mõisteruume. Aga inimese olemus, mis eri moel peegeldub muusika paljudes avaldumisvormides, on ikka seesama. Aasta muusikadiskussioone meenutades tundub, et on põhjust otsida erinevate mõiste- ja väärtusmaailmade vastastikusi tõlkeid ja ühisosa. Seda saab teha üksteisega rääkides, suheldes ja kompromisse otsides. Jäägu kuri autoritaarsus ja ajakirjanduslikud provokatsioonid möödunud aastasse ja tulgu selle asemele avatud ja tsiviliseeritud arutelu. Suhtlemiskultuur üldiselt – selles saab „sõna lihaks”. See tähendab mõistvat ja lugupidavat suhtlemist inimeste ja institutsioonide vahel nii „horisontaalis” kui ka „vertikaalis”. Püüdlust üksteisega rääkida ka teist poolt kuulates. Ja lõpetuseks: olles küll sellise asutuse juht, mis tegeleb faktide, nimekirjade ja arvudega, tahan südamest loota, et raha või statistika ei oleks see malakas, millega inimestes loovust ja isetegemise rõõmu ära tappa
LÜÜRA noormeeste ja poiste pill BARBITON minilüüra HARF aerofonid AULOS, laul aulose saatel AULOODIA SÜÜRINKS AOIDID kutselised lauljad RAPSOODID rändlaulikud HÜMN ühine nimetus kõigile laululiikidele tragöödia originaalis ,,sokumäng": ONKOS müts teatris KOTURNID platvormjalatsid kreeka teatris seljas mitmevärvilised tuunikad ruuporid hümne esitasid koorid KOORILÜÜRIKA (arenenud ditürambist) muusika, laul, tants tsiviliseeritud ühiskonna põhiomadused Sparta sõjavägi marssis aulose saatel filosoofid muusikas: Platon arvas, et see, kes ei oska kitaarat mängida, sel puudub haritus talle ei meeldinud, et laule ei esitatud enam aulose saatel Pythagoras pani paika helide arvväärtused intervallid Aristoxenos uuris helilaade ja intervalle koondas helilaadid korrapärasesse süsteemi võrdles inimhinge keelpilliga süstematiseeris rütmiõpetuse SÜMPOOSION suur pidusöök, teadlaste istung
inimesed kohanevad kergemini keskkonna tingimustega, elavad eriliste kaotusteta üle muutusi ning satuvad kriisisituatsioonides vähem paanikasse. Nad on n-ö olukorra peremehed. Kuid hoolimata meedia kasulikkuse ja kahju vastuolulisusest ,just meedia tagab demokraatia. Thomas Jeffersoni, endise Ameerika Ühendriikide presidendi kuldsed sõnad seletavad seda mõtet kõige paremini : ,,Seal, kus ajakirjandus on vaba ja igaüks oskab lugeda, on kõik turvaline." Tsiviliseeritud ühiskonnas on oluline, et kodanikud teavad nende ümber toimuvat ja neil on võimalus sõna sekka öelda. Meedia, olgu mis kujul tahes, on kõikvõimas jõud, mis võib panna liikvele massid ja tuua rahva ette probleeme. Ta paljastab, sekkub, puhastab ja kontrollib ühiskonnas toimuvat.
Sloveenia rahvastik 1. a) Sloveenias elab 2,005,692 inimest. b) Sloveenia on rahvaarvu poolest 145 kohal maailmas, mis tähendab, et ta on keskmise inimasutusega riik. c) 1) Makedoonias 2,066,718 2)Botswanas 1,990,876 3)Namiibias 2,108,665 2. a) Sloveenia rahvastiku keskmine tihedus on 97.28 in/km2. b)Tihedaim on asutus jõeorgused. Aadria mere rannikul ja Panoonia tasandikul. Palju inimesi elab ka linnades, sest linnad on enamasti rohkem tsiviliseeritud kui külad või muud alad. Linnades on kergem tööd leida ning arstiiabi on lähedal. Hõredamini asustatud on mägised või künklikud alad. Mägisel alal on muld erosiooniga ohustatud või viljatu, seal on raske maad harida. 3. Nii nagu teisteski üleminekuriikides kaasnes ka Sloveenias iseseisvumise ja majanduskorra muutumisega sündimuse märgatav vähenemine (1990. a. sündis 22 368, 2003. a. 17 381 last ). 1997. a-st on suremus ületanud sündimuse. Rahvastiku
Naine- rahu või rahutuse allikas? Ajaloost joonistub selgelt välja, et naissugu on enamasti jäänud tahaplaanile, kuid samas, seda ei saa vaidlustada. Kuid ei ole mitte ühtegi tsiviliseeritud riiki, kus ei ole olnud vähemalt ühte, väga tähtsat ja suuri tegusid teinud õrnema soo esindajat. Kas naine toob siia ilma siis pigem rahu või rahutust? Naise rolli ühiskonnas määrab tihtipeale sealne religioon. Piibel kirjutab, et Eeva on esimene inimene, kes on kõigis inimkonna hädades süüdi. Naine oli nõrk ja andis järele ahvatlusele ning sõi hea ja kurja tundmise vilja. Jumal määras talle karistuseks menstruatsiooni ja sünnitamine valu. Samas, Hiinas
(lk. 80) Südametunnistus teeb meist enesearmastajad. (lk. 81) Mineviku ainuke võlu on see, et ta on minevik. (lk. 80) Meelde kummardamist on sageli hukka mõistetud, ja seda täiesti õigustatult, sest inimesed tunnevad loomupärast hirmu kirgede ja elamuste ees, mis näivad olevat tugevamad kui nad ise ja mida nad aimavad jagavat madalamalt organiseeritud eluvormidega. (lk. 102) Ühiskond, vähemalt tsiviliseeritud ühiskond pole kunagi eriti varmalt valmis uskuma midagi halba neist, kes on samal ajal nii rikkad kui ka sarmikad. (lk. 110) Kui naine uuesti abiellub, siis sellepärast, et ta oma esimest meest põlgas. Kui mees uuesti abiellub, siis sellepärast, et ta oma esimest naist jumaldas. Naised katsuvad õnne, mehed panevad selle kaalule. (lk. 138) Kui meie, naised, teid, mehi teie puuduste pärast ei armastaks, mis teist siis üldse saaks ? Ükski mees ei leiaks endale naist. (lk. 138)
Õigus on üldise iseloomuga käitumisnormide kogum, mis peab kõiki indiviide haarama. Käitumiseeskirjad on adresseeritud kõigile ühiskonna liikmetele. Õigus peab arvestama inimeste vajadustega ja loomulikke õigustega ning ka vastama inimeste õigustundele. Nüüdisajal õigus väljendub seaduses. Õigus on loodud inimeste poolt ning inimeste jaoks. See on üks parematest mõtetest, mis on kunagi inimesed välja töötanud. Just õigus iseloomustab ning eristub tsiviliseeritud ühiskonna ürghõimudest, kuid ka seal arvatavasti olid omapärased õigused ning seadused. Õigussüsteem on õiguskordade kogum, millel on sarnane õigusfilosoofiline käsitlus riigist ja õigusest.Igal süsteemil on oma pahad asjad ja head asjad.Kuna mina olen tavaline inimene ehk ühiskonna liige õigus peab arvestama minu vajadustega ja loomulikke õigustega, üldselt, ta arvestab , ma olen peaaegu nõis meie õigusega ehk seadusega , aga on mõned asjad, mis ma tahaksin muuta,ma toon välja ...
