Inimene, kes mõtleb vaid endale ja ei hooli teistest, ei leia sõpru. Teda ei usalda keegi ja temaga ei taheta sõbrustada. Kuid kui me tahame endale lähedasi inimesi, sõpru kelle peale saab loota, peame olema sellised nagu soovime, et oleks meie sõbrad. Juba vanasõnagi ütleb: ,,Tee teisele seda, mida tahad et sulle tehtaks" . Olles heasüdamlikud, rõõmsameelsed ja usaldusväärsed leiame sõpru, kellega koos olles tunneme end hästi. Igal teol on oma tagajärg ja igal tagajärjel omad põhjused. Mitte midagi ei juhtu niisama. Näite võib tuua varastamisest. Sulevil on kommi isu, kuid raha pole. Ta varastab poest paki kommi. Tagajärjeks on see, et ta saab karistada. Võibolla pragavad vaid vanemad, kuid on ka võimalus, et karistus tuleb kõrgema võimu poolt. Hiljem saab Sulev kindlasti aru, et ta tegi valesti ja õigel ajal enda teo tagajärgedele ei mõelnud- poleks karistust kui poiss selleks põhjust poleks andnud
Kõigel siin ilmas on hind Tänapäeva ühiskonnas on raske ilma rahata toime tulla. Raha toob inimestele kasu. Küll aga kõike selle eest ei saa. Samuti on igal teol oma tagajärg, mille eest peame vastutama meie ise. Millel siin ilmas on oma hind ning millel mitte? Raha annab palju eeliseid. See annab kõrgemat positsiooni ja kindlustust elus. Mõned aga ei oska raha õigesti käsitleda. Rikkamad saavad lubada haridusteel erakoole, tunnistuste võltsimist ning palju muud. Samuti võivad paremal järjel olevad inimesed maksta altkäemaksu, et kehvast olukorrast välja tulla või näidata end paremas valguses. Jõukamal
Kiriteol asub keha kaitsva koja sees. Teo kojast ulatuvad välja jalg ja pea. Meeleelunditest on teol kaks paari kombitsaid ja silmad. Arenenumad meeled on kompimis- ja maitsmismeel. Toidu peenestamiseks on teol neelus riivitaoline hõõrel. Tigudel on spetsiaalne seedenõresid tootev nääre maks. Tigude veeringe on avatud, nende veri on sinakasroheline. Vere paneb liikuma süda. Hingamiselunditeks on lõpused(veetigudel) või kops(maismaa- ja osaliselt veetigudel). Teod on liitsugulised, nende organismis valmivad nii seemne- kui ka munarakud. Kojata teod on nälkjad. Karbid elavad nii mageveekogudes kui ka meredes. Karpidel puudub pea.
Kiritigu Tigude toitumine • Suurem osa tigudest on taimetoidulised • Teod söövad lehti, taimede vilju, puukoori ja kõdu • Teo suus on paljude väikeste hammastega hõõrel toidu söömiseks Tigude ehitus • Tüüpilise teo tunneme ära spiraalselt keerdunud koja järgi • Teo koda kaitseb teda röövlindude eest ja ohu korral tõmbab ta kiiresti pea ja jalad sinna varju • Lühikeste kombitsatega tigu kombib ja maitseb • Pikkade kombitsate tipus on teol silmad • Nälkjatel pole koda Pilt 2. Teo ehitus Karbid • Enamik karpe on paikse eluviisiga ja elavad nii soolastes kui magedates veekogudes • Ohu korral tõmbab karp kojapoolmed lihastega kokku • Karpidel puudub pea ja kõik sellega seotud elundid. • Koda filtreerib toidu veest • Keskmiselt on karbi pikkus 4cm Pilt 3. Auster Karpide ehitus
