Der Gott – Jumal Geboren – Sündima Ich bin 1999 geboren Geburhoft – Sünnikoht Richtig – Õigesti, Õigus Verboten – Keelatud Der Platz – Plats, Väljak, Istekoht Die Fahrkarte – Sõidupilet Der Zug – Rong Der Bahrhogt – Raudteejaam Die Puppe – Nukk Der Freund – Sõber Die Freundin – Sõbranna Interessant – Huvitav Mehr – Enam, Rohkem Lustig – Lõbus Ger Nicht – Üldse mitte Ruhe – Rahu Falsch – Vale, Valesti Hassen – Vihkama Nehmen – Võtma Sehen – Nägema Essen – Sööma Auf dem Lande – Maal Allein – Üksi Tot – Surnud Die Eltern – Vanemad Die Grosseltern – Vanavanemad Der Bauer – Talunik Jeden Tag – Iga päev Immer - Alati Selten - Alati Vielleich – Võib olla -N -E -ER Die Familie Der Bleistift Das Kind Die Puppe Der Freund -S Die Fahrkarte Der Sekretär Das Auto
propagandat, aga ka lausa ohtlik esiteks sellepärast, et avangardistlik kunst võis tekitada võõraid ja kahjulikke mõtteid, teiseks lihtsalt sellepärast, et uuenduslik kunst eeldab ja soosib isikuvabadust ning iga inimese õigust omapärale. Mõlemas riigis keelustati avangardistlik kunst 1930. aastate alguses. Saksamaa Hitleril oli sellega ka isiklikud arved õiendada. Äpardunud kunstnikuna olevat ta juba noorpõlves hakanud edukaid moderniste vihkama. Võimud kasutasid ja õhutasid viha, mida mõned, peamiselt harimatud inimesed, on alati tundnud kõige uue ja võõra suhtes. Samal ajal esitlesid võimud ennast kui rahvusliku kultuuripärandi kaitsjad. Saksamaal oli avangardistlik võitlus avalik, Nõukogude Liidus mõnevõrra hiilivam, aga tihti jõhkram. Avangardistidel keelati mitte ainult oma loomingu väljapanek, vaid ka loomine. Nende teosed eemaldati muuseumidest, neid toetanud kunstiteadlased vallandati
ehitada torni, mis ulatub taevani 18. kes pääsesid Soodomast ja Gomorrast? Lott, tema naine ja ta kaks tütart 19. miks Lotti naine muutus soolasambaks? Sest Jehoova polnud lubanud neil põgenedes taha vaadata, kuid naine ikkagi vaatas. 20. Miks Joosepi vennad teda vihkasid? Sest nende isa armastas teda rohkem ning kui Joosep nägi unenägu, et ta valitseb oma vendade üle, siis hakkasid ta vennad teda veel rohkem vihkama. 21. mida tegid Joosepi vennad Joosepiga? Nad viskasid ta kaevu, siis võtsid sealt välja ja müüsid ismaeliitidele 22. kuidas sai Joosep asevalitsejaks? Ta seletas ära vaarao unenäo ja õpetas teda 28. Prohvetid piiblis Ükski prohvet pole kuulus omal maal. Prohvetlus on piibliaegadel olemas iisraeli rahva juures. Need pole ennustajad. VT prohvetid olid mehed, kes manitsesid oma rahvast ja õpetasid neile õiget eluviisi. Vahel harva ennustasid tulevikku
VÄLISED KONFLIKTID : 1) Avalik vastuolust räägitakse, kirjutakse, seda püütakse lahendada. 2) Varjatud - vastuolu on olemas, aga püütakse selle avalikustamisest hoiduda. Kui me vastuolust ei räägi, siis vastuolu nagu poleski. 3)Näivkonflikt vastuolu, mis vähemalt ühe indiviidi arvates on olemas, kuid mida tegelikult pole. Need võivad üle kasvatada tegelikeks vastuoludeks. Nt indiviid omistab teisele mingeid varjatud motive ja hakkab seetõttu teist vihkama. Põhjused: 1) väärtuskonflikt ( Tekib, kui 1 pool nõuab teiselt pooleslt, et too oma väärtusi muudaks. on oluline teadvustada, et igal indiviidil on ainuomane väärtuste hierarhia. Motivatsioonilised väärtused (SCHWARTZI JA BILSKY): hedonism- lõbu, võim, saavutamine, stimulatsioon, enese juhtimine, universalism, heasoovlikkus, konformsus- kinnipidamine teiste ootustes, traditsioonid, kaitstus. Hea, kui keegi propageerib nn inimvaenulikke väärtusi nagu tapmist
