusel. Kui lahkumisega kaasneb konflikt grupikaaslastega, siis tavaliselt süüdistatakse minejat truudusetuses, vastutustundetuses, taipamatuses, egoismis või hoolimatuses. See kõik madaldab inimese väärtust ta enese silmis. Enesehinnangu langus võib olla tingitud ka tõdemusest, et mingis olulises küsimuses ollakse pidetu. Raske on endasse lugupidavalt suhtuda, kui oled hüljanud selle, mida veel eile pidasid ainuõigeks. 10. Intellektuaalsed probleemid on seotud toimunu ja olemasoleva mõtestamisega. Eneses ja oma maailmas selgusele jõudmine võib nõuda pikka aega. 39) Pastoraaldiagnostika mõiste.
(H. de Balzac) 15 · Armastus juhatab inimesele tema elu eesmärgi ja mõistus vahendid selle saavutamiseks. (Marcus Aurelius) · Osutada armastusele vastupanu tähendab muretseda talle juurde üha tugevamaid relvi. (George Sand) · Mida sa oled armastanud, see jääb aardeks igavesti. (E. Geibel) · Elu tõeline rikkus seisneb armastuses, tema tõeline vaesus - egoismis. (A. Vinet) · Inimhinge saladused on suured, armastus aga on neist kõige seletamatum. (I. Turgenev) · Pole olemas teist niisugust taevast, kui seda on vastastikune armastus. (G. Granville) · Armastust ega lugupidamist ei saa ühegi seadusega peale sundida; neid tuleb pälvida. (H. Zschokke) · Nii pime pole ükski inimsaatus, et seda ei suudaks valgustada armastus.(H. Lingg) · Platooniline armastus on üks osa armastusest, meelus aga teine osa armastusest. Mõlemad
kriitilise realismi positsioonilt, näidates rahakire hukutavat mõju. Tegevus kui ka ideestik keskendub Mogri Märdi monumentaalse tegelaskuju ümber. Saanud noorena mõisniku piitsahoobi näkku, on Märt tõotanud kätte maksta - raha kogudaja kõikvõimsusega vastane üle trumbata. Rahakirg täidab kogu ta elu, määrab suhted perekonnas, teistega, asendab tunded ja südametunnistuse. Ahnuses ,egoismis ja julmuses mõjub ahnitseva rahavõimu koondportreena. Mõisnike julmust ja omavoli kujutab ka tragöödia "Enne kukke ja koitu " (1919) - feodalismivastane idee. Kitzberg rajas ka alused lastedramaturgiale tõlgitud-mugandatud lastenäidenditega "Okasroosike", "Saabastega kass", algupärandiga "Kaval-Ants ja Vanapagan" (1907) 31. Oskar Lutsu elu ja looming. ,,Kevade" ja teised Paunvere sarja teosed. 1887-1953 sündis Põhja-Tartumaal Palamuse kihelkonnas Järvepere külas
*Esimese armastuse ohe on viimase mõistuse ohkeks... *Pilgud on esimesed armastuskirjad. *Armastus on tunne, mida tuntakse üksinda, mida pole võimalik kirjeödada ja mida kuigivõrd ei mõisteta. Võibolla sellepärast tast räägitaksegi rohkem kui millestki muust. *Kui armastus ööb südamesse, paneb ta vere kiiremini käima. Kui aga pähe, teeb segaseks. *Ükski sõna ei väljenda niipalju armastust, kui seda teevad silmad. *Elu tõeline rikkus seisneb armastuses, tema tõeline vaesus - egoismis *Armastus on reetur, kes meid kriimustab, isegi siis kui püüame temaga ainult mängida. *Kokkuvõttes armastus pole midagi muud, kui omaenda väärtomaduste peegelduse nägemine teises inimeses. Armastus on nagu kuu: kui ta ei kasva, siis ta kahaneb. You're my everything that i ever could dream of. Kui inimest armastad, siis armastakse ka tema vigadega. Mõistusega ei saa armastada, isegi siis, kui peame seda suureks väärtuseks. Südamega armastatakse.
5232. Tal oli lihtsalt nui peos, teine mees läks mööda, mugav oli lüüa! 5233. Raske on olla hea inimene, hoopis kergem on olla parem. 5234. Passiivset sõprust võib leida kõikjalt. 5235. Sõprus on pärl, mis midagi ei maksa. 5236. Armastus ilma austuseta ei suuda minna kuigi kaugele ega tõusta väga kõrgele; ta on ingel ühe tiivaga. 5237. Õiglus on inimkonna ühiskondliku elu alusmüür, armastus tema päike. 5238. Elu tõeline rikkus seisneb armastuses, tema tõeline vaesus egoismis. 5239. Inimesesse on pandud igavene, teda ülendav vajadus armastada. 5240. Armastuses tuntakse sageli pettumust, ollakse haavunud ja õnnetu, kuid ikkagi armastatakse. Ja kui seistakse haua äärel ning vaadatakse tagasi, siis võib öelda: olen sageli kannatanud, olen sageli tundnud pettumust, kuid ma olen armastanud. 5241. See, kes armastab ja keda armastatakse, on kaitstud saatuselöökide eest. 5242. Armastus on kirg, mis tuleb teadmata kust ning läheb samuti teadmata kuhu. 5243
annaabi.ee 
