Luba vanemate loaga ülikooli astuda anti Jakob Hurdale kubermangu koolivalitsuse poolt 10.jaanuaril 1859.aastal. 1859.aasta jaanuaris astus 19-aastane Jakob Hurt Tartu ülikooli teoloogiat õppima. Eestlasi õppis Tartu suurkoolis tollal vähe, istõttu Hurda ülikooli astumine äratas laialdast tähelepanu. Tegemist oli omalaadse julgustükiga, sest majanduslikult oli tema olukord vägagi raske. Ülikoolis õppimine sai tal võimalikuks tänu gümnaasiumi õpetajate vastutulelikkusele, kes panid omavahel 100 rubla kokku. Viimasel ülikooliaastal sai Hurt stipendiumi 75 rubla semestris. Oma teoloogia stuudiumi kõrval tegeles noormees meelsasti ja hoolsalt ka filoloogiaga. Kahjuks õpetati ja tegeldi tollal Tartu ülikoolis üksnes vana-klassikalise filoloogiaga. Peale teadusliku õppimistöö usuteaduse ja keeleteaduse alal andus Jakob nooruse vaimustusega Tartu üliõpilaselule. Ta astus korporatsioon ,,Livonia" liikmeks, kus talle teisel aastal värvid anti
vajadustega kuningas 4) Kaananimaa a) Iisraeli riik ja rahvas: · 2000 eKr- heebrealaste esiisa Aabraham lahkus Mesopotaamiast Kaananimaale · Egiptuse vangipõli- Aabrahami järeltulijad läksid Egiptusesse kuna Kaananimaal, põud, veepuudus, viletsad karjamaad ja sel hetkel oli veel Egiptuses võim nõrk. Deltas varjupaika leidnud iisraellased, pidid egiptlastele vastutulelikkusele tasuma tööga, mis ilmselt viis nad orjapõlveni. · 10 käsku- Moosesele Siiani mäel jumala poolt antud seadused, millest kinnipidamine tähendas jumalaga tehtud lepingu täitmist, võttis lühidalt kokku iisraellaste religioossed ja eetilised tõekspidamised: ainujumalakultus, jumalakujutamise keeld, isiku, omandi kaitse...jne
varasemale ideele, et universaalne on just looduse sümboolsete osutuste süsteem, mida allegoreesis kasutati Robert Boyle - Looduse Raamatu lugemiseks on parimaks meetodiks eksperimenteerimine (s.o mitte lihtsalt matemaatiline kirjeldamine või taksonoomia). Ehkki paljudel juhtudel on looduse tähendus pikema uurimiseta ilmne (kuna Jumal on selle kohendanud vastavaks inimlike lugejate mõistmisvõimele) tuleb vahel tarvitusele võtta radikaalsemad meetodid. Boyle kirjutab, et tänu Jumala vastutulelikkusele saab enamikku Looduse Raamatu "tekste" mõista ka üksnes nende väliste, kergestimärgatavate tunnuste alusel. Kuid on ka nähtusi, mille mõistmiseks tuleb minna sügavamale objekte lahates ja nendega eksperimenteerides. Objektide väline võrdlus, mida allegorees kasutas, on Boyle'i järgi niisiis liiga pealiskaudne. Looduse Raamatu mõistmiseks on vaja enamat kui kontemplatsioon nähtumuste üle tarvis on loodusesse aktiivselt ja süsteemselt sekkuda
meeleolu kujundamata võib vestlus ebaõnnestuda. Missuguseid vigu tuleks vestlust alustades vältida: - Kunagi ei tohi alustada vabandustega, - Ei või demonstreerida oma ebakindlust, - Ei tohi endale lubada vähimatki hoolimatust või lugupidamatust vestluskaaslase suhtes. Kõneluse alustamise meetodeid on vähemalt neli: 1) pinge alandamise meetod, 2) seostamismeetod, 3) küsimuste esitamise meetod, 4) probleemikeskne meetod. Kuidas tuleks suhtluspartnerit kõnetada? Avameelsusele ja vastutulelikkusele häälestavad "Teie"-kesksed pöördumised. Iga inimene räägib kõige meelsamini oma probleemidest ja soovidest. Vestluskaaslasele tuleb anda selleks võimalus. Küsitlemine on vajaliku teabe hankimise kõige levinum meetod. Küsimuste abil saab: - teada seda, mida küsitlejat ennast kõige rohkem huvitab ja mida ta oluliseks peab, - hoida vestluses initsiatiivi enda käes, - aktiviseerida vestluskaaslast oma mõtteid ja infot avaldama. Eristatakse viit liiki küsimusi. 1
annaabi.ee 
