Vahendid: Paberist numbripall, klotsid, ettevalmistatud laud, sedelid numbritega 1-5 Mängu kirjeldus: Õpetaja on varasemalt ettevalmistanud numbripalli. (Selleks on valgele paberile kirjutatud numbrid 1 kuni 5 ja need on kortsutatud üheks suureks palliks). Numbritega lehti on nii palju, et iga laps saaks harutada endale palli küljest ühe numbrilehe. Lapsed istuvad koos õpetajaga põrandal ringis. Mängu alguses on pall õpetaja käes. Õpetaja hakkab palli lastele veeretama salmi saatel. ,, Veere veere pallike, leia üles lapsuke" . See laps kes saab palli võtab palli küljest lahti ühe lehe, vaatab mis number seal kirjas on, ütleb selle kõvasti välja ja veeretab palli edasi järgmisele lapsele. Seda tehakse nii kaua, kuni kõik lapsed on oma numbrid kätte saanud. Edasi tõustakse püsti, õpetaja juhendamisel moodustatakse numbrite järgi rühmad. Kõik kellel on number ühed seisavad ühte kohta, number kahed teise kohta jne
Tantalose piinad Tantalos söötis taevalistele, et neid alandada oma keedetud poja liha. Karistuseks määrati talle igavene janu ja nälg. Ta seisis Hadese tiigis, ent kui ta kummardus, vesi kadus. Ta pea kohal kasvasid viljapuud, ent ta ei saanud kätte nende vilju (oksad tõusid üles). Tänapäeval tähistab inimesele antud väga rasket eluaegset karistust. Sisyphose karistus Sisyphos reetis Zeusi saladuse. Karistuseks pandi ta allilmas igaveseks kivi mäkke veeretama. Tänapäeval tähistatakse selle kujundiga inimelu ja tegevuse rutiinsust.
Keelemärk - Signaal (tähistaja), millega on seotud kokkuleppeline tähendus (tähistatav). n.Sõnad Ikoon - selline keelemärk, mille tähistaja sarnaneb tähistatavaga kas visuaalselt või heliliselt. n.Foto Achilleuse kand Archilluse ainuke haavatatav koht, st. Inimese nõrka ja haavatavat kohta. Parise otsus Tähendab tüliõuna või võimatut valikut. Sisyphose töö Sisyphos pidi allmaailmas suurt kalju rahnu mäetippu veeretama mis sealt igakord uuesti alla veeres, tähendab ränga aga mõttetu töö tegemist. Ariadne lõng Näitas Ariadnele tagasiteed laburündis, tähendab juhtnööri. Prokrustese säng Väljend, millega tähistatakse millegi jaoks pitsitavalt väikest raami. Trooja hobune - Trooja hobuseks nimetatakse midagi, millega viiakse kavalusega kuhugi sisse pahatekitaja. Monogeneesi - Teooria, mille kohaselt tekkis keel üks kord inimkonna ajaloos aafrikas ühes kindlas ürginimeste salgas (u
On loodud mitmeid näiteringe ja huvirnge nii noortele kui ka vanadele. KODUKOHA KULTUURI TEGELASI · Einar Iila Kaalukas osa Jõhvi kultuuriloos on Einar Iilal, kes on sündinud 1942 aastal Erra vallas. 45 aastat oma elust on olnud hõivatud taidlustegevusega,rahvatantsuga,laulukoorides laulmisega ja paljude teiste tegevustega mis talle huvi pakkusid. · Kaarin Veinberg Tuntuim kultuuritegelane Kaarin Veinberg alustas Jõhvi linnast oma eluratast veeretama viiekümmnendate algupoolel.Mitmekülgset kultuuritegevust alustas ta Kohtla-Järve Kultuurimajas direktorina, edasi juhatajana Tammiku klubis.Tema poolt kehtestatud rolle Jõhvi draamaringis mäletatakse siiani.Praegu töötab ta kultuuriministeeriumis. KODUKOHA KULTUURI TEGELASI · Voldemar Berelkovski Mitmekülgne kultuuritegelane,huvijuht,pedagoog ja tantsujuht on tuntuks-teatuks saanud aegade jooksul paljudele.Tema on mees, kes teiste askelduste kõrval on
Haridusseltsi tegevust ja osales näitetrupi töös, mängis sümfooniaorkestris.Oli mitu korda ka kohalikel laulupidudel kooride üldjuhiks. · Kaalukas osa Jõhvi kultuuriloos on Einar Iilal, kes on sündinud 1942 aastal Erra vallas. 45 aastat oma elust on olnud hõivatud taidlustegevusega, rahvatantsuga,laulukoorides laulmisega ja paljude teiste tegevustega mis talle huvi pakkusid. · Tuntuim kultuuritegelane Kaarin Veinberg alustas Jõhvi linnast oma eluratast veeretama viiekümmnendate algupoolel.Mitmekülgset kultuuritegevust alustas ta Kohtla- Järve Kultuurimajas direktorina, edasi juhatajana Tammiku klubis.Tema poolt kehtestatud rolle Jõhvi draamaringis mäletatakse siiani.Praegu töötab ta kultuuriministeeriumis. · Voldemar Berelkovksi- mitmekülgne kultuuritegelane, huvijuht, pedagoog ja tantsujuht on tuntuks-teatuks saanud aegade jooksul paljudele.Tema on mees, kes teiste askelduste kõrval
Probleemsituatsiooni kirjeldus lähtuvalt oma praktilisest kogemusest koos analüüsi ja probleemi lahenduse kirjeldusega. Asudes pealkirjas toodud probleemsituatsiooni üle arutlema, selgus, et olen ise ühe probleemsituatsiooni sees. Nimelt, võttes arvesse kursuse sisu, milleks on koolipedagoogika, proovisin leida oma tagasihoidliku õpetajakarjääri ajast mõnda probleemi, mis oleks nö erilist lahendamist nõudnud. Esialgse tagasivaatena, oma 3 aastasele õpetajaksolemisele, ei suutnud ma ühtegi märkimisväärset olukorda meelde tuletada. Jäi mulje, nagu ei olekski selles osas ühtega murekoha olnud. Kuna olen oma loomult pigem ühepäevaliblikas st pikalt ette ei planeeri ja möödunu ununeb suhteliselt ruttu, siis ei ole ma ka ühtegi probleemi, mis mul töös või ka elus on ette tulnud, pikemalt lahanud ja analüüsinud. Olen pigem arvamusel, et ju see pidigi nii minema ja mis olnud see olnud. Lisaks on õpetaja roll minu jaoks nö teine valik...
