Kunst pidi olema õpetlik, inimesed pidid olema võrdsed ja kõigil pidi olema võimalus õppida Ratsionaalsus, lihtsus Valgustusaeg Mäss senikehtinud vaimsete väärtuste vastu Müstiline religioon muutus ratsionaalseks moraaliõpetuseks Demokraatia, inimõigused, teadus Voltaire, Rousseau, Goethe, Schiller Hakati korraldama avalikke kontserte. Nooditrükindus, muusikaajakirjandus, muusika kriitika, muusikaõpikud. Muusik hakkas suhtlema laia anonüümse publikuga, st ta ei tundnud publiku maitset Meloodia ja harmoonia olid lihtsamad ja selgepiirilisemad, esiplaanile tõusis muusika vorm Basso continuo- nt tsello ja klavessiin Sonaadivorm ehk sonaat-allegro vorm *EKSPOSITSIOON * Tutvustab teose ,,tegelasi"- teemasid * Jaguneb kaheks: peapartii ja kõrvalpartii. Lisaks side- ja lõpupartii *TÖÖTLUS * Vaatleb ,,tegelasi" erinevatest külgedest * Helistikuline mitmekesisus *REPRIIS * Alghelistiku ja teemade naasmine Sonaaditsükkel
Uurimisega kaugele ei jõutud. Politsei jõudis üsna kiirest tupikusse ja sinna see asi jäigi. 10 aastat hiljem, üks üsna tuntud mees hakkas uurima ühte juhtumit, mis viis otsejoones tema sinna abielupaari mõrvani. Selle uurija nimi oli Rick Walker. Rick uuris ja puuris seda juhtumit, kuid edasiviivaid niidiotsi ta ei leidnud. Walker vaatas selle abielupaari mõrva pilte ning oli väga näost ära. Walker oli näost valge nagu lumi, kuid seda naist ja meest ta ikkagi ei tundnud. Walker käis mööda maju ringi ja küsitles abielupaari naabreid ja sõpru, kuid midagi uut ta teada ei saanud. Kuid äkki tuli üks võõras mees politseijaoskonda ja rääkis, et abielupaari mõrvas on süüdi keegi nende seast. Politseinikud olid täiesti nõutud, nad hakkasid meest küsimustega pommitama, kuid kui võõras mees nägi Walkerit sai mees infarkti ning ta viidi kiiremas korras haiglasse. Politseinikud palusid arste, et nad ilmtingimata teeksid nii, et mees ära ei sureks
kaks kolmandikku olid talupojad. Talupoegadele hakkas see amet meeldima ja soov tööd teha kadus. Sõjavägi muutus nüüd kohustuslikuks. Minu arvates oli see väga õige tegu kuna talupoegade seas võib olla väga palju selliseid mehi kes suudaksid sõjaväes palu rohkem korda saata, kui kodu põllul. Suur Prantsuse revolutsioon andis rahvale rahvustunde. Rahvas hakkas tundma ennast rahvana. Rahvustunne levis ka üle Euroopa. Kuna enam ei olnud feodaalkorda, ei tundnud inimesed ennast üksteisest halvemaks ega paremaks. Inimesed said hakata end vabamalt tundma. Minu arvates oli väga hea, et rahvas tekkis rahvustunne. Inimesed hakkas kasvama ühtekuuluvus tunne. Kokkuvõtteks võib öelda, et Suur Prantsuse revolutsioon andis maailmale väga palju. Ilma selleta ei oleks inim- ja kodanikuvabadust ja võib-olla oleks endiselt feodaalkord. Inimesed olid nüüdsest poole rõõmsamad kuna nad said tunda, et ole sa milline tahes sinuga arvestatakse
Ollakse talle toeks ja saades ise tuge, tekib tahes-tahtmata iga hetkeline seotus. Mis võib olla äärmiselt meeldiv ja seda see üldjuhul ongi, aga ka üsnagi kurnav ja tüdimust tekitav. Üldjuhul sellised inimesed, kes ei mõtle armastusele, kui üldisele, selle evolutsiooniliselt vaatepunktist lähtus võivadki leida, et armastus on kui vangistus. Miks seda pahatihti öeldakse? Sellise teooria rääkijad võivad olla armastuses pettunud ja haiget saanud. Isegi suurt kaotusvalu tundnud. Kuigi kes meist ei tunneks kaotusvalu, olles kaotanud või ilma jäänud kellestki väga lähedasest? Teatakse, et armastus on kõige ülimuslikum tunne üldse. Tahetakse selleni jõuda, olles valmis kõigeks. Ja siis, pettudes selles või saades haiget, hakatakse mõtlema armastusest kui halvast asjast. Ning ka sellest, et see võib olla kui vangistus, kuna ollakse saanud hingelisi traumasid, mis võivad vangistada hinge ja südame väga pikaks ajaks. Aga siinkohal esitaksin küsimuse:
Ühiskondlikud mõjud luuletajale ja tema loomingule Bernard Kangro ELU ● Sündis 1910. aastal Võrumaal Vana-Antslas talupoja perekonnas. ● 1929. aastal astus Tartu ülikooli filosoofia teaduskonda. ● Ta kujunes professor Gustav Suitsu lemmikõpilaseks. ● 1941-1943 oli Tartu Ülikooli õppejõud. ● 1944. a septembris põgenes Soome kaudu Rootsi. Kangro ei tundnud end pagulasena, sest ta läks ära vabatahtlikult. ● Rootsis töötas mitmetel ametikohtadel, kuni 1950. aastal asutas ajakirja “Tulimuld” ja hakkas selle toimetajaks. ● 1951. aastast sai temast Eesti Kirjanike Kooperatiivi kirjastuse direktor, kellena ta töötas surmani. ● Suri Lundis 1994. aastal. HUVITAVAD FAKTID ● Kangro on mitmeid kordi ise rõhutanud, et tõenäoliselt pole keegi kirjutanud rohkem kirju kui tema. 1990. aastal arvab ta neid kokku
rõõmuga. Ta oli väga õnnelik inimene, kuniks ta pidi ühel päeval minema linna müüma lilli. Ühel uulitsal sattus tema teele mõisahärra, kes oli silmipimestavalt ilus ja hell. Ta ostis Liisa käest kõik lilled ära. Liisa küsis lillede eest 5 kopikat, härra tahtis maksta 1 rubla. Liisa ei võtnud seda vastu. Härra päris, kus neiu elab.....Ja seejärel läksid nad oma teed. Kuid seekord läks Liisa seletamatu tundega, mis valdas tema südant. Ta polnud seda tunnet kunagi tundnud. Liisa läks koju ja rääkis sellest kõigest emale. Ema ütles tütrele, et ta on tubli, et rohkem raha vastu ei võtnud. Üleliigset raha pole vaja. Järgmisel hommikul ärkas Liisa üles ja läks jälle lilli müüma. Ta ei olnud neid lilli nõus mitte kellelegi teisele müüma, kui mõisahärrale, kuid sel päeval ei kohanud Liisa teda ja ta oli murtud. Ta otsustas need lilled visata tiiki. Õhtul istus Liisa tiigi ääres, kui äkitselt ilmus tema ette Ergio
Ma istun oma mätta otsas ja vaatan maailma. Oled sa kunagi istunud kusagil, end toetanud ja vaadanud, mis ümber sinu toimub? Kas ka sina oled tähendanud seda, mida mina? Just nimelt seda, et see mis meid ümbritseb on ime. Mu mätas, just see, mille peal istun, minu jaoks on see mu võimalus näha mis ümberringi toimub ja sageli on see nii erinev mu enda elust. Meid ümbritsevad vägagi erinevad inimesed. Näiteks kodutud. Kas nemad on selles süüdi, et see, mis toimub nendega, on just nii? Võimalik, et on, kuid see ei pruugi nii olla. Mida teeb üks töötav inimene valesti, et on sattunud just sellisesse kitsikusse, nagu on seda kodutud. Nad veedavad oma päeva võimalikult palju raha hankides, et endile süüa osta, nad küsivad raha ainult oma viimases hädas, sest nälg näpistab. Aga enamik inimesi oma madala mätta otsast ei võta seda nii ja kõnnivad nälgas kodutust lihtsalt mööda. Ma endiselt istun oma mätta otsas ja vaatan hul...
