- maailmausundid - misjoneerivad (kristlus, islam) - vähemisjoneerivad ( hinduismi raames on mõningad õpetused mis on ajaloo vältel liikvele läinud, nt krisnaism on üks hinduismi voole, mis teeb misjonitööd. Budism reeglina ei tee aga mõned voolud võivad olla misjoneerivad) - kosmopolitism, misjon, arvuline vähesus (uususundid) loe Hegelist! (absoluutne vaim) Evolutsionism Seotud ideede arenguga 19 sajandil. Etnograagia sünd üheaegselt Euroopa tsiviliseeritud maades ja USAs. Maailma kohta käiva informatsiooni plahvatuslik kasvamine 18 ja 19 s, seoses maadeavastustega. Suured ideed teadmises 16 s peale Laplace, Lyell, Lamarck, Baer, Darwin, Comte, Hegel, Marx, Lingvistika, mütoloogia, religiooniteadus jne. Adolf Bastian (1826-1905) saksa päritoluga arst ja etnograafilise materjali koguja. Tegi ajaloo psühholoogilise seletamise katse. Tõi sisse idee - "stiihiline
tekitamast uut vaesust. Selline tegutsemine oleks efektiivne majanduslikult ja ka eetiliselt ning poliitiliselt. Narkomaanide ravi on käsitletav vaid sotsiaalpoliitika eetilise eesmärgina. Tunnistagem ausalt ja kiretult, et majanduslikult see midagi ei anna. Sellise ravi tulemuslikkus on 5% ringis. Ja ka see väike narkootikumidest loobunute kontingent pole üldjuhul tööjõuna täisväärtuslik. Kuna Eesti soovib olla tsiviliseeritud ja humaanne ELi liikmesriik, peame narkomaanide raviga tegelema. Kuid majanduslikust aspektist lähtudes on see tühja panni lakkumine. Võrratult efektiivsem oleks kulutada raha hoopis noorte spordile, huvialaringidele, koolitoetustele. Kulutada preventiivselt selleks, et igal aastal ei tekiks Eestis juurde tuhandet probleemset persooni, keda riik peab hakkama kuni matusetoetuseni üleval pidama. Sotsiaalpoliitika majanduslikest eesmärkidest lähtuvate
...peaks õige vastus olema -teadmised -väärtused-mida peame oluliseks, mid aüldse vaatame siin maailmas -tõekspidamised-neutraalsed uskumused -vajadused -hoiakud!!! 3 komponenti: 1. kognitiivne-tean 2.emotsionaalne-pos. vs neg. 3.käitumuslik 43. J. Bruneri seibide ja müntide katse mõte. Tõlgendame maailma läbi sarnasuste ja erinevuste Taju subjektiivsus 44. Müller-Lyeri illusioon. Need on need ühepikkused jooned. Tsiviliseeritud inimesed näevad rohkem illusioone kui primitiivsed, sest elame täisnurksetes majades jne. Tsivilisatsioon täh. sirgjooni, lineaarsust 45. Hüpnoos. Animaalne magnetism (Mesmer). Hüpnoosi olemus teadmata Erksate kujutluste kogemine, reaalsuse taju vähenemine Sisendatakse kujutlusi Pole alateadvuslik vaid kõrgendatud tähelepanu ja sisendavus Teadvus tegelikult ikka kontrollib-nt kardad, et hakkad strippama keset seanssi, siis
enamus Euroopa rahvaid on jõudnud vanaduse, võimetuse ja dekadentsi ajajärku, ning rahval, kes omab nooruslikku jõudu ja tarmu, oleks kerge neid vallutada. Ma jätan selleks järgmised instruktsioonid: 1. Hoida Venemaa korduvas sõjaseisukorras, nii et sõdurid oleksid alati relvade all ja valmis rünnakuks. Välja arvatud juhud, kui riigi majanduslik olukord seda ei võimalda. Sel teel ollakse valmis sõjaks isegi rahuajal. 2. Tuua tsiviliseeritud naabermaadest sisse ohvitsere ja õpetlasi, sel teel omandades teiste riikide kogemusi ja tarkusi. 3. Igal võimalikul juhul sekkuda teiste riikide tülidesse ja rahutustesse, eriti kui on tegemist Saksamaaga. 4. Poola tuleb lõhestada, õhutades seal vastuolusid ja meelitada aadel altkäemaksuga enda poole. Katsutagu aidata partisane võidule ja viia nende kaitsmiseks sisse Vene vägesid, ajani, mil need jäävad pidevalt sinna püsima. 5
tema voorust ei ole ja ta üksnes tühje sõnu teeb, siis noomin ma teda, et ta kõige väärtuslikumat alahindab, tühist aga üliväärtuslikuks peab." Nii loobib Sokrates juba kohtu ees nooli kuulajate lihasse ja kinnitab vastastele kõhklematult üha ja jälle oma rikutust. Kas Sokrates ei mõista oma kasu silmas pidada ega tea, mida temast arvatakse? Kas ta ei tea, et on kuulajate jaoks kummaline, inimesi oma küsimustega piinav kiusaja, oht tsiviliseeritud ateenlaste elukorralduse hoolega sepitsetud alusele? Aga Sokrates jätkab ja tõotab end jätkuvalt ja lõpptulemus on surmaotsus. See ringiuitav inetu vanamees, keda paljud mäletavad naeruväärsena, aastakümned Ateena tänavail veetnud mees, kellel ei ole olnud isegi varandust ega isegi mitte korralikku elatist, ainult suured sõnad suus- kas see mees võiks olla ainulaadne mõtleja, kellel on tõeline aukoht ajaloos?