või venitas pikemaks. Pandora laegas Pandorra avas selle uudishiumust lastes inimeste sekka sinna olid peidetudpahed ja lootuse. Tüliõun Erise poolt pulmapeole sokutatud kuldõun, millele oli peale kirjutatud: "kõige kaunimale". Seda tahtsid endale Athena, Artemis ja Aphrodite. Sisyphos Teda karistati selle eest, et ta reetis kunagi Zeusi saladuse, pandi allilma igaveseks ajaks kivimürakat mäkke veeretama. Parise otsus Valis Aphrotite ,,kõige kaunimaks" Hera ja Athenaga võrreldes, Aphrotite röövis talle vastutasuks Helena. Parnassos Seal asus Apolloni oraakel. Kentaur Inimese ülakeha ja hobuse kerega ning jalgadega metsikud olendid. Enamasti metsikud, kuid Cheiron oli tuntud headuse ja tarkuse poolest. Kükloop Ühesilmsed hiiglased. Sireen Neil olid taevalikud hääled, mis ahvatlesid meremehi surma. Pole teada, millised nad olid,
(armastus võidab surma) Paan- karjuste metsalaulik, mängib flööti, teda kuuldse paaniline hirm Daidalose poja Ikaros- hukkus sest polnud mõistlik, lendas päikesele liiga lähedale Prometheus- võitlus türannide vastu, inimestele tuletooja, Herakles vabastas ta Pandora- päästis hädad ja pahed inimeste hulka Tantalose piinad- Hadese tiigis põlvili, söömata joomata, on ilma sellest, mis on näiliselt võimalik Sisyphos- peab ränkrasket kivi mäkke veeretama, veereb koguaeg tagasi Dionysos- veinijumal Baknat- rõõmsameelne joomar Bakhanaal- joomapidu Prokrestese säng- kõigile ühe suuruse järgi, isikupära arvestamatta Pegasos- luulehobu Parnass- luulemaailm Pygmailon- skulptor, vihkas naisi, armub enda loodud kujusse Narkissos- ilus noormees, armus iseendasse Echo- Kaja Nartsissism- liialdatud enesearmastus Eros- armunoolte lennutaja Charon- paadimees, viib Hadesesse Acheron- hädane jõgi Styx- jumalate jõgi Lethe- unustuste jõgi
paremini kui teede lagunemine. Kui teed muutuvad põhjatuks nagu sood ja limusiini ette tuleb sopast läbi pääsemiseks rakendada künnihärjad, pole enam tarvis karta surmaga lõppevaid liiklusõnnetusi. Äärmisel juhul võib mõni juht härjalt puskida saada. Ka aitaks liikluse tempot alla tõmmata, kui kohalikud talupojad langetaksid magistraalidele puid. Autod on sunnitud peatuma, juhid tulevad välja, käärivad käised üles ja asuvad palke tee pealt ära veeretama. Samal ajal tuleb autosid igast suunast aina juurde, tekivad sabad, kilomeetrite pikkused kolonnid, ühesõnaga: tee läheb mõnusalt umbe. Nökat-nökat saadakse viimaks siiski liikuma, kuni natukese aja pärast sulgeb tee uus palk. Kõik algab otsast peale. Jah, Tallinnast Tartusse sõitmiseks kuluks sedasi terve päev, aga see-eest jõutaks kohale elusalt. Rohkem autosid meie teedele
enamikele novelli tunnustele. Tekstis on piiratud arv tegelasi, kes jäävad muutumatuteks ning sisu on tihe ja läbimõeldud. Samuti lõppeb tekst ootamatu puändiga, mille tõttu leian, et ,,Popi ja Huhuu" on suletud novell. Samas sündmustik on edasi antud väga üksikasjalikult, mis ei ole novellile iseloomulik. Näiteks read: ,,Ta ohkas, võttis paela ümmarguste mustade helmestega ja hakkas neid näppude vahel veeretama, ise tasakesi huuli liigutades." annavad edasi olukorra väga detailse kirjelduse. Leian, et seetõttu pole tegemist traditsioonilise novelliga. Loo jutustustüüp on järgnev, kuna kogu tekst on kirjutatud minevikus. Sündmused antakse edasi ajalises järjestuses, nii nagu nad ka reaalselt toimuksid. See on antud teose puhul oluline, et toimunut õigesti mõista. Teksti lugedes ei ole aru saada, mis ajastul või kui palju aega tagasi minevikus tegevus toimus
karistuseks : Tantalos on allmaailmas Hadese tiigi ääres janus, aga kui hakkab jooma, kaob vesi, tal on ka nälg, tema kohal ripuvad puuviljad, kui nendeni küünitab, siis need kaovad. Igavene nälg & janu. 4. Sisyphose töö mõttetu töö. Ta reetis kunagi Zeusi saladuse(Zeus röövis kotka kujul neiu ja Sisyphos rääkis seda neiu isale), peab igavesti Hadeses karistuseks kivimürakat mäkke veeretama, mis aga koguaeg tagasi veereb. 5. Pyrrhose võit see on väljend, mis pärineb Molosside kuningalt Pyrrhoselt, kes ütles 279. aastal eKr Itaalias peetud võiduka, aga kaotusterohke Ausculumi lahingu järel: "Veel üks selline võit ja ma olen kadunud." 6. Proksrustese säng raudne säng, kuhu Proksrustes sidus oma ohvrid, kus ta venitas nad pikemaks/raius lühemaks. Proksrustese tappis Theseus selle sama sängi abil. 7
) Tantalose piinad Tantalos söötis taevalistele, et neid alandada oma keedetud poja liha. Karistuseks määrati talle igavene janu ja nälg. Ta seisis Hadese tiigis, ent kui ta kummardus, vesi kadus. Ta pea kohal kasvasid viljapuud, ent ta ei saanud kätte nende vilju (oksad tõusid üles). Tänapäeval tähistab inimesele antud väga rasket eluaegset karistust. Sisyphose karistus Sisyphos reetis Zeusi saladuse. Karistuseks pandi ta allilmas igaveseks kivi mäkke veeretama. Tänapäeval tähistatakse selle kujundiga inimelu ja tegevuse rutiinsust. ALLILM Allilma valitses Hades. Hinged kellel pidi olema suur teeraha viis allilma paadiga Charon. Väravas valgvas kolme pea ja draakoni sabaga põrgukoer Kerberos. Hingede üle mõisteti kohut, kurjategijaid karistasid erünnosed ehk suuriad. Allilma piiras 3 jõge: Phlegethon (tulejõgi), Styx (jumalate tõotusjõgi) ja Lethe (unustusejõgi). JUMALAD
