Kolm võimalikku Iisraeli tekkemudelit: 1) Sõjalise võidu mudel Jahve kui sõjajumal. Juudifundametatalismi põhiidee on see, et see maa on meile antud Jumala poolt, me peame selle relvajõul tagasi võtma. 2) Infiltratsiooni(ehk hõimuliidu) mudel Jahve Eli perekonnaliikmena. Foniiklastel ja kaanonlastel oli El peajumala nimi. Tähendab muidu heebria keeles jumalat üldiselt. Usundi ajalooliselt näib, et Jahve usk on kasvanud välja kaanonlaste algsest usust. 3) Sotsiopoliitilise vastuhaku mudel Jahve kui sotsiaalselt rõhutute Jumal. Küsimus, kas Egiptusest üldse keegi tuli, ei ole oluline. On teada, et linnad elasid maapiirkondade arvelt. 13.saj eKr sündis vastuhakk linnade ülemvõimule, ühendas maapiirkondades elavaid inimesi. Nad koondusid Jahve ümber. Ühelt poolt Jahve kui sjajumal, teisalt kui rõhutute kaitsja. See sotsiopoliitilise vastuhaku mudel ühendab need kaks. Püha. Kuidas mõista selles võtmes Jumala pühadust? Tarvidus leida siin elus turvatunne.
saadeti laiali. Riigipöörajatel oli kavas lämmatada vabaduspüüded impeeriumi äärealadel ja õiendada arved vene demokraatidega. Moskva kesklinnas viidi oma jõu näitamiseks tankid ja soomusmasinad. Riigipööre oli aga halvasti ette valmistatud. Kontrolli alla ei võetud massiteabevahendeid ega sidekanaleid. Riigipöörajad olid veendunud, et nende korraldusi ei söanda keegi ignoreerida. Ometi tehti seda nii Baltimaades, Moldaavias kui ka mitmel pool Venemaal. Vastuhaku etteotsa tõusis Venemaa president Jeltsin, kes kindlustas end koos pooldajatega Moskvas Vene Föderatsiooni ülemnõukogu hoones, nn valges majas. Jeltsin kuulutas RESK-i tegevuse seadusevastaseks ja riigipöörajad kurjategijateks ning teatas, et kogu Venemaa territooriumil kehtib Vene NFSV presidendi võim. Sündmused liikusid avaliku vastasseisu suunas ka Baltimaades. Riigipöörde esimese päeva hommikul teatas Balti Sõjaväeringkonna ülem RESK-i nimel, et nüüdsest
karistamisega. Rootsi kuningas tahtis baltimaade aadleid enda võimu alla suruda, kuid nemad hakkasid vastu. Seega alustas ta kõigepealt erakätesse antud riigimaade tagasivõtmist - reduktsiooni. See aga tekitas mõisnike hulgas äärmist pahameet Rootsi riigivõimu vastu. Paljud aadlikud kutsusid teisi üles ignoreerima rootsi võimu. Üheks aadlite juhiks tõusis Johann Reinhold Patkul. Kättemaksuks vastuhaku eest saatis rootsi kuningas laiali liivimaa rüütelkonna ning allutas selle siis maapäeva kindralkubernerile. Tänu sellele suutis ta liivimaal aadlivõimu purustada ja oma tahte saavutada. 2. Vabadussõda 11.novembril 1918. aastal kirjutas Saksamaa alla vaherahule, mis lõpetas Esimese maailmasõja ja Saksa okupatsiooni Baltimaades. Samal päeval tuli Tallinnas kokku Eesti Ajutine Valitsus, võttes Eesti valitsemise enda kätte. Kuid nüüd hakkas
Nn. rahvaliku laulu tuntuimaks PordileMeelakule ja nende toetajaile. üldlaulupidude traditsiooni päästmist põlu alla “Estonia” muutus puhtalt muusikateatriks. esitajaks läbi aastakümnete kujunes juba ise Vastuhaku tagajärjel seisvusajal alustanud Artur Rinne. sai teistsuguse arhitek panekust Repertuaari ja nende osas esitati jätkamist. teatreile Rahvushümni
kaasaegset poliitilist situatsiooni Mõjutatud Marxi teooriatest, Freudi psühhonalüüsist uskus samuti, et indiviidi sees on konflikt; samuti ka indiviidide gruppides erinevus Marxist: konflikt viib revolutsioonini VS konflikt viib lahenduseni Uuris ritualiseeritud vastuhakke/ülestõuse - rituaal kui sotsiaalne ventiil aitab võimendada teatud emotsioone (ritualiseeritud vastuhaku meetodid, kontrollitud vaenulikkuse väljendamine aitab hoida ühiskonda koos) o Rituaal kui konfliktide võimendaja, mis aitab hoida ühiskonna sidusust - Durkheimi jaoks ühiskonna sidususe näitaja o Nt. Rituaal, kus väljendatakse viha ja põlgust kuninga vastu (inimestel õigus mõnitada kuningat) eesmärgiks oma pinged välja elada, et rahulolus samas süsteemis elu jätkata; mitte kuninga kukutamine
oskusi; talle polnud lahinguväljal võrdset. Tema oli see, kes tundis hobuseid; selles arvukas väes ei olnud talle väärilist. Keegi ei jaksanud pingutada tema vibu; võidujooksus jättis teised selja taha. [(WWW) http://www.annaabi.com/materjal-2468-egiptuse-vaaraod Referaat - Egiptuse vaaraod (22.11.2010)] Nii nagu tema kuulsusrikas isa oli ka Amenhotep halastamatu sõdalane. Kui tema valitsemise algaastail tõstis Süüria riikide liit Egiptuse võimu vastu mässu, surus ta vastuhaku kiiresti maha ning purjetas tagasi Egiptusesse, mässupealikute laibad laevalööri riputatud. Amenhotep II püstitas oma eelkäijate eeskujul Teebas palju templeid, sealhulgas ka kuningliku juubeli Hebi-Sedi templi Karnakis ja hauatempli Niiluse läänekaldal. Väidetavalt surmasid ta õukondlased. [(WWW) http://www.annaabi.com/materjal-2468-egiptuse-vaaraod Referaat - Egiptuse vaaraod (22.11.2010)] Thutmosis IV (u 1400 u 1390 eKr.)