See on kunstiteos, mis kasutab oma keelt võimalikult kõrgel tasemel, kandes edasi väärtusi. Üks olulisemaid on kahtlemata, 2050 aastat tagasi rootükiga savitahvlile kirjutatud, vana-sumeri eepos. Alles 19. sajandil avastas arheoloog Layland põrunud mineva linnast Gilgameshi tükid, mis aegamisi taastati. Sellise huku läbiteinud eepos, mille keskmeks on problemaatiline kuningas, väärib kahtlemata esiletõstmist. See on õpetlik lugu sellest, kuidas metsikuses saab hakkama tsiviliseeritud Gilgamesh ning metsik Enkidu. Sõbra surm ajendabki Gilgameshi otsima tarka Utnapithimi, kellelt loodab saada surematuse saladust. Tark viib Gilgameshi transsi ja räägib talle loo looduskatastroofist. Veeuputus näitab loodusnähtuste olulisust igas kultuuriloos. Lugu, mida on aastasadu jutustatud, räägib piiridest ja nende järgimisest (tuleb näidata kus jookseb piir ja anda edasi mnemotehnikat).
nostalgiat mineviku järele ja vajadust jäädvustada rahvusliku teadvuse või identiteedi olemasolu." 19. sajandil arvati, et rahvas on kirjaoskamatud talupojad, kes elavad maal. 19. sajandil puudus sõnal rahvas sõltumatu tähendus. ,,Rahvast määratleti vastandina mõnele teisele elanikkonna rühmale. Rahvast mõisteti kui inimeste hulka, kes moodustasid alamkihi. Samuti vastandati rahvast tsivilisatsioonile see oli tsiviliseeritud ühiskonna tsiviliseerimata osa. Rahvast mõisteti ka kui kirjaoskusega ühiskonna kirjaoskamatut rühma." Folkloori võidi hakata koguma sellepärast, et eliit huvitus väga oma päritolust ning siis püüti koguda lähedal asuva rahva pärimusi. ,,On olemas ka uurimisviis, folkloristika, mis kogub ja võrdleb eelmistega sarnaseid, kuid mittemateriaalseid mälestisi, vanadest rahvastest allesjäänud uskumusi ja lugusid, ideid, mis püsivad meie ajal, kuid ei ole siit pärit
Essee Kas õigus peab olema õiglane? Väga raske on sellele küsimusele ühetähenduslikult vastata, võib olla isegi võimatu. Sest õigus on loodud inimeste poolt ning inimeste jaoks. See on üks parematest mõtetest, mis on kunagi inimesed välja töötanud. Just õigus iseloomustab ning eristub tsiviliseeritud ühiskonna ürghõimudest, kuid ka seal arvatavasti olid omapärased õigused ning seadused. Selleks, et vastuseni jõuda, püüan välja selgitada mis on õigus ning õiglus. Õigus on üldise iseloomuga käitumisnormide kogum, mis peab kõiki indiviide haarama. Käitumiseeskirjad on adresseeritud kõigile ühiskonna liikmetele. Õigus peab arvestama inimeste vajadustega ja loomulikke õigustega ning ka vastama inimeste õigustundele. Nüüdisajal õigus väljendub seaduses. Tuntud ameerika poliitiline filosoof John Bordley Rawls sõn...
irooniseerib saksa filosoofi Leibnizi ajaloolist optimismi. Lugu räägib siira ja usaldava noormehe Candide'i ja tema õpetaja Panglossi seiklustest. Neid tabavad kõikvõimalikud hädad. Candide õpib, et kui maailma juhibki kõrgem seaduspära, peab iga inimene siiski "harima oma aeda". "Kohtlane" (1767) selles on nähtud vastukaja loodusrahvaste ja loomuliku inimese idealiseerimisele Rousseau' filosoofias. Lugu indiaanlasest, kes satub Prantsusmaale, kes n-ö teistsugusena näeb Euroopa tsiviliseeritud ja mõistust pooldavas ühiskonna valelikkust ja rumalust. Voltaire'i ei rahulda tegelase n-ö metslasepuhtus indiaanlasest saab hariduse ja kultuuri kaudu isiksus. Allikad: http://et.wikipedia.org/wiki/Voltaire http://www.koolielu.edu.ee/klassitsism/klassika/voltair.html http://en.wikipedia.org/wiki/Voltaire
Oma olemuselt on Hesiodose teos jumaliku suguvõsa kataloog. Tema teine eepiline teos oli õpetliku sisuga ,,Tööd ja päevad". Homeros on kirja pannud kreeklaste esimese eepose ,,Ilias", mis räägib Trooja piiramisest ja vallutamisest. Homerose kirjutatud eepos sisaldab nii reaalseid sündmusi ja inimesi, kuid ka ebareaalseid elemente, mida seostatakse müütidega. Ühe teooria järgi leidsid Trooja sõja sündmused aset ligi neli sajandit ennem Homerose aega. Kuigi ühiskond oli tsiviliseeritud puudus seal kirjasõna, mistõttu andsid Trooja sõja sündmusi põlvest põlve edasi poeedid, tuginedes oma mälule. Selle kohaselt on Homeros oma teoses tuginenud poeetide niigi moonutatud lugudele. 5 Kokkuvõte Kõige põnevamaks osaks referaadi juures kujunes info otsimine müüdi kohta. Huvitavaks tegi asja see, et tekst, millest teavet hankisin oli väga lihtne ja huvitav. Esialgu tundus pool
kujutelmale, mille oli loonud tema hiiglakogu. Nägu ei teinud kõigele muule häbi ja oli nii lahke kui ka kena. Ta käitus vabalt ja kuigi ta kommetes parandamatult avaldus piirimaade karmust, takistas nii ülla välimusega keha suursugune rüht seda vulgaarseks muutumast." (lk.8 viimane lõik) Judith oli enneolematu iluga noor tütarlaps ja oskas väga hästi noori mehi võrgutada. Ta lõi ennast alatasa üles ja oli üldse piiriasuka kohta väga tsiviliseeritud. Hetty oli kergekeelne tütarlaps. Ta oli Judithi õde ja austas teda väga. Ta ei valetanud kunagi ja seega rääkis ta alati kõigest, mis südamel. kokkuvõtte Hinnang loetud teosele: Hirvekütt" on hea raamat. Algusest peale kruvitakse lugeja pinge haripunkti. Sisu pole keerukas, kuid ometi tihe. Kirjanik on hästi kirjeldanud inimeste omavahelisi tundeid, suhteid ja käitumist. Lõpupeatükid olid just need, mis mulle kõige rohkem huvi pakkusid. Seda sellepärast, et lõpp oli ootamatu