püüdis ta kinni. Sõjajumal Arese abiga pääses Surm ikkagi vabaks ja täitis Zeusi käsu, kuid enne allilma minekut palus Sisyphos oma naisel jumalatele mitte ohvreid tuua. Allilmast pääseski ta kasutades vabandust, et peab oma naisele ta kohustusi meenutama, kuid see pidi olema vaid ajutiselt. Kui Zeus nägi, et kuningas ei kavatsegi tagasi pöörduda, saadeti ta lõplikult allilma ning tagatipuks pidi ta seal tohutut marmorkivi mäest üles veeretama, mis ikka ja jälle alla veereb. Jumalatele oli vanakreekas omistatud palju inimlikke ja ebatäiuslikke omadusi, seega on võimalik, et Sisyphose puhul ei sallinud Zeus lihtsalt mõtet, et keegi surelik võiks ta üle kavaldada. Siiski saadab isegi see signaali, et inimesed peaksid olema ettevaatlikud selle suhtes, mille vastu nad ei saa, olgu nende vastaseks surm või jumalad. Lihtsalt jumalakartlikkusest aga ei piisanud olemaks hea inimene- vanad kreeklased ei
efektiivne viis häid ideid saada ja kirjutamisele hoog sisse anda. Teema veeretamine sobib hästi ka eksamil: sellises olukorras võib tekkida tugev stress, mis kammitseb mõtlemist, see omakorda tekitab kirjutamiskrambi, mida veelgi süvendab mõnede usinate kaaslaste nägemine, kes juba virgalt midagi paberile kribivad. Aeg kulub ja hirm, et ühtegi mõtet ei tule, aina süveneb. Et seda vältida, on kõige õigem kohe, kui sobiv teema on valitud, seda veeretama hakata. Iga paberile pandud sõnaga taandub kirjutamiskramp ja uusi mõtteid tuleb juurde. Isegi kui enamik neist puhtandisse ei jõuagi, on mõni lõik või lause kindlasti selline, mille saab lõpptekstis kasutusele võtta. Ja mis kõige tähtsam, kirjutamiskramp on ületatud. Pärast kümneminutilist teemaveeretamist tuleb kirjutatu kriitilise pilguga üle lugeda ja valida sealt üks mõte, mis tundub kõige huvitavam või asjalikum. See mõte on kogu
raugenud. Ahas tappis lõpuks ka oma paljaste kätega ühe mehe. Kõik olid imestunud. Juhtus aga nii, et punased tahtsid igaljuhul nüüd Tartist enda alla võtta ja mehed olid sunnitud ära kolima Rannu mõisa. Toimusid mitmed lahingud kuulipildujatega. Miljan suri, sest ta komistas jää peal ja sai kuulipildujaga pihta. Eestlaste kuulipilduja läks taas rikki. Suri ka nende hobune(ruun) ja nende pidid kuulipildujat ise järele veeretama. Saadi kätte mitmed hiinlased(viidi tagavararoodusse). Ahasel ja Käsperil tekkisid ka ühised poliitilised maailmavaated. Järsult tuli salk punaseid, kes tapsid Käsperi. Ahas sai rühmaülemaks. Hummuli mägedes oli tõsisem kokkupõrge, vaenlased olid tugevamad seekord. Kuid lõpuks vaenlased taganesid. Järgmises lahingus sai aga Ahas haavata(tulistati õlga) ning ta arvas, et see oli ta oma vend. Varsti marsiti Valka. Varsti läks Ahas tagasi oma korterisse, kõik oli endine
Nektar jumalate jook Narkissos (enesesse armunud piltilus noormees) Nartsissism psüühiline häire, liialdatud enesearmastus Echo kaja Prokrustese säng kui miski vägivaldselt sobivaks tehakse, nt ajalehe artikkel surutakse ettenähtud mahu Prokrustese sängi. Pygmalion (andekas kujur) armub oma loodud naise kujusse, müüt väljendab looja ja loodu suhet. Sisyphose töö (lõputu mõttetu töö või tegevus) Sisyphos peab allmaailmas veeretama hiiglaslikku kaljurahnu mäetippu, see veereb alla tagasi. Sisyphos alustab uuesti. (Inimelu võrdkuju) Tantalose piinad see, mida ihaldatakse näib olevat käeulatuses, kuid jääb ometi kättesaamatuks. Orpheus ja Eurydike armastus võib võita isegi surma, Orpheus pääseb Hadesesse, kuid kahtlemine armastuses (Orpheus vaatab tagasi) hävitab kõik. Paan (Faun) jahimeeste, karjuste, metsaelanike jumal. (Sarved peas, karvased saku jalad,
Ahas tappis lõpuks ka oma paljaste kätega ühe mehe. Kõik olid imestunud. Juhtus aga nii, et punased tahtsid igaljuhul nüüd Tartist enda alla võtta ja mehed olid sunnitud ära kolima Rannu mõisa. Toimusid mitmed lahingud kuulipildujatega. Miljan suri, sest ta komistas jää peal ja sai kuulipildujaga pihta. Eestlaste kuulipilduja läks taas rikki. Suri ka nende hobune(ruun) ja nende pidid kuulipildujat ise järele veeretama. Saadi kätte mitmed hiinlased(viidi tagavararoodusse). Ahasel ja Käsperil tekkisid ka ühised poliitilised maailmavaated. Järsult tuli salk punaseid, kes tapsid Käsperi. Ahas sai rühmaülemaks. Hummuli mägedes oli tõsisem kokkupõrge, vaenlased olid tugevamad seekord. Kuid lõpuks vaenlased taganesid. Järgmises lahingus sai aga Ahas haavata(tulistati õlga) ning ta arvas, et see oli ta oma vend. Varsti marsiti Valka. Varsti läks Ahas tagasi oma korterisse, kõik oli endine
5. Sa saad nii palju edasi liikuda, kui täringuga veeretad. 6. Iga riik, mille peale on võimalik liikuda, sisaldab tegevust. 7. Peatudes riigil, tuleb täita selle riigi tegevus. 8. Riik, kus mäng algab, on Austraalia. 9. Riik, kus mäng lõpeb, on Madagaskar. 10. Jõudes finisisse, oled võitja, olenemata sellest, kui palju sa täringuga veeretasid. 11. Korraga kehtib ainult ühe riigi tegevus, et saada uut tegevust, pead täringuga veeretama. 4 Lauamängu valmimine Töö eesmärgiks oli valmistada tagaajamismängu ideel põhinev lauamäng. Laumängu valmimisele kulus 8 tundi. Kuna seda liiki lauamäng tundus kõige kergem valmistada, valisin just seda sorti lauamängu. Lauamängu valmistamiseks läks vaja: 1) 30x42 cm-list papitükki, 2) 30x42 cm-list must-valget maailmakaarti, 3) Värvipliiatseid, markerit ja liimi. Töö käik.