AJALOO RIIGIEKSAMIKS 2009 ÜLDAJALUGU 20. SAJANDIL MIHKEL HEINMAA | RÜG | APRILL 2009 UUE SAJANDI ALGUS Suurriikide huvid Suurbritannia soov säilitada liidri roll kõiges Euroopas. Venemaa soov saada ülemvõim Balkanil ning Mustal merel. Samuti kontroll Konstantinoopoli ja Dardanellide üle. Prantsusmaa soov vähendada Saksamaa kasvavat mõjuvõimu ning saada tagasi väärtuslik Elsass-Lotringi piirkond. Samuti huvide kokkupõrge Saksamaaga Aafrikas. Saksamaa soov saavutada võim mandri Euroopas ja soov kolooniaid ümber jagada Austria-Ungari vajadus tugevdada huve Balkanil, ning võidelda siseriikliku rahvuslusega. Itaalia Huvid Aafrikas Liibüa. Türgi seista vastu Itaalia ja Venemaa survele Jaapan soov võtta üle Saksamaa kolooniad Aasias. USA soov saavutada mõjuvõim Lõuna-Ameerikas, ning majanduslikud huvid seal samas. Panama riik ja kanal. Säilitada tihedad kaubandussuhted Suurbritanniaga. Liidublokkide kujunemine 1879 ...
11. C. R. Jakobsoni „Esimese isamaakõne” uuenduslik ajalookäsitlus Jakobsonist kujunes rahvusliku liikumise tähtsaim ideoloog ja paljude ürituste ning organisatsioonide juht. Aastail 1868-1870 pidas Jakobson Vanemuise seltsis programmilised kõned, mis ajaloos on tuntud Kolme isamaakõne nime all. Tähtsaim neist oli esimene, milles Jakobson jagas Eesti ajaloo valguse-, orjuse- ja koiduajaks. Valguseajaks nimetas Jakobson eesti hõimude muistset vabadusaega, orjaaeg algas eestlaste alistamisega ordurüütlite poolt ning koiduaeg on saabunud Aleksander II reformidega, mis soodustasid eesti rahvuse ja kultuuri kujunemist. Teises kõnes „Võitlemised Eesti vaimupõllul“ – käsitles ta mõningaid eesti kultuuriloo kujunemise aluseid ning kolmandas – „Nõia-usk ja nõia-protsessid“ - ketserluse ja nõiaprotsesside probleeme Euroopa ajaloo kontekstis. Kolm isamaakõnet tõstsid eestlaste iseteadvust ja avaldasid ideeliselt suunavat mõju rahvusliku liikumise ...
· F. Frazier (1968) kultuurikontaktid: põlisrahvaste astmelinne muutumine kultuurikontaktide mõjul. Kirjeldab protsessi väga detailselt muutused toimuvad järk järgult. · J. Bodley (1982) piiride rikkumine, ülekaalus sõjajõud ja administratiivsed ümberkorraldused. Kultuurimuutustesse suhtutakse enamasti negatiivselt, põliselanike kultuuri muutmine toimub vägivaldselt (üldine koloniaalvallutajate strateegia); põlisrahvaste vastuhaku strateegiad: 1 ignoreerimine; 2 kontaktidest hoidumine; 3 vägivaldne vastuhakk · Lewis A. Coser (1970) jäigad süsteemid suruvad maha konfliktiinsidendid, mis võib hiljem viia raskemate tagajärgedeni. Elastsed süsteemid lubavad konflikti avaldumist ning on seetõttu vähem ohustatud tugevast koondunust vastupanust. Rõhumise vaidlustamine · A. Bloch (1996); N. Vahtin (2001) põlisrahvaste emakeelest loobumise otsus teadlik ning vabatahtlik
ülekaalule; Lembitu juhtimisel 6000 liikmeline ühendmalev vatsu 3000 vastasele; Mvv suurim välilahing Taani ja Rootsi sekkumine ristisõtta- 1219 maabusid Lindanisa linnuse juurde taanlased, kes vallutasid Tallinna pirkonna ja Põhja-Eesti. 1220 rajas Rootsi kuningas oma tugipunkti Lihula linnusesse ja hakkas ümberkaudset rahvast ristima. Üle-eestiline vastuhakk-1223 ründasid eestlased kõikjal sakslasi ja võtsid linnused üle. Õnnestus tagasi saada kog maa. Vastuhaku käigus hävitati kõik, mis vastased olid rajanud. Eesti lõplik ristiusustamine- vastased kogusid end, kuid peagi tulid tagasivallutusi tegema. 1224 a oli suurimaks vastupanupunktiks jäänud Tartu. Liiguti edasi Saartele ja kuna vastupanu näis lootusetu, lasid saarlased ennast ristida (1227) Allajäämise põhjused- · Vastaste sõjaline ülekaal, professionaalsed sõjamehed, kaasaegseim sõjatehnika · Tuli võidelda Saksa Taani ja Rootsiga
