Antiikaja sofistide käsitletud filosoofilisi probleeme.
implikatsiooniks on (2) pluralism – sama asja kohta esitatavate erinevate väidete
paljusus. Seisukohaga, mille kohaselt inimteadmine on perspektiivne ja kätkeb
endas vaadete paljususe võimalust, on valdav osa inimestest arvatavasti nõus. Meie
igapäevane kogemus kinnitab meile seda. Protagoras paistab aga oma argumenti
üles ehitavat selliselt, et ta laseb paista, nagu tuleneks neist mitteproblemaatilistest
seisukohtadest kas (3) subjektivismiks nimetatav positsioon või (4) relativismiks
nimetatav positsioon. Subjektivism on epistemoloogiline positsiooni, mis peab
tõeseks seda, kuidas asi paistab. Relativism on epistemoloogiline positsiooni, mille
kohaselt igasuguse teadmise kehtivus on alati relatsioonis konkreetse subjekti
perspektiiviga ja seetõttu kehtibki üksnes antud subjekti jaoks, välistades üldkehtiva
teadmise võimalikkuse.
Kuid kui positsioonid (1) ja (2) on mitteproblemaatilised, siis positsioonid (3) ja (4) on
annaabi.ee 