Läänemaal peeti viljakusejumala Metsiku austamise päevaks. Jumalaga seotud rituaal: Hanilas kogunesid tõnisepäeval pimeda tulekul kõik külanaised kokku, vanu riideid ja muid asju kaasa tuues. Need panid nad kera moodi kokku ehk kadaks kokku. Naised võtsid pikad pulgad kätte ja hakkasid kada küla karjamaale veeretama, ise kooris üteldes: "Kada, mine karjamaale!" Kada pidi karja suvel kõige kurja ja õnnetuste eest hoidma. Karjakaitsja sai riided ja muu tühja- tähja, tänutäheks pidi ta kada valmistajate loomi hoidma. TULUTOOJA Jumala rahvapärane nimi: Tuluvedaja Jumala liik: Tulutooja oli saarlaste viljakusejumal.
Töö aga ei saanud ega saanud valmis, kuna penelope harutas igal öösel üles selle, mis ta päeval kudus. Prokrustese säng - Prokrustes oli julmade kalduvustega võõrustaja, kes kutsus rändajaid oma majja ning pakkus neile ööbimiseks sängi – pikkadele lühikest, lühikestele pikka. Ta raius pikkadel maha üle ääre rippuvad kehaliikmed või tagus lühikesi külalisi haamriga pikemaks, et need sängi sobituksid. Sisyphose töö - Sisyphos peab allmaailmas veeretama kõrge mäe otsa kaljurahnu, mis alailma tagasi veereb. Ta teeb seda vankumatult ja ülima energiaga, aga iseenesest täiesti mõttetut tööd. Tantalose piinad - Tantalos tappis oma poja ja pakkus seda enda pool einestavatele jumalatele. Jumalad said aga väga kurjaks ja karistuseks pidi Tantalos neetuna seisma allmaailmas näljasena ja janusena vees, mis jooma kummardades maasse imbus, pea kohal puuviljad, mis tema käehaarde eest kaugenesid.
JÜRI GÜMNAASIUM Vanakreeka müüdid Lugemispäevik Koostaja: Henry-Mario Hallik Juhendaja: Anne Erbsen Jüri 2010 Daidalos ja Ikaros Daidalos oli parim meistrimees, kuid kui ta kuulis töölistelt rääkimas, et tõenäoliselt tõuseb parimaks Talos, Daidalose õpilane, vihastas ta. Ühel õhtul kutsus Daidalos Talose jalutama ja lükkas poisi kaljult alla. Athena. Seda juhtumit nägi aga juhuslik möödakäija ja Daidalos mõistis, et peab põgenema. Ta võttis kaasa enda poja Ikarose ja läksid ühele kaugele saarele. Seal võttis neid vastu Minos, kes palus neil ehitada suure labürindi. Pärast ehituse lõppu hakkas Daidalos igatsema kodumaad ning ta ehitas endale ja Ik...
P järgis ta soovitust ja viskas ära oma kalliskividega kaetud sõrmuse. Mõni päev hiljem püüdis kalamees ühe suure kala ja tahtis seda jagada türannidega. Samal ajal P kokad valmistasid seda kala söömiseks ette ja leidsid sealt sõrmuse. P rääkis sellest Amasisele ja too katkestas nende liidu, arvates, et sellise vedamisega mees leiab hukatusliku lõpu. Pyrrhose võit- väljend, mis pärineb kuningas Pyrrhoselt, kui nad võitsid lahingu. Sisyphose töö- Sisyphos peab allmaailmas veeretama kõrge mäe otsa kaljurahnu, mis alailma tagasi veereb. Ta teeb seda vankumatult ja ülima energiaga, aga iseenesest täiesti mõttetut tööd. Tantalose piinad- Tantalos tappis oma poja ja pakkus seda enda pool einestavatele jumalatele. Jumalad said aga väga kurjaks ja karistuseks pidi Tantalos neetuna seisma allmaailmas näljasena ja janusena vees, mis jooma kummardades maasse imbus, pea kohal puuviljad, mis tema käehaarde eest kaugenesid.
Töögraafiku tegi peakokk aga kui kellelgi oli vaja vaba päeva siis tuldi üksteisele vastu ja asendati. Tavaliselt oli kaks koka köögis. Et hommikusööki ettevalmistada tuldi kohale kella kuuest. Selleks oli üks kokk ja teine saabus tööle kella kaheksast. Tavaliselt kestsid tööpäevad kella seitsmeni aga kui oli a la carte siis kella kaheteistkümneni. Pubis kestsid tööpäevad natuke kauem ning see-eest tulid töötajad tööle ka hiljem. Esimesel päeval pandi mind juustupalle veeretama, mis võttis aega üle kolmetunni ja oma praktika lõpetasin ma ka juustupalle veeretades. Veel pandi mind tükeldama ja näidati kuidas köögiviljalõikurit kasutada. Aitasin ka teiste väiksemate asjadega kui abi vaja oli. Natukese aja möödudes usaldati mulle ka juba rohkem teha, sain ise valmistada purukooki, mida tegin lausa neli plaaditäit, sain valmistada erinevaid suppe. Esimest korda sain pikkida ka liha.
Töögraafiku tegi peakokk aga kui kellelgi oli vaja vaba päeva siis tuldi üksteisele vastu ja asendati. Tavaliselt oli kaks koka köögis. Et hommikusööki ettevalmistada tuldi kohale kella kuuest. Selleks oli üks kokk ja teine saabus tööle kella kaheksast. Tavaliselt kestsid tööpäevad kella seitsmeni aga kui oli a la carte siis kella kaheteistkümneni. Pubis kestsid tööpäevad natuke kauem ning see-eest tulid töötajad tööle ka hiljem. Esimesel päeval pandi mind juustupalle veeretama, mis võttis aega üle kolmetunni ja oma praktika lõpetasin ma ka juustupalle veeretades. Veel pandi mind tükeldama ja näidati kuidas köögiviljalõikurit kasutada. Aitasin ka teiste väiksemate asjadega kui abi vaja oli. Natukese aja möödudes usaldati mulle ka juba rohkem teha, sain ise valmistada purukooki, mida tegin lausa neli plaaditäit, sain valmistada erinevaid suppe. Esimest korda sain pikkida ka liha.