Majapidamise arendamiseks antakse laenu. Talupoeg võis maa müüa ning kolida Siberisse vabadele maadele. Pangast oli võimalust saada laenu. Venemaa kiire areng väljendus: *kiires rahvastiku kasvus *raudteevõrk *kiiresti arenes tööstus. 20.sajandi algust nimetatakse Vene kultuuri hõbeajastuksm, sest klassikaline kirjandus leidis oma koha ülemaailmses kultuuriprotsessis. Vene talupojad olid vastuvõtlikud revolutsioonilistele ideedele, sest nad ei tundnud, et eraomandi põhimõtete vastu suunatud rünnakud riivaksid nende huve ja üles kutse ,,ära võrra ja laiali jagada" leidis suurt vastukaja. Sotsialistid-revolutsionäärid (esseerid) pidasid talupoegade kogukonda, mis tagaks üldise õiguse maale , tulevase sotsialistliku riigialuseks. Vene sotsiaaldemokraadid (esdekid) olid marksistide äärmuslik tiib ehk enamlased lootsid oma proletaarse revolutsiooni teostada tööliste ja talupoegade liidule toetudes. Maailmasõja eelõhtul 1914
Maailma päästmine Sam Enthoven „Mustad Haarmed“ Tänapäev,2006 Kaks sõpra liikusid restorani poole. Restoranis ootas poisse Charlie isa. Poisid tundsid end halvasti, kuna Charlie ei olnud isa kaua näinud. Niimoodi algab raamat „Mustad haarmed“.Kui poisid retsorani jõutsid ootas neid seal Charlie isa. Poisid ei tundnud ennast mugavalt. Charlie isa oli elanud Charliga pikka aega koos, kuid ta lahkus, kui Charli oli suureks saanud, aga Charlie oli isa peale väga vihane kuna too lahkus pere juurest nii ootamatult ja kiiresti. Ta lubas, et ta ei andesta seda isale kunagi. Sam Enthoven on laste autor, kes on sündinud aastal 1974 ja elan Põhja-Londonis.Ta on lõpetanud ülikooli Manchester. Ta töötas kümme aastat raamatukaupluses enne, kui kirjutas raamatu „Black Tatto“
sarnane. Ta kolis Ameerikast Eestisse seetõttu, et ka tema ema suri autoõnnetuses. Ronani isa on nende kooli direktor. Mirt ja Ronan hakkavad omavahel suhtlema ja saavad väga lähedasteks- neist saab paar. Neil tekib omavahel erinevaid probleeme, kuid nad saavad neist koguaeg üle. Näiteks oli Ronanil uimastitest sõltuvus. Ta hakkas masendusest neid tarbima. Olles uimastite mõju all lõi ta Mirdi vanemal vennal näo puruks, kuid tol hetkel ta ei tundnud veel Mirdi venda. Kui Mirt kuulis mille tõttu Ronan nii käitus, siis andis ta poisile andeks. Ronanil oli Ameerikas oma bänd . Nad olid oma bändikaaslastega alati unistanud plaadilepingust. Just sel hetkel kui Ronanil ning Mirdil tundus kõik korras olevat, võttis raamat ootamatu pöörde. Nimelt tulid Ronani bändikaaslased USA-st Eestisse. Nad teatasid Ronanile, et neil tehti pakkumine suureks kontserdiks ning plaadilepingu jaoks. Algul Ronan
Igatsen maale, kus on rahu ja vaikust Tänapäeva ühiskonnas levib arvamus, et maal pole elu. Tegelikult on maal täpselt samasugune aktiivne elutegevus nagu linnas, lihtsalt teistmoodi. Just seda teistmoodi elu paljud inimesed otsivadki. Võin väita, et ka mina olen üks neist. Mis ikkagi on see, mis mind maaelu juures köidab? Vastus küsimusele on päris pikk. Raske on igatseda midagi, mida tundnud pole. Just sellepärast ei oska paljud minu generatsiooni inimesed tunda puudust maaelust. Elasin 10 aastat oma elust Tallinnas kortermajas ning ei mõelnud kunagi kolimisele, sest kõik oli olemas - sõbrad, trenn, kino, poed. Lapsena ei osanudki teistsugust elu ette kujutada. Veetsin kõik oma suved maal ning ei mõelnud kunagi, et tahaks seal olla kauem kui kolm kuud aastas. Kui kaheksa aastat tagasi perega Tallinnast välja Harkujärve külla kolisime, algas minu jaoks uus elu
tahtma tööd teha. Selle puudumisel ei tehtaks tööd isegi raha pärast ilmselt mitte, sest miks näha vaeva kui leitakse, et sel puudub igasugune mõte. Mitmed töökohad vajavad loovust ja uusi ideid ning kui puudub motivatsioon neid välja mõelda ei saa ka parima tahtmise juures tööd tehtud. See pärast ongi motivatsioon ja motiveeritus väga tähtsad. Tammsaare on kirjutanud: ,,Kunagi polnud Andres oma tööst niisugust lõbu tundnud, kui tundis selle esimese põllukraavi kaevamisel ja esimeste kivide korjamisel omalt põllult, ja vaevalt tunneb ta seda tulevikuski. Selles oli nagu mingi esimese armastuse õnnevärin ja joovastus, millest aimu ainult sellel, kes seda ise millalgi tundnud."(Tammsaare, 1926: I osa) Seega võib väita, et palgatöölisel tekib kiiresti motivatsiooni puudus, esimesel tööpäeval oleme me kõik indu ja hakkamist täis, aga mis edasi? Mina arvan, et
kaunis loogiline, sest mitte ühtki eset tema sõjakäikudest ei ole üheski muuseumis ega erakollektsioonis.5 3[1]http://et.wikipedia.org/wiki/1227 4[1] Levy 2008:81 5[1] Levy 2008:81 [2] Jan 1956:342 [3] Tsingis-khaan 2001: http://forte.delfi.ee/news/teadus/jankid-leidsid-tsingis-khaani-haua.d? id=1925282 5-8 Tsingis-khaani varandust otsides Tuntum Tsingis-khaani varanuse otsija on ameeriklasest jurist ja kaupmees Maury Kravitz. Kravitz on Tsingis-khaani varanduse vastu huvi tundnud juba viimased 40 aastat. Peale NSVL-i lagunemist asus ta ka usinalt oma meeskonnaga otsimis töid tegema. Nad uurisid Burkhan Khalduni mäge, kuid hammustavate kihulaste parved sundisid neid taganema. 2001. aastal avastasid nad väga tähtsa koha ölögchiin Kheremi või Armuandide müüri, mis on tuntud ka Ulaan Khadi (Punane kalju) nime all ning kõige selgemalt Tsingise müürina. Kolmest küljest lagunenud müüriga ümbritsetud küngas, mis on Mongoolias ainulaadne ehitis.
