- Perekond on ühiskonnas kõige aluseks. Grupp on tähtsam kui üksikisik. - Armastus looduse vastu, sest see on püha. Loodusobjekte austatakse, sest nendes on kamid. - Kehaline puhtusearmastus. Sintoistid kümblevad sageli, pesevad käsi ja loputavad suud. Sintoism ja igapäevaelu. Kui budism rõhutab hauatagust elu ja taassündide ahela paratamatust, siis sintoism rõhutab maist elu ja õnne leidmist maa peal. Pühamu külastaja ostab puust tahvlikese ehk ema, millele kirjutab ta soovi või palve ning riputab pühamusse üles. Hiljem tahvel põletatakse ohverdusena kamidele. Omamori õnnetoov talisman. Tavaline kotike, mille sees on paber palvega. Samasugune eesmärk on kirjaga puutahvlikesel ehk fuda'l, mis asetatakse silmapaistvale kohale kodus või koduses pühamus. Harakiri rituaalne enesetapp Näiteid sintoismi mõjust jaapani kultuurile. Jaapani lilleseade ehk ikebana.
Vana Idamaade haridusest: Sumer,Egiptus,Babüloonia. Sumer Sumeri kool tekkis kirja ilmumine tulemusena. Nagu kõiges muuski, domineeris Sumeri hariduses preesterkonna mõju, kuid otseselt nad koolitöösse siiski ei sekkunud. Koolid asusid templite ja ka ülikute paleede juures Õpetamise protsess algas tahvlikese ja pillirookepikese valmistamise tehnika omandamisest. Seejärel tehti selgeks esimesed märgid. Kirjutamiseks kasutati kiilukujuliseks vormitud roost pulka ehk krihvlit, millega vajutati niiskesse savisse vajalikke märke. Seejärel tuli õpilastel omandada mitmesuguseid teadmisi, me nimetaksime seda religiooniõpetuseks. Erilist tähelepanu pöörati grammatikale, palju pühendati ka matemaatikale. Sumeri õpilane Õpilase elu polnud sugugi kerge
et lepitada rahutuid kamisid. Isiklikuma iseloomuga puhastusrituaal on puhastamine veega. Sel puhul võidakse seista joa all või sooritades rituaalseid pesemisi jõesuudmes või meres. Kolmas puhastamise vorm on teatud isikute või tegude vältimine.. Kultuurilised mõjud Keskajal annetasid jõukad inimesed pühamutele hobuseid, eriti pühamu jumalalt midagi paludes. Väiksemate teenete eest sai kombeks kinkida hobusepilt ja sellised ema'd on praegu populaarsed. Pühamu külastaja ostab puust tahvlikese, millel on kujutatud hobune või tänapäeval ka miski muu, kirjutab sellele soovi või palve ning riputab pühamusse üles. Mõnikord riputatakse pärast soovi täitumist tänuks uus ema.Sintoismi mõju jaapani kultuurile on raske ülehinnata. Kuigi praegu on peaaegu võimatu lahutada sintoismi mõju budismi mõjust, on selge, et loodusega üksolemise vaimul, mis on aluseks sintoismile, põhinevad sellised tüüpiliselt jaapanlikud
süsteemist sumeri koolides ja ka programmidest, mille järgi seal õpetati. Lisaks armastasid koolielust kirjutada ka õpetajad ise. Selliseid katkendeid on säilinud. Erinevalt nüüdisaegsetest koolidest olid sumeri õppeasutused ka omapärased kirjanduskeskused, kus mitte ainult ei uuritud ega kirjutatud ümber mineviku kirjandusteoseid, vaid ka kirjutati uusi. Õpetamise protsess, nagu me seda suudame ette kujutada arheoloogiliste leidude ja savitahvlikeste põhjal, algas tahvlikese ja pillirookepikese valmistamise tehnika omandamisest. Seejärel tuli õpilastel omandada mitmesuguseid teadmisi, mida me nimetaksime religiooniõpetuseks, geograafiaks, matemaatikaks, keeleõpetuseks, botaanikaks ja astronoomiaks. III aastatuhande teisel poolel eKr ilmusid esimesed sõnastikud, mida on ka väljakaevamistel leitud. Need aitasid lugeda ja interpreteerida sumeri tekste. Õppekursus toimus kahe põhiprogrammi alusel. Esimene pani pearõhu