5.4 Männivineer Männivineeri kasutatakse välis- ja siseseinapaneelides, betoonkonstruktsioonide raketistes, töölavades, fassaadides ja põrandakonstruktsioonides. 10 6 LOODUSKIVI Looduskivi on kodu rajamisel juba sajandeid kasutatud. Dekoratiivse seina või põranda saamiseks ei pea põlluveerelt siiski suuri maakive veeretama. Piisab õhukestest kiviplaatidest. Looduskivide ehk graniidi, dolomiidi, marmori, paekivi ja kaljukivi ehk kvartsiidi kasutamisvõimaluste nimekiri on nii sise- kui ka välitöödel ülipikk, alates katusest ja lõpetades dusiruumiga. Eesti rahvuskivina tuntud, sajandeid ehitusmaterjalina kasutatud paekivi näeb tänapäeval üha sagedamini ka sisekujunduses. Sellest saadud tükkide ja valmisplaatide värvivalik, mis ulatub
armastama, oma liigutusi rütmusega kokkukõlastama ning sõnu viisiga ühendama. Laul viib teda läbi terve looduse, äratab temas ilutunnet ning tänutunnet iooduse (Looja) annete vastu. 8. Laps kuulab jutukesi, mis tema õrna ea ja mõistuse jaoks valitud, ja kui ta ise ka kõike soravalt jutustada ei suuda, siis on ta ometi mõttest aru saanud. 9. Mis teevad laste käed lasteaias? Fröberi põhjusmõtte järele on võimine parem kui teadmine. Sellepärast õpivad käed palli veeretama, viskama ja kinnipüüdma, ehituskiva igas järjekorras ülesseadma; nad õpivad paberit koolutama, lõikama ja kokku õmblema; nad ühendavad puupulgakesi ja rõngaid, sõlmivad lõnga; nad õpivad joonistama ja savist voolima. 10. Mida võib oodata kätelt, kui nad sarnaste harjutuste ja gümnastiliste mängude läbi paenduvateks ning tugevateks on tehtud? Silmadelt, mis on harjunud asjade värvi tundma ning vormide üle tähelpanema?
Surma köitega kinni, kui ta kindlusesse saabus. Pikka aega ei surnud mitte keegi kogu ilmas. Kõik said vanaks, loomad jooksid ringi, oda kaelas. Zeus saatis sõjajumal Arese Surma vabastama. Kui Surm vabaks sai, saatis ta koheselt Sisyphose allilma. Sisyphos aga sai naise abiga sealt tagasi inimeste hulka ja korraldas peo. Peekrist magusat veini mekkima hakates tuli Surm ja viis ta nüüd jäädavalt allilma. Sisyphost tabas õel karistus. Ta peab allilmas mäest üles veeretama tohutut marmorimürakat ja kui ta selle viimaks üle saanud, libiseb see tal käte vahelt ja veereb mööda nõlvakut alla tagasi. Sisyphos teeb üha uuesti asjata seda tööd ja tema piin uueneb pidevalt ega lõpe iialgi. Achilleuse kand Thetis kastis noore Achilleuse Styxi jõkke. Kõik, mida jõe püha vesi puudutas, muutus haavamatuks. Et aga ema hoidis Achilleust vette kastes kinni tema kandadest, jäid need kuivaks ning seetõttu kaitsetuks
hakkab käima laul ,,Apelsinid veerevad'', siis peab viimane laps, kelle kätte pall anti veeretama palli jalgade vahelt esimesele, vahepealsed peavad pallile hoogu juurde andma, kui pall kohe esimese lapseni ei jõua. Seejärel, kui pall on esimese lapseni jõudnud, peab esimene 35 palliga rivi lõppu jooksma ja uuesti palli jalgade vahelt esimeseni veeretama, ja nii senikaua, kuniks esimesena palli kätte saanud laps on jälle uuesti rivi alguses. Vahepeal, kui nad kuulevad laulus sõna ,,hurraa'', siis peavad nad püsti hüppama ja hõikama hurraa, seejärel peavad edasi veeretama. See meeskond, kus esimesena rivi alguses olnud laps jõuab esimesena uuesti rivi algusesse on võitnud. Õpetaja Õpetaja laulab laulu ,,Apelsinid veerevad'' senikaua, kuniks üks võistkond on võitnud. Võib ka laulu muusikakeskusest lasta. EESMÄRK:
Sel hommikul tõusis Isand väga vara. Ümmarguste ähmaste ruutude kaudu voolas natuke rohekashalli valgust. Tuba oli veel pime, ja Isand süütas küünla vasksel jalal. Ta ajas punase pihiku selga ja sinised püksid jalga, kõik see aeg kangesti köhides. Siis kängitses ta jalad ja tõmbas musta, maani ulatuva kuue selga. Kui ta kingapandlaid sidus, tuli tal kõva läkastus. Ta ohkas, võttis paela ümmarguste mustade helmestega ja hakkas neid näppude vahel veeretama, ise tasakesi huuli liigutades. Popi oma asemel valvas ta toimetusi ruskete, niiskete silmadega. Ta tundis nende helmeste lõhna. Neis oli midagi imalkanget ja nad ei meeldinud talle. Isanda nägu oli siis ikka igav ja kurb, kui ta helmeid veeretas. Isand jäi vait ja vaatas liikumata küünla leeki. Ta lumivalge pea oli ette kummardunud ja värisevad sõrmed veel koos. Küünla taht põles pikaks, hakkas suitsema, kuid Isand ei pannud seda tähele. Ta oli viimasel ajal üldse imelik
1 Sel hommikul tõusis Isand väga vara. Ümmarguste ähmaste ruutude kaudu voolas natuke rohekashalli valgust. Tuba oli veel pime, ja Isand süütas küünla vasksel jalal. Ta ajas punase pihiku selga ja sinised püksid jalga, kõik see aeg kangesti köhides. Siis kängitses ta jalad ja tõmbas musta, maani ulatuva kuue selga. Kui ta kingapandlaid sidus, tuli tal kõva läkastus. Ta ohkas, võttis paela ümmarguste mustade helmestega ja hakkas neid näppude vahel veeretama, ise tasakesi huuli liigutades. Popi oma asemel valvas ta toimetusi ruskete, niiskete silmadega. Ta tundis nende helmeste lõhna. Neis oli midagi imalkanget ja nad ei meeldinud talle. Isanda nägu oli siis ikka igav ja kurb, kui ta helmeid veeretas. Isand jäi vait ja vaatas liikumata küünla leeki. Ta lumivalge pea oli ette kummardunud ja värisevad sõrmed veel koos. Küünla taht põles pikaks, hakkas suitsema, kuid Isand ei pannud seda tähele. Ta oli viimasel ajal üldse imelik
6. Zeus saatis maale sõjajumal Arese, kes vabastas surma. Surm viis endaga kaasa Sisyphose. Kuid S. oli naisega kokku leppinud, et ta ei tooks jumalale mingeid matuseohvreid. 7. Allilmas kaebas S. oma naise peale, Persephone lubas tal maale tagasi pöörduda ja naisele kohustusi meelde tuletada. 8. S. oli õnnelik ja korraldas lõbusa peo, kuid surm viis ta tagasi surnute riiki. Karistuseks peab ta allilmas üha uuesti mäest üles veeretama tohutut marmorimürakat. ,,Eros ja Psyche" 1. Kolm tütart, noorim oli Psyche ja ta oli neist kõige ilusam. Inimesed pidasid teda Aphroditest ilusamaks ja seetõttu hakkasid jumalanna asemel surelikku tüdrukut kummardama. 2. Aphrodite käskis Erosel P. südant vibuga sihtida, nool peab talle tooma õnnetust. 3. Kui Eros P.-d nägi ei suutnud tüdrukule liiga teha. 4. Kuningas (isa) aimas, et jumalad on ta tütre peale vihased, küsis nõu. Ta pidi tütre
