· Millisele teoreetilisele baasile tugineb arusaam kultuuri arengust? · Millised on XIX sajandi arengunarratiivide põhiargumendid ja milles seisneb nende problemaatilisus? · Mis on kultuurimorfoloogiliste teooriate ühisjooned? · Võrrelge Spengleri ja Toynbee käsitusi kultuuride arengust. · Esitage argumente Huntingtoni tsivilisatsiooniteooria kaitseks või vastu. · Mis on moderniseerumine ja kas see on paratamatu? · Võrrelge modernsust ja traditsionalismi ning tooge kummalegi platvormile tuginevaid näiteid Eesti ühiskonnas toimuvatest debattidest. · Mille poolest erinevad modernsus ja modernism? · Kas postmodernsus on modernsuse vastand või selle uusim versioon? · Milline on Saussure'i arusaam tähistamisest? · Kuidas määratleb Peirce märki ning mille poolest erineb see lähenemine Saussure'ist? · Milline on Frege tähistamisteooria? · Mida kujutab endast semantiline kolmnurk?
Mida oleks arvanud Benjamin Franklin inimese kohta, kes võiks teenida päevas 20 , kuid veedab terve päeva hoopis pubis, kulutades seal 5? A. Õige! too inimene kulutas täna 25 B. ? too inimene ei kulutanud täna midagi C. ? too inimene kulutas täna 5 Inimene, kes on huvitatud pigem (võimalikult väikese pingutusega) teatud summa teenimisest kui võimalikult palju teenimisest, on Max Weberi iseloomustuse kohaselt A. Õige! traditsionalismi esindaja B. ? kapitalistliku vaimu kehastus C. ? laiskuse kehastus Kalvinism A. Õige! nõuab inimeselt süstemaatilist, metoodilist heade tegude sooritamist B. ? peab võimalikuks inimese tegude "saldot" parandada heategudega, kui saldo on pattude läbi "miinusesse läinud" Suhtuda oma töösse kui kutsesse (sks Beruf) taoline meelelaad on Max Weberi arvates A. ? kiiresti tekitatav piisavalt kõrge palga maksmisega B
glasuurahjud. Ilmselt on mnglev stiil ja uuenduslikud ehitusmaterjalid sobilikud suurkaupmees Ammende veidi tusikliku maitsega. Maja on valmis klaliste vastuvtuks ja pillavateks pidudeks. 1927 Ammendede perekond otsustab kolida tagasi Saksamaale ning uhke hoone makse Prnu linnale. Esialgu on linnal kavatsus kasutada maja Kurhausi ja rannahotellina. 1929 aastaks valmivad linnaarhitekt Olev Siinmaal alumise korruse mberehituse kavad. Uus kujundus lhtub traditsionalismi vaimust, esile kerkivad uued plaanid. 1935 Ammende Villa antakse rendile perekonnale, kes peab siin suvekasiinot aastani 1940, mil see lheb le vene sjavevimude ktte. Saksa okupatsiooni ajal tegutseb villas ohvitseride kasiino. Sjajrgsel perioodil on majas erinevatel aegadel sanatoorium, raamatukogu ja restoran. 1995 Langetavad kaks Eesti rimeest otsuse, et kaunis villa tuleb renoveerida ja avada kigile huvilistele. Kuna ennesjaaegne mberehitus piirdus philiselt juugenddekoori eemaldamisega
mõjutab jälle hoone suurust ja plaani nt regioonid, kus on tavaks suureliikmelised pered või nt söögi valmistamise ja serveerimise kord. Vernakulaarsel e maalähedasel stiilil põhineb ka Arts and Crafts Movementi William Morrise Red House 2. Heimatstiil (heimat style) ja Muthesiuse, Tessenowi i arhitektuuri ideed Heimatstiil- paralleelselt konstruktivismi ja funksionalismiga (1910. aastad- 1940. aastate algus) traditsionalismi avaldusvorm arhitektuuris, mis järgib moderniseerivalt varasemate aleviehitiste intiimset laadi, vastandub linnastumisele ja moodsale arhitektuurile. - juba I MS eel välja kujunenud heimatstiil tähtsustas kohalikke traditsioone vormis ja materjalis ning ajalikkust, aga ka kodulikkust. -Heimatstiil võttis juugendilt üle väikeste ruutudega aknad ning erinevate seina- ja katusepindadega mängimise, kuid seda ilma juugendile omase lopsaka ja väänleva dekoorita.