Seadused reguleerivad meie käitumist: nad aitavad inimestel omavahel suhelda ja lahendada nende võimalikke erimeelsusi, reguleerivad kodanike ja riigi vahelisi suhteid ning aitavad korraldada kooselu ühiskonnas. Mõnikord on väidetud, et seadused piiravad vabadust. Seadused panevad tõepoolest meie soovidele ning käitumisele piire, kuid see on vältimatu ühiskonnas, kus elavad koos miljonid inimesed. Seadused sunnivad meid tsiviliseeritud moel arvestama kaaskodanike vabadusi, õigusi ning huve. Ühtlasi kaitsevad õiguslikud piirangud meie enese vabadust ja vara. Tingimused / olukorrad, millal võib igaühe õigusi piirata: 1) riikliku julgeoleku tagamine; 2) teiste inimeste õiguste tagamine; 3) alaealiste ja vaimhaigete järele valvamine; 4) avaliku korra tagamine; 5) kõlbluse tagamine; 6) kriminaalmenetluse tagamine; 7) liiklusohutuse tagamine; 8) looduskeskkonna kaitse;
Zeus olevat suureks saades vabastanud oma vennad ja õed, kelle Kronos oli pärast nende sündi alla neelanud. Sellele järgnes titaanide ja jumalate võitlus, mille võitjad- jumalad tõusid maailma valitsejaks. Esimesed inimesed sündisid maast või vooliti jumalate poolt mullast ja veest. Võitluses jumalate poole hoidnud titaan Prometheus aitas kaitsetuid inimesi, õpetades neile tule kasutamist, jumalatele ohverdamist ning muid tsiviliseeritud eluks vajalikke oskuseid. 3.3. Templid ja preestrid: Tüüpiline kreeka pühamu koosnes eraldiseisvast kividest laotud altarist või altarist ja selle juurde rajatud templist (kr k naos), milles asus jumala kuju. Tähtsaimaks rituaaliks oli vereohver, mille käigus ohvriloom altaril veristati. Tapetud looma liha küpsetati järgnenud pidusöögi käigus ning altaril põletati ohvrilooma inimestele söögiks kõlbmatud osad
Zeus olevat suureks saades vabastanud oma vennad ja õed, kelle Kronos oli pärast nende sündi alla neelanud. Sellele järgnes titaanide ja jumalate võitlus, mille võitjad- jumalad tõusid maailma valitsejaks. Esimesed inimesed sündisid maast või vooliti jumalate poolt mullast ja veest. Võitluses jumalate poole hoidnud titaan Prometheus aitas kaitsetuid inimesi, õpetades neile tule kasutamist, jumalatele ohverdamist ning muid tsiviliseeritud eluks vajalikke oskuseid. 3.3. Templid ja preestrid: Tüüpiline kreeka pühamu koosnes eraldiseisvast kividest laotud altarist või altarist ja selle juurde rajatud templist (kr k naos), milles asus jumala kuju. Tähtsaimaks rituaaliks oli vereohver, mille käigus ohvriloom altaril veristati. Tapetud looma liha küpsetati järgnenud pidusöögi käigus ning altaril põletati ohvrilooma inimestele söögiks kõlbmatud osad
Arusaam kultuurist kui tervikust seosest, mis valitseb uskumuste, kunstide, teaduste, õiguse, keele jne vahel, sündis 16. sajandi Itaalias ja Prantsusmaal. Kultuur tähendab vaimu kultiveerimist, enese harimist. Kultuursed inimesed vs. kultuuritud inimesed. Arusaam kultuuri kollektiivsest iseloomust, mis on olemas ühtedel rahvastel ja puudub teistel, sündis 17. sajandi Lääne-Euroopas, esmajoones Prantsusmaal. Kultuur tähendab käitumis- ja kõlblusnorme. Kultuursed ehk tsiviliseeritud rahvad vs. barbaarsed rahvad. Kultuur vs tsivilisatsioon Eristus kahe kultuuriareaali vahel: kui "kultuur" on ennekõike saksa mõiste (Kultur), siis "tsivilisatsioon" on pigem prantsuse ja inglise mõiste (Civilisation, Civilization)Saksa Kultur viitab inimese või rahva vaimsetele, hariduslikele saavutusele: kunstile, kirjandusele, muusikale, filosoofilistele süsteemidele jms. Saksa käsituses on Kultur midagi sisemist, samas kui "tsivilisatsioon" käib peamiselt välise kohta.
Kristluse levik Kristlased ja Rooma riik Eluolu Ühiskonna üldilme Rooma impeerium oli hakanud arenema linnriigist ja ka vallutatud aladel soodustasid roomlased linnade tekkimist ning nende kui majandus-, kultuuri- ja halduskeskuste arengut. Rikastest inimestest, sealhulgas ka suurmaaomanikest, elasid paljud linnas ja selle nõukogu ametnikud korraldasid ka ümbritseva maapiirkonna asju. Roomlaste ettekujutuses olid linn ja tsiviliseeritud elu omavahel lahutamatult seotud. Roomlased hindasid väga kõrgelt oma esivanemate vaimset ja kõlbelist pärandit. Vallutussõdade tagajärjel aga sattusid nad suurel määral kreeklaste kultuurimõju alla. Õpiti kreeka keelt, loeti kreeka kirjandust, võeti omaks kreeka kombeid ja uskumusi. Teine sa roomlasi avaldas sellele teravat vastuseisu. Kardeti muistsete rooma vooruste hääbumist kreeklaste ja idamaalaste halva mõju tõttu
Loksa I Keskkool MUUSIKAAJALUGU Õpimapp Koostas: Kätlin Puusepp Juhendaja: Riina Paartalu 2008 Muinasaeg ja vanaaeg (40 000- 500 eKr) Muinasaeg on inimeste kõrgem varasem ajajärk, millal koopaelanikest sai tsiviliseeritud inimesed- nad hakkasid maad harima. Lõpuks said neist linnaelanikud. ~40 000 aastat tagasi hakati maju ehitama, muusikat looma ja koopaseintele pilte lmaalima. 8500 aastat eKr tekkisid esimesed kaupmeeste ühingud. Kulus veel 5000 aastat, enne kui hakkasid Egiptuses ja Mesopotaamias väikesed tsivilisatsioonid tekkima. Paljud legendid jutustavad, et muusika loodi jumalate poolt ja anti rahvale. Muusika tekkis praktilisest vajadusest allutada loodus.
vendadega). Kronos kartis oma lapsi ja neelas need kohe pärast sündimist alla, ainult noorima poja Zeusi suutis ema päästa. Täiskasvanuna sai Zeus oma isast ja teistest titaanidest jagu ning asus ise maailma valitsema. Esimesed inimesed sündisid kreeklaste arvates maast, kuid jumalad võisid neid ka mullast ja veest voolida. Algul olid inimesed kaitsetud ja väetid, siis tuli neile appi kaval ja riukaline titaan Prometheus, kes õpetas inimestele tule kasutamist jm tsiviliseeritud eluks tarvilikke oskusi (muu hulgas ka jumalatele ohverdamist), aga ka jumalate petmist. Oma tegevuse eest sai Prometheus Zeusilt karistada ta aheldati mäe külge ning saadeti kotkas tema maksa nokkima. Inimestele saatis Zeus karistuseks Pandora laeka. Tüüpiline kreeka pühamu koosnes templist ja selle juures paiknevast altarist, mis kujutas endast madalat, enamasti kividest laotud alust, kus sai jumalatele ohvreid tuua.
EESTI MAAÜLIKOOL Metsandus- ja maaehitusinstituut Geomaatika osakond Klaudios Ptolemaios ja tema kaardid Referaat Koostas: ************ Juhendas: Kiira Mõisja Tartu 2012 Sissejuhatus Antiikaja teadmised maailmast võttis kokku astronoom, geograaf ja kartograaf Klaudios Ptolemaios. Ta tegutses Aleksandrias, mis oli pärast Kreeka linnriikide kadumist Kreeka kultuuri- ja teabekeskus. Tema peateos ,,Almagest" (araablaste antud nimetus) oli kokkuvõte Kreeka teadlaste matemaatika- ja astronoomiatöödest. ,,Almagestis" põhjendas Ptolemaios geotsentrilist universumisüsteemi, mis oli üldtunnustatud, kuni Kopernik tõestast Maa pöörlemise ja tiirlemise ümber päikese. Kartograafia seisukohast oli Ptolemaiose suurteoseks 8-köiteline raamat ,,Geographike hyphegesis" (,,Geograafia õpetus"). Selles andis ta kogu tol ajal tuntud maailma kirjelduse...