köhides. Siis kängitses ta jalad ja tõmbas musta, maani ulatuva kuue selga. Kui ta kuulatas. Kuid ta ei kuulnud enam midagi. Siis pöördus ta tagasi. kingapandlaid sidus, tuli tal kõva läkastus. Ta ei too täna liha, mõtles ta pettunult. Juba mitu päeva pole ta toonud. Kuid Ta ohkas, võttis paela ümmarguste mustade helmestega ja hakkas neid miks ta ei too?. Tal oleks see nii kerge. näppude vahel veeretama, ise tasakesi huuli liigutades. Ta tegi paar ringi ilma mingi otstarbeta toas. Ta küüned käisid kripa-krõpa Popi oma asemel valvas ta toimetusi ruskete, niiskete silmadega. Ta tundis ruudulisel põrandal. Ta pikk händ ja terav nina jooksid peaaegu maad mööda. nende helmeste lõhna. Neis oli midagi imalkanget ja nad ei meeldinud talle. Oli veel nii pime, et ta kõmistas ja oma kõveraid põlvi vastu asju lõi. Tundus
köhides. Siis kängitses ta jalad ja tõmbas musta, maani ulatuva kuue selga. Kui ta kuulatas. Kuid ta ei kuulnud enam midagi. Siis pöördus ta tagasi. kingapandlaid sidus, tuli tal kõva läkastus. Ta ei too täna liha, mõtles ta pettunult. Juba mitu päeva pole ta toonud. Kuid Ta ohkas, võttis paela ümmarguste mustade helmestega ja hakkas neid miks ta ei too?. Tal oleks see nii kerge. näppude vahel veeretama, ise tasakesi huuli liigutades. Ta tegi paar ringi ilma mingi otstarbeta toas. Ta küüned käisid kripa-krõpa Popi oma asemel valvas ta toimetusi ruskete, niiskete silmadega. Ta tundis ruudulisel põrandal. Ta pikk händ ja terav nina jooksid peaaegu maad mööda. nende helmeste lõhna. Neis oli midagi imalkanget ja nad ei meeldinud talle. Oli veel nii pime, et ta kõmistas ja oma kõveraid põlvi vastu asju lõi. Tundus
angoobi maha, nii et enamasti jäi angoobi ainult pragudesse. Peale seda lasin küünlajalal veidi kuivada ning panin ta siis taas glasuurpõletuseks ahju. Pärast angoobimist ja teist põletust. 12 4. Küünlajalg ,,Kellukad" Esmalt võtsin ühe umbes 1100-grammise savitüki ning, olles sellest ühe viiendiku kõrvale pannud, asusin taaskord küünlajala põhiosa silindrikujuliseks veeretama. Saavutanud soovitud pikkuse ja jämedusega tüve, tõstsin selle püsti ning asusin sellele omapärasemat kuju andma, avaldades selleks sõrmedega soovitud kohtadele kerget survet. Samuti vajutasin laiemaks küünlajala alumist osa ning lõikasin sellest välja neli nurka, saades nii ristikujulise aluse. Seejärel niisutasin sõrmi, et küünlajalga paremini siluda. Kui olin küünlajala põhikujuga rahul , asusin taaskord küünlajala ülemist osa kerakujulisemaks voolima nagu ma seda ka
Kes see enam täpselt mäletab. Igatahes kapiuks sai tihedalt täkkeid täis. Otepääl keskkooli lõpetades oli Andrus Veerpalu plaaninud õe mäletamist mööda minna põllumajandusülikooli metsandust õppima. Kuid plaaniks see jäigi sisseastumiseksamitele ta nime igatahes kirja ei pannud. Täpsemalt mäletab Anu seda, kuidas vennas unistas keskkoolipäevil sellest, et suusarajal kordki Eesti esinumbritele Elmo Kassinile ja Urmas Välbele kandu näidata. Sest alles siis oli mõtet hakata veeretama mõtet pääsust liidu koondisse. Üksvahe, pärast kooli lõpetamist, kerkis võimalus, et Andrus Veerpalust võib saada triatleet. Ta osales koguni Prantsusmaal juunioride MMil. Kuid triatloni harrastamine käis õe sõnul üle kivide-kändude varustus oli kallis, ööbida tuli lennujaamades , mistõttu liisk langes ikkagi suusatamise kasuks. Andrus Veerpalu kahest õest noorem, Annika (27), tegeleb ratsutamisega. Ta on
Ta palus jõejumalalt vett ja vastutasuks reetis Zeusi peidukoha. Zeus nuhtles selle eest Asopost ja hiljem pööras oma viha Sisyphosi poole. Zeus saatis talle külla surma, kuid kaval kuningas püüdis allilma viija kinni ja pani lukutaha. Sellest hetkest ei heitnud keegi maailmas hinge. Varsti päästis Ares surma välja ja too vedas kuninga allilma. Mees suutis veel kavalusega maapeale tagasi saada, kuid jumalad karistasid teda: ta peab allilmas mäest üles veeretama hiigelsuurt marmormürakat ja alati peaaegu tipus veereb see taas alla. Oidipus: Laiose poeg, kellele ennustati, et ta tapab oma isa ja abiellub oma emaga. Ilmselgelt läks see ennustus ka täide. Kui Oidipus oli väga väike, saatis isa ta karjasega mägedesse ja käskis tappa, karjane halastas. Suureks kasvanuna naasis Oidipus kodumaile. Teel juhuslikult Laiosega kohtudes ei tundnud nad teineteist ning neil tekkis tüli, mille tulemusel Oidipus Laiose tappis
Sügavam elukogemus räägib kogenematusele teist juttu. Ta vannutab noori eluaeg truuks jääma mõtetele, mis neid praegu vaimustavad. Nooruseidealismis tunnetab inimene tõde. See idealism on rikkus, mida ei tohi millegi vastu vahetada. See, kes asub head tegema, ei tohi oodata, et inimesed sel puhul kivid tema teelt ära korjavad, vaid peab valimis olema saatuse katsumusteks, et bad hakkavad neid talle just teele ette veeretama. Neist aitab üle saada üksnes jõud, mis selle vastupanu puhul inimese sisimas aina tugevneb ja häälekamalt kõlab. Need, kes selle vastu lihtsalt võitlema hakkavad, raiskavad end ses võitluses ära. 12 Rahu või aatomisõda Kuna on ilmne, kui hirmus pahe oleks sõda meie ajal, siis ei tohi proovimata jääda ükski võimalus sõda ära hoida. Me oleme kahe viimase sõjaga võtnud enda peale koleda
lühemaks või venitas pikemaks. Pandora laegas Pandora avas selle uudishimust lastes inimeste sekka sinna peidetud pahed ja lootuse. Tüliõun Erise poolt pulmapeole sokutatud kuldõun, millele oli peale kirjutatud ,,kõige kaunimale". Seda tahtsid endale Athena, Artemis ja Aphrodite. Sisyphos teda karistati selle eest, et ta reetis kunagi Zeusi saladuse, pandi allilma igaveseks ajaks kivimürakat mäkke veeretama. Parise otsus valis Aphrodite ,,kõige kaunimaks" Hera ja Athenaga võrreldes. Vastutasuks röövis Athena talle Helena. Parnassos seal asus Apolloni oraakel. Kentaur inimese ülakeha ja hobuse kerega ning jalgadega metsikud olendid. Cheiron oli tuntud headuse ja tarkuse poolest. Kükloop ühesilmsed hiiglased. Sireen neil olid taevalikud hääled, mis ahvatlesid meremehi surma. Saatür sokkinimesed, inetud, elasid Paani kombel metsas.