üks vanaeit ja lausus, et selle päeva peab tüdruk võõrsiks jääma ja ka tuleva öö nende juures magama ning siis saadab ta tüdruku koju tagasi. Järgmisel päeval saatiski eit tüdruku koju, öeldes, et lapse vanemad juba muretsevad. Samuti lisas naine, et juhtunud asjadest ei tohtinud tüdruk kellelegi rääkida, vaid öelda, et ta olnud metsa ära eksinud. Eit andis lapsele kaasa preesi, millele puhudes sai tüdruk jälle tagasi nende juurde. Läkski siis tüdruk koju, aga kodu ära ei tundnud, ega inimesi seal ka mitte. Ei tuntud ka teda alguses ära, kuni tuli välja, et Tiiu too tüdruk olnud seitse aastat kadunud. Kõik, ka Tiiu, olid hämmingus. Järgmisel õhtul läks tüdruk preesile puhudes tagasi mäele, et uurida, mis oli juhtunud. Seal rääkis noor naine talle, et too vanamees halli habemega on Udumäe kuningas. Siis andis naine Tiiule veel ühe sarnase preesi. Tiiu käis veel sagedasti mäel, kuni sügisel ta kõikide ärasaadetud kosilaste seast lõpuks ühe välja valis
vallakohtud, kus kohtunikeks olid talupojad ise. Lahendati talupoegade omavahelisi tülisid ja karistati väiksemate üleastumiste eest. Samal ajal hakkas kujunema talupoegade omavalitsus- vallakogukond. Kogukond pidi hoolitsema vaeste eest, koguma viljavaru ikalduse puhuks, asutama koole, ehitama ja parandama teid. Aja möödudes suutsid osa talupoegi talud ära osta ja seega oli suur samm edasi astutud oma elu korraldamises. Kuid kõigele vaatamata ei tundnud eestlased ennast veel rahvusena, vaid nimetasid end maarahvaks. Eestlaste talus oli eluhooneks 19. sajandi algul palkidest ehitatud rehielamu. Selle katuse all oli rehealune ja rehetuba. Rehetoas kuivatati vilja ja seega oli ruum rehealusest kõrgem. Vilja kuivatati lae all partel. Sajandi algul oli mööblit vähe ja needki seina ja põranda külge kinnitatud. Kõige hinnalisemaks ja kaunimaks varaks oli pulmakommetega seotud riidekirst. Rehetuba oli eesti
korda,kuid ka Lindagi ütles neile ära..Kuu läks koju nukralt ja päike vihast puhkides.Sealt tuli ka kolmas kosilane vesi.Salme lausus ,et vood on kurjad ja lained teinekord pahad ning nii pidi vesi kurvalt koju minema.Polnud paremat õnne ka tuulel ja Kungla kuningal.Kui aga Linda Kalevit nägi teadis ta ,et see mees on talle meele pärast.Kalev kutsuti sisse ja pandi laua taha istuma .Linda aga läks peoriideid selga panema .Kui ta tagasi tuli ,oli ta nii ilus ,et isegi lesk ei tundnud teda ära. Siis hakkasid Linda ja Kalev pulma-ilu pidama. Kaua kestis tants ja trall. Siis hakkas täht koju minema. Ta viis Salme endaga kaasa-sinna, kus ainult tuulehoog tõi tervisi ja vihmapisar vihmavett. Kalev ja Linda pidasid kaua pulmailu, kuid ka nemad pidid lõpuks lahkuma. Nad jätsid lesknaisega hüvasti, istusid saani ja sõitsid Kalevi koju. Kaua elas Kalev Lindaga õnnelikult ja valitsesid rahvast. Viimaks tundis ta ,et surmatund on lähedal
pikaajaline kulg. 5) Dante- 1265-1321, sündis Firenzes, isa oli aadlik (aadlike ja paavstide vastuseis), 1302 pagendati, ei saanud naasta Firenze, suri Ravennas. 'Jumalik komöödia' 3 suurt osa, 33 laulu, kokku 100 laulu. Põrgu, puhastustuli, paradiis. Leiutas 'tertsiini'. Eksib metsa, lõvi, panter, hunt, pages mestast ning talle tuli appi Vergiliuse vaim, kes juhatab ta paradiisi. Põrgus 9 ringi, lehtri kujuline 1(antiik suurmehed, süütud lapsed, ei tundnud krist. Ainujumalat, ja kahetsevad nüüd) 2(himurus, patt, abielurikkujad, Francesca ja Paolo, dante tunneb kaasa neile) 3(Kerberos) 8(kupeldajad, paavstid, kaev kuhu hüpatakse) siis puhastustuli ja siis paradiis ja siis taevas kus jumal ilmutab end Dantele. Looming- 'Uus elu' armastuse filosoofiline käitlus. 6) Petrarca- 1304-1374, Firenzest, pagendati, 1312 Prantsusmaale paavsti õukonda, 1327 kohtas kirikus Laurat kellesse armus ja kes oli muusa(õnnetu armastus). Petrc
Lähte 2008 Paber Tänapäeval ei saa vist keegi hakkama paberita. Raamatud, vihikud, joonistusplokid, ajalehed, pakendid kõik need on ju paberist.Paber on nii tavaline, et me ei mõtlegi selle peale, kust see tulnud on ning kuidas varem ilma hakkama saadi. Kuid selle leiutise eest peame tänama kauget Hiinat, mis asub IdaAasias. Inimkond on paberit tundnud juba üle 2000. aasta. Paber on oma nime saanud kreeka sõnast papyros, mis tähendab papüürust. Paberi leiutas kirjalike andmete kohaselt õukondlane Csai Lun aastal 105. Tema valmistas paberit nimelt siidriide jäänustest, mooruspuu kiududest ja taimede vartest. Koostisosi keedeti, peenestati ja saadi kiulile massi, mis võeti vannist välja ja asetati erilisele puidust raamis olevale sõelale.Seejärel sõeluti massist vesi ja laotati mass laiali õhukese kihina. Mass