See rikub inimeste meeleolu, tervist, ... Sotsiaalpoliitika peab kodanikke sellise psüühilise trauma eest kaitsma. Poliitilised (klassivastuolude leevendamine, rahvuse ühtsuse suurendamine). Tahetakse, et objektiivsetel põhjustel või ka täiesti enda süül raskesse (majanduslikku) olukorda sattunud inimesed riigivõimu vastu mässama ei hakkaks. Euroopa demokraatlik riik on mingi isegi väga väikesearvulise grupi vastuhaku korral äärmiselt abitu ega söanda üldjuhul mõjusaid (resoluutseid) vastumeetmeid rakendada. Poliitilisele stabiilsusele suunatud sotsiaalpoliitikat toetavad ka alalhoidlikud ettevõtjad, kes on ära hirmutatud Marxist, 1930. aastate alguse ülemaailmsest majanduskriisist, omaaegsest NSV Liidust, Põhja-Lõuna vastuoludest, islamifundamentalismist, terrorismist ning sotsiaalsetest pingetest üldse. Ettevõtjad
Eestlased valisid omale ühe mittesaksa sepa omale kuningaks Talupojad püüdsid läbi rääkida Tallinna raega, lootes ära kasutada selle vaenuvahekorda Harju-Viru vasallidega, kuid loodetud tulemusi ei saadud Ülestõusnute salgad koondusid Koluvere linnuse juurde, kus neid ootamatule ründas Läänemaa aadlikest koosnev ratsasalk. Paljud talupojad hukkusid ning nende kuningas veeti Kuressaarde, kus ta neljaks kisti, hukati ka teised vastuhaku juhid 1561. aastal jätkus kohati vastuhakk, kuid selle selgroog oli murtud (tegemist oli ühe suurema maarahva ülestõusuga kogu Eesti ajaloos) 4. Maahärrad vahetuvad: Vene vägede edu ja Eesti talupoegade ülestõus sundisid Vana-Liivimaa võime otsima omale uusi tugevamaid isandaid 1560. aasta lõpus saabusid enamikku Vene vägede poolt vallutamata kindlustesse Poola garnisonid 1561
TALLINNA TEHNIKAÜLIKOOL Majandusteaduskond Rahusvaheliste suhete instituut Rahvusvaheliste suhete ja politoloogia õppetool Anneli Kritsmann-Lekstedt IISRAELI RIIGI AJALOOLISED TAGAMAAD PALESTIINAS Kursusetöö Juhendaja: dotsent Tiiu Pohl Tallinn 2009 2 Sisukord Sissejuhatus.................................................................................................................................. 3 1. Tänapäeva Iisraeli riik ja piirkonna ajalugu.............................................................................. 5 2.Piirkonda valitsenud suured impeeriumid.................................................................................. 8 2.1 Rooma impeerium ja Bütsantsi keisririik................................................................... 8 ...
jutlustaja Martin Luther King (1929-1968). Enamasti toimus vägivallatu vastuhakk. Võitluse otsustav faas algas boikotikampaaniaga Alabama osariigi bussides (1955). b) millal nad seda tegid? 1954-1968. Lükke sai Alabama osariigi busside boikotikampaaniaga ning lõppes Martin Luther Kingi mõrvaga. c) millised olid võitluse tulemused? 1956 kuulutas USA Ülemkohus ebaseaduslikuks kõik rassilise segregatsiooni liigid. (tekitas valgetes vastuhaku Lõunas, näiteks saatis valitsus Arkansase osariigi pealinna Little Rocki 900 sõdurit, et tagada mustanahaliste pääs valgete kooli.) Tõelise võrdõiguslikkuse saavutati pärast aastakümneid, näiteks on seadusega keelatud mustanahalise solvamine ükskõik millisel moel. Sellisele võrdsuse saavutamisele on aidanud kaasa saavutused spordis ja kultuuris. d) miks oli võitlus peaasjalikult vägivallatu?
I LOENG Vt õpingukaardilt kohustuslikku kirjandust! Eksamil võib konspekti kasutada SISSEJUHATUS: · Läänekultuuri mudelid · Popkultuur kui elamismudel · Töölisklassiga, lihtrahvaga käitumine 20.sajandil, massikultuur · Popkultuuriga on midagi valesti (inimestega käitutakse kuidagi valesti), sp temast räägitakse, probleem on vaja midagi muuta · Distants, millelt analüüsitakse massikultuuri POPKULTUUR e massikultuur Hägune mõiste 6 põhilist selgitavat argumenti: 1. Paljude inimeste kultuur, kultuur massidele Kvantitatiivne mõõdupuu Enamiku inimese kultuurprobleemid, poliitilised probleemid Inimesed ei saa ennast enam kuuldavaks teha Seda on vaja kontrollida, et ei mõjutaks kogu ühiskonda Vastuhakud 2. Popkultuur on vastandatud kõrgkultuurile Ülejääk kõrgkultuurist 1 Kõrgkultuur naudingu edasilükkamine, ei ole vahetu ega füüsiline. Tõelise kunsti juure...