öösel. Alles hiljuti võis ka Hiinas näha vanaaegseid veekelli. Üksteise kohale kivitrepi astmeile oli asetatud neli suurt vaskkkatelt. Vesi tilkus ühest nõust teise. Iga kahe tunni ehk "ke" tagant, nagu ütlevad vanad hiinlased, riputas vaht tahvlikese välja, mis näitas, mitmes "ke" läheb. Pole raske mõista, milleks oli vajalik niisugune katelde asetus. Valvuril tuli täita ainult ülemine katel, aga teised täitusid iseenesest üksteise järel. Egiptuse piimakell Vanas Egiptuses, ühel Niiluse saarel oli jumal Osirise tempel. Keset templit seisis ringis 360 suurt anumat augukestega põhjas
Grupp on tähtsam kui üksik inimene. 2) Armastus looduse vastu, sest see on nn. püha. Loodusobjekte austatakse, sest nendes on kamid. 3) Kehalise puhtuse armastus. Rituaale, mis on mõeldud kamide lepitamiseks viivad läbi preestrid. Kui budism rõhutab hauatagust elu ja taassündide ahela lõppemist, siis sintoism rõhutab maist elu ja õnne leidmist maa peal. Enamik jaapanlasi praktiseerivad mõlemat usundit (maetakse budistlikult). Pühamu külastaja ostab puust tahvlikese e. ema, millel on kujutatud hobune (või madu, nool jne), kirjutab sellele soovi või palve ning riputab pühamusse üles. Sintosimi mõju jaapani kultuurile: 1) Jaapani lilleseade e. ikebana. 2) bonsai on kasvatatud ja kujundatud puu, mille juured ei ole maaga ühenduses. 3) Jaapani arhitektuuris, seoses maavärinatega, ei ehitata suuri ja raskeid maju, vaid kasutatakse palju puitu ja kergeid vaheseinu. Jaapanis on säilinud vanim puitehitis maailmas, milleks on 7. saj
Niisutuspõllundus. Egiptus on Niiluse kingitus- Herodotos Egiptlased ise nimetasid oma maad Kemet'iks – must (viljakas) maa. Ülem ja Alamegiptuse kroonid, Kaksikvõim nii kahe riigi üle kui maine ja jumalik võim. U. 3000 a Ekr Kahe riigi ühendamine. Kuningas Narmeri kiltkivitahvlike, pole teada, kas oli päriselt ka vaarao või mütoloogiline tegelane. Tähtsusperspektiiv, loomsümbolid, hieroglüüfide esikäijad. Serpobardid- mao kaelaga neljajalgsed, Tahvlikese peal segati kosmeetikat. Vana riik 3-6 dünastja kuni 1263 eKr tsentraliseeritud riik, tugev vaarao võim, orjus, kujuneb lõplikult välja egiptuse religioon(polüteistlik). Kujunes välja Egiptuse kunst. 2 olulist tõuget: -Vaarao kesksus, Kunst ja arhitektuur tema jumalikustamiseks, uskumine, et kõik hea tuleb vaaraolt ja Egiptus saab olla olemas vaid vaaraovõimu olemasolul. -Seos igaviku ja surnutega. Ehitised: Mastaba: kaldseintega maaalused hauakambrid
pea enamik jaapanlasi neid relioosseteks, sest nendes osalemine ei eelda mingeid kindlaid uskumusi. EMA Keskajal annetasid jõukad inimesed pühamutele hobuseid, eriti pühamu jumalalt midagi paludes (näiteks võitu lahingus). Väiksemate teenete eest sai kombeks kinkida hobusepilt ja sellised ema'd on praegu populaarsed. Pühamu külastaja ostab puust tahvlikese, millel on kujutatud hobune või tänapäeval ka miski muu (madu, nool, isegi Thomas Edison), kirjutab sellele soovi või palve ning riputab pühamusse üles. Mõnikord riputatakse pärast soovi täitumist tänuks üles uus ema. KULTUURILISED MÕJUD Sintoismi mõju jaapani kultuurile on raske ülehinnata. Kuigi praegu on peaaegu võimatu
annaabi.ee 