hästi. Samuti on öeldud, et Nastasya otsustab abielluda Rogozhin, siis keeldub ja otsib Myshkin mugavust. Lõpuks Myshkin naaseb Peterburgi. Ta külastab Lebedyev ka Rogozhin. On teada, et kuigi mõlemad Rogozhin ja Myshkin olid Moskvas, nad jagasid häid vestlusi. At Rogozhin maja, kaks rääkida Nastasya. Myshkin deklareerib, et ta ainult kunagi armastanud Nastasya välja kaastunde ja juhib tähelepanu ka sellele, et Rogozhin, et "oleks raske eristada oma (Rogozhin on) armastust vihkama." Rogozhin siis ütleb, et Nastasya armastab Myshkin, aga ta armastab teda nii palju, et ta ei taha korrumpeerunud temaga olles koos temaga. Seega on ta pöördunud talle (Rogozhin) jonni. Tähelepanu hiljem juhitakse kohutav värvimine surnud Kristus rippus Rogozhin maja. Vaadeldes maali, Myshkin ütleb: "Võib kaotada oma usk vaadates seda maali." Seejärel retells four kohtab ta oli koos usuga. Esimene puudutab ateist, teine hõlmab vaimne inimene, kes tapab oma sõbra eest käekella
vaatamata kõigile harjumustele. Fragmendis 100 ütleb Pascal, et inimesed muud ei teegi kui petavad üksteist. Mida ta sellega silmas peab? Pascal peab silmas seda, et inimesed ei taha oma vigu tunnistada. Inimesed ei taha kuulda oma vigadest, puudustest. Me ei taha, et teised meid petaksid samas aga petame me teisi. Tõe rääkimine on kasulik üksnes sellele kellele seda räägitakse, kuid kahjulik rääkijale endale, sest teda hakatakse rääkimise eest vihkama. Inimene on läbi ja lõhki üks suur teesklus. Inimene hoidub tõe rääkimisest ning ta ei taha ka ise tõtt kuulda. Milles seisneb mõtlemise väärikus Pascali järgi? Inimese suuruse määrab mõtlemine. Kogu meie väärikuse määrabki ära mõtlemine. Selle toel ajamegi endid sirgu Pascal kutsub inimest "mõtlevaks pillirooks." Mida see tähendab? Pascal kutsub inimest pilliroogks kuna inimene on täpselt sama nõrk, sama habras, sama haavatav. Kuidas kirjeldab Camus absurditunde avaldusi
Karistamata jäi aga see, et kord andis Mortfort ka Aleksandrile oma palsamit, poisil hakkas pea ringi käima, huulilt tulid enneolematud sõnad, luuletused ja naer. Prantslane jättis õpilasele mälestuseks joonistuse hurdakoerast ja sinna alla kirjutas prantsuse keeles:" Peamine elus on au, ja alles selle järel tuleb õnn." Uus kasvataja oli Roussleau. Ta oli uhke mees ja endast väga heal arvamusel. Arina hakkas teda algusest peale vihkama. Nadezdale aga uus õpetaja meeldis, kuna mees oskas talle meelejärele olla ja komplimente teha. Õpetajat koheldi kui sultanit. Aleksandriga rääkis ta järsult ja karmilt. Jalutamas käisid nad vähe ja poiss pidi prantsusekeelseid sõnu pähe õppima. Aleksandr rändas tihti tubades ringi, ilma et oleks midagi kuulnud või märganud. Näris küüsi ja vaatas kõiki ja kõike. Mingid helid, kellegi väärad, kahtlased riimid piinasid teda; ise
tegelt romaani eelkäijaga. Mitmes eriloost kokku põimitud. Metoodikalt sarnaneb Dekameroniga. Kui Dekameron annab ülevaate 14.saj Itaaliast siis Apu eesel ainestikult oma ajastu dokument. Kehvas seisus lihtinimene, orjade halvad tingimused, rikaste omavoli, ülevad teemad vahelduvad satiiriliste olukirjeldustega. Läbilõige ajastust. Huvitavaim muinasjutt Amorist ja Psychest, mida jutustab vanaeit röövlite salaurkas. Kuningapaaril on 3 tütart, noorim imekena. Seepärast hakkas Venus teda vihkama. Pidi abielluma koletisega, kes ei lubanud ennast vaadata, aga ükskord salaja ta seda tegi. Mees oli venuse ilus poeg Amor, kes vihasena lahkus P juurest. Siis naine kannatas täiega kuni uue mehe leidis. Salakavaluse, ustavuse ja omakasupüüdmatuse teemat käsitleb Apuleius allegooriliselt. Inimese hing astub uudishimu sunnil keelust üle ja peab heastama oma süü kannatuste ja kestvate rännakte hinnaga. Idee hinge kõlbelisest puhastusest kannatuste kaudu ilmus