Aga kui aus olla, siis hoidun venekeelsetest vestlustest tunnen, et võin vigu teha ja sellepärast hoiangi parem suu kinni. Inglise keelt olen õppinud 10 aastat koolis ja lisaks käisin nooremana lisatundides. Tavalise vestlusega, millegi küsimisega või vastamisega ja arusaamisega pole probleemi, kui aga läheb natuke keerulisemaks jutuks, siis võib raskusi ette tulla. Neljandaks ja viiendaks keeleks on saksa keel ja ungari keel. Esimest olen õppinud 3 aastat koolis, aga pole huvi tundnud selle vastu, seega ei valda seda absoluutselt. Ungari keel on mu isa emakeel, oskasin seda lapsena, aga nüüd ei mäleta mitte ühtegi sõna, ega saa sellest keelest aru. Viimasel ajal tunnen huvi ungari keele äraõppimisest, mis tuleks kindlasti kasuks Ukrainas. Traditsioon ehk tava ehk komme on inimeste ja põlvkondade vahel toimiv ajaloolise materjali suuline või eeskuju najal edasi andmine. Traditsioon eeldab millegi kordumist - sündmuse, elukommete
Valitsuse istungil osalesid Rein Lang, Juhan Parts, Jaak Aaviksoo, Helir-Valdor Seeder, Siim Valmar Kiisler, Hanno Pevkur, Jürgen Ligi, Kristen Michal, Ken-Marti Vaher ja riigisekretär Heiki Loot ning õiguskantsler Indrek Teder. Istungil otsustati see eelnõu heaks kiita ja saata see arutamisele parlamenti. Huvi antud eelnõu ja teema kohta oli antud pressikonverentsil olematu. Ükski ajakirjanik vastava eelnõu kohta huvi ei tundnud ning ühtegi küsimust teema kohta ei esitatud. Ei ole märgata ka hilisemat huvi teema kohta meedias. Oleksime oodanud rohkem ajakirjanike poolset huvi, kuid arvame, et see eelnõu on vajalik, sest see tugineb õigussüsteemil ja tänu uutele lõivumääradele parandab see inimeste juurdepääsu õigusemõistmisele. See võimaldab ka madalama sissetulekuga inimestel kohtu poole pöörduda. Praegused kõrged riigilõivud võivad saada takistuseks oma õiguste kaitsmisel kohtus
Teatriretsensioon Moliére Misantroop Käisin 12.Novembril 2010.aastal vaatamas Kuressaare Linnateatris etendust Misantroop, mille lavastajaks oli Marcus Zohner.Etendus rääkis : inimsuhedest,põlgusest ja armukadedusest. Moliére, õige nimega Jean-Baptiste Poquelin sünidis 1622.aastal Pariisis, suri seal samas 51 aastat hiljem. Tema etendusi on mägitud peaaegu kõigis Euroopa teatrites ja tema mõju ulatab kaugele, kuni Aafrika ja Aasiani välja. Lavastaja Markus Zohner on pärit Saksamaalt, viimased 20 aastat aga on ta elanud Sveitsis, kus tegutseb ka tema teatritrupp. Ta on oma teatrikompanii looja ja kunstiline juht, oma trupiga annab ta etendusi kogu maailmas. Zohneri klassikaliste teoste ebaharilikud lavatõlgendused on toonud talle mitmeid auhindu. Misantroobi lavalahendus oli oma lihtsuses esmapilgul küll koomiline, ent tegelikult väga efektne. Osades ko...
Milles seisneb õnn? Õnn on väga suhteline mõiste. Ilmselt on see tunne, mida iseloomustab rahulolu, rõõm või armastus. Õnnelikuks võivad teha igapäevasena tunduvad pisiasjad, olgu selleks siis töö- ja koolialased saavutused või mõni suurem sündmus inimese elus. Õnne on raske ära tunda kui ei ole tundnud õnnetust. Seetõttu on tihti õnn ka tagantjärele tuntav. Kuigi erinevad inimesed võivad tunda õnne väga erinevatest asjadest, on õnnetunne üheks vaieldamatult eriliseks ja positiivseks tundeks kõigi jaoks. Lapsed võivad olla õnnelikud iga väiksemagi asja üle, mis täiskasvanutele võib tunduda tavaline. Lapsed avastavad pidevalt midagi uut selles maailmas, olgu selleks kas või huvitav putukas või ilus lilleke. Iga uus ja huvitav avastus teeb neile rõõmu, tekitab
Teatriretsensioon Moliére Misantroop Käisin 12.Novembril 2010.aastal vaatamas Kuressaare Linnateatris etendust Misantroop, mille lavastajaks oli Marcus Zohner.Etendus rääkis : inimsuhedest,põlgusest ja armukadedusest. Moliére, õige nimega Jean-Baptiste Poquelin sünidis 1622.aastal Pariisis, suri seal samas 51 aastat hiljem. Tema etendusi on mägitud peaaegu kõigis Euroopa teatrites ja tema mõju ulatab kaugele, kuni Aafrika ja Aasiani välja. Lavastaja Markus Zohner on pärit Saksamaalt, viimased 20 aastat aga on ta elanud Sveitsis, kus tegutseb ka tema teatritrupp. Ta on oma teatrikompanii looja ja kunstiline juht, oma trupiga annab ta etendusi kogu maailmas. Zohneri klassikaliste teoste ebaharilikud lavatõlgendused on toonud talle mitmeid auhindu. Misantroobi lavalahendus oli oma lihtsuses esmapilgul küll koomiline, ent tegelikult väga efektne. Osades ko...
eesotsas), hiljem selgub et nad põgenesid asjata ning venelased olid ka just samal ajal põgenenud 6)Mida tegid punased vangidega, mida nad tegid Tartus ja Rakveres? Punased tapsid vange tartus ja rakveres 7)Kuidas muudab sõda inimest? Sõjaolukord toob inimeses esile palju kaalutlusi ja arutlusi iseendaga, huvitud ümbritsevast keskkonnast rohkem, üritad valida õiged pooled. Teed palju tööd endaga. Romaanis on kujutatud koolipoiste muutumist sõjas, algul surmahirmu tundnud poisid ja seetõttu sõda jälestanud noortes ärkab aegamööda tapakirg. 8)Miks on raamatu pealkiri Nimed marmortahvlil? Peale käsperi surma, määrati Ahas rühmaülemaks. Järgmises lahingus sai Ahas haavata. Varsti tagasi minnes, läks ta tagasi ka kooli, kus direktor lubas ka nende nimed kraapida tulevikus marmortahvlile. 9)Mis ajajärku kujutab antud romaan? Ajajärk on eesti vabadussõda, raamat on kirjutatud Vabadussõja ainetel.