autobiograafia vorm. 21. Kunst peegeldab vaatajat, mitte elu. 22. Kui ma kedagi väga armastan, siis ei ütle ma kunagi tema nime kellelegi. Sellega annaksin temast nagu osa ära. 23. Inimesel on õigus otsustada teise inimese üle selle järgi, millist mõju ta avaldab oma sõpradele. 24. Meist igaühes on nii taevas kui ka põrgu. 25. Patt on asi, mis kirjutab end inimese näkku. 26. Ühiskond või vähemalt tsiviliseeritud ühiskond ei ole kunagi eriti valmis uskuma midagi halba neist, kes on ühteaegu rikkad ja võluvad. 27. Südametunnistus teeb meist kõigist egoistid. 28. Olla hea tähendab olla kooskõlas iseendaga. 29. Senikaua, kuni naine saab välja näha omaenda tütrest kümme aastat noorem, on ta täiesti rahul. 30. Kui koopainimene oleks osanud naerda, oleks ajalugu olnud teistsugune. 31. Tänapäeval jätkub murtud südant mitmeks kordustrükiks. 32
Benini kultuur Demograafia Hetkel on riigi hinnanguline rahvaarv 6,5 miljonit ja on koondatud lõuna ja kesk piirkonda. Rahvaarvu kasvamise kiirus on suur ja 48% seal elavatest inimestest on alla 15.aastased. Keeled Riigikeeleks on prantsuse keel ja inglise keelt õpetatakse põhikoolis. Seal on umbes 50 keelt ja murret. Enamik inimestest räägib vähemalt kahte keelt. 50% rahvastikust räägib Foni keelt; veel tähtsamad keeled on Yoruba, Aja, Mina, Goun, Bariba, Dendi, Ditamarri, Nateni ja Fulfulde. Umbkaudu 36% rahvastikust on kirjaoskamatud. Linnastumine, arhitektuur, ruumikasutus Üle 40% rahvast elab linnas, peamiselt Cotonous. Linnades on nii modernset kui ka koloniseerimise aegset arhitektuuri. Kuigi mõned Cotonous elavad inimesed elavad mitmekorrustelistes kortermajades, siis naabruskonnas elatakse tavaliselt müüridega ümbritsetud tarastatud õuedega majades. Kuigi väikestes linnades ja külad...
kuid sealjuures haruldaselt hea kehaehitusega, ta jud vastas tiel mral kujutelmale, mille oli loonud tema hiiglakogu. Ngu ei teinud kigele muule hbi ja oli nii lahke kui ka kena. Ta kitus vabalt ja kuigi ta kommetes parandamatult avaldus piirimaade karmust, takistas nii lla vlimusega keha suursugune rht seda vulgaarseks muutumast. (lk.8 viimane lik) Judith oli enneolematu iluga noor ttarlaps ja oskas vga hsti noori mehi vrgutada. Ta li ennast alatasa les ja oli ldse piiriasuka kohta vga tsiviliseeritud. Hetty oli kergekeelne ttarlaps. Ta oli Judithi de ja austas teda vga. Ta ei valetanud kunagi ja seega rkis ta alati kigest, mis sdamel. Kokkuvte: Hinnang loetud teosele: Hirvektt" on hea raamat. Algusest peale kruvitakse lugeja pinge haripunkti. Sisu pole keerukas, kuid ometi tihe. Kirjanik on hsti kirjeldanud inimeste omavahelisi tundeid, suhteid ja kitumist. Lpupeatkid olid just need, mis mulle kige rohkem huvi pakkusid. Seda selleprast, et lpp oli ootamatu. Veel meeldis
maailmapilti. Loomupärase loogika mõiste ja olemus Benjamin Lee Whorfi teadusartikkel "Teadus ja keeleteadus" räägib lugejatele kahest väärast kõne ja mõtlemise ettekujutusest. Nad karakteriseerivad loomulikku loogika süsteemi ja seda, kuidas sõnad ja kombed mõjutavad mõtlemist. Benjamini Lee Whorf sõnul iga normaalne inimene maailmas, kui ta on imikueast välja kasvanud, oskab rääkida ja räägibki. Olgu tsiviliseeritud või tsiviliseerimata kannab iga inimene eluajal teatavaid lapsikuid, kuid sügavale juurdunud kujutlusi rääkimisest ja selle suhtest mõtlemisega. Need kujutlused pole kuidagimoodi puhtalt isiklikud ega juhuslikud: nende alus on täiesti -- süstemaatiline, nii ta arvab, et me võime neid õigustatult nimetada loomupärase loogika süsteemiks. Loomupärase loogika järgi teeb tõsiasi, et iga inimene on rääkinud soravalt lapsepõlvest
Sandra Silver 22.05.10 viibiv musta mütsiga mees on kunstiteose auväärne autor ise ning tema kõrval kunstnik Sodoma, kelle paavst Julius II vallandas ning kelle pooliku fresko Raffael üle maalis. Ülevalpool kõrguvad Apollo ja Minerva kujud: Apollo, keda peeti luule ja muusika jumalaks, kehastas inimeste tsiviliseeritud ihasid sh teadmishimu ning Minerva, tarkuse ja sõjajumalanna, oli siia kogunenud filosoofide patroon (ehk eestkostja, kaitsja). Mis puudutab minu isiklikke emotsioone seoses selle kunstiteosega, siis mida rohkem ma pildi kohta uurisin, seda suuremat aukartust hakkas minus siinkohal käsitletav ainestik tekitama. Laiemate kultuuri-ja ajalooalaste teadmiste vähesuse tõttu ei suuda ma päris tervet teost ja selle üksikosi kaasa haarata kindlasti peidab ,,Ateena kool" endas veel varjatud
Kõikides riikide Saharas räägitakse vähemalt ühe põhikeelena araabia keelt. Sudaan Maailma suuruselt kümnes riik, Sudaan asub Punase mere ääres Egiptusest lõunas. Sudaan on rikas riik, kuna maavaradest leidub seal kulda, hõbedat, vaske, niklit, tsinki, uraani, maagaasi, naftat, koobaltit jt. väärtuslikke maavarasid. Samuti nagu Egiptus on ka sudaani asustus väga varajane. Esimesed asukad sel maal elasid kümneid tuhandeid aastaid tagasi, tsiviliseeritud riigi moodi asustus tekkis aga alles 8000 aastat tagasi. Suurem osa rahvast on koondunud linnade ja tööstuspiirkondade ümber. Põhja pool, kõrbealadel on Sudaani rahvastatus samuti nagu egiptusel 1-4 inimest km2 kohta. Pildid http://en.Wikipedia.com/wiki/sahara http://en.Wikipedia.com/wiki/Sudan http://en.Wikipedia.com/wiki/Egypt http://www.miksike.ee/documents/main/referaadid/korbeloomtaim.htm http://beta.sedac.ciesin.columbia.edu/gpw/country.jsp?iso=SDN# http://www.geo.ut
kergitatud kulmud. Nii nagu sõnalised keeled erinevad üksteisest sõltuvalt kultuuritüübist, nii erineb ühe rahvuse mittesõnaline keel teise rahvuse omast. Samal ajal kui mingi liigutus on ühe rahvuse piires üldtuntud ja selge tähendusega, ei tarvitse sel teise rahvuse jaoks mingit mõtet olla või tähendab see siis hoopis vastupidist. TUNTUD ASENDID JA LIIGUTUSED Sajandeid tagasi kasutasid mehed kilpi, et kaitsta end vaenlaste odade ja nuiade eest. Tänapäeval pruugib tsiviliseeritud mees iga kättejuhtuvat eset sümboolse kilbina, millega kaitseb end füüsilise või sõnalise kallaletungi puhul. Selleks võib olla plank, toa- või autouks, aga ka tooliseljatugi, kui ta ise toolil ratsa istub. Seljatugi on kaitsevahend ja see võib muuta mehe üsnagi sõjakaks. Enamik toolil ratsa istuda tavatsevaid mehi kuulub nn. Valitsevasse tüüpi, kes jutuajamise teemast tüdinenult püüavad partnereid omatahtsi juhtida. Seljatugi on