Järgneb dialoog mille vältel saame teada, et kui Pille Riinu ema suri siis tulid erinevad nn laenu andjad kapitali tagasi võtma. Võtsid lehmad, lambad ja mööblit, laenajaid tuli palju ja kõik tahtsid midagi saada, et vaev siia tulekuks oleks õigustatud võeti lausa sõnnikut. Kui asi hakkas juba väga ebaõiglane olema tekitati kuulujutt, et Pille olevat jobu ja hull, et laseb kõigil ükskõik mida võtta. Pille Riin tagajärjena hakkas inimesi vihkama, tõmbus enesesse ja hakkas elama üksi. Pille räägib ka, et tal oli enne siin hubasem ja kui võõras lahkub siis rebib ta Ekke kardinad maha ja viskab kõik hagud hange. Kui aga Ekke lausub, kui Pille küsib millal tal kavas lahkud on ja too vastab vara hommikul ning, et läheb kohe magama muutub aga Pille ärevaks ja anub, et too püsiks veel üleval ja räägiks temaga , sest ei tea ta ju milla uuesti keegi külla tuleb. Ville pajatab Enekenist ning
Freudi järgi on meeste põhiline soov seksida oma emaga ja ära tappa oma isa, samas aga ta tahab, et see kogemus oleks originaalne (teistele see pole lubatud). Tostojevski tappis oma isa või vähemalt arvas, et ta seda tegi, Freudil on õigus, sest me ei tea täpselt, kas ta seda tegi, kuid ta süüdistas alati ennast. Tostojevski isa tapsid talumehed. Isa võttis kõiki naisi, keda ta tahtis ja talupojad hakkasid teda seetõttu vihkama Tostojevski vihkas teda samuti. Isa peitis end ära ja keegi pidi ütlema talupoegadele, kus ta on, ei tea kes seda tegi, kuid ilmselt Tostojevski. Tostojevski teoste puhul pole eriti huvitav teostada psühhoanalüüsi, sest kõik tegelased ütlevad kõik ise välja. Tostojevski romaanid on teistmoodi neid hakati nimetama ideoloogilisteks romaanideks ehk inimesed pole inimesed vaid ideoloogiad ja pinge pole inimeste vaid ideoloogiate vahel
Teenitakse ühiskondlikku eliiti. See eliit korraldab raiskamisaktsiooni. Tiibeti mungad, kes midagi ei tee, neid peetakse üleval, on väga rikkad. Varanduse kogumine, mis iseloomustab meie ühiskonna tüüpi – investeerimine. Juute vihati, sest kirstlane ei saanud aru intressi printsiibist aja kulgemisest ei saa teenida, sest aeg ei kuulu inimesele. Loogika ei mahu kristlasele pähe. Kuidas saab teenida millegi pealt, mis ei ole inmese oma. Nii hakati juute vihkama, see sundis neid põgenema. Inimene elab tuleviku nimel ja ei oska nautida olevikku. Iga inimese elus peaks olema pühaduse mõõde Bataille arust. Inimene ihaldab midagi püha samamoodi nagu ihaldab maisemaid asju. Kapitalism püüab hävitada püüet püha poole. Inimene töötab selleks et süüa ja sööb selleks et töötada. Pühaduseks ei jää ruumi. Taastootmine et saaks töötada. Inimene saab ja ei kujutatud ette hetki, et saab. Töötaja saab ka nautida korraks. Seos
Lugu läks teravamaks, kui Jose otsis jälle Carmenit, aga kohtas ohvitseri ukse peal, kes oli samamoodi Carmeniga aega veetnud. Carmen valetas Josele, et kasutas ohvitseri ära ja armastab tegelikult Josed. See jutt ei rahuldanud Josed, Jose tappis ohvitseri ära temast oli saanud mõrtsukas ja ta läks röövlikampa, kus ka Carmen osaline oli. Tegelesid salakaubandusega, aga tuli välja, et Carmenil oli röövlikambas mees olemas. Jose tappis ka selle mehe ära. Carmen hakkas pärast Josed vihkama. Carmen varastas ju minajutustajalt kella ja Carmen meelitas sama mehe enda juurde. Jose kaitses teda, aga tundis ta ära, et see mees aitas teda. Jose andis talle kella tagasi, kuigi Carmen käskis ta paljaks röövida. Carmen ei olnud sellega rahul, et Jose teda ahistas, tal oli vaba loomus, ei saanud end ühele mehele pühendada. Ta tahtis vaheldust. Jose pakkus naisele uut võimalust alustada uut elu, ära põgeneda, aga Carmen keeldus. Lõpuks tappis Jose Carmeni ära