EEA0021 Autor: Juhendaja: Anne Lannes Tallinn 2011 Sissejuhatus Arhitekt Alar Kotli astus ehituskunsti 1930. aastate alguses, samaaegselt moodsa arhitektuuri jõudmisega Eestisse. Ta tegi kaasa funktsionalismist taandumise laine, rõhutades esinduslikkust ja traditsionalismi nii enne kui ka pärast sõda, ning asus moodse arhitektuuri taasavastajate esiridadesse 1950. aastate teisel poolel. Viljaka ja kõrgprofessionaalse loojana on ta alati kuulunud eesti arhitektide juhtgruppi, oma suundaandva mõjuga tundub A.Kotli olevat oma ajastule pigem iseloomulik kui selles erandlik. 1. Kujunemine Kotlite suguvõsa pärineb Lõuna-Eestist, Räpina ja põlva ümbrusest. Alar Kotli isa
omaksvõtu. Tunnused Sihiks on stabiilsus, mitte muutumine ega areng. Valdav on enesekaitseline hoiak, soov tõkestada negatiivseid välismõjusid ja võõraste kultuuride, eriti ameerikaliku massikultuuri, ja tarbimisühiskonna mõjusid Toetajad Ka senise arengutee siirdumine veelgi liberaalsemale rajale koos tarbijalikkuse kasvuga võib vastureaktsioonina kujundada soodsa pinnase isolatsionismi ja traditsionalismi tugevnemisele ühiskonnas, mis toetab konservatiivse stsenaariumi käivitumist. Positiivne mõju Positiivne on stsenaariumi mõju mitmete alaeesmärkide osas sotsiaalne sidusus suureneb, kultuuriruumi hoidmine saab erilise tähelepanu osaliseks, regionaalsed erisused vähenevad, loodusseisund paraneb. Oluliselt paraneb inimeste turvalisus. Ohud Vastupidiselt ootustele demograafilist kriisi stsenaarium ei lahenda, mõju on pigem vastupidine
arhitektid koos Saksa vägedega. Uusi ehitisi ei algatatud, vaid jätkati pooleli olevaid hooneid. 44.a alates sai stalinismi stiil populaarseks. Võeti eeskuju liidu suundumustest? Sellele järgnes stiil võidutsev stalinism, kus oli kohustuslik kasutada stalinismi asju.... Stalinismi stiilis tuli tagasi hoonele dekoor, hakati monumentaalsust rõhuma. Dekoor mis Venemaal hästi rikkalik ja naeruväärne, pandi juurde sotsialistlike kujundeid. Eestis see ei olnud nii lopsakas, jätkas esindus traditsionalismi stiili. Kino "Sõprus" 1955, Peeter Tarvas + August Volberg, see maja on teisest etapist. Liberaalne, võidutsev ja kolmas stalinismi stiil. See on võidutseva aja stiilis. Nõgusa fassaadiga, kus üleval sammaste otsas jookseb Setu muster. Suuremeelsus oli oluline stalinismi stiilis. Ehitati toredaid ja uusi linnasid, kõige paremini säilinud on näiteks Kohtla-Järve ja Sillamäe. Sillamäe oli peidetud linn, mida kaardil polnud. Seal taheti pommi ehitada
kaupmeeste rünnakud. Ohud tulenesid segadustest turul, aga oht peitus ka inimestes, kellega kaupmehed pidid suhtlema. Seepärast hoiatataksegi kaupmeeste kirjutatud märkmetes ja õpetussõnades tungivalt äripartnerite, kaaslinlaste, sõprade ja isegi sugulaste eest. Kaupmehel soovitatakse pidevalt valvel olla. Kui Euroopa läks keskaja lõpul teistest maailma tsivilisatsioonidest ette, kuna tal õnnestus ületada traditsionalismi ja arhaismi barjäär, ning alustas oma ülemaailmset ekspansiooni, mis muutis lõpuks radikaalselt meie planeedi nägu ning avas tõelise ülemaailmse ajalooetapi, siis nende seas, kes sellele ennekuulmatule ja pretsedenditule esiletõusule kõige enam kaasa aitasid, tuleb esmajärjekorras nimetada kaupmehi. Eesti kaubandus Eesti kauge ajalugu, keskaegsete linnade teke ja areng põhinevad meie geograafilisel asukohaeelisel ja transiidiäril
vaid peavad olema ka õigused. Peetri ajastu üheks keskseks mõisteks kujunes üldine heaolu, mille saavutamiseks pidigi riik eksisteerima, aga kõik riigi elanikud pidid selle nimel ka tegutsema. Oluline on kontseptsioon, et selle nimel ei pea tegutsema ainult maksumaksja, vaid ka ühiskonna teine pool, seal hulgas ka valitseja. Reformide tagamaaks oli Venemaa sügav traditsionalismi kriis 17. sajandi II poolel, mis väljendus just Venemaa tehnoloogilises ja halduslikuks mahajäämises. Peeter I reformide selgeks eripraks oli tõsiasi, et need ei kasvanud välja Venemaa pinnasest, vaid võeti mudeline üle Euroopast. Reformide ideoloogiline tagapõhi oli ilmselgelt seotud toonase Euroopa mõtlejate ideedega. Kui Peetri reforme üldises plaanis vaadata, võib nad jagada kaheks suuremaks perioodiks. 1. kuni 1710