poliitilistest vaadetest. Kodanikuühendused aga sõnastavad teatud nõudmisi ja vajadusi, lähtudes omaenda huvidest, kogemustest ja positsioonidest ühiskonnas. Kodanikuühiskonda ehk tsiviilühiskonda (ingl civil society) seostatakse tänapäeval eelkõige inimeste omaalgatuse, osaluse ja vastutusega ühiskonnas, selle esmaseks eelduseks on demokraatlik riigikord ja arvamuste vaba realiseerimine. Antiik-Kreekas tähendas kodanikuühiskond kogu tsiviliseeritud ühiskonda, mitte mingit sellest eristatavat osa. Viimasel ajal kasutatakse kodanikuühenduse asemel ka nimetusi "mittetulundussektor" või "kolmas sektor". Lisaks avalikule sektorile ja erasektorile võib kolmas sektor pakkuda teenuseid ja anda inimestele tööd. 3.2. Survegrupid ja huvigrupid Kodanikuühendused liidavad samuti endas teatud huvigruppe nagu erakonnadki, kuid kui partei taotlus on haarata ja teostada riiklikku võimu, siis huvigruppide poliitiline tegevus
tunnuseks on liikide järjekindel väljasuremine. Ajaskaala mõistetavamaks muutmiseks võrdlesid autorid Maa eeldatavat 12 miljardi aasta pikkust eluiga 12-tunnise päevaga.Sel juhul on kell praegu 4.30 hommikul. Kella 5ks saab taimede ja loomade ajajärk Maal otsa, kell 8 aurustuvad ookeanid. Seega on maailmalõpp juba alanud. Kiirem lõpu võib põhjustada ka lihtsalt üks võimukas ja tujutsev diktaator. Kurikuulsa Põhja-Korea ettearvamatu käitumisega noor diktaator Kim Jong-un on tsiviliseeritud läänemaailma ehmatanud juba mitu korda, viimane meieni jõudnud barbaarsus oli Kimi onu ja tema pere halastamatu hukkamine. Peale lihtsa püssi on ebastabiilse Kimi käsutuses ka meie kõigi eludele ohtu kujutav tuumarelv. Möödunud aastal läkski Korea poolsaart poolitavate tagurliku Põhja- ja läänepärase Lõuna-Korea (ning viimase liitlase USA) vaheline konflikt nii kuumaks, et kogu maailm kartis hingevärinaga, et väidetavalt raketid juba valmis pannud Kim vajutabki
lambad (Ülviste, A. 2008. Inspiratsioon või hallutsinatsioon peaasi et nalja saab. http://www.maaleht.ee/?page=&grupp=artikkel&artikkel=10143. 12.04.2008). · Filmis ,,Eksperiment", grupp inimesi otsustasid osa võtta psühholoogiaeksperimendist. Inimesed jagati ,,valvuriteks" ja ,,vangiteks." See eksperiment näitas väga hästi, küll äärmusesse kaldudes, inimese halba loomust. Tavalisest keskmisest tsiviliseeritud inimesest saab loomastunud normideta olend, kes oma võimu maksmapanekuks ei põlga ühtegi vahendit. Valvurid käitusid vangidega vägivaldselt, võib isegi öelda, et "loomalikult" ("Das Experiment", Saksa 2001. Rezissöör Oliver Hirscbiegel). · William Golding u raamat ,,Kärbeste Jumal" räägib grupi inglise poiste elust, kes on sattunud lennuõnnetuse läbi asustamata saarele. Poisid hakkasid aja jooksul metsistuma. Jack'ile alluvad
Lähis-Idas veel omaette riik,oli kiiresti arenenv segakultuur;ehitati Aleksandria tuletorn(kuulub maailmaimede alla);filosoofia arenes täielikult välja..Kuulsamad kunstnikud:Kreeka kujur Pheidas(Ateena akropol), Skopas(Mausoleum Halikarnassose linnas), Myron(Kettaheitja), Polykleitos (Odakandja) Lysippose(Aleksander Suur),Praxiteles(Aprodhite).Müüt inimkonna tekkest - algul olid inimesed kaitsetud ja väetid.Siis asus neid kaitsma Prometheus.Ta õpetas inimestele tule kasutamist ja muid tsiviliseeritud eluks vajalikke oskusi.Üks olulisem oli jumalatele ohverdamine. Prometheus laskis inimestel ohvrilooma tappa, tükeldada ja korraldas siis asja nii, et Zeus valis jumalatele välja kõlbmatud tükid, jättes söödavamad inimestele.Kui pettus ilmsiks tuli, võttis vihane Zeus inimestelt tule ja peitis selle olümposele.Prometheus varastas aga inimkonna heaks tule tagasi ja karistuseks aheldati Prometheus Kaukasusse kalju külge ja saatis kotka iga päev tema maksa nokkima
Mees võis võtta mitu naist ja nautis üsnagi suurt seksuaalset vabadust, naiselt aga nõuti monogaamiat ja ranget abielutruudust. Samas oli Moosese seadus Hammurapi omadest mõneti leebem seisusevahede tegemisel. Eristati üksnes vabu inimesi ja orje ning viimastelgi oli, juhul kui nad pärinesid oma rahva hulgast, õigus kuueaastase teenistuse järel vabaks saada. Moosese seadus näib kajastavat Hammurapi-aegset Mesopotaamiast suhteliselt arhailisemat, nõrgemat kihistunud ja vähem tsiviliseeritud ühiskonda. Aja jooksul suurenes aga ka iisraeli ühiskonna kihistatus. Vaesemad inimesed olid tihti sunnitud rikastelt kitsikuses võetud laenu katteks loovutama võlausaldajale oma maatüki või leppima enda orjaksmüümisega Arusaadavalt tundus see paljudele ülekohtune ja põhjustas rahulolematust. Teine oluline nihe iisraeli ühiskonnas puudutas usulisi tõekspidamisi. Isegi kuningad soosisid seda ning lasksid püstitada Jeruusalemma Jahve templisse teiste jumalate altareid
Samal ajal kui eurooplased üritasid toime tulla kõige iseenda poolt põhjustatu tagajärgedega, tegi ka ülejäänud maailm toimunust omi järeldusi. Euroopa impeeriumid olid kutsunud koloniaalvaldusi üles toetama nende sõjalisi jõupingutusi, kuid seda tehes kiirendasid nad iseendi lõppu. Impeeriumid olid alati tuginenud petlikule usaldusele, mille kohaselt valitsetavad nõustusid asjaoluga – või vähemalt ei vaidlustanud seda aktiivselt –, et koloniaalvalitsejad olid enam tsiviliseeritud ja arenenumad ning seetõttu oli nende ülemvõim õigustatud.