—, mis neid tõukavad vägivallale teiste vastu (vallutamised, asumaad, vähe- musrahvuste tagakiusamine), kõigi nende järeldustega, — oleme meie immuunsed. See-eest on aga meie rahvuslik kandepind igas mõttes liiga kitsas. See sunnibki meid eriti arvestama rahva sotsiaalset struktuuri, ning need ülesanded rahvusliku kultuuri ja ideoloogia alal, mis suurrahvastel on jäänud teatud kitsamate eliit-kihtide (nagu aadel) kanda, veeretama laiematele „madalamatele“ sotsiaalkihtidele. Teiste sõnadega — see määrab meid demokraatiale kõige üldsemas ja tõsisemas mõttes ja intensiivsele, sihikindlale demokraatia mõtte kasvatamisele. Meie rahvuse sotsiaalne struktuur on sootuks erinev vanade kultuurrahvaste omast. Seal on olnud maa — talupojaseisus — kultuuri toormullaks ja rahvuse füüsilise tervise salveks, ühtlasi ka suuremal määral rahvusliku omapära hoidjaks. Talupojaseisus oma rahvusest aadli juhtimisel
Tal võiks olla samasugune tunne nagu mehel, kes on pärast paarikümnekilomeetrist jalgsimatka õhtusöögiks kaksteist kilo liha nahka pistnud. Kodu magesõstrapõõsa varjus. Siilivana on rikas mees, tal on palju kodusid. Talvekodu asub vaarikatihnikus. Pärast seda, kui ta on ennast rasvaste tõukude, magusate ploomide ja õuntega nuumanud, valib ta oktoobris sobiva paiga välja ja asub sinna usinalt suuremat sorti puulehti tassima. Tassib päratu hunniku kokku, siis aga hakkab ennast nendes veeretama. Keerleb mitu ööd ühtejärge, seni kuni okaste külge on tekkinud ühtlaselt tihe polster. Siis tõmbab ennast mõnusalt kronksu ja sulgeb oma mustad silmanööbid. Järgmine kord avab ta need alles ühel sumedal märtsiõhtul, kui lumi aurab ja musträstas kõrgel saareladvas nukralt vilistab. Selleks ajaks on rasvarullist saanud kiitsakas ja pahur olevus. Magesõstrapõõsa all asub siilivana üks suvistest magamistubadest. Teine koht, kus ta pärast väsitavat jahiretke leiba
Sissejuhatus Eesti ja Seto rahvausundisse Invisibilia – maailma nähtamatu pool, kõik, mida maailmas näha ei ole. Mõistmise lähtekohad 1. „Üleloomuliku“ puudumine – vanas usus ei tõlgendatud üleloomulikke juhtumisi üleloomulikena, vaid seda peeti lihtsalt elu osaks, üheks kogemuseks. 2. Olendite paljusus – lisaks materiaalsetele olenditele on igasuguseid muid olendeid, kes võivad endale aegajalt võtta nähtava kuju, see ei tee neid vähemreaalseks. 3. Arusaam väest – usundi üheks aluseks on vägi ehk energia, see ei ole materiaalne, kuid võib avalduda ka materiaalses maailmas. Ümberpaiknev jõud. 4. Nähtamatud seosed asjade vahel, aegade vahel – need seosed on mõjutatavad „üleloomulikul“ teel, nõidumise, maagia kaudu. Seosed on olemas asjade ja olendite vahel, aegade vahel (oleviku ja tuleviku). Nähtamatute seoste mõjutamist, nende käimapanekut nimetatakse maagiaks. Igasugused tegevuskeelud käivad samuti maagia alla. (nt. mingite asjade mit...
UURINGUTE ANDMETEL eristab laps iga üksikut sõna, kui rääkida aeglaselt ja hääldada korrektselt. Sõnade eristamist hõlbustab ka rõhutamine ja kordamine. See on mänguline moodus lapse keeleoskuse arendamiseks. VEERE, VEERE VURINAGA Maimik on jõudnud ikka, kus palli veeretamine pakub lõbu. · Istu lapsega põrandale. Hüüa last, et ta sinu poole vaataks ning veereta siis pall temale . · Õhuta last palli tagasi veeretama. · Palli veeretades ütle: "Ma veeretan palli sulle. Vurr!" · Kui laps veeretab palli sulle tagasi, ütle: "Veereta pall emale/isale! Vurr!" · Ütle "Vurr!" ainult palli veerema lükates. 35 UURINGUTE ANDMETEL tuleb iga uut liigutust ikka ja jälle korrata, et tugevdada seoseid, mis ühendavad aju korraldusi andvaid piirkondi motoorsete piirkondadega, mis annavad käsklusi edasi lihastele.
