Usk võimaldas naistel arendada oma rituaale ja rahuldada võimuambitsioone vastukaaluks meeste maailmale. Riitused jaotati vastavalt soole : tütarlaste riitused keskendusid emaduseks ja koduhoidmiseks valmistumisele. Ühiskond väärtustas naist ema ja abikaasana. Rooma perekond Naise õiguslik seisund Arvati, et armastus on orjus, aga sõprus vabadus ja võrdväärsus. Liberaalne pärimis ja abieluõigus andsid naisele võimaluse ühiskonnas tegutseda ja mõju avaldada. Lahutus oli igaühe eraasi kumbki abikaasa säilitas õigused oma varanduse üle ja vastutas eraldi oma võlgade eest. Naise haridusvõimalused Käidi algkoolis Poisid ja tüdrukud õpetati koos või sarnaselt. 15.eluaastast hakkasid posiste ja tüdrukute elud muutuma Naiste intellektuaalseid saavutusi ei peetud olulisteks Abielu ja lahutus
Rooma naistel puudus juurdepääs avalikule elule, samuti puudusid ka poliitilised õigused- ei tohtinud käia valimas ja olla ise kandidaat, puudus ka võimalus osaleda rahvakoosolekutel. Nagu märkisid ,,Rooma antiigi" autorid, ideaalset roomlaste abikaasat väljendavad sellised sõnad : vaikne ja armastav, häbelik, tagasihoidlik ja kodune. PEREKOND Rooma ühiskond jagunes kõige laiemas laastus poliitiliste õigustega kodanikeks (neil oli abieluõigus, õigus juriidilisele kaitsele, hääletamisõigus,õigus olla magistratuuri valitud), õigusteta orjadeks (algselt polnud neil mingit kaitset st sõltusid täielikult isanda suvast ning neil polnud ka kelleltki mingit kaitset loota), ning isandate poolt vabakslastud orjadeks (neil polnud abieluõigust, hääletamisõigus oli piiratud ning nad ei võinud saada magistraatideks). Perekond on antiikaja suguvõsadele ülesehitatud ühiskondades alati tähtis olnud ning olulisus
44. Ficus- imperaatori kassa Rooma õigus on andnud juriidilise isiku kuju j atema mõlemad liigid: korporatsioonid ja asutused. PEREKONNAÕIGUS IV loeng. 5. peatükk 1. Patriarhaalne ühiskond- Perekonnapea võimu alla kuulusid naine, lapsed, muud alluvad ja orjad. 2. Paterfamilia- perekonna pea 3. Agnatsio- võimusugulus, hiljem asendub veresugulusega. 4. Cognatio- veresugulus, vara pärib see, kellel on sama veri 5. Perekonnaõiguslike küsimusi vaadeldatkse kahes rühmas: 5.1. Abieluõigus 5.2. Lasteõigus 5.3. Kolmas perekonnaõiguse ala- eestkoste ja hoolduse instituut. ABIELUÕIGUS 1. Monogaamia-ainuabielu, perekonnapea võimuga. 2. Cum manu- perekonnapea on mees, naisel on minimaalsed õigused, mehe võimu all 3. Sine manu- naisel on suuremad õigused. Form, mis tugineb tänapäeva Euroopa perekonnaõigusele. 4. Kolm abielu sõlmimise vormi: 4.1. Confarreatio-seotud kirikuga aga oluline oli tunnistajate hulk(10)ja preestrite abil.