Hamlet 1. "lühidus on vaimukuse hing ent venitatus - kest ja välisehe." lk 67 2. "Õndsad on kõik need, kel verd ja mõistust on nii paras segu, et neil kui pillil vabalt mängida ei saa Fortuna." lk 108 3. "Kameeleoni roog: söön õhku, mis on pikitud lubadustega." lk 109 4. "Miks peame häbiks, et tunglev tulisus meis plahvatab, kui pakanegi võtab tuld ja mõistus on kupeldajaks himule." lk 135 5. "Kui ma uputan enese meelega, siis on see tegu, igal teol on aga kolm järku: toimimine, tegemine ja kordasaatmine." lk 185 6. "Pole olemas põlisemaid aadlimehi kui aednikud, kraavilõikajad ja hauakaevajad: nemad jätkavad Aadami ametit." lk 186 Decameron 1. Isegi halb mees saab pühakuks, kui ta ei räägi, et ta on halb. 2. Usk võib olla nii halb, kui tahes, uskujaid on alati. 3. Patt on patt ainult siis, kui patt välja tuleb. 4. Leidliku sõnaga on võimalik kõik selgeks teha ja saladused paljastada. 5
hukutas paljusid noori. Samasugune sõltuvust tekitav efekt oli mängul ,,Pokemon GO", mille tõttu kaotasid inimesed reaalsustaju ning sattusid ohtlikesse olukordadesse. Sageli on kolinud ka koolikiusamine internetti. Seal tehakse kiusatavast libakonto ja hakatakse temast pilte postitama või valeinfot levitama. Koolides peaks suuremat tähelepanu pöörama noorte turvalisele interneti kasutusele ja õpilasi kiusavatele isikutele selgeks tegema, et igal teol on tagajärg. Sotsiaalmeedias on isikuid, kes esitlevad end valeandmete all. Nad võivad kirjeldada end lapsena, kuid tegelikult võivad selle taga olla halbade kavatsustega inimesed. Selle tõttu ei peaks lisama oma kontaktidesse isikuid, keda tegelikult ei tea. Sotsiaalmeedias tuleb osata ette näha ohtusid. Kui minuga soovib suhtlema hakata mulle tundmatu ning kahtlase jutuga isik, siis pöördun nõu ja abi saamiseks, kas lapsevanemate või mõne teise täiskasvanu poole.
Kus ja kuidas lauldi rahvalaulu. Laulmiseks olid oma kindlad olukorrad, aga laulda võidi kõikjal ja igal ajal, kus oli inimesi koos ja töö laulmist võimaldas. Sajandite jooksul meie maalt läbi sõitnud reisijad jutustavad laulmisest põldudel, eriti lõikusel. Rohkesti on andmeid laulmisest mõisas teol, tööle minnes või töölt tulles, ka üheskoos öömajapidamisel. *Suured laulupaigad olid ka pulmad, kus iga kombejärk nõudis oma saatelaulu ja kus peigmehe- ning pruudipoolsed kaasitajad püüdsid üksteist üle trumbata. *Endastmõistetavalt lauldi talgutel. *Palju lauldi kiigel, enamasti kiikudes, millele maasolijadki kaasa aitasid. *Laule kasutati ka tantsude saateks. Mängude hulka loeme ka ringmängulaule. * Laulud on ka teekäigul ajaviiteks. * Tüüpiline üksilaul on karjaste helletamine. * Kindla otstarbega üksilaul on hällilaul või äiutus. * Kadunud omakse või sõbra surma puhul lauldi itke. Needki on üksilaulud, kus ...