vribus jõud, tugevus, võim, vägi; vägivald; pl. ka: sõjajõud vs, vs, vsum, ere vaatama; vaatama minema, külastama vta, ae f elu, elamine; eluviis vitium, i n viga, eksimus; pahe vt, v, tum, re vältima, hoiduma vv, vx, vctum, ere elama; elus olema vvus, a, um elav, elus vix adv. vaevu, vaevalt voc, v, tum, re kutsuma, välja kutsuma; nimetama vol, volu, , velle tahtma, soovima volunts, tis f tahe, tahtmine, soov volupts, tis f lõbu, nauding volv, volv, voltum, ere keerutama, veeretama, pöörama; (kirjarulli) lahti keerama, s.o lugema; meenutama; pass. keerlema, pöörlema vs, vestr (pl. vestrum) pron. pers. (pl. sõnast t) teie vtum, n tõotus(palve); palve, soov vx, vcis f hääl; hõige; heli; sõna, väljend vulg adv. kõikjal, igal pool; üldiselt vulgus, n rahvas, rahvamass; lihtrahvas, pööbel vulner, v, tum, re haavama, vigastama vulnus, neris n haav vultus, s m näoilme, pilk; nägu 24
· Anna kaisukaru lapsele ja küsi, mida karu tema arvates ütleb. · Jätka mängu, küsides lapselt, mida mänguasjad ja teised esemed toas räägivad. · Mänguasja või mõne eseme eest rääkides kasuta alati kõrget hääletooni. VEERE, VEERE VURINAGA Maimik on jõudnud ikka, kus palli veeretamine pakub lõbu. · Istu lapsega põrandale. Hüüa last, et ta sinu poole vaataks ning veereta siis pall temale . · Õhuta last palli tagasi veeretama. · Palli veeretades ütle: "Ma veeretan palli sulle. Vurr!" · Kui laps veeretab palli sulle tagasi, ütle: "Veereta pall emale/isale! Vurr!" · Ütle "Vurr!" ainult palli veerema lükates. MÄNGIME KLOTSIDEGA · Mängida võib ka poest ostetud klotsidega, kuid palju toredam on klotsid ise valmis meisterdada. · Valmista klotsid näiteks väikestest koorepakkidest. Kleebi neil otsad kinni ja kata kleeppaberiga.
Õppis Orani ülikoolis filosoofiat, oli ühe aasta Prantsuse Kommunistliku partei liige, oli vasakpoolsete vaadetega. Töötas ajakirjanikuna Alzeerias ja Pariisis, võttis osa Prantsuse vastupanuliikumisest. 1945. a tutvus Sartre'iga. Hukkus autoõnnetuses. 1942. a ilmus essee ,,Sisyphose müüt", milles Camus rõhutab sisemise vastupanu vajadust kurjale ja vabadust ahistavale võimule. Sisyphos on mütoloogiline tegelane, kes karistuseks mõisteti allilmas suurt kivimürakat ülesmäge veeretama, see aga alati mäetipult alla veeres. Nii võitleb Camus' inimene absurdi vastu hoolimata sellest, et ta oma eesmärki kunagi ei saavuta. Surm teeb inimese elu mõttetuks. Camus' tegelased võitlevad kurja vastu. Elu mõte saab seisneda ainult vabaduseotsingus. ,,Sisyphose müüdis" rõhutas Camus mässu vajadust, vastust elu kaosele, absurdile ja surmale. Mäss on püsiv sisemise vabaduse otsing, võitlus julmuse ja ebaõigluse vastu. Seda teemat jätkab essee ,,Mässav inimene". 1942
Seltsielu sel ajal mere ääres veel ei toimunud. Hiljem eraldati liivavallidega naiste, meeste, perekonna, koeraomanike jne rannad, mis püsisid veel 1920. aastatel, nn naiste rand on säilinud tänaseni. (Vunk 2004: 9) Ainus suveklubi asus Vanas Pargis. Põhimõtteliselt käidi ujumas ära, võeti voori- mees, kellel lasti end sõidutada rannakarjamaalt mööda suhteliselt viletsat teed (lagendik ümberringi) linnakorterisse, vahetati riided ja mindi Vanasse Parki prome- neerima, keeglit veeretama või kontserti kuulama. Rannas ei toimunud sel ajal mitte midagi. (Aller 1977: 1315) Esimese Eesti Vabariigi ajal, 1919. aastal ei olnud tegelikkuses veel selge, milline suund võetakse. Loodi küll haljastus- ja kuurordikomisjon, kuid 1924. aastani oli ranna- 30 piirkond vaikne ja linnal oli mõte anda kuurordimajandus erakätesse. Siis katsetati Tallinna eeskujul Raekülas esmakordselt segaranda. Tallinnas tehti segarand juba 1923. aastal
«Siin pole kedagi.» «Ütlen, et on!» vastas timukas. «Me kõik nägime, et teie olite siin kahekesi.» «Noh, vaata ise!» ütles Gudule naerdes. «Pista pea müüriavast sisse!» Timukas vaatas naise küüsi ega julgenud seda teha. «Kähku!» hüüdis Tristan, kes oma salga oli poolsõõ-rina ümber Rotiaugu rivistanud ja ise võlla juurde ratsutanud. Henriet läks teist korda täiesti nõutult oma ülema juurde. Köiekimbu maha pannud, hakkas ta kohmetult oma mütsi servapidi peos veeretama. «Härra, kuidas ma sinna sisse pääsen?» «Uksest.» «Ust polegi.» «Aknast.» «Aken on liiga kitsas.» «Tee ta laiemaks,» ütles Tristan vihaselt. «Kas sul kirkat pole?» Ema silmitses neid ikka veel oma kongi sügavusest ja ootas. Tal olid lootused otsas, ta ei teadnud enam, 475 mis teha, ta teadis ainult üht -- ta ei tahtnud, et talt tütar võetakse. Henriet Cousin läks oma riistade järele, mis asetsesid Sammasmaja kuuri all kastis.
Vajame kaljut vapi ja kurbade pealkirjade jaoks ja võime tabada kaks kärbest ühe hoo- 464 biga. All veski juures on hästi suur käiakivi; toome selle ara, uuristame sinna sisse, mis tarvis, ja teritame sellega ühtlasi suled ja sae.» See polnud just halb mõte; aga käiakivi polnud ka just mitte väike; arvasime siiski, et saame asjaga hakkama. Ei olnud veel kesköögi, kui jätsime Jimi üksi tööle ja ise läksime veski juurde. Näppasime käiakivi ja hakkasime seda koju veeretama, kuid see oli hullupööra ränk töö. Mõnikord tahtis kivi meil vägisi ümber kukkuda, ja mitu korda pidi see meid peaaegu lömaks vajutama. Tom ütles, et teine meist jääb kindlasti alla, enne kui me koju saame. Kui poole teeni jõudsime, olime puruväsinud ja üleni higised. Nägime, et polnud midagi parata, pidime Jimi appi kutsuma. Jim tõstis siis oma voodiotsa üles, nii et kett voodijala ümbert vabanes, käänas
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