Kirjanduslik murdepunkt. Tõuseb esile lühiromaan zanriga modernistlik märk, ka 1960ndate märk. ,,Tühirand" (1972) tähtsam osa Undist. Tuumne Mati Unt. Armastuslugu, armastuskolmnurk. Tonaalsuse muutus. Kirjutatud ühe hingetõmbega (maniakaalne kirjutusmasin, katkematu tekstiloom, haagib võõraid tekste). Piiblitekstile ülesehitatud, otsib sealt lisatähendusi. Psühhoradikaalsuse tipp: ,,Mattias ja Kristiina" (1974) noorsookultuuriline mäss ja vastuhaku motiiv. ,,Via regia" (1975) esimene kaalukam ilukirjanduslik peegeldus Tartu teatriuuenduse teemadel. Kirjutas sellest vähemalt 2 varianti. Undi puhul võib kogu aeg kahtlustada, et elu muutmine kirjanduseks ja kirjanduse muutmine eluks. See läheb kogu aeg segi. ,,Sügisball" (1979) radikaalse proosa kõige tuntum teos 1970ndatel ja 1980ndate alguses. Avalduvad postmodernsed tunnused. Mängulisus. Üks keskne lugu laguneb, erinevad tegelased
Mina-funktsioon on G. arvates põhiline usulist kogemust konstrueeriv psühholoogiline nähtus. Selle sisuks on inimese ego/mina suhe jumaliku reaalsusega, mida inimene tajub usulise objekti (teksti) vahendusel. Mina- funktsioonil on 3 alaliiki: ● Esimene nendest toimub sisemises liikumises võõra objekti tunnetamisest kuni sellega täieliku samastumiseni. ● Teine tähendab võimalikku erinevat suhtumist jumalikku tõelisusse. See võib toimuda ka vastuhaku või allumisena. ● Kolmas tähendab ekstensiivset (kvantiteedi paranemise suurendamisele suunatud) ja intensiivset kasvamist. Mina tunneb end siin osana jumalikust tegelikkusest. Kujutlused on inimese psüühikas tekkivad kujutluspildid. Tahe on otseselt mina-funktsiooni tulemus. Selles väljendub inimese soov sügavamalt usuliselt pühenduda. Tahte aluseks on usaldus jumaliku tegelikkuse vastu. S. t, et tahte vallandumiseks peab miski inimest sügavalt puudutama ja
Nö. esimese öö õigus, pidi mõisas käima. Omamoodi müüt. Valitsejate näitamine võimalikult negatiivselt. 3. Vastupannu. Paljudel tegelastel loob see kõik trotsi, viha, vastupanu. See kõik loob mässu, revolutsiooni. Vastupanu võib viia ka väiksemate asjadeni, nt varastamiseni, töö mitte tegemiseni. Mässajal on hääl ning ta ütleb oma arvamuse ka välja. See arvamus on ka põhjuseks, miks teda karistatakse. Vastuhaku diskursuse kõige tuntum tegelane- Tasuja. 21. Rahvus kui ,,kujutletud kogukond" ja ,,leiutatud traditsioon" (invented tradition) Rahvuse määratlemine 1. Maa-ala / territoorium- mingisugune rahvus on endale loonud ka riigi. 2. Keel Rahvused elavad erinevate riikide territooriumitel. Eesti rahvas nt on üks osa Vene Impeeriumist. Keele järgi on raske määratleda, et elab üks rahvus. 19. saj hakatakse rahvuse mõistest väga rõhutatult rääkima. Eed samad rahvused tänapäeva
1. Milliseid suhteid reguleerib avalik õigus ja milliseid eraõigus? Avalik õigus reguleerib riigi ja teiste avalikku võimu teostavate institutsioonide (KOV, ülikoolid jt) suhteid. Eraõiguse alla kuuluvad normid, mis reguleerivad inimeste ja ka vabatahtlikul alusel põhinevate eraõiguslike ühenduste (nt ühingute) õigussuhteid. 2. Millised on eraõiguse põhilised valdkonnad? Tsiviilõigus, äri- ja ühinguõigus, tööõigus, majandusõigus, rahvusvaheline eraõigus. 3. Millised on tsiviilõiguse põhilised valdkonnad ja milliseid suhteid need käsitlevad? Tsiviilõiguse valdkonnad: tsiviilõiguse üldosa (reguleerib tähtsamaid eraõiguslikke suhteid), võlaõigus (käsitletakse eelkõige võlasuhte tekkimise, lõppemise, aga ka rikkumise probleeme), asjaõigus (peamisteks objektideks on valdus, omand vallasasjale ja kinnisasjale ning piiratud asjaõigused näiteks pant ja kasutusvaldus, perekonnaõigus (käsitleb abielu, sealhulgas abieluvarareziimi, vanemate j...
Amphitruo proloog pikim Plautusel .151 värssi, s.t rohkem kui 1/10 näidendist) Ka detailseim proloog, sisuliselt põhjendust sel pole Publiku üleinformeerimine => tõmmata tähelepanu teksti kunstipärasusele. 104. Miks kujunesid Plautuse komöödiad antiikajal nii populaarseks? Nimeta vähemalt 5 põhjust. Universaalsed ja üldinimlikud teemad: armastus, petmine, truudus; kõrgemate jõudude roll inimese elus, vastuhaku võimalus; identiteedikriis ja vargus, situatsiooni valesti tõlgendamine; isikute äravahetamisel põhinev eksitus. Kõnetab mõlemast soost publikut. Tonaalsuse vahetused: traagiline koomiline melodramaatiline. Mängimine zanripiiridega: samast ainesest saab teha nii tragöödia kui ka komöödia. Pole konkreetset tegevusaega, saab paigutada eri ajastutesse. Universaalsedmuinasjutulised motiivid: 3 ööpäeva pikkune öö (kuu ja
Hruštšov Hruštšov vähendas pingeid Läänega, tõi 1955 Vene väed Austriast välja 1956 NLKP XX kongress – H mõistis Stalini hirmuvalitsuse hukka, vapustas tervet maailma o Puhkesid rahutused, Siberist vabastati vangid, kelle jutustused terrori ulatusest suurendasid segadust o Rahutused tekkisid Poolas ja Ungaris o Kartes doominoefekti, otsustas H Ungari vastuhaku veriselt maha suruda ning sotsialismileeri koos hoida o H stabiliseeris olukorra, püsis võimul Algas üldine liberaliseerimine (sulaperiood) – Stalini surmale järgnenud aeg, mil paljastati stalinismi kuriteod ja lõdvendati nõukogude režimi survet (1956-64) o Lubati avaldada vahepeal keelatud autoreid, ilusid kadunud nimesid, aktiveerus kogu ühiskond o Elujärg läks paremaks