Ilmaennustusega tegeldi vähe. Põllule viidi mõni hangutäis sõnnikut. Talumees uskus, et see tagab hea viljasaagi. ,,Kui vastlapäeval nii palju päeva paistab, et hobuse jõuab ette panna, siis on kevade kenad ilmad." (Kihnu) · Madisepäev (24.02.) Eestlaste rahvakalendris on neid koguni kaks. Kevadisel madisepäeval (matsapäeval, matsipäeval) ennustatakse, missugune tuleb suvi. Sel päeval on tunda kevade lähenemist. Kõrred hakkavad lund vihkama. Vanarahvas uskus, et pool lund on veel taevas. Randlased ütlevad, et Madis rikub merejää. Päike, mis paistab kasvõi silmapilgu, ennustab head viljalõikust. Kui madisepäeval sajab lund, on järgneval suvel palju kärbsed ja sääski. Samuti tagab lumesadu rikka suvesaagi. MÄRTS - PAASTUKUU, NÄLJAKUU, KEVADKUU · Käädripäev (17.03) Lõuna-Eestis arvati., et putukad ja ussid ärkavad sel päeval ellu. Selle päeva põhjatuul ennustab külma suve
KAREEN Sa ju armastad mind? Ann, armastad ju? ANN Jah. KAREEN Siis ei ole siin millegi üle enam mõelda. Täna ütled seda ka Felixile ja me saame oma eluga edasi minna. ANN Palun anna mulle veel aega. KAREEN Milleks sa end piinad? Miks sa paned meid niigi ebamugavasse olukorda, kus üks pool ei salli teist? ANN Te ei saa üksteist elulõpuni vihkama jääda. KAREEN Ma ei vihka, ma lihtsalt väldin hukkamõistmist. ANN Felix hakkab juba vaikselt mõistma. Talle on vaja aega anda. KAREEN Kaua? Nädal? Kuu? Aasta? ANN Esialgu nädal. KAREEN Sa lihtsalt venitad tühja õhupalli. ANN Pigem annan aega õhupallil kosuda. Kareen lisab koormus. KAREEN Tõsta tempot. Veel. Veel.... ANN Kareen, ma tõesti.... KAREEN Nüüd hoia, hoia.... Kolm kilomeetrit tõusu.
ohtlikum kui vargsi hiiliv katk! 15. Levinud valed on alati isikuvabaduse kõige võimsamad vaenlased. Nende vastu võitlemiseks on vaid üks tee: lõigake need välja, nagu lõikaksite vähkkasvajat. Murdke nende ladvad, põletage nende juured. Hävitage need või hävitavad nemad meid! III 1. Armasta oma ligimest olevat ülim seadus. Kuid milline võim selle nii seadis? Millisel mõistlikul alusel armastuse kummardamine põhineb? Miks ei peaks mina oma vaenlasi vihkama? Kui ma neid armastan, kas ei heida see mind nende meelevalda? 2. Kas teineteisele head teha on vaenlaste loomu järgi? MIDA TÄHENDAB HEA? 3. Kas suudab verine räsitud ohver armastada verest nõretavaid lõugu, mis tükk tüki haaval tema ihu rebivad? 4. Kas me pole siis loomult kiskjad? Kui inimesed ei kohtleks üksteist röövsaagina, kas suudaksid nad siis ellu jääda? 5. Kas pole iha tõesem väljend kirjeldamaks armastust inimrassi jätkumist silmas pidades
hõivama r, v, tum, re paluma, anuma; occurr, curr, cursum, ere vastu tulema, kõnelema, rääkima kohtama; vastu sööstma, ründama I s, ris n suu; keel, kõne; nägu; ava, suue oct num. indecl. kaheksa ostend, tend, tentum (tnsum), ere oculus, m silm näitama, välja panema d, , disse (part. fut. srus) v. defect. tium, i n jõudeaeg, vaba aeg; tegevusetus; vihkama, põlgama puhkus odium, i n vihkamine, põlgus, vaen pr, paris adi. võrdne, ühesugune; sobiv, offend, fend, fnsum, ere (ära) lööma; kohane solvama, ülekohut tegema; vigastama, parc, peperc (pars), parsrus, ere rikkuma säästma, hoidma; halastama; jätma, offer, obtul, obltum, offerre pakkuma, loobuma
saatis ka oma vanema tütre sinna. Aga nüüd oli haldjas ennast hoopis rikkaks naiseks maskeerinud ja vanem tütar ei tundnud teda selle järgi ära. Kui naine juua palus, ühmas tüdruk, et sellist asja nüüd küll ei juhtu ja keeldus. Haldja kingitus temale oli see, et tal hakkas kärnkonnasid suust kukkuma. Kui ema seda nägi, ajas ta oma noorema tütre kodust minema. Metsas seigeldes kohtas ta kuningapoega ja armusid ning abiellusid. Vanemat tütart aga hakkasid kõik vihkama ja ema ajas ta kodust minema. Sinihabe- see muinasjutt kuulus minu lemmikute hulka väiksena. See oli ühtäkki ilus ja hirmus-lapsena tundus mulle nii...muinasjutt räägib mehest nimega Sinihabe, kes otsin endale kaasat. Kuna ta on üsna hirmuäratav, siis keegi talle minna ei taha. L’puks siiski noorem õde leebub ja on nõus temaga abielluma. Ühel päeval, kui mees reisile läheb, annab ta naisele võtmekimbu ja manitseb, et too ei läheks väikesesse kambrisse. Naine aga