Sõnad ja teod Igal sõnal ja teol on kindel tagajärg. Ühel sõnal võib olla väga suur mõju. Mõju võib olla nii positiivne, kui ka negatiivne. See tuleneb sellest, kellele ning mis põhjusega on sõnad suunatud. Vastavalt mõjule järgnevad tihtipeale ka teod, mille eest iga kord keegi vastutada ei soovi. Me kogeme elus asju, mida ei pruugi tahta. Kahjuks ei ole probleemide eest põgenemine alati kõige parem variant, mis aga võib tunduda lihtsaim. Samuti ei
vabaneda kuna kannatusel on põhjus. · Virgumisele viiva tee alguse ja lõpu kirjeldamiseks kasutab budism termineid: sansaara ja nirvaana. · Sansaara tähistab tee algust. · Nirvaana on tee siht. · Nirvaana mõiste tähistab teadvuse kõrgeimat seisundit, kuhu jõutakse kaheksaosalise tee kaudu. · India teiste mõttesuundadega sarnased on budismis ka teo ja teovilja mõisted. Teo ja teovilja kontseptsioon tähendab üldiselt seda, et igal teol on tagajärg. Olenevalt tegudest on nende tagajärjed kas halvad või head. Pühad raamatud ja pühad kirjad · 2. saj lõpul või 1. saj e.m.a hakati budistlikke tekste kirja panema. Esimeseks kirjapandud tekstiks oli tõenäoliselt "Kaheksatuhanderealine ületava mõistmise suutra." · Selle järel kirjutati üles ka "Kolmikkorv", mis on väga tähtis pühakiri Igapäevane elu · Munkadel puudus vara ja nende isiklike tarbeesemete hulk oli viidud miinimumini.
on väga varieeruv nagu eelmiselgi liigil. Teo keha on hele kahvatukollane või kreemjasvalge. Kõrge kuhikja 5–6-keermelise kojaga liik. Koda on enamasti ühevärviline hallikaskollane kuni hele punakaspruun, nõrga mati 10 – 19 mm 13 – 23 mm läikega. Harvem võib leida ühe (enamasti 16 – 17 (enamasti 18 – 20 PÕÕSATIGU pruuni vöödiga vorme. Koda on mm) mm) üsna läbipaistev: elusal teol võib läbi koja näha siseelundite liikumist ja tumedamaid laike. 5–6 keermega koda on kuhikjas, kuid suhteliselt madalam kui põõsateol. Koja värvus: kollakashall kuni hele 12 – 18 mm punakaspruun, tavaliselt ühe piimja 10 – 12 mm (enamasti 13 – 15 NABATIGU vöödiga. Koda on matilt läikiv, mm) pisut läbipaistev, koja all on enamasti näha suur naba. Teo keha on hele-kreemjas.
erinevaid uskumusi, mis juhtub pärast surma ja igal religioonil on oma seisukoht sellel teemal. Kristlased uskusid, et kui inimene on oma elu ajal teeninud hästi Jumalat, saab ta pärast surma taevasse, kus ta elab igavesti õnnelikult ja muredeta, kuid need kes ei ole teeninud jumalat peavad kannatama oma pattude pärast igavesti põrgus. Tänapäeva kristlus ei tunnista reinkarnatsiooni, kuid varakristlik kirik pidas seda oma õpetuse üheks osaks. Budistid ja hinduistid aga usuvad, et igal teol on oma tagajärg (karma) ja vastavalt sellele, kuidas on inimene selles elus elanud sünnib ta uuesti. Usustakse, et mida havemini inimene oma praegust elu elab, seda halvemad võimalused on tal järgmisse elu sündides (hing võib uskumuste järgi uuest sündida sündida nt looma kehasse). Kui aga inimene teeb oma elu jooksul palju heategusi saavutab ta nirvaana, ehk taassünniahel lõppeb ja hingele saab osaks täielik teadmine, rahu ning vabanemise seisusund.
8. Võrdle jäika determinismi, indeterminismi ja nõrka determinismi. Leia sarnasusi ja erinevusi. Jäik determinism Indeterminism Nõrk determinism Seisukoht, mis väidab, et Seisukoht, mille järgi Seisukoht, mille järgi mingit tahtevabadust ja alati ei pea mingil determinism kitsamas vabadust ei ole olemas, tahtmisel või teol olema tähenduses on õige, kuid sest kõik sündmused on kindlaid tingimusi ja see ei tähenda, et teatud tingimustega sellisel juhul pole vabadust pole olemas. üheselt määratletud. võimalik taolisi tegusid Inimene on vaba siis, kui ka ette näha, seega tal pole sundi.