Jah, peab, sest Jumal on igaühele määranud kutse; kutsealane töö on inimese kohus Max Weberi arvates esindasid tema ajal traditsionalistlikku töössesuhtumist eelkõige vallalised naised. Uue, ratsionaalsema töökorralduse omaksvõtmisel paistsid silma erandlikult silma vaid pietistliku usulise kasvatuse saanud tüdrukud Inimene, kes on huvitatud pigem (võimalikult väikese pingutusega) teatud summa teenimisest kui võimalikult palju teenimisest, on Max Weberi iseloomustuse kohaselt traditsionalismi esindaja Max Weberi arvates on kapitalismi vaim ning sellele tunnuslik suhtumine oma töösse kui kutsesse (sks Beruf) ratsionalistlikust ellusuhtumisest sõltumatu Kalvinistlik askees on oma varanduse ratsionaalne kasutamine ning loobumine oma varanduse irratsionaalsest kasutamisest Kapitalismi vaimu laadne mõtteviis oleks antiik- ja keskajal saanud kui ihnsus põlguse osaliseks Kalvinismi tähtsaim dogma on Max Weberi sõnul õpetus ettemääratusest ehk predestinatsioonist
4. Kutsealase tubliduse väljendust näeb kapitalismi vaim A. ? kolleegide-asjatundjate tunnustuses B. Õige! legaalses rahateenimises C. ? isiklikult töö tulemusega rahulolemises 5. Inimene, kes on huvitatud pigem (võimalikult väikese pingutusega) teatud summa teenimisest kui võimalikult palju teenimisest, on Max Weberi iseloomustuse kohaselt A. Õige! traditsionalismi esindaja B. ? laiskuse kehastus C. ? kapitalistliku vaimu kehastus 6. Luteri usu järgi võis Jumala armu pärast patust elujärku uuesti taastada patukahetsuse ja pihtimisega, kalvinismi järgi mitte. Kumb arusaam mõjus Max Weberi arvates soodsalt kapitalismi vaimu kujunemisele? A. ÕIGE VASTUS Kalvinism, sest see nõuab inimeselt kõrgete eetiliste standardite süstemaatilist järgimist B
eeltingimus ratsionaalsele kapitalismile Karimaatiline - lojaalsus liidri erakorralistel isikuomadustel, irratsionaalne otsustamine, järgijad, juhi staatuse, määrab iga liikme isiklik lojaalsus, vastandub süstemaatilisele majanduslikule tegevusele Traditsiooniline autoritaasus, andejõud, tugineb traditsioonidel, sugulased, vasallid, valitseja ressursid, soosib majandulikku traditsionalismi ja poliitilist kapitalismi KAASAEGNE ÜHISKOND, GLOBALISEERUMINE, JÄTKUSUUTLIKKUS Anthony Giddens 1938-... Ulrich Beck 1944-2015 Kaasaegse ühiskonna põhijooned: Sotsiaalsete suhete vabanemine Järjest dünaamilisem Refleksiivsus- regulaarne teadmiste kogumine ja kasutamine ühiskonnaelu organiseerimiseks ja muutmiseks nii institutsionaalsel (kasvuhoone efekt, pagulased) kui individuaalsel tasandil (peame pidevalt jälgima ja kohanema uute tingimustega, elu muutub)
Avas Tallinnas oma büroo 1939 läks Poznai Ehitused Põhja-Saksa tellisekspressionismi mõjulised – EKA maja (J. Koorti laternahoidjad), elamu Pärnu mnt ja Roosikrantsi nurgal; Nõmme linnaosa korrastamise kava, projekteeris heimatstiilis maju Ekspressionism ja traditsionalism 1920ndate arhitektuuris Stiililiselt oli 1920.ndate arhitektuur traditsionalistlik. Tulid Riias õppinud arhitektid, ja tõid traditsionalismi. See on Eesti kohalik variant Saksa 20.sajandi alguse Heimatschutzi liikumise arhitektuurist. See põlgas ära niiklassikaliste kõrgstiilide moderniseeringud, kui juugendi ja nende omavahelised segud. Põlgab kodanluse senist aadlikultuuri matkimist. Olemuselt tagasivaatav, käsitööd ja isetegemist väärtustav, eluterve ja inimlikku lähedust taotlev elukekskonna ideaal. 1920. aastate eesti traditsionalismi iseloomustavad massiivsed
b. Tema tsivilisatsioonid on väga selgete piiridega, samas praktikas geograafiliselt need piirid võbelevad 100 aasta sees mitu korda edasi- tagasi. Seega- tsivilisatsioonidel selgeid piire ei ole! 24. Mis on moderniseerumine ja kas see on paratamatu? Modernsus saabub siis, kui ühiskonna muutusi peab hakkama põhjendama mõistuslikult ja argumenteeritult. Modernsus kui ratsionaalselt põhjendatud kord. Paratamatu. 25. Võrrelge modernsust ja traditsionalismi ning tooge kummalegi platvormile tuginevaid näiteid Eesti ühiskonnas toimuvatest debattidest. Modernsus toetub väitele, et maaima muutumine on areng PAREMUSE POOLE. Trad. arvab aga, et igasugune muutus on juba taandareng. Modernsus arvab, et arengu taga on universaalses seadused. Traditsionaalsus ütleb aga, et normid sätestab igipõline kord. Modernsus ütleb, et maailma võib ja tuleb seletada MÕISTUSE ABIGA.