» «Siis oled sa otsekohe kõigi taanlaste ja sakslaste vaenlane? Oled ka minu vaenlane?» «Kes nimetab ussikest tee peal vaenlaseks, kui ta tallaja jala all vingerdab?» «Sina pole kellegi ussike.» «Siiski, mis aitaks see mind, mis aitaks see minu rahvast, kui mina, tundmatu noor inimene, ennast kähe suure ja vägeva rahva vaenlaseks tunnistaksin? Oleks ju ka ülepea rumalus mõnd tervet rahvast tema üksikute liikmete pärast vihkama hakata. Ma vihkan ainult oma isamaa üleannetuid rõhujaid, olgu nende rahva nimi mis tahes. Aga mis aitab seegi? Nende vastu ma ometi midagi ei jõua, nende käsuks ma midagi teha ei taha, niikaua kui nende käsu on minu vendade kahjuks. Nii olen ma kätest ja jalust seotud.» 58 «Aga kui sul nüüd tõesti suurem jõud oleks, kui näiteks sinu rahvas veel kord mässama . . . või oma vabaduse eest võitlema hakkaks, kas sa siis heidaksid minu vaenlaste hulka?»
Tahan näha sind nutmas, kui ma kaon. Tahan, et sul oleks valus, kui mind enam pole. Tahan, et sa kahetseks oma tegusid ja kõike, mida valesti ütlesid. Aga andestust ära enam minult oota ! · Armastus või vihkamine? Mis seal vahet on. Mõlemat tehakse kirglikult. Mõlema puhul ei mõelda enesele vaid ainult sellele teisele ja lõpuks sa ei teagi, kas vihkad seda, keda peaksid armastama või armastad seda, keda peaksid vihkama ja lahendusi ei ole · südant ei saa sundida, ta sunnib ennast ise, kui sa seda kõige vähem ootad . · Ma lasin su käest, arvates, et tuleb paremaid. Avastades lõpuks, et oled ainuke, kes midagi on tähendanud ja tähendad siiamaani. · Kadestan pilvi, sest neil ei ole kirgi, ega kannatust. Nad ei tunne lahkumisvalu, nad on igavesti vabad. · Maybe i'm not over him...but then again, maybe i dont want to be..
sõltumata. Valitseja peab vältima vaenu, röövellikkust. Ei tohi olla tujukas, kergemeelne, arg, naiselik ega kõhklev. Tegudest peab paistma vaprust, väärikust, tõsidust, kindlameelsust. Peab kujundama endast sellise arvamuse alamate seas, et teda ei julgetaks petta, mis tõstab valitseja au sisse. Kui valitseja saab tööga hästi hakkama, on vandenõulasi vähe. Kui üksikud sepitsevad midagi, peab ignoreerima seni, kuni rahvas armastab valitsejat. Kui rahvas hakkab valitsejat vihkama, tuleb kõige ja kõigi pärast muretseda. Keeruline on olla nii sõdurite kui kodanike meele järele: tihti tapsid sõdurid valitsejaid. Vaenu alla satutakse nii hea- kui halbade tegudega. Tuleb olla mõõdukalt julm, et rahvas ei arvaks, et valitseja vajab kodanikke, et püsima jääda. · Platon, ,,Pidusöök", ,,Teosed I": lk 202-225 (armastusest) http://et.wikipedia.org/wiki/Pidus %C3%B6%C3%B6k_(Platon) Aristophanes: Kunagi koosnes inimsugu mees-, nais- ja mõlemasoolistest
Kirjanduse Eksam 2013 1) Homerose eeposed ,,Ilias" ja ,,Odüsseia" . Eepose mõiste. Eepos suur eepiline värssteos, lugulaul, mis kujutab maailma loomist, jumalate ja kangelaste vägitegusid, müütilisi või tegelikke ajaloosündmusi, looduskatastroofe. Vanimaid säilinud eeposi on sumerite "Gilgames", india "Mahbhrata" ning Vana-Kreekast pärit Homerose koostatud "Ilias" ja ,,Odüsseia" . Eesti rahvuseepos on ,,Kalevipoeg" , Lätis ,,Karutapja" , Soomes ,,Kalevala" ."Ilias" on vanakreeka eepos, mille autoriks peetakse traditsiooniliselt pimedat Joonia laulikut Homerost. Ilias on üks väheseid säilinud kirjandusteoseid, mille tegevus toimub pronksiajal. Laulude praegune kuju pärineb allikatest, mis on kirja pandud 7.-6. sajandil eKr, tekstide aluseks arvatakse olevat aga palju vanem suuline traditsioon. Sõnavara erinevusi ja sarnasusi kirjeldav mudel näitas, et "Ilias" pärineb ligikaudu aastast 762 eKr. Iliase tegevus toimub Trooja sõja 10. aa...