Vanal ajal oli see abielu vorm vahendiks, et legaliseerida abielu, mis oli sõlmitud vea tõttu, vormivabalt või naise röövimise puhul. Abiellumine oli keelatud vaimuhaigetel ning ka veresugulastel oli keelatud omavahel abielluda. Abielu sõlmimise eelduseks olid siiski mitmed asjaolud. Nagu eelnevalt mainitud pidid mõlemad osapooled olema abieluealised. Samuti pidid nii pruut kui peigmees abielu ühendusega nõustuma ning neil pidi olema abieluõigus ehk jus concubii.Abielu sõlmimiseks pidi saama ka magistraadi nõusoleku. Esialgselt pidi isa tõestama, et tema poeg või tütar on saanud suguküpseks. Abielu muutus kehtetuks ühe poole surmaga nagu see ka tänapäeval toimib. Siiski oli Rooma õiguse kohaselt abielu kehtetu abiellumisõigusest ilmajäämise korral, kodakondsuse kaotamise korral ning ka lahutuse korral. Kõige varasemal perioodil võis ainult mees abielu lõpetada, see oli sisuliselt naise äraajamine perekonnast. Lahutuse
· petmine (NB! Turisti ehk võõra koorimine on igapäevane nähtus); · kohatu riietus; · flirtimine islamiusku naistega; · bordelli külastamine; · islami põhiuskumuste kahtluse alla seadmine. Muslimi elu kulgeb tavade järgi, mis pärimus on täpselt ette kirjutanud. Üks olulisemaid on nimepanemine. Araabia nimedel on enamasti tähendus ja need võivad anda tunnistust nime omanikku puudutavatest tõikadest, olla seotud usu või päritolumaaga. (Soll 2003: 120) Islami abieluõigus lubab mehel omada kuni nelja seaduslikku naist, kui ta suudab neid võrdselt kohelda, ning suvalisel hulgal liignaisi. Islami abielu on erinevalt läänemaades levinud kooselust püha. Abielud sõlmitakse seisuste järgi. Enamik araablasi eelistab sõlmida perekondlikult korraldatud abielusid. Abielulepinguga sõlmitakse ka pruudiluna suurus. Pruudiluna (mahr) koosneb kahest osast: üks läheb pulmade korraldamiseks ja
Eksam (55% hindest) Kaasuse tekst Ladinakeelsed allikatektsid (2-3): Seletada allikateksitde päritolu, nt millised õiguallikad, kes kirjutas Teoreetiline küsimus õigusinstituudi kohta Kaasuse lahendus Võrldus Eestiga Tohib kasutada Eesti seadusi Semestri töö (45% hindest) Kaasuse lahendamine kirjalikult (45%) Ettekanne-kohtuesinemine (arvestuslik) Enesekontrollid (peavad olema tehtud) Kontrolltöö (arvestuslik) Vikipeedia artikli koostamine (boonus) Kaasatöötamine seminarides (arvestuslik; kui kaasa ei tööta, seminari arvestatud ei saa) Kaasus-poole memorandum (29.04 moodles) Probleemi kirjeldus + õiguslikud küsimused Allikad, millele lahendamisel toetutakse ja nende allikate kirjeldus Allikate kui normide ning kaasuse asjaolude analüüs (kasutades ka sekundaarkirjandust, arvestades normide eesmärkidega, viies kokku ...
alla oli ühendatud naine, lapsed, teised sugulased, muud alluvad ja orjad. Siit tulebki suguluse vanim vorm võimusugulus, mis hiljem asendub veresugulusega. Vanale patriarhaalsele perekonna olemusele vastas ka abielu vorm Vanas Roomas. Laste, vanemate õiguslikud vahekorrad olid Rooma ajaloo algperioodil vastavad patriarhaalse perekonna struktuurile. Edaspidi aga laste õiguslik seisund muutub laste järkjärgulise vabanemise teel isa võimu alt. 18.Abieluõigus Rooma abielu on ainuabielu-monogaamia. Eesotsas perekonnapea absoluutse võimuga. Perekonnapea võimu nimetatakse abielu puhul manus, s.t käsi mis on abielumehe võimu väljenduseks. Terminist manus on tuletatud ka abielu nimetused Cum Manu ja Sine Manu. Cum manu- abielu kus naine on täielikult mehe võimu all. Sine manu puhul on mehe võim piiratud või puudub hoopis. Kui abielu cum manu tuletab meelde rohkem asjaõiguslikku