talupoegade elu ja viia sisse euroopaliku pilti. Tegib kolmnurk mõisas. Koduõpetaja preili Marchand, sveitslanna. Preili ei saa aru, et parun käsib täiskasvanud inimesi peksta mõisa tallis ja et see on normaalne. Noore paruni ja preili vahel on armulugu, mis on määratud hukule. Tahab viibida härrasrahva hulgas ja viib preili teenijaskonna juurde väga ebaeuroopalik arusaam. Mahtra sõda tekib seaduse lugemise ajal ja ei saa aru miks neile maad ei anta. Vastuhaku eesotsas on Päärn, alguses saadab edu, tapavad mõisa teenija ja mõisnikud on hirmul. Vanaparun kutsub sõjaväe, kes lööb kamba laiali. Teos lõppeb ebaõiguse rõhutamisega, kui ülestõusnute üle mõistetakse kohut. Karistamine toimus talvel. Pidid kadalipust läbi minema, soldatid 2 rivis ja peksavad nende vahelt läbi minevat talupoega. Ja peale kadalipu saadeti Siberisse. Kriitiline realism, must-valge. Mõisnikud negatiivsed, talupojad üllad
Mässava boheemliku arhetüüpi otsides, siis Johnny B sobib sellesse rolli ehk kõige paremini. Luuletaja, kes ei mahu raamidesse – lakub end täis ja peksab kõik segi. 1974ndal aastal luuletamise järgi jätmise üks põhjus võib olla, et ta muudab oma eluviisi – loobub alkoholist. Hiljem töötab ta mässumehele sobivatel ametitel – katlakütjana, aga ’90ndatel saab ta ajakirja Akadeemia toimetajaks ja seal töötab ta kuni pensionile jäämiseni. Tema luule on poliitilise vastuhaku luule, mis ründab ka poeetilisi konventsioone. On kuidagi väga rõhutatult vabadusaateline. Luulelaad on reeglina vabavärsiline, kuid samas väga kõlav. Selge on see, et üks asi oli ta enda soovimatus ametliku liiniga identifitseeruda, kuid mässuluule avaldamisel tekkis tal ka raskusi, seda ei saanud tollases kirjanduskultuuris otsesõnaliselt avaldada. Paul-Eerik Rummo (s. 1942) Tegemist oleks justkui kahe näoga mehega. Rummo tähendus eesti
hellenismiperioodi algust (sellest lähemalt allpool). Oma edu (Aleksander ei kaotanud ühtegi suuremat lahingut) ja järelmõjuga on Aleksander kindlalt ära teeninud juba antiikajal talle omistatud hüüdnime Suur. Kreeka riigid Aleksander Suure ajal. Teeba hävitamisest kohutatud Kreeka püsis Aleksandri sõjaretke jooksul üldiselt lojaalsena. Ainult Korintose liidust kõrvale jäänud Sparta alustas 331. a., Traakias puhkenud vastuhaku ajel, Makedooniavastast võitlust. Spartalased palkasid varem Pärsia leeris võidelnud ja nüüd kodumaale põgenenud kreeka sõjameestest suure armee ja ründasid kuningas Agis III juhtimisel Makedoonia liitlast Arkaadiat, piirates selle pealinna Megalopolist. Ent kui Makedoonia asevalitseja Antipatros suure palgaväega Peloponnesosse jõudis ja Agis lahingus langes, oli Sparta sunnitud alistuma millistel tinginustel, pole teada. Ateena keeldus spartalaste ülestõusu toetamast
Seega oli 17saj keskpaigaks tekkinud nn baltimaa riik landesstaat. Aadli ees õiguste ja omavalitsuse süsteem. Jäi püsima mitmeks sajandiks. Balti aadel. Rootslastel ei õnnestunud siinseid aadlike vallutada keskvõimule kuni 1680 a ni. Siis hakkas valitsema absolutsitlikult karl 11nes. Mis tõi kaasa suure põõrde balti aadlike ja rootsi kuningavõimu suhetes. Karl 11 alustas reduktsiooni. Eelmiste valitsejate poolt era kätesse antud mõisate tagasi võtmine. Tõi kaasa aadlike suure vastuhaku eriti liivimaal. Majanduslike huvide kahjustamine. Seaduslike õiguste rikkumine. Rootsi riigipäeva otsused ei kehti siin ilma maapäeva kinnituseta. 1682a andis rootsi riigipäev kõik volitused reduktsiooniks kunningale. Mõisadest liivimaal 80 eestimaal 54 ja saaremaal 30% . tagasivõetud mõisad anti tavaliselt rendile endistele omanikele. Maksid rootsile rendi masku. Johan reinhold patkul maa nõunik kes tõusis reduktsiooni ajal liivimaa aadli juhiks. 1694 andis stokholmis mässu
EESTI KIRJANDUSE AJALUGU 1 1. Eesti kirjanduse tekkimine: rahvaluule, kroonikad, kirikukirjandus, raamatukultuuri teke jne. Eesti kirjanduse päämine määratleja on olnud keel -rahvuskirjandus Muistsete eestlaste kultuurilisest iseolemisest loovad ettekujutuse mitmed ajalooallikad, uurimused, arheoloogia, antropoloogia, lingvistika. Oluline on samuti rahva mälu - see, mida rahvaluule on suutnud aegadest kanda ja traditsioonis hoida. Kirjandusele on eelnenud suuline luulelooming, rahvaluule, samuti jätkub rahvaluule arenemine kõrvuti kirjandusega. Meie rahvaluulel on oluline osa talurahva omaaegse tunde- ja mõttemaailma väljaselgitamiseks. Muud teated eestlaste kohta varasest ajast ühekülgsed - valitsevate klasside esindajate teated, seega on rahvaluulel eriline osa. Rahva pärimused peegeldavad rahva kui terviku vaimsust, eestlaste kultuuriloo oluliseks koostisosaks on...