Ühiskonnaõpetus 9. klassile Töölehed Nimi: Klass: KODANIKUD JA DEMOKRAATIA Teema: KODANIKEÜHISKOND Klass: IX Õpilane peab teadma Oskab kasutada tegutsemisvõimalusi kodanikeühiskonnas, teab ja oskama: kodanikeühiskonnas vajalikke käitumis- ja suhtluspõhimõtteid, Põhimõisted Kodanikeühiskond, osalusdemokraatia, kodanikuosalus, mittetulundusühing; inimõigused Õppematerjalid Õpik, töövihik, sõnastik, Eesti Vabariigi põhiseadus , esitlus 3 Kasulikud viited: E-riik, Kodanikuportaal, Täna otsustan mina, Eesti Ametiühingute Keskliit 1. ülesanne: selgita skeemi abil kodanikuühiskonna t...
Siis Medeia tegi selle katlaga trikki, näitas, et kui sisse panna, siis tuleb noor välja ja siis Medeia meelitas Peliase sinna sisse, aga siis tegi nii, et ta ei tulnudki enam tagasi. Siis Iason tahtis abielluda hoopis Korintose kuninga tütrega, kuigi neil olid Medeiaga juba kaks last ja kõik korras. Siis Medeia oli hullult vihane, et kõik tema pingutused ja tapmised olid olnud tühised, aga Iason hullult õigustas ennast, et Medeia peaks tänulik olema, et Iason tõi ta tsiviliseeritud maale ja et Medeiat nüüd ülistati, et ta nii võimas oli jms. Igastahes Medeia maksis kätte ja tappis nende lapsed ja ise sõitis kaarikuga taevasse.
Tsiviliseeritud maailmas seltskonnatantsuks arenenult on tants oma esialgsed funktsioonid kaotanud ning kujunenud üheks levinumaks kultuurse puhkuse vormiks: ta on saanud rõõmsate ühiskondlike ja perekondlike sündmuste tähistamise endastmõistetavaks koostisosaks, noorte kokkutulekutel aga otse kohustulikuks.Viimase sajandi kogemus näitab, et keskmine eestlaneei ole eriti tantsulembene. Kuid siiani on Eesti kultuuritarbija eelistanud tantsuetendustele muusikaüritusi. Võib spekuleerida, et taoline suhtumine on eestlastele möödunud sajanditest külge jäänud. Raske töö kivistel põldudel või merel ja vähene päikesevalgus, mida peamiselt töötegemiseks kasutati, ei jätnud rahvale palju aega tantsulöömiseks. Teadlikum ajajärk rahvatantsu ajaloos algas 19. sajandi keskel, mil rahvusliku ärkamise ja etnilise püsimajäämise tagatisena tähtsustati omakeelse kõrgkultuuri rajamist. Seejuures etendasid tähtsat osa Eesti seltsid, milliseid loodi üle kog...
ebavõrdsus,klassi ühiskonna olemasolu,seaduste olemasolu,riiklik kord, kirja olemasolu.Tsivilisatsioonid jagunevad:Primaarseteks ehk esmasteks- on tekkinud mingi välismõju tõttu, on kõige vanemad.Sekundaarseteks ehk teisesteks- tekkisid sõltumatud primaarsed tsiviilriigid Kesk- ja Lõuna-Ameerikas.Sekundaarsed tsivilisatsioonid:hetiidid,foinukiad,juudid.Euroopa vanim tsiviilriik: KreetaKreekaRooma.Vanaaja lõpuks loetakse aastat 476 eKr. Hiinas kulges kõik samalaadselt edasi (siiamaani). Tsiviliseeritud keisririik Hiina,India.Kesk- Aasia,Pärsia,Iraan(tänapäev),Põhja-Aafrika,Egiptus,Rooma impeerium.Türgi,Lääne- ja Lõuna- Euroopa(kõrgkultus).Pärast Lääne-Rooma lagunemist tekkisid selle asemele barbarite kuningriigid.Hispaanias kujunes Lääne-Gootide riik.Prantsusmaal oli keskne Frangi riik.Kultuur säilus tänu kirikutele ja kloostritele.Ühendavaks jõuks oli usk (katoliku) ja suhtlemiskeeleks oli ladina keel.Vandaalide kuningriik.496
Valgustusajastu Referaat Juhendaja: , 2008 Ajastule iseloomulikku Valgustus on 18. sajandi (täpsemalt 1680.-1780. aastatel) vaimne suundumus Euroopas , mis sai alguse Inglismaalt, kuhu prantsuse haritlased sõitsid uute ideedega tutvuma. Sealt leviski valgustus edasi Prantsusmaale ja ülejäänud Euroopasse. Valgustusajastu tõi endaga kaasa usu inimmõistusesse ja selle võimesse maailmat tunnetada, mis viis ka traditsioonide ja autoriteedi hülgamiseni. Juba Prantsuse filosoof Rene Descartes ütles ,,Mõtlen, järelikult olen olemas," mis kutsus kahtlema kõiges ja usaldama oma mõistust. Taheti religioossel pärimusel püsivat elukorda muuta. Toimus ühiskondlik edasi liikumine, mida oli enne pidurdanud pärimuslik religioon. Oluliselt kasvas teaduse ja teadusliku maalimakäsitluse mõju. Hakati usaldama vaatluste ja katsetega saadud teadmisi, isegi siis kui need läksid lahku senistest tõekspidamistest. Valgustusa...