faktiliselt. Feodaalide puhul oli suguvõsa kogukond, mis koosneb ''sugulastest'' ja ''lihastest sõpradest'', kes on ilmselt hõimlased. Suguvõsa liikmeid seob suguvõsasisene solidaarsus. Feodaalse perekonna omapära on see, et tema sõjaline funktsioon ja isiklikud sidemed on sama tähtsad kui selle majanduslik roll. Suguvõsade vahel ning sees esines pidevalt käärimisi. Praktiseeriti ohtralt veretasu. Pinged sündisid ka korduvatest abieludest ja arvukatest sohilastest. Abieluõigus. Keskajal tähendas abieluliit eelkõige n.ö. ,,rahu sõlmimist''. Perekondadevahelise rivaalitsemise või ka avaliku sõja järel seadis abielu jalule rahu ning oli selle pitseriks. Alles hiljem toimub abielu alustes ühiskondlikke muudatusi, mille järel tekib ka arusaam abielupaarist endast, kui kõige olulisemast. Abielusi sõprussidemete tagamiseks perekondade vahel kasutati kõrgemas klassis pidevalt. Samuti tehti seda ka madalamates ühiskonnaklassides
kristlik keiser Roomas, muutudes kiriku vaatepunktist kristliku valitseja eeskujuks ja pälvides nimetuse Constantinus Suur. Riigikirikuks sai ristiusu kirik 381.a. keiser Theodosiuse ajal. 19. Kanoonilise õiguse roll ja tähendus Lääne õigustraditsiooni kujunemisel. Kirikuõigusel oli oluline roll ja tähendus abieluõiguse ja seksuaalmoraali kujundamisel. Kõikides õiguskultuurides on kehtinud kõigutamatu kooskõla avaliku korra ja abieluõiguse vahel. Kristlik abieluõigus üritas läbi suruda isiku õiguse eelistamist ja tema isiklikku otsustamisvabadust (patriarhaalne eeskoste) sugulasühenduse suhtes. Samuti kehtestas kirik abielurikkumise keelu ühtviisi mõlemale nii abielunaisele kui -mehele, varasemalt oli abielurikkumine keelatud vaid naisele. Tänu kristlikule kõlblusõpetusele toodi sisse selline mõiste nagu halastus - eelkristlikus õiguses oli vastav mõiste tundmatu. Iga tavalise õigusnormi juures küsis
381 kuulutatakse ristiusk riigiusuks. Temast saab moraalse teadmuse juht. Kuigi kirik peaks siduma endaga kõik riigi alamad ja riigi,siiski keiser ütleb, et kiriku otsused ei ole temale kohustuslikud.Samas oluliseks muutub ristiusk seadusandluses alles Justinianuse ajal. - Kirikuõigusel oli oluline roll abieluõiguse ja seksuaalmoraali kujundamisel. Kõikides õiguskultuurides onkehtinud kõigutamatu kooskõla avaliku korra ja abieluõiguse vahel. Kristlik abieluõigus üritas läbi suruda isikuõiguse eelistamist ja tema isiklikku otsutamisvabadust (patriarhaalne eestkoste) sugulasühenduse suhtes. Samutikehtestas kirik abielurikkumise keelu ühtviisi mõlemale nii abielunaisele kui -mehele, varasemalt oliabielurikkumine keelatud vaid naisele.- Tänu kristlikule kõlblusõpetusele toodi sisse selline mõiste nagu halastus - eelkristlikus õiguses oli vastavmõiste tundmatu, iga tavalise
Perekonnaõigus on õigusnormide kogum, mis reguleerib abielust ja põlvnemisest tulenevaid inimestevahelisi isiklikke ja varalisi suhteid, samuti eestkostet ja lapsendamist. Perekonnaõiguse ülesanded: tagada kord ühiskonnas; kaitsta peret ja ühiskonda; olla eeskujuks. Perekonnaõiguse põhimõtted on järgmised: abikaasade võrdõiguslikkus; vanemate võrdõiguslikkus; laste võrdõiguslikkus; lapse huvi ülimuslikkus. 10.8 Abieluõigus - Ilmselt õigus abielluda. 1) Heteroseksuaalsus - abielu sõlmitakse mehe ja naise vahel (PKS § 1 lg 1); 2) Abiellumisvõime - abielluda võivad täisealised isikud (18 a), Kohus võib alaealise teovõime laiendamise sätete kohaselt laiendada vähemalt 15- aastaseks saanud isiku teovõimet nende toimingute tegemiseks, mis on vajalikud abielu sõlmimiseks ning abieluga seotud õiguste teostamiseks ja kohustuste täitmiseks (PKS § 1 lg 2 ja 3);
abielu ja põlvnemissuhteid. Perekond on ühiskondlik nähtus, mille sisu tuleneb sotsiaalsest tegelikkusest, ja perekonnaõigus arvestab perekonna mittejuriidilise mõistega ja selle kaudu kirjeldatava sotsiaalse tegelikkusega. PKS reguleerib abikaasavahelisi suhteid, vanemate ja laste vahelisi suhteid, eestkostja ja eestkostetava vahelisi suhteid. 8) Abieluõigus. Abielu sõlmitakse täisealise mehe ja naise vahel (15-18-aastased saavad abielluda oma seadusliku esindaja nõusolekul vüi kohtu loal). Abielu ei saa sõlmida kui esinevad abielu sõlmimise takistused. Abielu aluseks olevate põhimõtete eiramine võib kaasa tuua abielu kehtetuks tunnistamine. Abikaasade isiklikud õigused ja kohustused: - Ühise perekonnanime võtmine või mittevõtmine.