Seda motiivi on käsitlenud paljud ajaloolised romaanid, aga näiteks vastukaaluks Vilde teostes esinevatele võikatele talupoegade peksmiste kirjeldustele võtab Kivirähk teise seisukoha ning kirjeldab seda kõike huumoriga, kus kohati saavad varastajad, kes mõisa aidas ohtralt seepi sõid, oma karistuse ise kätte kõhuvalu näol. Ajalooline tõsiasi on ka eestlaste n-ö ürgaeg, mil uhked ristisõdijad tulid meie maale ja kuulutasid, et tsiviliseeritud inimesed ei ela metsas ega kummarda haldjaid, vaid harivad külades põldu ja palvetavad Jumala poole. Kui tavaliselt on ajaloolised romaanid suunatud ikkagi tulevikule, siis "Ussisõnad" katkestab otsustavalt kõik sidemed tuleviku ja mineviku vahel. Kõik, mis kunagi oli, on kadunud, terve vana maailm on surnud ja Põhja Konn ei ärka enam kunagi üles. Miski pole enam endine, rahvas ei võta endaga minevikust kaasa ei keelt ega kombeid. Viimaseks kangelasajastu esindajaks tõusnud
Kesksed mõisted: tootmisvahendid- ja viis, baas ja pealisehitis, klass ja klassiteadlikkus (prole vs kodanlus), ideoloogia, materialism, rõhumine, lisaväärtus, võõrandumine. Hegellik lähenemine inimkond areneb aste astmelt järjest suurema täiuslikkuse suunas, mingil hetkel toimub ideaalsesse staadiumisse jõudmine (Hegeli kohaselt ülim vaimsus, Marxi kohaselt ülim võrdsus, mis on väidetavalt täitsa okei, noh, nagu tsiviliseeritud ja nii). Klassivõitlus seisuste asendamine klassidega, klassivõitlus inimühiskonda edasiviiv jõud, igas staadiumis võtab võimu progressiivseim klass, eelduseks klassipoolne tootmisvahendite omamine (means of production). Marksismile omane ideoloogia mõtestamine religioonile sarnaselt. Euroopas tekkis marksismist mitmeid eri harusid, põhjuseks konkreetsema võimaluse olemasolu: Venemaal arusaam marksismist allikate vähesuse tõttu ühekülgne, Euroopas
tõlgendada kui säästlikkuse revolutsiooni. Industriaalse eufooria järelkajana istub inimestes soov muuta maailma palju tugevamini kui soov muuta iseennast ja kohaneda muutuva maailmaga. Säästva arengu oluliseks piirajaks võibki saada just inimeste soovimatus muuta iseennast ja oma elulaadi. Mõningat optimismi sisendab näiteks see, et arenenud riikide elanikud loobuvad massiliselt suitsetamisest ja kujundavad üldsuses seda pahet taunivat hoiakut. Ka ei tule tsiviliseeritud inimestele pähe viia oma olmepraht salaja lähimasse parkmetsa nagu Eesti Vabariigi kodanikel on sageli kombeks teha. Säästva arengu üle järelemõtlemine tuleb küllap alles siis, kui elementaarsete elumurede lahendamise suhtes valitseb mingi selgus ja stabiilsus. Võibolla isegi kolmveerandil meie planeedi elanikest ei ole seda selgust. Nii ongi raske loota säästva arengu ideede massilist omaksvõttu. Kuna maailma
Harta (art. 6-a) nägi ette kolm kuriteokoosseisu: sõjakuriteod, vallutussõja alustamine ja inimsusevastased kuriteod. Liitlaste väitel tulenes kohtupidamise õigus Saksamaa tingimusteta kapitulatsioonist. Et natsi Saksamaad (ja teljeriike) oli vaja karistada ka enne sõda tehtud kuritegude eest, siis tuli vastu võetud õigusnormidele anda tagasiulatuv jõud. Seda tehti Nürnbergi tribunali kohtuotsusega, millega tunnistati tagantjärel karistatavaks teod, mis on vastuolus tsiviliseeritud rahvaste hulgas kehtiva õiguse põhimõtetega või rikuvad üldkohustusliku rahvusvahelise tavaõiguse norme. Hiljem tegi Ühinenud Rahvaste Organisatsioon (ÜRO) Peaasamblee mitme oma resolutsiooniga kõik Nürnbergi Harta normid oma liikmeile üldkohustuslikuks. Oluline on silmas pidada, et Nürnbergi Harta on üldsõnaline ja ei viita ühelegi kongreetsele riigile ning kehtib seega kõigi riikide kohta, kes Hartas loetletud kuritegusid korda panevad.
Senaatoriseisus hakkas laienema, keisrid hakkasid senaatoriteks määrama esmalt muude Itaalia linnade ja seejärel ka provintside aristokraate. Varase keisririigi perioodi lõpul anti keisri määrusega kodakondsus kõigile riigi vabadele elanikele kodakondsuse mõiste kaotas Rooma riigis sisulise tähenduse. Ühiskond: Linnad olid majandus-, kultuuri- ja halduskeskused. Rikastest inimestest, ka suurmaaomanikest, elasid paljud linnas. Roomlaste ettekujutuses olid linn ja tsiviliseeritud elu omavahel lahutamatult seotud. Kõrgelt hinnati oma esivanemate vaimset ja kõlbelist pärandit. Vallutussõdade tagajärjel aga sattusid nad suurel määral kreeklaste kultuurimõju alla kreeka keel, kirjandus, kombed ja uskumused. Hoolimata mõnede roomlaste protestidest, levis kreeka kultuur edasi, kuid rooma ühiskond säilitas põhijoontes oma traditsioonilise ilme. Seisused: Seisusevahelisi piire määratlesid osaliselt ka seadused.