nahakarru ehk mantli eritistest. Koja alumises osas on avaus ehk koja suue. Sellest sirutub välja lihaseline jalg ja kombitsatega pea. Tigu liigub tallaga vastu taime toetudes talla lihaseid kokku tõmmates väga aeglaselt. Teo liikumis teed võib näha tänu tema limase rajal, sest talla limanäärmed eritavad liikumist soodustavat lima. Sellise jala asetuse ja liikumisviisi järgi nimetatakse neid loomi ka kõhtjalgseteks Teol on kaks paari kombitsaid Teo tähtsamateks meelteks on kompimis- ja maitsmismeel. Nad kombivad peamiselt kombitsatega ja jala tallaga. Teise kombitsapaari tipul asuvad kiriteol silmad. Nendega ei näe ta esemete kuju, vaid eristab ainult valgust ja varju. Seedeelundkond Seedeelundkond algab pea alapoolel paikneva suuavaga. Suule järgneb torujas neel. Neelu eesmises osa pinnal asuvad arvukad kiriinhambakesed, mis moodustavad riivitaolise elundi
oma hämaras iseolemises" (,,Lambi käänded") Pimeda inimese suurim soov ja lootus on näha, väljuda pimedusest ning tutvuda reaalse keskkonnaga. Kõik me unistame millestki, meil on omad soovid ja lootused, mis ei kustu iial ning püsivad meis kuni täitumiseni. Alati ei pruugi aga kõik soovid täituda ning paratamatult tuleb mõnest neist loobuda. ,,Südant valutad? Aga milleks? Ei saagi valuta. Parem mõtle end tuuleks, lilleks, pilve peal jaluta. Ei saa! Tean ei saa..." (,,Süüme") Igal teol on tagajärg. See, kuidas meie käitume, oleneb aga suurelt osalt ka südametunnistusest, mis aitab meil teha õigeid otsuseid. Tehes aga valesid otsuseid, võivad inimest hakata vaevama süümepiinad. See on tegude tagajärg inimesele, kellel on südametunnistus. Kõige tähtsam on, et inimene tunnistab oma eksimusi. ,,Niikui kulli haardes väeti lind ma, Päikse küüsist verisena langen tema sulavhõõguvate jalge ette, palgel kauge tere." (,,Inimesed, kes on ammu möödas")
Parem varjant on kui leitakse uued sõbrad, kes on kohusetundlikud ja õppetöös edukad, sest see parandaks ilmselt ka uue õpilase hindeid. Kindel töötahe viib vastava elukutseni. Iga langetatud otsus omab väikest mõju edasisele elule. Oma valikuid peab alati hoolikalt kaaluma, sest kord juba langetatud otsusel ei ole tihti enam tagasiteed. Ka elus on kaval paar käiku ette mõelda nagu teeb tark malemängijagi enne otsuse langetamist. Igal teol on tagajärjed millega peab arvestama. Selleks, et homme võiks olla rahul tänase päeva saavutustega, peab panema paika väärtushinnangud ja kaaluma oma valikuid ja käitumist, sest kõigil otsustel on tagajärjed. On palju inimesi, kes ei tunne homse ees kohusetunnet, kui see on siiski vajalik, sest see aitab jõuda elus oma eesmärkideni. Elada tuleb tänases päevas, kui oma pingutsed tuleb suunata tulevikus edu saavutamisele.