täpselt nii ellu viia, nagu soovis. Guell tutvus Gaudi töödega 1878. aastal ühel maketinäitusel Pariisis. Barcelonasse tagasi pöördudes otsis ta üles nende makettide autori. Sellest hetkest kuni Gaudi surmani olid mehed lahutamatud. Gaudile ei meeldinud eriti kirjutada - oma eluajal avaldas ta ainult ühe artikli, aga ta oli väga jutukas ja eriti armastas ta turistidele seletada Sagrada Familia kontseptsiooni. Ta ei reisinud kunagi eriti ja ei tundnud huvi millegi muu, kui arhitektuuri vastu. Gaudi jäi kuni surmani poissmeheks. Õpilasena jagas ta üürikortereid erinevates kohtades koos oma venna Franciscoga. Gaudi elus oli tähtsal kohal noorepõlve sõber arhitekt Martorelli, kes aitas teda arhitektuuriõpingutes, tutvustas mitmetele rikastele perekondadele (nagu näiteks Guellid) ja hankis talle töödejuhataja koha Sagrada Familia ehituse juures. Sagrada
Kuidas mõjutab kirjandus minu tõekspidamisi Räägitakse, et kirjandus mõjutab inimest. Ma olen selle väitega täiesti nõus, kuna olen seda ise tundnud. Mida rohkem loen, seda enam tunnen, et teiste kirjapandu parandab minu väljendusoskust või siis lihtsalt täiustab mingi valdkonna sõnavara. Kas see on kõik või suudab kirjanik ka lugeja tõekspidamisi ja maailmavaadet kuidagi mõjutada? Ma arvasin kunagi, et lugemine on lihtsalt üks igav kohustus, mis sunnitakse koolis peale igale õpilasele. Osaliselt olid sellised mõtted põhjustatud klassikaaslaste sarnastest väidetest,
Neil võib isegi olla suur maja, hea auto ja tasustatud töö, ikka leiavad nad midagi, mis neile ei meeldi. Minu jaoks on raha tähtis, aga kindlasti mitte esimesel kohal. Ajalugu näitab, et eesti rahvas on nii paljugi läbi elanud, aga isegi raskustes on meie esivanemad kokku hoidnud ja hakkama saanud. Huvitav siis, et miks tänapäeval eestlased nii ei käitu. Minu jaoks ainus koht, kus meie rahvas ühte hingab, on laulu- ja tantsupidu. Olen ise mõlemast osa võtnud ja tundnud seda ühtekuuluvustunnet. Laulda koos mitmete tuhandete inimestega meie maa eest. See tunne seal laulukaare all on kirjeldamatu. Imelik ongi just see, et kui me väga tahame, suudame kokku hoida ja ühe asja eest võidelda, aga muul ajal, igapäevaelus ei väärtusta me teineteist peaaegu üldse. Ma arvan, et eestlaste väärtushinnangutes on nii mõnelgi päris suured lüngad. Päris paljud minu arust ei oska hoida endale lähedasi inimesi ja nende olemasolust rõõmu tunda.
iseenesest korda. Näiteks Gajevi ainus plaan, kuidas kirsiaeda päästa, oli laenata raha rikkalt tädilt. Väga kerge lahendus, mitte midagi ei pea ise tegema. Kuid sellega makstakse üks võlg ära, aga siis ollakse tädile ikka võlgu. Kuna nad ei olnud keegi valmis seal vaeva nägema ja mõtlema reaalset lahendust välja, jäid nad oma mõisast ilma. Lopahhin tegi mõtlemise nende eest ning see tõi talle kasu. Olles ise kunagi vaesust tundnud ning pere rahaasjad enda kanda võtnud, on Tšehhov minu arvates nagu Lopahhin. Vaesuse sunnil hakkas ta otsima mooduseid, kuidas pere toita, ning kuna ta oli tark mees, kirjutas ta ajakirjadele artikleid ja naljajutte. Lopahhini vanemad olid selles samas mõisas, mille ta endale ostis, pärisorjad ning Lopahhin leidis samuti mooduseid, kuidas sõltumata vanemate saatusest edukaks saada. Tänapäevases ühiskonnas on samamoodi võimalik hoolimata
Kujunemisajal tähtsamad eeskujud Brahms, Richard Strauss, Debussy. Kogu elu jooksul esines pianistina, oli klaveriprofessor. Suur huvi folkloori vastu, (talupoja-)rahvalaulude kogumisretked algul Ungaris, siis laiemalt Ida-Euroopas (Rumeenia, Bulgaaria) ning ka Türgis ja Alzeerias. Teda peetakse etnomusikoloogia ehk teadusliku rahvamuusika uurimise üheks rajajaks. Selles vallas tegi koostööd helilooja Zoltán Kodályga. 1940. aaastal emigreerus Bartók USAsse. Seal ei tundnud end hästi, kirjutas vähe (vrd nt Rahmaninoviga). Suri leukeemiasse. Viimase teose, Vioolakontserdi, lõpetas tema õpilane pärast Bartóki surma. Looming. Juba enne Stravinski "Kevadpühitsust" püüdis B.B. muusikas edasi anda ürgsust jõuliste, agressiivsete rütmide abil (primitivismi esteetika ürgse, arhailise tähenduses): nt klaveriteos "Allegro barbaro" 1911 (klaveri löökpillilik käsitlus). Varases loomingus mõjutusi ka ekspressionismist, nt ooper "Hertsog
Kui autojuht seisma jääb, et hääletaja maha panna, siis on hääletaja äkki kadunud! Mõni autojuht on uurinud, mis sellel aadressil, kuhu ta viirastusliku hääletaja maha pani, kunagi juhtunud on. Enamasti on selgunud, et sealsamas kohas juhtus kunagi kellegagi autoõnnetus... On olemas veel üks jubedam maanteekummituse juhtum. 1921. aastal sai Cornwallis surma mootorrattur. Aastaid hiljem on autojuhid samas kohas tundnud erinevaid ebameeldivaid tundmusi. Mõnedki autojuhid on jutustanud, kuidas nähtamatud tugevad käed haaravad nende autoroolist ja üritavad seda õnnetuse kohas kraavi juhtida. Laevakummitused Hollandi kaubalaev Libera Nos ilmub keset merd äkki täies purjes välja ning üllatuseks on kõik meeskonnaliikmed luukered! Pole just kõige toredam pilt, mida merel seilates näha tahaks! See laev peab igavesti merd sõitma ja hirmutab merelolijaid arvatavasti ka edaspidi.
Miks on Eestis hea elada? Väga paljud inimesed on tõstatanud küsimuse kas eestis on hea elada ja kui on, siis miks. Väga hea on sellise teema puhul teha küsitlus, et näha erinevate inimeste mõtteid ja arvamusi. Eesti president toomas hendrik ilves tegigi nii. Tema üleskutsele reageerisid palju inimesed ja jagasid oma mõtteid teistega. Vastused reastati üles. Mõned argumendid meeldisid mulle väga, aga mõni oli mittesobiv ja mõni oli üldse teemast täiesti mööda minu arvates. Mulle väga meeldis väide : "Meil on alles vanarahvale tähtsad pühad ja uskumused alates vastlapäevaliust ja lõpetades üle jaanitule hüppamisega. Piimahambadki visatakse ahjule." Tõesti on väga hea, et need säilinud on ja, et need kantakse edasi järgmistele põlkondadele. Meeldis ka see, et ,,Meil on laulupidu ja tantsupidu, kus on, mida uhkusega laulda ning mille taktis tantsida!" Ammu teadagi, et eestlased on tuntud laulu- ja tant...