2. AJALOOLINE ISELOOMUSTUS Norrat seostatakse tihti viikingitega. Viikingipealik Harald Kaunisjuus liitis Norra 885 aasta paiku üheks kuningriigiks. Viikingite abiga jõudis Norra sajand hiljem ka maakaardile. Nad seilasid oma pikkade viikingilaevadega igasse ilmakaarde, ületasid isegi Atlandi ookeani ja jõudsid Ameerikassegi. Leif Eriksson avastas Vinlandi, nagu ta seda nimetas, 500 aastat enne Kolumbust. Viikingiaeg oli oluline periood nii Norra ajaloos kui ka kultuuris. Tänu Euroopa tsiviliseeritud rahvastega suhtlemisele jõudsid riiki püsiväärtusega teadmised ja ideed. Nüüdseks on viikingitest saanud norralased, rootslased ja taanlased. Keskajal (aastal 1130) toimus rahvaarvu plahvatuslik kasv, kiriku seesmine konsolideerumine ning linnade teke ja areng, seda aega nimetatakse keskaja kõrgpunktiks. Kuna ilmalik ja vaimulik võim koondasid üha enam piirkondi oma valitsemise alla, kasvas avaliku halduse ja avaliku võimu osatähtsus. Hilisel keskajal
Hunnide tungimisega Euroopasse algas suur rahvasterändamine - põhiliselt germaani hõimude ulatuslik sissetung hunnide survel Lõuna- ja Lääne-Euroopasse ning Põhja-Aafrikasse. Alarichi (loe aalarih) juhtimisel laastasid läänegoodid Makedoonia ja Kreeka ning tungisid Itaaliasse. 410. a jõudsid kuningas Alarichi väed Rooma alla, tungisid linnas elanud orjade abil linna ja rüüstasid kolm päeva suurimat antiiklinna, kust oli aastasadu valitsetud peaaegu kogu tsiviliseeritud maailma. Tervelt 797 aastat, Brennuse gallide rünnakust saadik, polnud Rooma tänavaid tallanud võõra vallutaja jalg. Gootide saak oli tohutu, kristlastest röövlid säästsid ainult kiriku vara. Pärast Alarichi surma rajati lühiaegsed läänegootide riigid Lõuna-Prantsusmaa (kuni 507. a) ja Hispaania (kuni 711. a) aladele. Liikvele läksid ka teised germaani hõimud. Hunnidest aetuna tulid nad hõimude kaupa Lääne-Rooma riigi aladele ja keisritel ei
traditsioonide põhilist osa, neid traditsioone, mis aitavad rühmal tajuda oma identiteeti." Varem oli arusaam rahvaluulest selline, et rahvaluule sai olla vaid rahval ning rahvaks peeti haritud ühiskonna harimata inimesi. Samuti arvati, et rahvaluule saab olla maarahval, ning seda ei saa olla linna elanikel või metslastel/tsivilseerimata maailmas. Talupojad olid kuskil metsiku(primitiivse) inimese ja tsiviliseeritud inimese(eliidi) vahepeal. 6. Kuidas erineb folkloristi suhe uurimisainesse kirjanduse uurija suhtest oma uurimisobjektiga? Kirjanduse uurijal on olemas mingi teos, ajaline raamistik vms, mida ta uurib. Kirjanduse uurija uurib kirjapandud kirjandust, mis on mingi autori poolt kirja pandud. Folkloristi töö seisneb selles, et ta kogub materjale, osaleb rahvaluule protsessides, jälgib folkloori muutusi. Folklorist teeb ,,nähtamatust"
Kui üldtunnustatud arvamus on täielikult tõene, siis tema kriitika keelamine muudaks selle tõe eelarvamuseks, sest ta kaotab oma ratsionaalse aluse. Muutes mingi arvamuse kriitikale suletuks, võib see arvamus kaotada oma mõtte ja mõju inimeste käitumisele. 34.Milles seisneb Milli vabaduse e. kahjuprintsiip? Inimsool on lubatud sekkuda oma liikmete tegutsemisvabadusse ainult ühel tingimusel ja see on enesekaitse, tuleb takistada kahju tegemist teistele. Tsiviliseeritud ühiskonna ükskõik, millise liikme suhtes, vastu tema tahtmist jõu rakendamine on õigustatud ühelainsal põhjusel selleks, et takistada kahju tekitamist teistele. Inimese enese füüsiline või moraalne hüvang ei ole piisav õigustus. 35.Kritiseerige vabadusprintsiipi vähemalt kahel viisil. Kahjuprintsiip õigustab liiga palju sekkumist indiviidi tegevustesse . Kahjuprintsiip lubab liiga vähe sekkumist indiviidi tegevustesse – liiga nõrk Õige ja Väär I?
Sissejuhatavalt Keskaja maailmas näitas viljakas maa jumala õnnistust, sp hinnati võõraste maade maa viljakust ja sp on need maa-alad kristlastele olulised ja sobivad. Etnotsentrism- otsuste allikaks on oma rahva maailmapilt. Antropogeograafilisus ühel või teisel maal elava iseloom sõltub pinnasest ja geograafiast. Vastand metsik (naeruvääristatakse) tsiviliseeritud (idealiseeritakse) Mida aeg edasi seda enam muutub võõras ja arusaamatu poliitiliseks sõnumiks/tähenduseks (eesmärk näidata, et üks rahvas on nõrk, vaene, madal) need rahvad vajavad abi ja järele aitamist eelduste loomine kolonialiseerimiseks ja vallutamiseks, selle õigustamine. Võrdlus õilsate ja kaduvate indiaanihõimudega (pärit 19. Saj). Borealism Põhjamaade eksotiseerimine (liigne idealiseeritus, mis teeb ebausutavaks).
traditsioonide põhilist osa, neid traditsioone, mis aitavad rühmal tajuda oma identiteeti." Varem oli arusaam rahvaluulest selline, et rahvaluule sai olla vaid rahval ning rahvaks peeti haritud ühiskonna harimata inimesi. Samuti arvati, et rahvaluule saab olla maarahval, ning seda ei saa olla linna elanikel või metslastel/tsivilseerimata maailmas. Talupojad olid kuskil metsiku(primitiivse) inimese ja tsiviliseeritud inimese(eliidi) vahepeal. 6. Kuidas erineb folkloristi suhe uurimisainesse kirjanduse uurija suhtest oma uurimisobjektiga? Kirjanduse uurijal on olemas mingi teos, ajaline raamistik vms, mida ta uurib. Kirjanduse uurija uurib kirjapandud kirjandust, mis on mingi autori poolt kirja pandud. Folkloristi töö seisneb selles, et ta kogub materjale, osaleb rahvaluule protsessides, jälgib folkloori muutusi. Folklorist teeb ,,nähtamatust"
Krematoorium (lad. cremare - `põletama') on surnute põletamise hoone. Surnu tuhastatakse ahjus kuuma gaasiõhu joas, 900-1000 kraadi juures, 50-90 minuti jooksul kasutades sealjuures ka keskkonnasõbralikke aurustamissüsteeme. Protsessi käigus moodustub ca 2-2,5 kg tuhka. Tuhk pannakse urni, mis paigutatakse kolumbaariumisse, maetakse või puistatakse laiali. Seega võib öelda, et krematoorium on kõigest vahelüli enne põrmuga lõplikku hüvastijätmist. Kuigi krematsioon on tänapäeval tsiviliseeritud ühiskonnas kinnine protsess, toimub osades maades (India, Nepaal) see usulise riitusena vabas õhus. Krematoorium kui selline võib olla täiesti iseseisev üksus, kui enamasti kuulub ta siiski kalmistute või tervishoiuasutuste koosseisu. Komplektsena on tagatud ka parem teenuse osutamine, tänu millele on paremini maandatud ka kadunukese omaste emotsionaalne pinge. Krematsiooni eelised Krematsioon on hügieeniline matmisviis. Krematsioon vähendab matmiskohtade
1893.aastal I konverents; I konvensioon 1902 Siiani 20 konverentsi Esimene püüdlus RV suhtlust korrastada - Liikmed kõikjalt maailmast - Esimene konventsioon tegeles abielu, jurisdiktsiooni, lastega Praeguseks teemased seinast seina RVÕ allikad Üld- ja erikonventsioonid, mis sisaldavad riikide poolt tunnustatud sätteid Rahvusvaheline tava, kui õigusnormina tunnustatud üldist praktikat Õiguse üldprintsiibid, mida tunnustavad tsiviliseeritud riigid Kohtuotsused ja juristide seisukohad RVÕ probleemid Riikide suveräänsuse ja iseotsustamise küsimus Kes ikkagi tagab, et õiguson õigus? Kes karistab, kui keegi teeb midagi valesti? Erinevate maailmade erinev arusaam õigusest Inimõigused Väga keerulises seisus üle maailma Lisaks kodanikuõigused jne Ürouniversaalne inimõiguste konventsioon Ei ole ühtegi seadust, mis igalpool oleks sama!