"Tema elu (nagu kõigi teistegi oma) ei kõigu mitte ainult kahe pooluse, nagu näiteks tungi ja vaimu või pühaku ja liiderdaja vahel, vaid tuhandete, loendamatute pooluspaaride vahel." 3. Kohtub arvukate Harrydega. Harry nägi ennast igasugustel eluetappide. Leiab orientiiri (inimlikkuse, häbi) tänu pahaaimatule lapsinimesele. 4. Tõmmatakse kaasa tsiviliseeritud maailma üldise hävitamise eest peetavasse sõtta, kus tapetakse oma lõbuks, rahulolematusest, meeleheitest maailma allakäigu pärast. "Mis eile oli normaalne, ei ole seda täna." 5. Osaleb figuurimängus, ülesehituskunstis. Harry tajub võimaluste paljusust, valikute paindlikkust, suhtelisust ja varieeruvust. "Tõeliselt pole...ükski, isegi mitte kõige naiivsem mina
Võimu teostamine peab olema legaalne nii õigusakti sisu kui ka võimu teostamise viisi ja vormi poolest. 5) rahvusvahelise õiguse üldtunnustatud normide ja põhimõtete ülimuslikkuse printsiip Põhiseaduse § 3 järgi on rahvusvahelise õiguse üldtunnustatud põhimõtted ja normid Eesti õigussüsteemi lahutamatuks osaks. Selliste üldpõhimõtete all mõistetakse rahvusvahelist tavaõigust, selliseid rahvusvaheliste konventsioonide norme, mida tsiviliseeritud maailm peab riigile kohustuslikuks isegi siis, kui riik sellega ühinenud ei ole (näiteks rassilist diskrimineerimist keelavad normid). Nendest printsiipidest tuleks eristada veel õiguse üldtunnustatud põhimõtteid ehk printsiipe, mis on tuletatud õigusest endast ja millele peab vastama nii seadusandlus kui ka õiguse rakendamine. Avalik võim on seotud õiguse kui tervikuga, kuhu kuuluvad ka õiguse
ligitõmbavaina. Asjade arenedes on arutusest saanud südame deliirium , iha hullus, armastuse ja surma meeeletu hirmu piiritus ülbuses. Arutuskogemus haaras hullusekogemuse endasse, et lasi/ laskis sel peaaegu/täielikult kaduda. (palju ei puudunud ,et hullus oleks oma kõige ainulaadsemad jooned kaotanud.) Hakkasid kasvama hullusehirm ja arutusekartus. Edasi lugedes sain aru ,et tahetakse öelda seda ,et hullus võib mõistuse suvalisel hetkel ära rikkuda - " Ärge imetlege ennast ühti ,te tsiviliseeritud ja targad inimesed. Piisab ainsast hetkest ,et paisata segi ja hävitada nõnda-nimetatud tarkus, mille üle te nii alpi uhkust tunnete. Ootamatu sündmus , ränk ja äkiline hingeline elamus muudavad ka kõige arukama ja suurimate vaimuannetega inimese ühe hoobiga märatsevaks hulluks või idioodiks. " Arutskogemus tõuseb Hölderlini, Nervali ja Nitzsce kaudu aja juuri mööda kõrgemale. ( arutus muutub maailma-aja
Prosper Merimee ,,Colomba" Prosper Merimee ( 1803- 1870) sündis Pariisis, kuid ta vanemad, kes olid mõlemad kunstnikud, pärinesid Normandiast. Ka Merimee oli andekas joonistaja ja maalija ning töötas küpses eas muinsuskaitseinspektorina. Amet võimaldas tal palju reisida ja peale reisikirjade on paljud tema novellid (,, Carmen") seotud rännakuil nähtu ja kuulduga või antud isegi teadlase jutustusena. Oma tõelise kutsumuse leidis Mérimée aga 1829, mil ta avaldas oma esimesed jutustused ("Tamango"): nende edu oli märkimisväärne. Tema jutustustes leiab paraja annuse irooniat ning musta huumoritki. Mérimée jutustused toetuvad täpsetele seikadele ning sisaldavad tihti tähelepanekuid keele või maa ajaloo kohta. 1840. aastal kirjutas ,,Colomba ,, ja 1842 kirjutas ,,Carmeni". Teise keisririigi ajal saab ta senaatoriks ja on tihedalt seotud õukonnaga. See pigem küll keiserlik soosing mõjub Merimee loomingule halvavalt, ta t...
koloonia pärandit. Riik on säilitanud valge (Euroopa) riikide filosoofiasse ja selle ülemine seisukohad on tavaliselt olnud tagatud tema tulemasina seinaga kodanikele. See Euroopa- meelsed identiteet on olnud väga palju osa Venezuela pärast selle esialgset vabariiklikke päritolu. Näiteks paljud Bolívar's foundational kirjutised indiaanlased, pardos ja mustad on nimetatud holhoava moe-ja heatahtlikult soovitada puutuda kaasaegse tsiviliseeritud korda . See konkreetne siseriiklik eetos, ei ole siiski kadunud ei mõjuta nii Pardo ja mustad kogukonnad, mis koos moodustavad rohkem kui kaks kolmandikku Venezuela elanikest. See demograafiline reaalsus ise kajastub Kariibi mere ja Ladina-Ameerika kultuuri iseärasusi isegi nägu valge ideoloogia keskne rahvuslik identiteet. Venezuela on kolm peamist söögikorda: suur hommikusöök, suur õhtusöök (umbes noontime) ja väga kerge õhtusöök õhtul
RAHVUSVAHELISED SUHTED Rahvusvaheliste suhete teooriad: 1. Realism e konservatism Rahvusvahelist areeni nähakse anarhilisena. Põhitoimijad on riigid. Lähtub arusaamast, et riikidel on kitsad ja vastanduvad erihuvid. Rahvusvahelised suhted kui nullsummamäng:riikide erihuvid kutsuvad esile sõdu jm konflikte.Rahvusvaheliste suhete süsteemi kaudne siht ja ainus võimalus sõdu ära hoida: jõutasakaal. Viib julgeolekudilemma tekkeni: soov sõda vältida-kaitse tõhustamine sõjalise võimekuse kasvatamise kaudu-teised riigid võivad tõlgentada ohuna-ennetav rünnak. Riikide eesmärk on suhteline kasu. Uusrealism-otsib teid jõutasakaalu tekkeks, aksepteerib ka teisi rahvusvaheliste suhete toimijaid ning rahvusvahelisi koostöö- ja normimehhanisme. 2. Idealism ehk liberalism Näeb riike koostöövõimelisena, rahvusvaheliste suhete süsteemi korrastatuna/korrastumisvõimelisena. Erimeelsuste lahendamise vahend- lepingud. Riikidel palju ühishu...