Alles siis, kui Vahur sai hakkama millegi katastroofilisega, märkasid vanemad jälle tema olemasolu. Vanemateni jõudis uudis, et Vahur oli oma sõpradega vägivallatsenud, ning see oli viinud ühe vanema mehe surmani. Ühegi lapse vanemad ei mõistnud, miks noored nii tegid ning kõik jäid endale kindlaks, et nende laps pole midagi teinud. Ka Vahur arvas, et ta pole midagi valesti teinud, ning lootis jälle vanemate abile. Kui laps ei saa juba noores eas aru, et igal teol on tagajärg, ei tea ta seda ka vanemas eas ning võib teha rumalaid otsuseid, mis ta tuleviku ära rikuvad. Raimond Kaugveri 1980- ndate menuromaani „Meie pole süüdi“ filmivariant „Õnnelind flamingo“ on puhas näide sellest, mis võib saada lapsest, kellele jääb kodusest kasvatusest ja tähelepanust vajaka ning, kes ei tee vahet heal ja halval. Laps käitub nii, nagu ta on harjunud, ning nagu vanemad on tal lubanud
väljas. Kahjuks on ka tänapäeval näha minevikus tehtu jälgi, sest kuuleme siiani telekast kuidas keegi on teise kodaniku maha lasknud ja kuidas kusagil on tehtud pommiähvardus sõda alustada. Tuleb mõelda oma kaasmaalastest kui võrdsetest, väärtustada ja toetada inimesi oma ümber ja aidata neid, kellel on abi vaja. Väike heategu, nagu näiteks prügi üleskorjamine või naabrile ’’tere hommikust’’ ütlemine, võib nii mõnelegi naeratuse suule tuua. Igal teol on oma tagajärg, peab ainult vaatama et see tagajärg oleks lõpptulemusel positiivne mitte negatiivne. Ühtegi tegu ei tohiks teha kellegi arvelt nii, et see teisele kahju põhjustaks, seepärast peab ka oma tegudele ennem põhjalikult mõtlema. Me ei saa teha kõike enda meeleheaks, mõtlemata teistele. Kui inimesed saaksid hästi läbi, mõtleksid positiivseid mõtteid, hariksid ennast, mõtleksid ka keskkonnale, kus me elame ja millest me toitume, siis oleks maailm ka ilusam ja parem koht.
Heategu läbi minu silmade Maailm on täis head ja halba. Seda viimast siiski rohkem, kuigi peaks olema vastupidi. Samas on häid inimesi ka piisavalt, kellele meeldib teisi õnnelikuks teha, kuid selle kõigega ei tasu liiale minna. Ei tohiks varjata oma heatahtlikkust ega seda ka liiga peale suruda, veel vähem selles valdkonnas omakasu püüda. Heategu peab olema hea tegu, mis muudab elu paremaks kõigil. Sõnaga ,,heategevus" tuleb paljudel kindlasti meelde kohe rikkad ja jõukad pered, kes annetavad tihti raha vaesematele. Inimestele, kes ise endaga hakkama ei saa. Milleks nad seda teevad? Kaastundest või püüavad sellega hoopis juurde kuulsust ning kiitust teistelt? Muidugi on olemas inimesi, kes päriselt tahavad head ja annavad oma raha neile, kes seda rohkem vajavad, kuid usun, et on olemas isikuid, kes heategevusega eputavad oma rahakoti suuruse üle ja püüavad tähelepanu. Heategu, mis ei tule puhtast südames...