Ettevõtja ja juhi tüüpiliste omaduste ning käitumise võrdlus ETTEVÕTLUS MIKROTASANDIL Ettevõtja Tegur Juht Makrokäsitluses räägitakse väike- ja keskettevõtetest, mikrokäsitluses aga valdavalt Juhitud tajutud võimaluste poolt. Strateegiline Juhitud jooksvalt kontrollitavate väikeettevõtetest, keskettevõtetest ka, enamasti vaid viimaste erisuste väljatoomisel. orientatsioon ressursside poolt. Põhjus: enamik väikeettevõ...
nende allikate poole, mis on ühiskonna korra alt väljas otsib teistsugust identiteeti. Afroameeriklase kuju lahutab end ühiskonnast. Pöördud millegi poole, mis pole justkui tsiviliseeritud. Seotakse samuti afroameerika kultuur tsiviliseerimatusega. Aga see on healoomuline. Meie peame samuti end lahutama ühiskonnast selle eeskujul. Maileri teksti peetakse kontrakultuuri, mis 60ndatel aset leidis, selliseks pahaks tekstiks. Kontrakultuur hakkab leidma vahendeid indiviidi lahutamiseks tsiviliseeritud ühiskonnas, pöördumine tumeda poole. Marouse – uusvasakpooluse ideoloog rääkis samast millest Mailer. Inimene et saaks toimida maailmas vajab freudi järgi teatavat represseermist, tungid ja ihad kontrolli all, et saaksime eksisteerida, muidu oleks katastroof. Marouse rääkis teistsugusest repressioonist. Ühiskond käitub vägivaldselt, jätab ilma meid võimest oma ihasid realiseerida, ühiskond piirab meile seda. Seksuaalsus on seotud ainult abielu ja paljunemisega
teaduslikule kontrollile. 18. sajand ongi suur teaduslik sajand. 2) LOODUSE JA TSIVILISATSIOONI LEPITAMINE problemaatika jätkub tänase päevani. Kui palju linna lubatakse loodusesse ja kui palju loodust lubatakse linna? 18. sajandil oli tsivilisatsioon nii levinud, et tekkis kokkupõrge loodusega ja see vajas lepitamist. Looduse ja tsivilisatsiooni lepitamise idee ulatub kaugele renesanssi. Oluline oli ka loodusega seotud puhtus ja tsiviliseeritud lähenemine loodusele. Lisaks tekkis vaba looduse kontseptsioon pargid linnas jne. Loodusega seoses tekkis palju mõisteid, üks neist ,,natura", mis ühtlasi seisab nii looduslikkuse kui loomulikkuse eest. Termin tungib väga paljudesse sfääridesse. Ühelt poolt on ta loomulik ja teisalt looduslik. Loomulik loodus on ka tänapäeval teema (RMK jne). Valgustus annabki looduse, mõistuse ja tunnete mõistetele uue sisu ja tähenduse. Nad kujunevad peamisteks kriteeriumiteks mineviku
Loodusliku ja tehiskeskkonna kõrval on inimese eksistentsi ning elutegevuse lahutamatuks osaks suhtlemine oma liigikaaslastega. Ta on algusest peale arenenud sotsiaalse olendina. Nüüdisaja inimese psüühiline tegevus on valdavalt just sotsiaalse keskkonna peegeldus. Kogu informatsioon, mis sotsiaalsest miljööst meie kesknärvi saabub, omab meie oleluse seisukohalt mingi tähenduse ning vallandab seetõttu paratamatult üht-või teislaadi emotsioone. Tänapäeva tsiviliseeritud ühiskonnas on inimese elementaarsete bioloogiliste ja instinktiivsete vajaduste rahuldamine enam-vähem tõrgeteta tagatud. Kui selles tuleb mingeid teatud takistusi, siis on see eelkõige sotsiaalse pealisehituse ilmingud. Peamine negatiivne tundmus, mis tekib on stress. Peamised sotsiaalsed stressorid on inimestevahelised suhted. 15 5. VAIMUHAIGUSTE SÜMPTOOMID
Keisririigi ajal pöörati suuremat tähelepanu seadustele. Kerkisid esile silmapasitvad seadusetundjad juristid. Seega sai Roomas alguse õigusteadus. Eluolu ja ühiskond keisririigi ajastul Enamik rooma elanikest olid talupojad, nende seas oli maaomanikke kui ka rentnikke. Paljudes maakondades kujunesid ulatuslikud, orjatööl põhinevad suurmaavaldused latifunfiumid. Linnad olid Roomas majandus-, kultuuri kui ka poliitilised keskused. Roomlaste ettekujutuses kuulusid linn ja tsiviliseeritud elu lahutamatult ühte. Rooma ühiskond oli seisuslik. Ülemkihti kuulusid keiser, senaatoriseisus ja ratsanikuseisus, alamkihti kuulusid vabd mehed, vabakslastud ja orjad. Senaatoriseisuse moodustasid Rooma riigi ülikud, senaatoriperekonnad. Senaatorid olid suurmaavaldajad, veetsid enamiku ajast Roomas, nad olid kõrgemates riigiametites ja nende seast määrati leegionide ülemaid ja provintside asevalitsejaid. Ratsanikuseisusesse kuulusid rikkad ja mõjukad roomlased, kes jäid väljapoole
Kronos kartis oma lapsi ja neelas need kohe pärast sündimist alla, ainult noorima poja Zeusi suutis ema päästa. Täiskasvanuna sai Zeus oma isast ja teistest titaanidest jagu ning asus ise maailma valitsema. Esimesed inimesed sündisid kreeklaste arvates maast, kuid jumalad võisid neid ka mullast ja veest voolida. Algul olid inimesed kaitsetud ja väetid, siis tuli neile appi kaval ja riukaline titaan Prometheus, kes õpetas inimestele tule kasutamist jm tsiviliseeritud eluks tarvilikke oskusi (muu hulgas ka jumalatele ohverdamist), aga ka jumalate petmist. Oma tegevuse eest sai Prometheus Zeusilt karistada ta aheldati mäe külge ning saadeti kotkas tema maksa nokkima. Inimestele saatis Zeus karistuseks Pandora laeka. Tüüpiline kreeka pühamu koosnes templist ja selle juures paiknevast altarist, mis kujutas endast madalat, enamasti kividest laotud alust, kus sai jumalatele ohvreid tuua. Suuremates pühamutes oli altareid ja ka
Avo, kellele meeldib varahommikuti büroos joonestamas käia, leidis internetist ülisoodsa Kreeka-reisi, ja Kärt, kes oli hommikul Henri (5) lasteaeda viinud, ei saanudki talle enam õhtul ise järele minna. Siis olid nad juba teel seikluse poole. Just seikluse, sest igal rännakul näevad või kogevad Avo ning Kärt midagi niisugust, mis mõjub nagu vaktsiin abi- ja argielutüdimuse vastu. Kui lahku läheme, siirdub Kärt matkaklubi asutamiskoosolekule ja Avo bridzhi mängima. Tsiviliseeritud ajaveetmise vormid mõlemad. Ega telki Budapesti peatänava äärde enam ikka ei püstitaks? "Aga telki polegi ju vaja," teatab Kärt ümmarguste silmadega. "Nüüd on nii head magamiskotid. Kui meil oli kolm aastat tagasi 10. pulma-aastapäev, siis ööbisime näiteks Asuurkeraamika ateljees Pikal tänaval. Naerma ajas küll, et mis möödakäijad mõtlevad, kui kaks inimest poes vaateakna taga põõnavad. Aga meile meeldis!" Tähelepanuks neile, kes pelgavad abielurutiini!
