Enda eesmärki nägi Protagoras poliitilise tarkuse õpetamises, mis aitaks kodanikel sobivat elu- ja riigikorraldust leida. SOKRATES JA TEMA VAHEKORD ATEENA RIIGIGA: Ka Ateena filosoof Sokrates (470 - 399 eKr) suhtles tihedalt sofistidega ja pole suuremat kahtlust, et Ateena lihtrahvas luges teda sofistide hulka. Sokrates ei kirjutanud ühtegi teost, edastades oma vaateid üksnes suulises vestluses tema ümber kogunenud teadmishimulistele noortele. Seetõttu teame tema õpetust üksnes tema õpilaste, eeskätt Platoni ja Xenophoni vahendusel. Mõlemad idealiseerisid oma õpetajat, kujutades teda tolleks ajaks maine kaotanud sofistide otsese vastasena. Sokrates ei pooldanud Ateena demokraatlikku riigikorda, mis polnud tema meelest hüveline, sest riigivalitsemises osalesid ka need, kes voorusest midagi ei tea. Sokrates ise oli, vähemalt enda
Mõned noored aristokraadid püüdsid sofistide vaateid tugevama õigusest ka riigielus rakendada. See aga soodustas poliitilist vägivalda ja laostas linnriigi püsimiseks tarvilikku kodanike ühtsustunnet. Paljudes tekitasid sofistlikud seisukohad tõsist vastuseisu. Kõige otsustavamalt astus sofistide vastu välja Ateena filosoof Sokrates (tegutses V sajandi teisel poolel). Sokrates ei kirjutanud ühtegi teost, edastades oma vaateid ainult suulises vestluses tema ümber kogunenud teadmishimulistele noortele. Kuid erinevalt sofistidest ei võtnud Sokrates oma õpetussõnade eest tasu. Sokrates väitis, et sofistid petavad oma õpilasi, sest kinnitavad, et õpetavad voorust (mõistes selle all oskust elus edukalt hakkama saada), kuid ei tea tegeilikult isegi, mis voorus on. Vooruse ja hüve olemuse mõistmine oli Sokratese meelest filosofeerimise peamine mõte. Voorus oli Sokratese meelest midagi püsivat ja inimeste omavahelisest kokkuleppest sõltumatut
aastaks ning oskab sealsetest punkaritest nimetada Schenkenbergi, lisades, et Pärnu punkarid paistsid silma rahulikkuse ja sõbralikkusega, mida Tallinnas tihi ei kohanud. Lisaks ütleb ta, et näiteks enne Vennaskonna Türi kontserti tema teada Türil punkareid polnud. Ta meenutab olukorda, kuidas enne kontserti algust oli Turu Anneli (üks bändiga kaasas olnud naispunkaritest) Türi noored enda ümber kogunud ning selgitas teadmishimulistele noortele, mida punk endast kujutab ning mis nende põhimõtted on.51 Pikemalt saab rääkida Ida-Virumaa punkkollektiivist, mille keskused olid Jõhvi, Kohtla-Järve ning Kiviõli. Sealsed punkarid ning bändid olid peamiselt mõjutatud Šoti punkbändist The Exploited ning USA bändist Dead Kennedys. Ida-Viru punkarite seas oli tõenäoliselt populaarseim kohalik bänd Meeskond, samas oli populaarne ka Alice Tisler (nimi võeti
Mõned noored aristokraadid püüdsid sofistide vaateid tugevama õigusest ka riigielus rakendada. See aga soodustas poliitilist vägivalda ja laostas linnriigi püsimiseks tarvilikku kodanike ühtsustunnet. Paljudes tekitasid sofistlikud seisukohad tõsist vastuseisu. Kõige otsustavamalt astus sofistide vastu välja Ateena filosoof Sokrates (tegutses V sajandi teisel poolel). Sokrates ei kirjutanud ühtegi teost, edastades oma vaateid ainult suulises vestluses tema ümber kogunenud teadmishimulistele noortele. Kuid erinevalt sofistidest ei võtnud Sokrates oma õpetussõnade eest tasu. Sokrates väitis, et sofistid petavad oma õpilasi, sest kinnitavad, et õpetavad voorust (mõistes selle all oskust elus edukalt hakkama saada), kuid ei tea tegeilikult isegi, mis voorus on. Vooruse ja hüve olemuse mõistmine oli Sokratese meelest filosofeerimise peamine mõte. Voorus oli Sokratese meelest midagi püsivat ja inimeste omavahelisest kokkuleppest sõltumatut
annaabi.ee 