kõiki elanikekihte nt ka Toulouse'i krahvi. Katarite sekt likvideeriti 13. saj alguses albilaste ristisõdade käigus, aga üksikud rühmad püsisid ka veel 14. saj. Valdeslaste sekti rajas Lyoni kaupmees Valdes 12. saj , algus dateeritud 1173. a. Ühel pühapäeval lasi Valdes endale piiblit seletada ning hakkas selle ideaale ise järgima loobus varast, saatis tütred kloostrisse, andis naisele vara ja jättis ta maha.Ta ei tahtnud ise olla ketser, aga õpetus balansseeris sotsiaalse vastuhaku piiril teda manitsetakse rohkem mitte jutlustama, sest kiriku arvates on see teoloogiliselt kahtlane. Valdesi, tema kaaslaste, järelkäijate tegevus laieneb ja kirik kuulutab selle keterlikuks. Nad lubavad ilmikutel jutlustada, leiavad, et oluline on preestri väärikus. Sarnased liikumised kerkivad omade nüanssidega esile veel mitmel pool. 13. saj jooksul hakkab selliste rühmade tähtsus kaduma, seda kerjusmunkade töö tõttu. Mõned sektid nagu 13. saj
Mingisugune osa muinaseliidist haarati sisse saksapärasesse aadelkonda, mis sai aga ülejäänust osast? Tõenäoliselt moodustasid elanikkonna kihi, kes olid oma staatuselt paremas olukorras kui talupojad, vb olid õigustatud mingisuguseid makse koguma, aga hiljem nad kaovad. Üks hüpotees see, et 14. saj keskpaigaks sotsiaalne surve vahekihile oli hakanud neid nivelleerima tavalise talupogekonnaga, see oli areng, mis nende hulgas rahulolematuse tekitas ja põhjustas potentsiaalselt vastuhaku. Ülestõusu ei saa puht talupoeglikuks pidada, sest neil olid diplomaatilised sidemed välismaailmaga (nt Rootsi kuningas), neil on mingisugused kontaktid Ordu ja Taani kuningaga. Mis puudutab P-Eesti vasallkonda, siis Harju ja Virumaa oli formuleerunud juba rüütelkond, mis omas kaasarääkimisõigust kuninga juures. Rüütelkonna juhtkonna moodustas maanõukogu, kus esindatud tähtsamad aadli perekonnad, 1334. aasta ? jooksul on
hiljem näljahädade käigus veel umbes 50 000. Sakslaste aladel toimus 1904.-07. a Saksa Edela-Aafrikas ka hereode ja namade ülestõus, kes pole tegelikult omavahel sugulasrahvas. Esimesed kuuluvad bantude hulka, teised on khoi rahvaste seas, kes on pigem bushmanite moodi. Nad polnud omavahel juba enne eurooplaste tulemist hästi läbi saanud ning see aitas kaasa ka nende elualade haaramisele. Sakslastel polnud kerge, sest nende ülestõus toimus samaaegselt maji-maji mässuga. Vastuhaku põhjused olid peamiselt majanduslikud: mõlemad hõimud oli karjakasvatajad, aga sakslased olid varem hakanud läbi viima massilist kariloomade konfiskeerimist ning lisaks sellele puhkes samal aja veisekatk, mis tappis vähesed loomad, kes kohalike olid jäänud. Valged asunikud kasutasid olukorda ära ja haarasid endale tühjad maad, samas kui kaupmehed kasutasid ära hõimude rasket olukorda ning andsid neile laenu, nõudes tasumist kariloomadest. 1903
Oidipus püüdis vältida kuritegusid, mida Delfi oraakel oli talle kuulutanud. Kuid neist hoidudes tegi ta need tahtmatult teoks: tappis oma isa ja abiellus oma emaga. Ta ei teadnud, kes olid tema tegelikud vanemad ja tappis teel tundmatu ränduri. Uude linna saabunud Oidipus valiti kuningaks ja anti naiseks eelmise kuninga lesk. Kui tõde ilmsiks tuli, torkas Oidipus endal silmad peast ja läks vabatahtlikku pagendusse. Näidendi mõte seisneb hellenitele olulises küsimuses: saatusele vastuhaku võimalikkuses. "Kuningas Oidipuse" peategelaseks on muidugi kuningas Oidipus. Iseloomult on mees heasoovlik ning abivalmis, kuid samas ka jäärapäine, näiteks nagu siis, kui ta oli valmis isegi Kreoni tapma, kuid mitte mingil juhul uskuma seda, et ta ise ongi Laiose hukkaja. Ka Kreon kui kuninga sõber ja abiline on väga heatahtlik inimene. Tähtsaim omadus ta juures on see, et mees on truu oma valitsejale ja ennastohverdavalt aus samuti.