Põhja Konna kaasabil nende vastu edukalt võitlust pidas, siis külarahvas seda enam ei tee, vaid jumaldab ja järgib neid sinisilmselt. oma igapäevast leiba teenima, unustavad külainimesed, kust nad tulevad. Külaelanikud kardavad metsa ning kuna nad ei oska Põhja-Konn oli metsaelanike päästnud raudmeeste käest ja toonud neile palju varandusi, kuid peale Põhja konna kadumist oli ussisõnu ja kristlus õpetab neid madusid vihkama, on see neile tõepoolest ohtlik. Külaelanikud peavad metsa jäänuid segasteks ning ei raudmeestel kerge eesti üle võtta. Raudmeeste maailma võib vaadelda kui arenenud ühiskonda, kes tõid nii-öelda eesti mõista, miks nad tahavad säilitada taolist eluviisi. Külaelanike arvamust mõjutasid uued traditsioonid ja uskumused, milleks oli vilja metslastele ,,kultuuri". Raudmehed on valitsev klass, kes oli ära tapnud enamus ussisõnade rääkijaid. Raudmehed kasutasid
Eurooplaste põlvnemine Praegu levinud arvamuse kohaselt, mida kinnitavad hulgalised mõõtmised, on kogu nüüdne inimkond pärit mõnest üksikust esiemast, kes elas Aafrikas umbes 70 000 aastat tagasi.Mingil põhjusel rändas see rahvas Aafrikast välja. Aga millist teed mööda? Ja kuidas ta Euroopasse jõudis? Miks üldse Aafrikast lahkuti? Võib-olla sai rahvast liiga palju. Võib-olla muutus kliima ebasoodsamaks.Üks ajaline pidepunkt on Homo sapiens `i ilmumine Euraasiasse umbes 40 000 aastat tagasi.Teine ajaline pidepunkt (vähemalt Põhja-Euroopa rahvaste puhul) on kindlasti viimane jääaeg või õigemini selle lõpp. Eesti aladel peetakse lõplikult jääst vabanemise ajaks 13-11 000 aastat eKr. (A. Mäesalu, T. Lukas, M. Laur, T. Tannberg, 1997:7 ).Aurignaci ( ajastu kuni umbes 28 000 eKr) migratsioon tähendas tänapäeva inimeste saabumist Euroopasse. Eesti geneetikud on pikka aega uurinud, kuidas kõigi maailma rahvaste esivanemad...
ta taas saab lüüa. Machiavelli annab praktilisi juhtnööre valitsejale: Armastatud on halvem olla kui kardetud, samas ei tohiks olla vihatud. Kui kõik läheb hästi, siis inimesed armastavad hea meelega, kuid kui tekib esimene kriis, hülgavad nad oma valitseja kas kasu või mingil muul põhjusel. Kartus karistuse ees aga ei jäta inimest iial, seetõttu on kindlam, kui rahvas tunneb kartust (aukartust) valitseja ees ja mitte armastust valitseja suhtes. Rahvas võib hakata valitsejat vihkama samavõrd tema heade kui halbade tegude tõttu. Machiavelli toob näiteid, kuidas heldus ja muud sorti headus rahva suhtes võib tuua kaasa põlguse, kui riik selle tulemusena pankrotti läheb, võõrvaenlane riigi vallutab vms. Pigem tasub olla ahne kui helde. Ahnus ongi üldiselt praktilisem, kuid kui vara, mida jagatakse, on võõras vara, siis tuleks pigem olla helde. See on selline 16 sajandi arutelu tasakaalus riigieelarvest...