Ta uskus, et laps peab õppima oma huvist. Ta väitis, et talurahva kultuur on kõrgkultuurist kõrgem ja kirjanikud peaksid talurahva loomingust eeskuju võtma, sest nad on ehedad ja peegeldavad rahva eluvaateid. Ta järgis vabakasvatuse põhimõtet lapsed käisid, kui tahtsid ja tegelesid, millega tahtsid. Tolstoi abiellus nimeka Moskva arsti tütre Sofja Bersiga aastal 1862. Sofja oli haritud, hoitud, aga nende vanusevahe oli suur. Ta mõtles pingsalt loodusliku ehk rahvaliku ja tsiviliseeritud maailma suhete üle. Rikkuse ja vaesuse konflikt paistis talle Euroopas sügavam kui Venemaal. ,,Sõda ja rahu". Esialgu tahtis ta kirjtada raamatu dekabrissist, kes tuleb Siberist tagasi. Hiljem jõudis ta tulevase dekabrissi noorus-, kujunemisaega. Sündmustik algab 19. sajandi algusega ja hõlmab 20 aastat.Koosneb 4 osast. Peategelane on rahvas. Tolstoi toob välja põhiseisukoha, et ajalugu ei kujunda mitte üksikisik, vaid rahvas. Ta võttis kasutusele sõna"parveinimese"
3.8 Kes on riigikohtu esimees ja mis on tema ülesanne? Riigikohtu esimees on Märk Rask. Ta juhib ja esindab riigikohut ning teeb Riigkogule ettepaneku Riigikohtu kohtunike ametisse nimetamiseks. 3.9 Surmanuhtlusel on tänini ka Eestis oma pooldajad ja vastased. Mis on nende peamised argumendid? Surmanuhtluse keelustamise pooldajad: 1) Oluline on see, et enam ei saa inimesele elu tagasi anda ta võttis teise elu. 2) Osa on veendunud, et tsiviliseeritud inimühiskonnas ei ole kohta surmanuhtlustele. Surmanuhtluse keelustamise vastased: 1) Tapjatest ei saa inimesi (sinna hulka ei kuulu enesekaitsena tapmine). 2) Erijuhtudel tuleb surmanuhtlus säilitada. Süütuse presumptsioon kriminaalmenetluse põhimõte, mille järgi kedagi käsitleda kuriteos süüdiolevana enne, kui tema kohta on jõustunud süüdimõistev kohtuotsus.
Pelgulinna Gümnaasium 10P Üldajalugu ALGUSES OLID SUMERID Tallinn 2017 1. Tsivilisatsiooni tutvustus ''enne olid Sumerid'' - Jules Oppert Umbes 3000 a ekr. Ehitati esimesed linnad sumerite poolt. Linnriigud asusid Tigrise ja Eufrati vahel. Kokku oli neid linnu 11. Nende nimed (loetelu põhjast lõunasse): Sippar, Kish, Nippur, Isin, Umma, Lagash, Uruk, Larsa, Ubaid, Ur ja Eridu. Sõna 'sumer' on sumerite keeles 'tsiviliseeritud inimeste koht' mis tähistas maad millel nad elasid ja ennast nimetasid nad 'saggiga'ks mis tähendab tõlkes mustade peadega inimesi. Juba antiikaja kreeklased teadsid palju Mesopotaamiast. Õpetlased teadsid seda, mida olid kirjutanud Herodotos ja Strabon, samuti teadis lihtrahvas seda, m...
Lugu räägib siira ja usaldava noormehe Candide'i ja tema õpetaja Panglossi seiklustest, neid tabavad kõikvõimalikud hädad. Candide õpib, et kui maailma juhibki kõrgem seaduspära, peab iga inimene siiski "harima oma aeda". "Kohtlane" (1767) selles on nähtud vastukaja loodusrahvaste ja loomuliku inimese idealiseerimisele Rousseau' filosoofias. Lugu indiaanlasest, kes satub Prantsusmaale, kes n-ö teistsugusena näeb Euroopa tsiviliseeritud ja mõistust pooldavas ühiskonna valelikkust ja rumalust. Voltaire'i ei rahulda tegelase n-ö metslasepuhtus indiaanlasest saab hariduse ja kultuuri kaudu isiksus 4.Rousseau,tema loomind ja vaated. Teine prantsuse filosoof JEAN-JAQUES ROUSSEAU (17121778) oli inglase Defoe "Robinson Crusoe" suur austaja ja kuulus valgustajate nooremasse revolutsioonimeelsesse põlvkonda. Sündis Genfis protestantlikus perekonnas, isa oli kellassepp, kes tegeles ka tantsuõpetamisega
INIMENE JA ELEKTRIVÄLJAD Tsiviliseeritud maailm kujutab endast tohutut energiaookeani, mille moodustavad arvutud tehislikud elektromagnetilised lained ja kiirgused. Sadakond aastat tagasi eksisteerisid vaid looduslikud kiirgused ja geostatsionaarsed väljad. Tänapäeval oleme ümbritsetud moodsate tehniliste vahenditega, mis saadavad pidevalt välja erinevaid elektromagnetilisi laineid ja kiirgusi. Kuna elektromagnetlained läbivad hoonete seinu( kui need ei ole ekraniseeritud), riietuse ja
valikut, nagu annab laenu, võtab hoiuseid, pakub arveid ja teenuseid ja muid kontokasutamise võimalusi. Ajalooliselt on maailmas eksisteerinud ka teistsuguseid krediidiasutusi. Nt hoiupangad, kes ainult hoiustavad ja teevad ülekandeid, laenu ei anna. Siis investeerimispangad- aitavad ettevõtetel ja valitsusel hankida rahalisi vahendeid teistelt finantsintituitsioonidelt. Kaubanduspangad, mis tekkisid põhiliselt seoses väliskaubandusega. Eestis, nagu kõikjal mujal tsiviliseeritud maailmas kaheastmeline pangasüsteem. 1.aste- keskpank (Eesti Pank). Kantakse hoolt hinna stabiilsuse eest ja juhtitakse mitmesuguste instrumentide abil raha hulka, mis läheb ringlusesse kommertspanga kaudu. 2.aste- krediidiasutused (sh kommertspangad). Tegeldakse panga kliendite teenindamisega. Panga teenused võib jagada 4 suurde rühma: 1. hoiuteenused 2. laenuteenused 3. arveldusteenused 4. lisateenused. Eesti pangal puuduvad muud kliendid peale kommertspankade. Eesti Panga finants-
Paljud Pätsi ja Eenpalu reformid olid kahtlemata demokraatiavastatsed ja autoritaarsed, kuid see ei tähenda, et neid peaks ilma mingite mööndusteta taunima. Sest nagu öeldud: tänaseid arusaamu demokraatiast ei saa peale suruda 1930ndatee aastatele. Tollal ei olnud veel kellelgi ajaloolist kogemust isegi sellest, kuhu viivad välja itaallaste fasism ja sakslaste natsionaalsotsialism, mille taustal autoritaarsed, kuid siiski tsiviliseeritud meetmed, nagu neid rakendati Eestis, olid ikkagi leebed. 1930ndate aastate läänemaailm taunis seadusetut vägivalda, mitte atoritaarsust, mille ilminguid võis näha kõikjal. Tolleaegsed Euroopa ühiskonnad, eesti oma kaasa arvatud, olid märksa vähem individualistlikud kui tänased ja võtsid kõigi autoritaarsete reziimidega kaasas käinud rahvusühtsuse ideed tõsiselt. Rahvad olid veel enam-vähem üht usku, üht värvi ja kõnelesid sama keelt