44. Ficus- imperaatori kassa Rooma õigus on andnud juriidilise isiku kuju j atema mõlemad liigid: korporatsioonid ja asutused. PEREKONNAÕIGUS IV loeng. 5. peatükk 1. Patriarhaalne ühiskond- Perekonnapea võimu alla kuulusid naine, lapsed, muud alluvad ja orjad. 2. Paterfamilia- perekonna pea 3. Agnatsio- võimusugulus, hiljem asendub veresugulusega. 4. Cognatio- veresugulus, vara pärib see, kellel on sama veri 5. Perekonnaõiguslike küsimusi vaadeldatkse kahes rühmas: 5.1. Abieluõigus 5.2. Lasteõigus 5.3. Kolmas perekonnaõiguse ala- eestkoste ja hoolduse instituut. ABIELUÕIGUS 1. Monogaamia-ainuabielu, perekonnapea võimuga. 2. Cum manu- perekonnapea on mees, naisel on minimaalsed õigused, mehe võimu all 3. Sine manu- naisel on suuremad õigused. Form, mis tugineb tänapäeva Euroopa perekonnaõigusele. 4. Kolm abielu sõlmimise vormi: 4.1. Confarreatio-seotud kirikuga aga oluline oli tunnistajate hulk(10)ja preestrite abil.
paavst ise - ebatõenäoline, et seda 50 aastast kirikuvannet järgitud oleks. See pilt, mille maalib Russow, on ühemõtteliselt sihiline - tema jutustus moraalsest allakäigust, see peab Russowi jutustuses vastandama usupuhastust ja selle puhastamise eelset usku. See, mille poolest erines koguduse distsiplineerimine katoliku ja protestantliku ajal on seotud asjaoluga, et vähemalt teoreetiliselt kuulus suur osa inimeste elust kanoonilise õiguse kirikuõiguse sfääri, nt abieluõigus ja siin reeglitest kinnipidamist kontrollis kirik ja kui neist kinni ei peetud, siis karistas kirik kiriklike karistustega. need reeglistukud ei näinud ette üleandmist ilmalike võimude kätte nagu ketseri süüdistuste puhul. Kiriklikud karistused olid süüdistused olid seotud patukahetsustega. Pärast reformatsiooni abieluõigus läks ilmaliku kontrolli alla - kogu kirik läks ilmaliku kontrolli alla - katoliku ajal abielurikkumine ei olnud kriminaalkuritegu,
Pärimisõigus õigus (sh kriminaal- Tsiviilmenetlusõigus täitevmenetlus) (sh tsiviiltäitevmenetlus) Haldusmenetlus- Perekonnaõigus õigus (abieluõigus) Märkus: kuna Eesti õigussüsteem on loengumapi koostamise ajal alles kujunemisjärgus, siis: 1) on esitatud skeem vaieldav; 2) paljuski tinglik. 66 Skeem nr 12 SOOME VABARIIGI ÕIGUSSÜSTEEM ÕIGUSHARUDE KAUPA (J.UOTILA, S.LAAKSO, T.POHJOLAINEN, J.VUORINEN, 1986; VÕRDLUSEKS SKEEMILE NR 4) ÕIGUS
Võlaõigus Tööõigus Haldusõigus Kriminaalmenetlus- Pärimisõigus õigus(sh kriminaal- Tsiviilmenetlusõigus täitevmenetlus) (sh tsiviiltäitevmenetlus) Haldusmenetlus- Perekonnaõigus õigus (abieluõigus) Märkus: kuna Eesti õigussüsteem on loengumapi koostamise ajal alles kujunemisjärgus, siis: 1) on esitatud skeem vaieldav; 2) paljuski tinglik 87 Skeem nr 5 SOOME VABARIIGI ÕIGUSSÜSTEEM ÕIGUSHARUDE KAUPA ( J.UOTILA, S.LAAKSO, T.POHJOLAINEN, J.VUORINEN, 1986; VÕRDLUSEKS SKEEMILE NR 4) ÕIGUS
annaabi.ee 