kuhugi kus pole enam seda valu,pole igatsust, sest sina ei tule sinna niipea järele. Kuhugi kus on palju minusuguseid, kes taga nutavad sinusuguseid... Olen läinud,olen läinud lihtsalt ära! Armastus või vihkamine? Mis seal vahet on. Mõlemat tehakse kirglikult. Mõlema puhul ei mõelda enesele vaid ainult sellele teisele ja lõpuks sa ei teagi, kas vihkad seda, keda peaksid armastama või armastad seda, keda peaksid vihkama ja lahendusi ei ole. Mõne aja pärast, kui oleme selgeks saanud mis on käest kinni hoidmise ja armumise vahe. Hakkame mõistma, et suudlused alati ei tähenda midagi, lubadused murduvad sama kiiresti, kui need on antud ja hüvastijätud tunduvad lõpututena. Läbikukkumine on osa elust ja mina ei ole tüdruk, kes midagi tegemata jätaks Ma olen suremas, kuid muidu läheb mul hästi A friend is someone, who knows the song in your heart and can sing it back to you, when you have
Ma armastan teda tänapäevani. Ja kui sulle nüüd seletada, mida see tähendab, siis tähendab see seda, et mina ei saa neid praegusaja termineid oma juhtumi puhul kasutada ilma reaalsusele kahju tekitamata. Isa peksis mind raevuga. Kui ta peksis, siis vihkasin teda kogu ihust ja hingest. Aga ma armastasin teda samuti kogu oma olemusega ja ma ei pea ennast mitte mingis mõttes vääralt koheldud lapseks. Arvatavasti õhutaks sinu psühhiaater mind vihkama, mitte aga viha passiivsusesse pöörama. Seletaks mulle oma teoreetiliste targutuste kõrguselt, mismoodi Teddy Regler peaks olema Teddy Regler. Tõeline Teddy aga ei ole nõus kandma vimma surnud mehe vastu, kellega ta loodab rohkem kui viiekümneprotsendilise tõenäosusega kohtuda kord surnute maal. Ja kui too kokkusaamine tõesti aset leiab, siis seepärast, et me armastasime teineteist ja soovime kohtuda.
Mille alusel? Kas seda saab õigustada? Põhjendage. · Kui teile öeldakse, et võtaksite kõik eluks vajaliku, mida jõuate kanda, ja minge, mida te võtaksite? Kas juudid teadsid, kuhu neid saadeti? · Miks enamus juute siiski vaenulikkuse kasvamise ajal oma kodudest ei lahkunud? · Miks saadeti getodesse just juudid? · Kes on süüdi, et holokaust toimus? Miks? Mis võib ühe inimese viia nii kaugele, et ta hakkab teist vihkama ja hävitama? · Mida arvata inimestest, kes osalesid holokaustis? 91 ALLIKAD Allikas 1 Antisemitism Juutide tagakiusamise ajalooliseks tagapõhjaks on nende usund – judaism. See on omakorda tihedalt seotud motiividega, mida kantakse üle majanduslike ja rahvuslike erinevuste pinnale. Viimased 2000
Armastatud on halvem olla kui kardetud, samas ei tohiks olla vihatud. Kui kõik läheb hästi, siis inimesed armastavad hea meelega, kuid kui tekib esimene kriis, hülgavad nad oma valitseja kas kasu või mingil muul põhjusel. Kartus karistuse ees aga ei jäta inimest iial, seetõttu on kindlam, kui rahvas tunneb kartust (aukartust) valitseja ees ja mitte armastust valitseja suhtes. Rahva poolehoid on vajalik, kuid rahvas võib hakata valitsejat vihkama samavõrd tema heade kui halbade tegude tõttu. Machiavelli toob näiteid, kuidas heldus ja muud sorti headus rahva suhtes võib tuua kaasa põlguse, kui riik selle tulemusena pankrotti läheb, võõrvaenlane riigi vallutab vms. 47 Pigem tasub olla ahne kui helde. Ahnus ongi üldiselt praktilisem, kuid kui vara, mida jagatakse, on võõras vara, siis tuleks pigem olla helde
räägitakse, elatakse, kaubeldakse, abiellutakse, sünnitakse ja surrakse omakeelses ja omameelses keskkonnas. Riiklikud toetused ja abirahad on võimaldanud neil elada ka ilma tööd tegemata. See omakorda ei ole innustanud noori piisavalt kohalikku keelt õppima, mis omakorda on teinud võimatuks korraliku hariduse saamise. Pole head haridust, pole ka head töökohta ning sissetulekut jne. Ja see paneb migrante vihkama nende arvates ebaõiglast ühiskonda. Omaette ja omakeelses keskkonnas elavatel migrantidel on sündinud juba mitmes põlvkond „vihakoolitust“ saanud järglasi, kes elavad küll abirahast, kuid vihkavad neid toitvat riiki. Religiooni mõju Religiooniks nimetatakse üldjuhul usku üleloomulike, inimesest üle olevate ja tema saatust mõjutavate jõudude või olendite olemasolusse ning nende kultust.