tänapäevalgi nälga ning vaesusesse, nad lihtsalt ei oska oma eluga toime tulla. Ma tean, mis tunne on rahale mitte mõelda ning osta, mida hing ihaldab, kuid tean ka, mida tähendab saada hakkama vähesega. Ma ei ütleks, et jäin millestki tähtsast ilma, kui mu isa kaotas töö kaheksaks kuuks ning meie pere ainsaks ülalpidajaks oli ema, kelle palgast umbes 6/8 läks maksudeks ning ülejäänu jäi söögirahaks. Ma olin siiski täiesti tavaline õnnelikus peres kasvav laps, kes ei tundnud millestki puudust. Kuigi raha tundub olevat tähtis, on tähtsad ka inimesed meie ümber. Inimene peab sotsialiseeruma, et säilitada terve mõistus. Stephenie Meyer räägib oma romaanis ,,Videvik" ühest mitmesaja-aastasest vampiiriperest, kes on erinevates paikades aja jooksul omandanud korduvalt nii keskharidust kui ka kõrgharidust. Tänu sellele on nad oma ametikohtadel nii-öelda täielikud professionaalid. Nad on küll vampiirid, kuid kunagi
samasuguse rüü. Ühel öösel vallatleski poiss kuningannaga. Kuningas sai sellest teada, et keegi tema teenritest kuningannat kurjalt ära kasutanud oli ja otsustas välja uurida süüdlase. Ta läks talli ja kuulas kõigi teenrite südamelööke. Kui ta kõige puperdavama südamega teenri oli üles leidnud, lõikas kuningas temalt juuksetuti ära, et hommikul poissi ära tunda. Poiss aga omakorda lõikas öösel teistel teenritel samasuguse tuti juustest maha ja hommikul ei tundnud kuningas süüdlast ära ning poiss pääses ainult hoiatusega. Jutust võib välja lugeda, et ahistamine ja abielurikkumine oli häbiväärne tegu ja seda peeti suureks patuks. Samas näeme siin ka seda, kuidas nutikas tallipoiss tänu oma leidlikkusele suutis end kuninga viha eest päästa. Raamatust sai aimu, millised oli tolle aja kombed ning mida peeti patuks ning tauniti. Raamatu probleemid kattuvad mõnevõrra tänapäeva probleemidega ning seda oli üsna lihtne lugeda.
Pikk sõda oli eestlaste jaoks väga kurnav, sest neil ei olnud võimalust pidevalt uusi sõjamehi juurde saada, nagu oli sakslastel. Sakslased ründasid Eestit süstemaatiliselt. Nende plaan oligi kurnata Eestit süstemaatiliste rüüsteretkedega. Esti sõjameestel oli raske tungida läbi ristisõdijate rauast ja rõngassärkidest koosnevast rüüst. Eestlased kasutasid nende turviste raskust enda kasuks ära, muulitades neid näiteks soodesse, mida vaenlased ei tundnud. Nii uppusidki saksa sõjamehed lihtsalt oma raske rüüga sohu ära. Ristisõdijatel oli ka keeruline taanduda, sest niivõrd raske turvisega oli peaaegu võimatu joosta. Ma arvan, et eestlastel õnnestus ka seda enda kasuks ära kasutada. Eestlasi karistati näiteks selle eest, kui ta oli ristiusu võtnud vastu vaenlase poolt. Näiteks sakslased karistasid neid, kes võtsid usu vastu taanlastelt ja vastupidi. Inimesi rititi ka ümber. Vahel võis
Samas ei saa ju alati õelda, et üksindus on paha ja kõige jubedam asi maailmas. On ju inimesi kes otsivadki üksindust. Iga inimene vajab vahel ka aega iseendaga üksi olla. Järelikult võid end suure rahvamassi sees tihti tunda palju üksikumana kui omaette olles. Või näiteks sõbraga kahekesi olles. Hea näide tuleb meelde mul raamatust ,,Väike Prints", kus oli planeet kuningaga. Ta oli seal tegelikult üksinda, aga minu arust ei tundnud end kuidagi üksikuna. Ta oli siiski ju kuningas ja valitseja. See on hea näide just sellest, et kuidas inimene on rahul endaga ja oma eluga, ei pea ta isegi üksinda olles üksindust tundma. Ja vahest ongi nii kergem. Elada oma loodud, kujutletud, ideaalmaailmas. Ja teha seda, mis endale just parajasti meeldib. Samas võid tunda end üksikuna ja kurvana ka suures inimmassis. Aga miks? Näiteks juhul kui tahad olla just kellegi kindlaga
Fausti endaga põrgusse võtta ja Faust peaks teda seal teenima, maa peal teenib aga Mefistofeles Fausti. Faust lõpetab oma elu siis kui lausub: ,,Oh ilus hetk, oh viibi veel". Faust on veendunud, et see pole tema jaoks raske, sest nagunii talle miski naudingut ei paku ning maailmas pole tema jaoks rõõme. Mefistofeles püüab Fausti murda ning tutvustab talle selliseid asju, mida Faust pole varem tundnud ega kogenud. Mefistofeles viib esimeseks Fausti lõbusate tudengite juurde, kes joovad. Pidutsemine ja joomine ei paku Faustile mingit rõõmu, mehed lähevad omavahel tülli nii et õhtu lepib kaklusega. Järgmiseks viib Mefistofeles Fausti nõia juurde, et Faust jooks jooki, mis muudab ta nooremaks ning Faust armub oma unelmate naisesse Margaretasse, keda kohtab tänaval. Faust suudleb esimest korda elus ning nende armastus
Erinevaid õnnekäsitlusi Balzaci romaanis "Isa Goriot" Õnn on emotsioon, mida on kahtlemata tundnud oma elupäevade jooksul kõik inimesed. Selle tõlgendamine aga on ilmselt igal korral erinev olnud. Õnne erinevad käsitlused tulevad ka selgelt välja Balzaci teoses "Isa Goriot". Öeldakse, et raha ei tee õnnelikuks, kuid samal ajal jääb ikkagi õhku rippuma küsimus, kas seda saab tõeliselt uskuda. Suurem osa inimesi ei oska ilmselt sellele vastata, kuna neil ei ole olnud võimalust ära proovida mõlemaid variante. Ka Balzaci teoses "Isa Goriot" võisime kohata tegelast
Sõnaseadja arvas, et kõik, mida ta teeb, meeldib inimestele, kuid ta eksis. Inimene pole kuldmünt, mis meeldib kõigile. Tema näidend, mis pidi esindama uut vormi, naerdi välja ja ta ei suutnud seda taluda. Mõne aasta pärast hakati tema loomingut avaldama ajakirjanduses, talle maksti isegi honorari, kuid see ei rahuldanud tema soove. Ta tahtis saada kirjanikuks, keda kõik mäletavad ka pärast tema surma, tahtis olla tuntum, kui Trigorin ning ei sallinud oma konkurenti. Ta ei tundnud millestki rõõmu, temast sai inimese hale vari, sattus depressiooni ning lõpetas oma elu enesetapuga. ,,Kajakas" on alistatud saatuse draama ning õnn on tegelastest väga kaugel, tegelastele ei anta mingit lootust. Minu meelest on selline elukäik omane väga vähestele inimestele. Unistuste ja tegelikkuse vahel ei ole tegelikult väga suurt sammu, peab vaid püstitama endale eesmärgid ning järjekindlalt mööda trepiastmeid tipu poole sammuma
Astrid viidi meelise magamise ajal ära. · Meelis igatses koju. Põlenud linna taastati. · Olopil oli suur mägiloss. Meelis hakkas sinna minema. · Vastu tulnud inimesed ei uskunud, et ta sinna sisse saab. · Meelis leppis ühe kaupmehega kokku, et see viib ta oma laevaga liivimaale. · Lossi valvuriteks oli kaks karu ja raudsoomuses mees. · Valvurid proovisid Meelist karudele sööta. Lõpuks sai poiss sisse. · Meelis pandi ahelasse. Astrid ei tundnud Meelist ära. · Lõpuks sai Astrid aru, kes Meelis on. Sigurd tänas Meelist. · Meelis sai kingiks kingad, mõõga ja hobuse. · Meelis elas Sigurdi juures kaks suve. · Aastal 1219 hakkas ta eestisse minema koos Valdemar II-ga. · Eestisse jõudes jäi Meelis taanlastega laagrisse puhkama. · Andreas piserdas tallinnlaste elamuid pühitsetud veega. · Kaasatulnud kaupmehed muutusid ahnemaks ja hakkasid rahvast petma. · Valdemar lasi Meelise eestlaste kaitsmise eest hukata.
