pärast II MS. Uued suunad: psühholoogiline-, poliitiline- ja rituaaliantropoloogia. Alates 1950ndatest mõjutas antropoloogiat kolinialismi lõpp. Antropoloogia ei kasvanud mitte suuremaks, aga sisukamaks (intellektuaalsus ja akadeemilisus). STRUKTURALISM Esimene väga tähtis teooria pärast II MS oli Claude Lévi-Strauss'i strukturalism. Ta austas Maussi ning polnud samuti suurem välivaatleja. Lévi-Strauss arendas originaalteooria inimese vaimu kohta, mis oli inspireeritud struktuurilisest lingvistikast. Tema esimene suur töö Les Structures élémentaires de la parenté (The Elementary Structures of Kinship), oli sissejuhatus grammatilisele formaalsele viisile mõtlemaks sugupuust. Teos räägib ka abielust. Lévi-Strauss täiendas oma teooriat hiljem totemismi, müütide ja kunstiga. Inglise keelses maailmas ei teatud sellest midagi, kuna Lévi-Straussi hakati tõlkima alles 1960ndatel. Strukturalismi kritiseeriti, kuna see oli tõestamatu.
õigus, on põhjust otsida seoseid ja mõjutusi õiguse ning ühiskondliku koosluse integreerumise vahel. Vaadates reisigrupi tutvumist võib öelda, et mitteformaalne integratsioon sotsiaalses koosluses ei tähenda mingit välise jõu poolt pealesurutud ühtlustumist, individuaalsuse hävitamist kollektiivi terviklikkuse nimel. Vastupidi, integreerumine hakkab subjektsest enesemääratlemisest koosluses, algseisus ebamäärase massi selginemisest, diferentseerumisest ja struktuurilisest korrastumisest mingite enam või vähem selgepiiriliste identiteetide kujunemise alusel. Järjest liigutakse kõrgema astme subjektsuse poole (mina reisil meie seltskond reisil meie bussirahvas). Mida tugevam on seos, seda tugevam on grupp tervikuna. Sotsiaalse koosluse formaalne integreerimine oleks illustreeritav vastupidiselt. Individuaalsusest jääb sõjaväes ähmane mälestus. Subjektsuse asemel tuleb massiosakese ühenäolisus, isiksustest saavad
Varaseimal tasandil allutatakse saabuvad stiimulid sensoorsele ja tunnuste analüüsile. Sügavamal tasandil võidakse infot ära tunda äratundmismehhanismide ja tähenduse eraldamise teel, kuna kõige sügavam tasand võib hõlmata inimese pikaajalisi assotsiatsioone. Sügavamal töötlusel toimub sügavam semantiline või kognitiivne analüüs. See eeldab stiimuli võrdlemist mälus talletatud infoga. Craik ja Lockhart katsetasid infoga, mille puhul sai rääkida struktuurilisest töötlusest (sõnad esitatud kas suur- või väiketähtedega), fonemaatilisest töötlusest (sõna vaikselt väljaütlemine) või semantilisest töötlusest (sõna tähenduse mõistmisest). Info säilimine iga järgeva tasandi töötluse puhul oli eelnevast etapist edukam. Eelnenud kolmest töötlustasandist parema tulemuse andis enesega seotud info kasutamine. Teooriale suureks raskuseks on sügavama töötluse võimaluse lubamine enne pindmisemat
vahel. Vaadates reisigrupi tutvumist võib öelda, et mitteformaalne integratsioon sotsiaalses koosluses ei tähenda mingit välise jõu poolt pealesurutud ühtlustumist, individuaalsuse hävitamist kollektiivi terviklikkuse nimel. Vastupidi, integreerumine hakkab subjektsest enesemääratlemisest koosluses, algseisus ebamäärase massi selginemisest, diferentseerumisest ja struktuurilisest korrastumisest mingite enam või vähem selgepiiriliste identiteetide kujunemise alusel. Järjest liigutakse kõrgema astme subjektsuse poole (mina reisil meie seltskond reisil meie bussirahvas). Mida tugevam on seos, seda tugevam on grupp tervikuna. Sotsiaalse koosluse formaalne integreerimine oleks illustreeritav vastupidiselt. Individuaalsusest jääb sõjaväes ähmane mälestus. Subjektsuse asemel tuleb massiosakese ühenäolisus, isiksustest saavad elavjõu ühikud,
annaabi.ee 