midagi juhtunud. Kui teie, masendatuna sellisest häbematusest, osutate neile temapoolsetele asjaoludele, teeb ta ette siiralt hämmastunud inimese näo, ta ei suuda absoluutselt midagi meenutada eilsetest vaidlustest, peale selle, et ta eile tõendas teile oma õigsust nagu kaks korda kaks on neli. Vahel tegi see mind täiesti relvituks. Ma lihtsalt ei teadnud, mille üle imestada: kas hästi külgeriputatud keele või valetamiskunsti üle. Aegamööda hakkasin ma neid vihkama. Kõik see omas seda head külge, et sellevõrra, kuidas mulle said selgeks sotsiaaldemokraatlike ideede tõelised kandjad ja levitajad, hakkas kasvama minu armastus iseoma rahva vastu. Kas, nähes sellist petturite deemonlikku osavust, võisin ma edasi kiruda neid lihtsaid saksa inimesi, kellest said pettuse ohvrid. Vabanesin ma ju vaid suurte raskustega ise neist kammitsaist, mida oli mulle peale pannud selle rassi valelik dialektika
⇒惡 ⇒ 良 A1 paha, vastik, ebameeldiv《形容詞》 B2 kuskil, mingi ebam¨aa¨ rane koht 反対 反対 ⇒善⇒好 B3 miks k¨ull 議類 A2 vilets, halva kvaliteediline ⇒焉 A3 pahategu B4 h¨uu¨ atus B1 vihkama, j¨alestama J1 paharett 歯 ¨ OKE LO ¨ 12 SAGEDUS B . KANJI SHOHO 1157 460 233 卜文 ✄ し
see pole ehitud mingite «fiorituuridega». Ent Claude polnud sugugi ükskõikne pealtkuulaja.) «Ah, härra Phoebus,» ütles tütarlaps silmi tõstmata, «ärge põlake mind! Ma tunnen, et ma teen halba.» «Teid põlata, ilus laps!» vastas ohvitser üleoleva ja peene viisakusega. «Teid põlata, kurat võtaks, mispärast?» «Et ma siia tulin.» «Ses suhtes, mu kallis, on mul teine arvamine. Ma ei peaks teid põlgama, vaid vihkama.» Noor tütarlaps vaatas talle hirmuga otsa. «Mind vihkama? Mis ma siis teinud olen?» «Te lasksite end nõnda palju paluda.» «Ah,» vastas tüdruk, «ma kartsin tõotust murda. Ma ei saa nüüd oma vanemaid enam kätte! Amulett kaotab oma võimu. Aga mis sellest? Milleks nüüd veel isa või ema?» Kõneldes pööras ta oma suured mustad, rõõmust ja õrnusest niisked silmad kapteni poole. «Kurat võtaks, ma ei saa millestki aru!» hüüdis Phoebus. Esmeralda jäi hetkeks vait, siis veeres pisar ta laugude vahelt, ta ohkas ja ütles:
916. Ei ole aega aega viita, peab minema minema. 917. ma vaevu suudan oma ükskõiksust varjata. 918. "ole vait, kui minuga räägid!" 919. Minu klaviatuur vihkab mind... 920. üks päev ei saanud ma kaks päeva netti! 921. Ka ilma autota võib elus edasi jõuda, ilma huumorita on see võimatu. 922. Kui midagi öelda pole Siis riimin. 923. Ükstapuha milline sa oled oma hoiakutelt, eelistustelt või väljanägemiselt ikka on olemas keegi kes on valmis sind iga hinna eest vihkama. 924. Pole mõtet raisata oma väärtuslikku elu labasele originaalitsemisele, teistest saab erineda ka lihtsalt mittemidagi tehes. 925. Minul pole köhasiirupit vaja, ma oskan ka ilma selleta köhida . 926. Ei usu, ära kuula aga ära sega valetamast! 927. If you're going my way, I'll walk with you. 928. sometimes stupid people do smart things~ 929. A heart is not a play thing a heart is not a toy but if you want it broken. just give it to a boy 930
Ta kõdis ringi Beckyt otsides, et teda selle etendusega piinata. Viimaks silmas ta türukut, kuid nü ud äki langes Tomi meeleolu-baromeeter. Becky istus mugavalt väkesel pingil koolimaja taga ja vaatas Alfred Temple'iga pildiraamatut; ja nii süenenud olid nad sellesse ja nende pead nii ligistikku raamatu kohal, et nad ei paistnud mäkavat midagi muud maailmas. Armukadedus pani Tomi soontes vere keema. Ta hakkas iseennast vihkama, et polnud käutanud juhust, mida Becky oli pakkunud leppimiseks. Ta nimetas end lolliks ja kõgeks muuks, mis talle parajasti meelde tuli. Ta oleks nutta võnud tusa päast, Amy jäkas õne- 119 likult lobisemist, kui nad edasi jalutasid, sest tema süa laulis, kuid Tomi keel oli kaotanud liikumisvõme. Ta ei kuulnud üdse, mis Amy rä akis, ja kui türuk aegajalt ootavalt peatus, suutis ta vaid kohmakalt nõsoleva vastuse kogelda, mis oli sageli täesti ebakohane. Ta tü uris ikka ja
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