elanikele julgeoleku ja heaolu, laotavad teadused, kirjandus ja kunstid, mis polegi nii vägivaldsed, kuid on võib-olla võimsamadki, lillevanikuid raudahelatele, millega inimesed kokku on köidetud. On ju need kaunid kuid kasutud vajadused, millele inimesed järele annavad, samas ka ahelad, millega nad end köidavad. Nii lämmatavad teadused ja kunstid neis selle algse vabaduse tunde, milleks nad näivad olevat sündinud, panevad inimesi oma orjapõlve armastama ja teevad neist nii-öelda tsiviliseeritud rahvad. Teadustele ja kunstidele võlgnete selle peene ja rafineeritud maitse, millega te kiitlete; selle iseloomupehmuse ja lihvitud kombekuse, mis teeb teievahelise suhtlemise nii õdusaks ja hõlpsaks; ühesõnaga, kõikide vooruste välised tunnused, ilma et teil ühtegi neist voorustest oleks. Just niisuguse viisakuse poolest ületabki meie sajand kõik teised ajad ja rahvad. Enne seda, kui kunst vormis meie käitumise ja õpetas meie kired kõnelema lihvitud keelt, olid
Moodus ponens: [(p → q) ˄p] → ? Kui inimene tahab karjääri teha, siis peab ta hoolega töötama. Johannes on laisk. _ _ Moodus tollens: [(p → q) ˄q] → p Johannes ei taha karjääri teha. Kui keegi on pime, siis ei leia ta mitte midagi üles. Ma ei leia oma prille. Moodus tollens: [(p → q) ˄ q] → ? Kui ühiskond kannab mehelikke väärtusi siis kõigepealt peavad naised saavutama meestega võrdsed õigused. Kuid need õigused on tsiviliseeritud maailma naistel juba ammu olemas. (4p) (testi küsimus!!!!) Moodus tollens: [(p → q) ˄ q] → ? Õpetaja Ilmar Lilleorg Maria Sillandi RP 121-T Kui ühiskond koosneb kahest suuremast grupist, meestest ja naistest, siis oleks mõistlik, kui otsuste tegemisel on esindatud mõlema hääl.
· Venemaa söjalise ja poliitilise enesekindluse kiire kasv · Kohalikud otsivad kaitset vöörsilt möisteti idast kasvavat ohtu Sõjategevus kuni 1559: · 22.01.1558 tatari khaani ig-Alei ulatuslik rüüsteretk Tartusse ja idaregiooni · Oli pigem hoiatusliku iseloomuga · Ordu polnud suuteline kaitset organiseerima · Tartu maksu tasumisel lubati rahu · Alates kevadest järjepidev söda · Narva piiramine ja pommitamine · Üks vähestest tsiviliseeritud lahingutest · Tartu vallutamine juulis vürst uiski poolt · Järgnes ulatuslik küüditamine · Aasta löpuks 40% eesti alast vaenlase käes(Eestimaa) · 1559 sõlmiti Taani vahendusel 6-kuuline vaherahu · Ordus toimus võimuvahetus ja algas ogoonia · Viimaseks ordumeistriks sai poola-meelne G.Kettler · Taani ostis Saare-Lääne piiskopkonna · Hertsog Magnuse esilekerkimine Sõjategevus kuni 1563 · 02.08.1560 Härgmäe lahing
tegeles abielu , jurisdiktsiooni, lastega; praeguseks teemasi seinast seina (palju erinevaid). RVÕ allikad * üld-ja erikonventsioonid, mis sisaldavad riikide poolt tunnustatud sätteid; * RV tava, kui õigusnormina tunnustatud üldist praktikat (kui mingi käitumine on toimunud mitusada aastat, siis seda loetakse rv tavaks ja sellest siis juhindutakse) - eeldatakse seda, et osapooled keda see puudutab on seda tunnistanud ja võtnud omaks; * Õiguse üldprintsiibid, mida tunnustavad tsiviliseeritud riigid ( eelkõige on siin mõeldud Lääne riike; näiteks õigus presemtsioon, kus nt. sind süüdistatakse, siis süüdistaja peab tõestama et sa oled süüdi mitte, et sina pead ,tõestama, et sa oled süütu); *Kohtuotsused ja kõrge kvalifikatsiooniga juristide seisukohad on kui abivahendid õigusnormide tuvastamisel ( nende juristide arvamust võetakse mingis õigusemõistmises kuulda ja see on kaaluka tähendusega). RV õigusallikaid on veel palju ja nad on tihdi omavahel ka vastuolus
,,Kuningas Oidipus", Sophokles 1. Sophoklese tragöödia põhineb Oidipuse müüdil. a) Selgitage erinevust müüdi ja tragöödia vahel: Müüt on jutustav rahvapärimus, mis seletab kujundilisel viisil maailma ja inimese algupära, olemust ja tähendust. Tragöödia on komponeeritud kunstivorm. See on üks dramaatika zanre (teised on komöödia ja draama) Müüti peeti üldiselt ajalooliselt tõepäraseks ning kuigi tragöödia võib põhineda mütoloogial, nagu Sophoklese "Oidipus", siis võis autor siiski kujundada motiive ja narratiive oma äranägemise järgi. Kui müüdid on hajusad, püsimatud, läbipõimunud, mitmesuguste vastuoluliste variatsioonidega, siis tragöödia on reeglina, vähemalt antud näite puhul kindlat vormi järgiv komponeeritud narratiiviga teos. b) Mis "Kuningas Oidipuse" kaasahaaravusest on pärit Oidipuse müüdist ja mis selle Sophoklese- poolsest töötlusest?: Täpselt ei ole seda võimalik tuvastada, sest tugineda ...