X. Kunsti hindamine II 1. Selgitage perspektivismi positsiooni kunsti hindamisel. Aeg on tõeline hindajaks selles, mille käigus selgub, milline kunstiteos on tõeliselt hea, milline halb. Erinevad versioonid vastavalt sellele, kas ,,aeg näitab" kehtib iga teose kohta, või ainult nende teoste kohta, mille suhtes valitsevad sünnikontekstis suured erimeelsused. Haakub vaidlusega revisionismi(teose hindamiseks on vaja teada seda, mis toimub pärast teose loomist) ja traditsionalismi(hindamiseks on vaja teada, mis toimus enne teose loomist) vahel. On palju kaalutlusi, miks teatud ajaperspektiivilt oleme teose hindamiseks paremas positsioonis, kui teose sünni ajal. Ajaline distants aja möödumine aitab kaasa ,,esteetilise distantsi" loomisele: vaatleja- hindaja ei ole enam mõjutatud oma ajastu segavatest asjaoludest ja saab kunstiteost nn objektiivsemalt hinnata. Segavad asjaolud: kunstniku ühiskondlik positsioon ei pruugi tugineda kunstilistele saavutustele.
kohus Max Weberi arvates kapitalistliku vaimu kandja · naudib oma rikkust vaid "kutsealase rahulduse" mõttes; äri muutub eesmärgiks omaette · armastab rikkusest tulenevat võimu ja lugupeetust ning suursugust elu; äri on vaid vahend hea elu tarvis Inimene, kes on huvitatud pigem (võimalikult väikese pingutusega) teatud summa teenimisest kui võimalikult palju teenimisest, on Max Weberi iseloomustuse kohaselt · laiskuse kehastus · traditsionalismi esindaja · kapitalistliku vaimu kehastus Mida oleks arvanud Benjamin Franklin inimese kohta, kes võiks teenida päevas 20 , kuid veedab terve päeva hoopis pubis, kulutades seal 5? · too inimene ei kulutanud täna midagi · too inimene kulutas täna 25. Tõesti, ka teenimata raha läheb Franklini arvates kulude alla · too inimene kulutas täna 5 Max Weberi arvates kehastab see Hollandi laevakapten, kes ,,kasumi nimel kasvõi põrgust
erosioon, loomuomased kultuurinähtused kaevad, teistest kultuuridest võetakse üle. Nagu võivad kaduda keeled ja rahvad, võib ka kultuur kaduda. Põhjuseks see, et senised enda kultuuripraktikad ei suuda mõtestada ühiskonna muutuvaid nähtusid. Kui enda kultuur seda suudab, siis ei võeta võõrast omaks. Majanduslikud põhjused: senised praktikad osutuvad liiga kalliteks, või mõni muu sotsiaalne katastroof. Traditsionalismi vastulöök: püüab sekkuda protsessi. Seda kohtab erinevates vormides ja tihti. Näiteks konservatiivne islam, vastulöök lääne elustiil järeleaimavate noortele. Juhtub seal, kus on probleeme. Riikides, kus kaks kultuuri või hoovust saavad koos eksisteerida, sellist vastulööki ei tule. Ka islamisse ei ole sisse kirjutaud, et ta oleks eriliselt traditsionalistlik. Ka eesti kultuuri võib pidada vahel väga traditsionalistlikuks (jäämine vanade praktikate juurde).
annaabi.ee 