poeg Berthold ja Kaupo hõimlane Wane. Ugalased saatsid saadikud kõikidesse Eesti provintsidesse, et ühineda ühisvaenlase vastu. Omakorda 1210. aastal saabus Otepääle Novgorodi vürst Mstislav Mstislavits ja tema vend Pihkva vürst Vladimir. Nad ristisid ja rahuldusid 19,5kg hõbedat lunarahaga. Paar kuud enne Ümera lahingut oli ebaõnnestunud osa Turaida liivlaste ja kuralaste katse Riiat piirata. Liivlaste vastuhaku esialgseks ajendiks oli Autine latgalite tüli Võnnu mõõgavendadega, kes võtsid ära esimeste põldusid, niite ja meemetsi. Liivlasi karistati raskema kümnise pealepanemisega ning 2 aastat hiljem rajati liivlaste kontrollimiseks Turaida kivilinnuse. Ümera lahingu järel laienes sõda ka teistesse Eesti maakondadesse. 1210-1211 tegid riialased koos liivlaste, latgalite ja Pihkva väesalgaga sõjakäigu Soontaganasse (Põhja-Pärnu). Viljandi linnus alistus 1211
Oidipus püüdis vältida kuritegusid, mida Delfi oraakel oli talle kuulutanud. Kuid neist hoidudes tegi ta need tahtmatult teoks: tappis oma isa ja abiellus oma emaga. Ta ei teadnud, kes olid tema tegelikud vanemad ja tappis teel tundmatu ränduri. Uude linna saabunud Oidipus valiti kuningaks ja anti naiseks eelmise kuninga lesk. Kui tõde ilmsiks tuli, torkas Oidipus endal silmad peast ja läks vabatahtlikku pagendusse. Näidendi mõte seisneb hellenitele olulises küsimuses: saatusele vastuhaku võimalikkuses. "Kuningas Oidipuse" peategelaseks on muidugi kuningas Oidipus. Iseloomult on mees heasoovlik ning abivalmis, kuid samas ka jäärapäine, näiteks nagu siis, kui ta oli valmis isegi Kreoni tapma, kuid mitte mingil juhul uskuma seda, et ta ise ongi Laiose hukkaja. Ka Kreon kui kuninga sõber ja abiline on väga heatahtlik inimene. Tähtsaim omadus ta juures on see, et mees on truu oma valitsejale ja ennastohverdavalt aus samuti. Iokaste on naiselik
vähenemise. Tähendas ka seda et siinsed piiskopid üritasid taaskorda domineerida ja ordu tahaplaanile tõsta. Leiti ka põhjendus Riiapeapiiskopile, väideti et ta on Vana.Liivima kõrgeim seaduseandja, ja teda tuleb asutada, kuna ta on Mõõgavendade järglane. 15 saj lõpus kui Ordu Liivimaaharu meistriks sai Plettenberg, suutis mõneks ajaks olukorda taas leevendada, sõjalisele jõule tuginedes võttis vastuhaku võimu vähemaks ja suutis 16 saj esimestel aastatel võimu laiendada. Tema ajal oli vast ordu kõige tugevam. 1422 aastal tuli kokku esimene Vana-liivimaa maapäev,kus olid esindatud kõik maahärrad. Nende korraldamine muutus traditsiooniks. Need jäid hambututeks, sest nendel päevadel sai otsuseid langetada vaid ühehäälselt, ainult maapäevade abil ei olnud võimalik kõiki vaene maha maata ja üksmeelt saavutada. Algas Vana-liivimaa konfedaratsiooni värk.
Martin Luther ütles küll usudogmaatikas, et usuasjades ei ole sundi, sest usk on seesmine. Ilmalikus elus aga taandus asi peagi selleni, et valitsejatel on kohustus valeõpetused ära keelata ning tulemuseks oli usuline sundus. Luterlus kui iseseisev kirik algas ju mõtetega sellest, kirik oli liialt alla käinud selleks, et ise oma asjadega toime tulla ning seetõttu oli õigustatud ka maise valitsuse jätkuv sekkumine ja toetus õige usu ülal hoidmiseks. Luther välistas igasuguse vastuhaku valitsejatele. Ta on öelnud: "Parem on, kui valitseja teeb valesti, kui et rahvas teeb õieti." Tulemuseks oli rahvuskirikud, mida domineeris riik. Thomas Hobbes (1588-1679) Hobbesi ideed ühiskondlikust lepingust, suveräänist ja absoluutsest monarhiast ei ole omamoodi midagi uut, nendest ühekaupa oli räägitud ka varem. Kalvinistlik riigiteoreetik Johannes Althusius (1586-1638) rääkis ka riigist, mis põhineb lepingul ning selline leping inimeste vahel on piisav ning
02.12.2008 Enamlik juhtkond põgenes täielikult idapiiri taha. Poliitbüroo likvideerus. Üksikuid kommunistlikke tegelasi saadeti küll siia, kuid kõik tuntumad nimed olid tuntud ka kaitsepolitseis, tuli piirduda noorte, kogemusteta ja sidemeteta organisaatoritega. Üritati organiseerida ka illegaalset bürood, kuid ka sellest ei tulnud midagi välja. Kõik saadetud organisaatorid pälvisid kaitsepolitsei tähelepanu ja neil ei jäänud üle muud kui põgeneda, vangi minna või vastuhaku puhul maha lastud saada. 20 aastate lõpuks oli kommuniste järel ca 300. ainult 1 kommunistlik organisatsioon Patarei vanglas. Andsid välja ajalehte ,,Vangimaja kiir" jne. Ka Saaremaal üks organisatsioon, kuid kommunistid kartsid, et see on spioone täis, tegelikult ei tegutsenud. Rahvas tervikuna pööras pärast putsikatset kommunistidele selja. Pärast 1924 ei olnud kommunistide mõju rahva hulgas üldsegi mitte nimetamisväärne. 20 aastate alguses oli rahva hulgas