* inimene ise teab, mis on ta õnneks vaja; *iseloomu areng. Ori võib olla õnnelik, ent tal ei arene välja võime valida; *inimkond areneb, kui lastakse eksperimenteerida erinevate eluviisidega-vigadest õpitakse ja vähemoriginaalsed saavad neist rollieeskujusid. 11. Milles seisneb Milli vabaduse e. kahjuprintsiip ja kuidas ta seda õigustas? Inimsool on lubatud oma liikmete tegutsemisvabadusse individuaalselt või kollektiivselt sekkuda ühelainsal eesmärgil- nimelt enesekaitseks. Et tsiviliseeritud ühiskonna ükskõik millise liikme suhtes vastu tema tahtmist jõu rakendamine on on õigustatud ühelainsal põhjusel- selleks, et takistada kahju tekitamist teistele. Inimese enese füüsiline või moraalne hüvang ei ole piisav õigustus. Tegu ei tarvitese faktiliselt põhjustada kahju. Kõik peavad teiste suhtes järgima teatud käitumisjoont. Selline käitumisjoon tähendab, et üksteise huvisid ei kahjustata,
käitumisakte, "uhked ja ennasthävitavad" serblased otsustasid ka viimaks omaenese riigi täies hiilguses taastada probleem, mis ei ole siiani lahendust leidnud. "Pruukis aga Eesti riigil veidike mehisust üles näidata, Vene eruohvitseridel veidike ässitada ja tundmatu näitaski Tõnismäel oma tõelist palet. Pronksist maski tagant vaatas välja hoopis uus nägu, õigemini juba ära unustatud vana. Mitte sõdur ega muu tsiviliseeritud tegelane, vaid kõige ehtsam vene pätt. Tema olemasolu olimegi juba peaaegu unustanud."8 "Eesti mehisus", "vene pätt" ja "ära unustatud vana" ei vaja tegelikult kommentaare. Tegemist on ilmselge rahvusgruppidevahelise vastanduse loomisega, kus ühed on moraalselt kõrgemad kui teised. Kui venelased on pätid, siis tuleb nad vangi panna, ehk vastavaid vangilaagreidki ehitada? Samal päeval alustab Andrus Kivirähk Eesti Päevalehes
kahjustava süüteo puhul kehtib eesti KarS kooskõlas rahvusvahelise merendusseadusega Universaalsuspõhimõte on sätestatud § 8 ja tähendab et riigi karistusseadus kehtib kõigi süütegusid toime pannud isikute suhtes olenemata nende elukohast, kodakondsusest ja territooriumist kus süütegu toime pandi ja olenemata sellest kelle vastu see toime pandi.Ta on kohaldatav vaid maailma kuritegevuse puhul mille jälitamisest ja süüdlaste karistamisest on huvitatud kogu tsiviliseeritud maailm.(terrorism,organiseeritud kuritegevus,narkokaubandus,inimsusevastased kuriteod,rahapesu,kunstiväärtuste vargused) Sellise teo karistatavus peab siiski tulenema eestile siduvast välislepingust.Eesti on ühinenud paljude mitmepoolsete lepingutega mille alusel saab kohaldada universaalsuse põhmõtet. Süüteo toimepanemse kohta reguleerib § 11 Süüteo toimepanemise koha määratlemine on oluline mitmel põhjusel. 1
A.Puskin. "Jevgeni Onegin" tantsis ja jättes Lenski tagaplaanile pani noore romantiku vere keema ja armukadedus lõi lained. Selle ajendil kutsus ta ka Onegini Jevgeni Onegin vs Tatjana duellile. Vladimir Lenski vs Olga J.W.Goethe. "Faust" Teoses toimuv on Venemaal. Aristokraatitel pidev pidu ja pillerkaar. Faust teadlane, kuradi ettur Aadlik Jevgeni Onegin, sab kõrini sellisest elust. Surnud onu Mefistofeles pärandab talle mõisa, mis asub Leningradist väljas maal. Seal tutvub Saksamaalt tulnud noore poeediga, kellega ta saab tuttavaks Teadlane, kes on hea ja siiras, ta on edukas ja tal on palju õpilasi, ning kelle armumist ta kõrvalt vaatab. Tema sõber Vladimiri kuid tunneb, et pole maailma jaoks midagi h...
*Hume tugines empirismile Kogemus oli põhituumaks. Kõik tajutav ja kogetav kanduvad üle ideedeks ja muljeteks."Inimene on valge leht". 16. Uusaja alguse esteetika kui antiikideede kordus. Baumgarten, ?Meyer jt. Inimese üle tuleb otsustada tema tegude, mitte sõnade järgi. Platonismi taasavastamine. *Individualism - muutus kogu mõttemaailm inimesekeskseks. Üksiku ja konkreetse inimese huvid, soovid, püüdlused muutusid keskmeks. *Linnastumine - Inimene on sündinud selleks, et elada tsiviliseeritud ja kultiveeritud elu. Linn on selleks lavaks, kus seda saab teoks teha. *Aristotelese autoriteedi mittetunnustamine - Aristotelese filosoofiast tuleb loobuda mitte ainult selle pärast, et see on vale (mida ta kindlasti on), vaid eelkõige sellepärast, et ta ei tee inimest paremaks ja õnnelikumaks. *Optimism - See optimism põhineb usul, et maailm areneb ja progresseerub. Sisuliselt kuni Kantini (18 saj II pool) püsis valdav arusaamine kunstist antiigis etteantud silmaringi piirides
Iseenesest linna geograafiline asupaik nelja ilmakaare ristumiskohas, kus kohtusid omavahel Lääne ja Ida kultuurid ning tekitasid hiilgava hübriidi kreeka-helleni kultuuri baasil, peale oma sümboolse tähenduse, omas ka kaubandusliku ning poliitilise tähtsuse. Tollase inimkonna vaimusilmas oli Konstantinoopol teine Atlantise megapolis, mille eesmärk oli ühendada endas kogu inimkonna saavutused ja hiilgus uue kristliku usu lippu all ning kust kogu tsiviliseeritud maailma valitsejad- Rooma Impeeriumi keisrid juhtiksid inimkonda. Kuid uue ühise ristiusu vastu võtmine, keskvõimu tsentraliseerimine ja tugevdamine ega uue pealinna püstitamine ei päästnud Rooma Impeeriumi aina süvenemast majandus-poliitilisest kriisist, mis oli tegelikult tingitud riigi hiiglaslikest mõõtmetest ning eelkõige orjanduse, kui tootmisformatsiooni stagnaatsioonist ning lagunemisest. Konstantinoopoli olemasolu ei saanud
lilledega. Esmakohtumistel saksa sõduritega märgati suurt erinevust punaväelaste ja sakslaste käitumise vahel. Kui Punaarmee sõdurid sisenesid eesti tallu püssitääk ees ja ainult mitmekesi, võttes sealt kõike neile meeldivat jõuga, siis saksa soldat jättis majja sisenemisel oma relva välisukse taha või aiavärava külge ja maksis soovitud toiduainete eest raha või vastukaubaga. Kõik see kinnitas eestlaste lootusi, et sakslaste näol on meil tegemist tsiviliseeritud armeega ja nõukogude okupatsioonist vabastajaga, kelle abiga taastatakse Eesti iseseisvus. Kohe esimestest päevadest peale liitus Saksa relvajõududega tuhandeid metsades tegutsenud eesti mehi, kes jätkasid koos sakslastega võitlust sünnimaa täielikuks vabastamiseks. Pärnu vallutas üks väiksearvuline Saksa eelüksus. Ka siin sai sakslaste kiire edasiliikumine võimalikuks vaid seetõttu, et Pärnumaa metsavennad ja Omakaitse olid Lõuna-Pärnumaa vaenlasest vabastanud.