Milleks kohtuda - Sa oled minule õhk. Kõikjal kohal. Silm läheb sõlme püüdest vaadelda ennast. Enesesilmuse sipleb mõnigi mõtleja vend. Ära kõnele mööda õest, ära vaata üle ka vennast: hukkugu. Haara ta käest; teist hoides hoiad ka end. Taevas tähti nagu kõrbes liiva, ajus kujutlusi, unes und. Taevas endaga võib kaasa viia, kes on vaatamisse unustund. Inimene vajab imevähe selleks, et ta hingel hakkaks soe. Kes on ära tundnud ühe tähe, taevast sõbrasõnumina loeb. Armast pole arvutada vaja - ta ei kordu ega korrutu. Ainukene terve eluaja Ma tahaksin, et taltsutaksid mind, ma tahaksin, et lahustuks mu kainus, et lõhestaks mind igatsus ja aimus - ma tahaksin, et taltsutaksid mind. Ma tahaksin, et taltsutaksid mind, et tunneksid, mis tähendab sind tunda - siis viljaväljadestki näeksin und ma. Ma tahaksin, et taltsutaksid mind. Ma tahaksin, et taltsutaksid mind,
Külm tuul puhus näkku. Ta kuis peksis mind vitsadega. Tõusin püsti ja nuusutasin venna pluusi. Habisesin värisedes :" ma armastan sind igavesti, Daniel !" Ja ma lihtsalt hüppasin. Ma lendasin. Mul oli hea olla. Sulgesin silmad ja olin valmis igavesesse unne vajuma. Tegin silmad lahti. Mind ümbritses ere valgus. Kas ma olen taevas ? Peas kumisesid inimeste hääled. Nad kõik jooksid paaniliselt mu ümber. Rahunege maha. Ma tahan vaikuses olla. Valu oli mind endasse neelanud. Ma ei tundnud oma keha. See oleks nagu tükkideks rebitud. Süda jättis lööke vahele. Tundsin seda selgelt. Ma ei saanud silmi lahti hoida, ümbritsev eredus tegi haiget. Arstid olid veel rohkem paanikas kui ennem. Kuid ma ei suutnud keskenduda nende sõnadele. Olin valmis igavesele unele suikuma.. Süda lõi aina aeglasemalt ja aeglasemalt. Palun, lõpetame selle lolluse juba ära. Daniel ma tulen ... Surm. See võtab ära kõik, mida oled kunagi armastanud. Surm on kui haigus, mida ravida ei saa
mõjutamise kanaliks ajakirjandus. ARTIKKEL: Sotsiaal- ja turu-uuringute firma Saar Poll viis märtsis 2012 Kaitseministeeriumi tellimusel läbi riigikaitseteemalise avaliku arvamuse uuringu, mille käigus küsitleti 1200 Eesti elanikku vanuses 15- 74 eluaastat. Käesolevas uuringus kaardistati Eesti riigiga seotud hoiakuid mitmel viisil. Ilmneb, et Eesti kodanikest 70% on kodanikuks olemise üle uhked. Euroopa Liitu kuulumise üle on kunagi uhkust tundnud 67% ja NATO liikmelisuse üle 60% elanikest. Pidevalt või sageli tunneb sel viisil EL-iga seoses 20% ja NATO-ga seoses 24%. Eestikeelsed vastajad on mitte-eestlastest tunduvalt positiivsemalt meelestatud nii Eesti kodanikuks olemise kui NATO-sse kuulumise suhtes. Uuritud kümne institutsiooni seast usaldatakse kõige enam Päästeteenistust (Eesti 15-74- aastasest elanikkonnast usaldab 93%). Päästeteenistusele järgnevad institutsioonide
"Hõbedased kuljused" "Käoorvik" "Ränikivi" "Maarjamaa laulud" "Puuslikud" "Linnutee" Luulekogusid ilmus Visnapuul veel palju aga neid ei hakka siia ma tooma. Esimesed luuletused avaldati 1908 aastal. Tema ja Under olid need kes lõid rühmituse "Siuru" ja nende hüüdlauseks sai carpe diem ehk naudi päeva. Siuru ametlik sünd on 17.mai 1917, mille on kirja pannud A. Adson. Visnapuu luule oli pigem sügava mõtteline. Tema luuletused olid nendest asjadest mida ta oli läbi elanud ja tundnud. Tsitaadid "Kui palju talente, kui palju häid vaimuigatsuste argonaotluse unistusi hääbub sulaste südameis kuskil adrapuu taga või neisse niiskeisse hämaraisse koolimajadessegi - Sina rebisid enda sealt välja" - Rasmus Kangro-Pool, meenutus 1939 aastast "Parem toetusi saada eluajal, kui pärgadehunnik ja mälestussammas pärast kaudset näljasurma" "Isa oli äkiline, aga andis oma viimase peost, et meid inimesteks teha, koolis lasta käia" Isiklik arvamus
· Kui tihti kasutate ecstasyt ja kokaiini? · Kas te suitsetate ja/või tarvitate alkoholi? Kui jah, siis kuna alustasite? Kui tihti tarvitate? · Kas te olete proovinud sooritada enesetappu, kas te olete mõelnud sellele? · Kas teil esineb unehäireid? · Kas te elate üksi? · Kas te olete läbinud varem psühholoogilisi ja psühhiaatrilisi uuringuid? · Kas te olete ka eelnevalt ravi saanud? Kui jah siis miks see on katkenud? · Kas te olete tundnud meeleoluhäireid, nt põhjuseta kurvameelsus jne? · Kas te olete proovinud loobuda uimastite tarvitamisest? · Kas teil on esinenud vägivallahoogi? Õendusplaan Õendusprobleem Eesmärk Tegevused Hinnang Rahutus ja ärevus Patsient suudab · Soovita Patsient on tingitud amfetamiini keskenduda. võõrutusravi võõrutusravil,