Saaremaa mäss algaski mobiliseeritud meeste vastuhakust. Saaremaal seniajani kedagi mobiliseeritud ei oldud - alles veebruari kuus oli võimalik mobiliseerituid mehi hakata mandrile viima. 16. dets kutsutigi Kuivastu mõisa juurde mobiliseeritud mehed, eelmisel õhtul olid kokku saanud osa neist mobiliseeritutest ja otsustanud, et nemad ei lase end mobiliseerida - neist saidki Kuivastu vastuhaku eestvedajad. 02.10.2012 Kuressaare ümber kujunes järgnevatel päevadel ka kogu mässuliste vägi. Kuressaare jäi mässulistel ära võtmata, sest mässulised alles kogunesid, mehi alles vooris Kuressaare alla kokku. Jaan Klaar - 242 jala- ja ratsaväelast, kes juba 18. veebr maabusid Muhu saarel. Mässuliste peajõud koondusid Kuressaare alla, mistõttu Klaari salgale vastupanu ei osutatud, 24. veebruaril ajas Klaari salgad laiali mässuliste salgad
Peagi avastab Oidipus aga, et tema ise ongi see tagaaetav mõrtsukas ning et kunagi lapsepõlves talle ennustatud saatus ongi kätte jõudnud - ta on mõrvanud oma isa ja abiellunud emaga! Olukorra koledust ei suuda taluda valitseja naine (st ema) Iokaste, kes lõpetab oma elu enesetapuga, Oidipus ise torkab endal silmad peast ja läks vabatahtlikku pagendusse. Sophoklest huvitab inimese saatus. Näidendi mõte seisneb kreeklastele olulises küsimuses: saatusele vastuhaku võimalikkuses. Lihtsaim on näidendit tõlgendada saatusetragöödiana tehku inimene mis tahes, oma saatusest ei pääse ikkagi. Inimese seisund maailmas on ebakindel. Kedagi ei saa pidada õnnelikuks, enne kui ta elupäevad pole õnnelikult lõpule jõudnud. Sophokles näitab oma tragöödias, kuidas inimesed hukkuvad vahel saatuse poolt ettemääratud põhjustel. Ta näitab ka inimese võitlust saatuse vastu. Kuid sealjuures võidab (Sophoklese järgi) alati
venelastega ja tatarlastega suurel määral 20. sajandi alguseks. 1930. aastatel kannatasid handid nagu teisedki Lääne-Siberi põlisrahvad kollektiviseerimise all, mille käigus jõukamad inimesed, nn kulakud jäeti oma varast ilma ning samaanid vangistati või tapeti. Lapsi hakati saatma vastu vanemate tahtmist internaatkoolidesse, kus õppetöö toimus valdavalt vene keeles. Sellised nõukogude võimu vägivaldsed sammud kutsusid 1933-1934 esile hantide ja neenetsite vastuhaku, mis sai tuntuks ,,Kazõmi sõja" nime all (vt Leete 2002). 3 Handid on ette jäänud maailma suurimate maagaasi- ja naftavarude ammutamisele, mis algas 1960. aastatel ja kestab tänaseni suuremas mahus kui kunagi varem. Neilt on ära võetud karja- ja jahimaid, neid on asustatud ümber ja reostatud nende elukeskkonda.3 Seoses naftatööstusega on tulnud hantide ja manside territooriumile elama suur hulk
tulemuseks oli usuline sundus. Peamiselt seotud fanaatilise reformatsiooniga, usuliste vähemusgruppidega, mis hakkas vastu valitsejatele ja mis ohustasid riigi ühtsust. Luterlus kui iseseisev kirik algas ju mõtetega sellest, kirik oli liialt alla käinud selleks, et ise oma asjadega toime tulla ning seetõttu oli õigustatud ka maise valitsuse jätkuv sekkumine ja toetus õige usu ülal hoidmiseks. Luther välistas igasuguse vastuhaku valitsejatele. Ta on öelnud: "Selle maailma valitsejad on jumalad, lihtrahvas on saatan, läbi kelle Jumal teinekord teeb seda, mida ta teinekord teeb otse läbi saatana korraldab vastuhakke karistustena inimeste pattude eest. Parem on, kui valitseja teeb valesti, kui et rahvas teeb õieti." Tulemuseks oli rahvuskirikud, mida domineeris riik. 50 Ettevalmistavad küsimused eksamiks (6
.. Sotsiaalpoliitika peab kodanikke sellise psüühilise trauma eest kaitsma. Poliitilised (klassivastuolude leevendamine, rahvuse ühtsuse suurendamine). Tahetakse, et objektiivsetel põhjustel või ka täiesti enda süül raskesse (majanduslikku) olukorda sattunud inimesed riigivõimu vastu mässama ei hakkaks. Euroopa demokraatlik riik on mingi – isegi väga väikesearvulise – grupi vastuhaku korral äärmiselt abitu ega söanda üldjuhul mõjusaid (resoluutseid) vastumeetmeid rakendada. Poliitilisele stabiilsusele 30 suunatud sotsiaalpoliitikat toetavad ka alalhoidlikud ettevõtjad, kes on ära hirmutatud Marxist, 1930. aastate alguse ülemaailmsest majanduskriisist, omaaegsest NSV Liidust, Põhja-Lõuna vastuoludest, islamifundamentalismist, terrorismist ning sotsiaalsetest pingetest üldse. Ettevõtjad
Pere, kus laps ei ole saanud tuua esile oma mina tahtmiste kaudu, murdeiga on tema jaoks teine võimalus iseseisvuda. Sageli on murdeiga sellises peres võimas kriis, kus noor mässab tugevalt vanemate vastu. Kui selline vastuhakk ei ole võimalik või seda takistatakse iseseisvumine seiskub. Noore käitumise mõistmine ei tähenda selle heakskiitmist. Täiskasvanul ei ole põhjust nõustuda kogu protesti ja vastuhaku käitumisega, mida noor temale suunab. Kuid on alati vajalik mõelda, kui palju mässu on vajalik, et iseseisvumine saaks võimalikuks. Viis kuidas täiskasvanu reageerib noore hinnangute andmisele ja vastutusele on olulise tähendusega. Täiskasvanu küpsust mõõdetakse nüüd sellega, kuidas on ta ise suutnud läbida oma kasvu iseseisvaks, iseennast tundvaks ja iseendale lootvaks isiksuseks. Lapsik, ründav,
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