modernistlikele põhimõtetele, väärtustele ja ideaalidele. 7) Võrdle Burgessi ja Hoyti linnamudeleid: Burgessi ringmudel- maakasutus areneb ärikeskusest kaugemale järgides kontsentrilisi ringe. Tsentralisatsioon ja detsentralisatsioon linnas on inimökoloogiliste protsesside tulemus, mille taustal on erinevate sotsiaalsete ja etniliste gruppide erinevad majanduslikud võimalused ja jõud linnaruumis- linn on arenenud kõrgkultuuri ja tsiviliseeritud tegevuse keskus. 1- ärikeskus 2-kergetööstus 3-alamklassi elamupiirkond 4-keskklassi elamupiirkond 5-kõrgklassi elamupiirkond 6-rasketööstus. Hoyti sektormudel-linna maakasutus järgib transpordikoridore. Ärikeskuses on maarendi hinnad kõige kõrgemad. 8) Mis on kohatus ja kuidas seda praeguses linnaplaneerimises kasutatakse: Kohatus on anonüümne füüsiline struktuur ilma kohaspetsiifiliste erinevusteta. Seespool/väljaspool
Õigust mõistavad inimesed lähtudes enda tõekspidamistest ja meelsusest teiste inimeste üle ilma kohut pidamata. Tehes seda brutaalsel ja barbaarsel moel. See mõttekäik näitab, et barbaarsuse olemusel võib olla kultuuriline ja miks mitte ka usust tulenev taustsüsteem, mis tingib selliste nähtuste tekke, mida peame endale omases kultuuriruumis barbaarseteks. Eelmine sajand on toonud inimkonnale kaasa palju head. Tsiviliseeritud ühiskonnas on toimunud suured põhimõttelised muutused. 20. sajandil hakati tõsiselt pühenduma loodushoiule, keskkonnale, kus me elame ja mille tuleviku suhtes me kanname vastutust. Teaduse ja õppetöö muutus märksa süsteemsemaks ja haridus muutus kättesaadavaks ja enesest mõistetavaks paljudes riikides. Tehnoloogia areng on loonud täiesti uued alused kõikides eluvaldkondades. Inimese kiire ja vaba liikumine oma koduplaneedil ning tõhus kommunikatsioon on enesest
Igal rahvusvahelisel õiguse normil võib olla kaks iseseisvat elu. Norm võib elada edasi tavana ja vastupidi. Loob norme ja seadust nendele, kes on ühinenud sellega. Rahvusvahelise kohtu statuudi artikkel 38 on sätestatud rahvusvahelise kohtu jaoks, mis on rahvusvahelise õiguse allikad. Allikateks: rahvusvahelised konvektsioonid/lepped, rahvusvahelised tavad-üldine praktsis-enamus riike järgivad. Üldised põhimõtted, mis on tunnustatud tsiviliseeritud riikide(demokraatlik poolt) Üldised põhimõtted: täiendavad normid ja reeglid II art 38: Rahvusvahelised konventsioonid: loovad reegleid ühinenud riikidele Rahvusvaheline tava: samad nõuded, mis I üldine praksis, mis o naktsepteeritud seadusena; ei ole vabatahtlikku momenti. Kohtuotsused: pretsedendiõigust ei ole, kohustuslikud osalejatele Rahvusvahelise kohtu otsused pole pretsedendi mõjuga. See kehtib vaid osapooltele
Kahtlemata on ju kõige kiirem kasum tulemas kui minna ja röövida lihtsalt varandus kokku. Viikingid ajasid kamba kokku ja siirdusid sinna kus varandusi rohkem oli. Miskipärast on inimkond niipalju arenenud, et seda enam ei lubata ja pannakse isegi vangi selle eest. Samamoodi röövellikult ei saa käituda ka vanade majade suhtes, väites, et kasumi maksimeerimise nimel on õigus kõik vanad majad ära kaotada ja pilvelõhkujad püstitada. Ei ole nii, ka siin on tsiviliseeritud ühiskond kokku leppinud ja vandele huvitavatele hoonetele tuleb vahel anda võimalused. Säästev renoveerimine ongi üldnimetus neile põhimõtetele ja ka meetoditele, mille läbi igapäevases ehituses jõuame õige tulemuseni vana maja uuendamisel. Säästev renoveerimine kui meetod algab õige suhtumise omandamisest vanasse majja, täpselt niisamutigi nagu vana maja väärtustest teavitaminegi. Kohe renoveerimisprotsessi alguses tuleks eeldada, et vana maja on
võimu kuritarvitamist või kasutades ära isiku haavatavust, eesmärgiga eemaldada selle isiku elund(eid). INIMKAUBANDUSE MÕJU RIIGILE JA ÜHISKONNALE · Inimkaubandus ei toimu sotsiaalses vaakumis see on teiste ühiskondlike probleemidega põimunud nähtus. Kaudselt on see seotud kõigi eluvaldkondade ja ühiskonnaliikmetega ning mõjutab kõiki maailma riike. · Inimõiguse on õigused, mis ei ole oma olemuselt äravõetavad ning ilma milleta me ei saaks elada tsiviliseeritud isikutena. INIMKAUBANDUSE MÕJU RIIGILE JA ÜHISKONNALE · Mitte ainult inimkaubanduse fakti ennast, vaid ka põhjuseid ja tagajärgi võib defineerida inimõiguste rikkumisena. · Naiste ja meste võrdõiguslikkuse probleemid, võrdsete võimaluste puudumine ja nõudlus tasulise seksi järele on põhjused, miks inimkaubandus ikka veel eksisteerib. INIMKAUBANDUSE MÕJU RIIGILE JA ÜHISKONNALE · Eraelu puutumatuse põhimõtte järgimise tõttu
kõigi abikätt. Luther ei lakanud kunagi üksikasjalikult selgitamast hariduse tõhusust ja ülistamist õpetaja ametit, mida ta pidas oma preesti ameti kõrvalt ka ise suurima heameelega. Võib öelda, et just Luther pani aluse üldisele koolikohustusele. Ta kinnitas, et valitsus peab sundima vanemaid lapsi kooli saatma, nagu ta võib sundida kõiki selleks võimelisi haarama püssi ja oda, kui varitsemas on sõjaoht. Rahapuudusel pidi abi saama koguduselt. Luther oli kindel, et kogu tsiviliseeritud ühiskond sõltub haridusest, mille vahendajad on õpetajad. Kuigi ta lubab teatud vabadust hariduse omandamise protsessis, on sel alati vaid instrumendi roll religiooni säilitamisel ja uuendatud kirikus. Lutheri avaldatud ,,Väike katekismus" ja ,,Suur katekismus" ilmuvad mõlemad 1529.aastal ning lisaks veel 1525.aastal ilmunud ,,Vaimulik lauluraamat" jäävadki Põhja-Euroopas väga kauaks ajaks põhilisteks kooliõpikuteks. Kokkuvõte
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