.. Tätte lihtsalt oli midagi üleloomulikult vägevat. Ta oli lihtsalt fenomenaalne. Tema hääl lihtsalt mõjus nii rahustavalt. Koos vaikse kitarri tinistmisega ja oma maheda lauluhäälega lõi ta sellise kuidagi ülimalt rahumeelse meeleolu. Kuulates laulu ,,Kaugele" oli võimalik lihtsalt silmad sulgeda ja minna nö laulu sisse ära sellelt rahvarohkelt laululavalt, kuhugi, kus valitseb täielik rahu. Midagi sellist ei ole ma juba pikka aega ühelgi kontserdil tundnud. Kuid füüsiliselt kontserdil olemine ei olnud kahjuks lust ja lillepidu, vaid pigem kannatusterada, sest kontsert oli ülemüüdud ja oli peaaegu võimatu kontserdil lauldud laule algusest lõpuni rahulikult omaette ära kuulata, sest alati oli kellelgi vaja oma arvamust tervele laululavale avaldada. Kuid õnneks kontsert korvas selle ebameeldivuse vähemalt osaliselt, oma sisu poolest. Tätte ja Matvere esinemisest ja hoiakust võis välja lugeda, et see, mis nad tegid oli hingega tehtud
siiski mitte erandeid tehes, siis leidis ta ka teise mooduse, kuidas linnast pääseda. Ta hakkas suhtlema nn allilma tegelastega, kes oleks ta salaja toimetanud üle piiri. Need allilma tegelased tundsid paari piirivalvurit, kes olid raha eest nõus nende plaanis kaasa lööma. Plaan ei õnnestunud, sest mitu korda jäeti Rambert kokkusaamisel ootama ning kui lõpuks jõudis kätte aeg, kus ta oleks saanud üle piiri, mõtles ta ümber. Ta mõtles ümber, sest alguses ta ei tundnud, et ta kuulub sinna linna, aga kui ta oli koos selle linna inimestega aidanud katku vastu võidelda, siis ta tundis, et ta on osa sellest ja tahtis lõpuni võidelda. Ta tundis, et kui ta nüüd põgeneks, siis ta ei oleks päriselt õnnelik, tundes, et ta on reetnud neid inimesi, kes oleks Orani jäänud. 3. 3)Isa Paneloux arvas, et Jumal karistab neid katkuga, sest inimesed ei olnud piisavalt kirikus käinud ja Jumalale näidanud, et nad teda austavad. Ta ütles, et inimesed
viitsinud meid les kasvatada ja petada, kuniks tiskasvanuiks saame. Selle eest peaksin riigile tnulik olema, et me pole seal, kus me olla ei tahaks, niteks Aafrika krbe piirkonnas. Sealsed lapsed annaksid palju, kui mitte kik, et kool oleks hommikust lunani. Sealsed tiskasvanud sidaksid kasvi tunde, et juda tle, mille eest ka makstakse. Usun ja loodan, et nende nn on suunatud perekonnale. Perekonna olemasolu on nn ning on kahju, et paljud sellest aru pole saanud vi halvimal juhul seda isegi tundnud. Esimesel tahaksin tuua niteks puberteedist kiketeadjad ning teisel juhul lapsed, noored, kes on kaotanud oma thtsaimad isikud elu vi saatuse lbi. Muidugi pole teisel juhul valikut, et kas leppida sellega vi ei, kuid nagu eldakse, siis Jumal parandab haavad ja nne leidub ka sealt, kust seda ei oodata. Kahjuks ei saa perekonda ja spru raha eest ega muu materjaalsega osta, kuigi seda paljud kindlasti soovivad. Kuna vga paljud, sealhulgas ka kunagi mina ise, ei austa ega taha midagi
Armastusjõud või nõrkus Maailmas on vist küll igaüks tundnud, mis on armastus. Kuid seda maagilist jõudu kirjeldada on paraku raske. Me teame, mis tunne on olla armastatud oma vanemate või kellegi teise poolt. Julgen väita, et see on jõud, mis viib sageli inimesi elus edasi, aga tihti juhtub ka, et see hävitab hinge täielikult. Mis siis ikkagi on armastus? Kas ta on jõud või nõrkus? Minu meelest on armastus midagi väga tugevat ja mõjuvõimsat: tunned, et oled kaitstud terve maailma eest, et sinust hoolitakse, sinu heaks tehakse kõik
Kuristik rukkis Tegelased: Holden Caulfield – Teose peategelane. 17 aastane. Pärit suhteliselt jõukast perest. Välimuselt on ta pikk ja kõhn, kuid viisaka väljanägemisega. Nõrguke. Puuduvad vistikud, siilipea, suitsetas (ka jõi). Olemuselt on ta laisk ega viitsi õppida[ise ütles](õppetöö, sest talle meeldis lugeda ja tundus, et tal oli mingi silmaring ikka olemas). Ateist. Kohati sarkastiline. Ta huvitus vähestest asjadest ning ei tundnud oma tuleviku pärast suurt muret (lk 19), oli tasakaalutu ehk tujud muutusid kiiresti, tegutses impulsiivselt. Kuigi ta vihastus kergesti, ei kestnud see kunagi kaua ja see polnud isiklik. Püüdis kõigele vaatamata tunnistada teiste väiksemaidki voorusi. Ta põgenes pidevalt oma probleemide eest. Valetas kergesti (elav kujutlusvõime), kuid ise vihkas kui teised olid valelikud või ajasid tühist loba (näitlesid, sp ei sallinud ka kino ega eriti ka teatrit?)
Inimene on Jumala poolt loodud. Thomas rõhutab, et inimene on Jumala poolt loodud kehalis-vaimsena. Inimese kehaline loomus ei ole järelikult loomise puudujääk, vaid Jumala kavatsuslik, inimese olemusmääratluse aspekt. Hing ei ole loodud kehast varem ja sõltumatult. Jumal lõi inimese tervikliku kehalis-vaimse olevusena. Thomas kummutab uusplatoonilise käsitluse ehk dualismi idee. 1274. aasta alguses saatis paavst ta Teisele Lyoni kirikukogule. Thomas asus teele, kuigi ei tundnud end hästi. Teel peatus ta venna- või õetütre lossis ning jäi seal tõsiselt haigeks. Ta tahtis lõpetada elupäevad kloostris. Et läheduses dominiiklaste kloostrit ei olnud, viidi ta tsistertsalaste kloostrisse. Ta suri Fossanova kloostris 7.märtsil 1274. 1323. aastal kuulutas katoliku kirik ta pühakuks. Tema peateos on „Teoloogia summa.“ Kokkuvõtte: Tominism on Aquino Thomasest lähtuv skolastiline õpetussüsteem. Alates 1879
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