· Suhtumine türklastesse kui ristiusu pärisvaenlastesse BR. · Mis on sõda, mis on vägivald? · Hendrik lihtsalt kirjeldab. · BR taunib seda, sest on ise selle sees. · Tekstide muutumine hilisemates interpretatsioonides? Mõlemaist saavad 19. sajandil tüvitekstid. Kolonialism: · Kõrgaeg 15.19. sajandil. Seostub ennekõike Euroopa renessansiaegse ekspansiooniga. · Koloniaalmudel euro-tsentristlik: binaarne suhe Euroopa vs muu maailm. Tsiviliseeritud ala ja teda ümbritseva perifeeria suhe. · Koloniseeritud subjekti iseloomustatakse kui teist. · Kolonialismi mimikri - koloniseeritavad vastandavad end kolonisaatoritele, kuid võtavad neilt mudeli üle. · Ambivalents pidev pinge mingi asja ja tema vastandaja vahel. Koloniseeritava suhe kolonisaatoriga ei ole kunagi puhas opositsioon, vaid ambivalentne ja keerukas: põhineb vastasseisul ja külgetõmbel.
Kõik tajutav ja kogetav kanduvad üle ideedeks ja muljeteks.”Inimene on valge leht”. 16. Uusaja alguse esteetika kui antiikideede kordus. Baumgarten, Meyer jt. Inimese üle tuleb otsustada tema tegude, mitte sõnade järgi. Platonismi taasavastamine. *Individualism - muutus kogu mõttemaailm inimesekeskseks. Üksiku ja konkreetse inimese huvid, soovid, püüdlused muutusid keskmeks. *Linnastumine - Inimene on sündinud selleks, et elada tsiviliseeritud ja kultiveeritud elu. Linn on selleks lavaks, kus seda saab teoks teha. *Aristotelese autoriteedi mittetunnustamine - Aristotelese filosoofiast tuleb loobuda mitte ainult selle pärast, et see on vale (mida ta kindlasti on), vaid eelkõige sellepärast, et ta ei tee inimest paremaks ja õnnelikumaks. *Optimism - See optimism põhineb usul, et maailm areneb ja progresseerub. Sisuliselt kuni Kantini (18 saj II pool) püsis valdav arusaamine kunstist antiigis etteantud silmaringi piirides
humaniseeriv mõju. Loodeti, et see lõpetab rahvusvahelise konflikti, ent tegelikult oli see uute konfliktide põhjuseks. Idee, et kaubanduse arenguks on vaja vaba ühiskonda. Inglased ja hollandlased ei ekspluateerinud kohalikke, vaid kaitsesid neid teiste eurooplaste ja oma valitsejate türannia eest. Ristiusustamine ja tootmisvormide kaasajastamine 8. Napoleoni imperiaalne ideoloogia kujutas oma riiki heatahtliku impeeriumina. Ta kujutas prantslasi eriliselt tsiviliseeritud rahvana. Prantsuse rahvas on esimene kõigi rahvaste seas ning eeskujuks teistele rahvastele, teiste arengust ees. Ütles üsna otseselt välja, et mis on hea prantslasele on hea ka teistele ja teised peavad saama sellest tsivilisatsioonist osa. Napoleoni unistuseks oli luua Euroopa taasühendus. Luua „Euroopa ühtne pere, ühtsete seaduste, printsiipide, tunnete ja huvidega“. Napoleoni riigi idee oli maailma riigi idee. Selleks pidi ühendama Euroopa ja Aasia. Napoleon
FLKU.05.063 Sissejuhatus kirjandusteadusesse Sügis 2016, Kurvet-Käosaar KORDAMISKÜSIMUSED EKSAMIKS KOHUSTUSLIK KIRJANDUS Loengumaterjalid (loengukonspektid Moodle’s, sh. konspekt „Postkolonialism”, „Postmodernistliku kirjanduse tunnusjooned“ ja „Modernistliku proosa tunnusjooned“) Merilai, Saro, Annus, „Poeetika”: Ilukirjanduslikkus (lk 9–14), Luule poeetika (17–88, sh osa „Kõne-lause ja piltkujundid”), Proosa poeetika (139–194) J. Kraavi, „Postmodernismi teooria”, lk 110–135 (ÕIS ja Moodle). T. Hennoste, „Postkolonialism ja Eesti, http://www.kirikiri.ee/article.php3?id_article=201 (ÕIS ja Moodle) T.Hennoste. Kaanon. Kaanan. Teoses „Eurooplaseks saamine“. TÜ kirjastus, 2003, lk 178-182 (ÕIS ja Moodle). KORDAMISKÜSIMUSED Kuidas on mõiste ’kirjandus’ tähendus ajalooliselt muutunud (mõiste ’ilukirjandus’ eristamine, selle roll kirjandusteaduse arengus? (Vt ka videolõiku, kus Terry Eagleton seda nihet selgitab). 4 põh...
wikipedia.org/wiki/Klooga_koonduslaager 22 KOKKUVÕTE Antud uurimistöös ,,Holokast- juutide tagakiusamine ja hävitamine" on püütud anda ülevaade holokaustist, kui suurest rahva genotsiidist. Iga inimene peab teadma holokausti üldmõistet ning selle tagajärge, et mõista, mis inimõiguste rikkumise korral võib tuleneda võimu kasutamisest ja kuritarvitamisest, indiviidide, organisatsioonide ja rahvaste osast ning vastutusest. Holokaust on näide sellest, kuidas tsiviliseeritud ühiskond võib kasutada oma tehnoloogilisi teadmisi ja kogemusi ning bürokraatlikku infrastruktuuri inimesi hävitava poliitika elluviimiseks. Kui inimesed mõistavad paljusid ajaloolisi, sotsiaalseid, religioosseid, poliitilisi ja majanduslikke tegureid, mis koos kutsusid esile holokausti, saavad nad teadlikuks ajalooprotsessi keerukusest ning neil tekib ettekujutus sellest, kuidas teatud tegurite kokkulangemine võib kaasa aidata demokraatlike väärtuste lammutamisele. Inimesed jõuavad
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