» Niraana Tee siht ehk kuhu tahetakse jõuda » Ei ole igavesti muutumatut hinge » Maailma kui isikut võrreldakse vooluga » Ei ole teistlik õpetus nagu kristlus » Budismi järgi alluvad ümbersünnile ka jumalad, nagu kõik teisedki olendid siin maailmas » Pühakirjad liigituvad teemade järgi kaanoniteks Lisaks õpetusele sisaldavad need + Luulet, filosoofiat, ajalugu, elulugusid, praktilisi harjutusi jpm » Tegu ja teovili Tähendab üldiselt seda, et igal teol on tagajärg mõisted Olenevalt tegudest on tagajärjed head või halvad Inimene saab valida, milliseid tegusid teeb + Seetõttu oma saab oma teovilja valida » nimetatakse kõige olulisemaid austust pälvivaid objekte Virgunud ehk buddha (budismi alusepanija) Seadmus ehk dharma (Buddha õpetus) Kogudus ehk sangha (õpetajad, budistid, hüvesõbrad) » Kolm kaitset » Kaitse alla minekut samastatakse budismi vastuvõtmisega
Laulmiseks olid oma kindlad olukorrad, aga laulda võidi kõikjal ja igal ajal, kus oli inimesi koos ja töö laulmist võimaldas. Sajandite jooksul meie maalt läbi sõitnud reisijad jutustavad laulmisest põldudel, eriti lõikusel. Rohkesti on andmeid laulmisest mõisas teol, tööle minnes või töölt tulles, ka üheskoos öömajapidamisel. Rahvaluules ilmneb sünkretism, see tähendab liikide eristumatus: laulmisega kaasneb liikumine või tants, jutustamise puhul on suur tähtsus liigutustel ja näoilmel, jutuga põimuvad laulud, mõistatuste esitamisega seondub uskumusi. Regilaulu esitavad tavaliselt eeslaulja ja koor vaheldumisi. Mõnikord lauldi ka üksi (näiteks karjaselaulud, hällilaulud), kaksi või üheskoos ilma eeslaulmiseta (näiteks
Kuritegu tegemata selle eest siiski karistada saada on veel halvem kui kuritegu ilma karistuseta. Siis jääb tõeline süüdlane vajaliku karistuseta ning süütu inimene peab tema tegude eest kannatama. Eestis on kuriteo ja karistuse vahelüliks politsei ja kohtusüsteem. Kui kuritegu siiski oma karistuse saab, siis on see kohus, mis õiglase karistuse määrab. Pidevalt pannakse toime mitmesuguseid kuritegusid, maailmas on väga palju vägivalda ja kurjust. Teame, et igal meie teol on tagajärjed, olgu siis head või halvad. Enamus juhtudel järgneb kuritegudele karistus, samas on ka võimalik, et mõni kuritegu jääb karistamata. Mingil põhjusel kohtuvõimu poolt karistamata jäänud kuritöö võib oma karistuse saada hoopis alternatiivsel võimalusel nii- öelda universumi poolt karma. Üldiselt käivad kuritegu ja karistus ikka käsikäes ning need on inimeste igapäeva elust lahutamatud osad.
Kohtuotsusel sai määravaks tema madal päritolu ja soov seista oma sünnipärasele seisusele vastu, mis tegi temast ühiskonna ohvri. Karjääri edendamiseks ei tohiks kuritarvitada armastuse jõudu . Pingutustest hoolimata ebaõnnestusid tema kavatsused kõrgelt lennata. Julieni liigne auahnus ja soov oma iidoli- Napoleoni jälgedes sammuda said talle saatuslikuks. Oma eesmärgini jõudmiseks võib teatud piirini kasutada alatuid meetodeid, kuid igal teol on tagajärjed Julieni puhul oli selleks surm.
I ÜLESANNE 1. Teksti teema ja autori uurimisprobleem. Moraalobjektivismi põhjendamine. Autor püüab vaatlema ja tugevdada järgimist positsiooni: mõistus võib inimese ja ühiskonna loomust uurides avastada kehtivad moraaliprintsiibid. 2.Väited 1. 1. Inimkonna funktsiooniks on ilmutada mõistusepärasust kõigis selle vormides:kaemuses, kaalutluses ja tegutsemises. 2. Inimloomus on oma olemuselt ratsionaalne, ning mõistus võib igas olukorras kindalks määrata õige teo, järgides kohaseid, eranditeta printsiipe. 3. Loomusseadus on tihedalt seotud inimloomuse teoloogilise käsitlusegaarusaamaga,mille järgi inimkonna ja igaüksisiku aluseks on jumalik plaan või jumalasarnane loomus, nii et mistahes hälve normist on moraalselt väär. 4. Moraali tuumreeglid on analoogsed vitamiinidega, mis on vajalikud tervislikuks toitumiseks. 3. Argumendid 1. Kõik need asjad, millele inime...
vormiga jumalat, ta võib avalduda ikoonides ja kujudes. Mõnikord moodustavad jumalad kolmainsuse ehk Trimurti: Brahma (looja), Visnu (säilitaja) ja Siva (hävitaja). (pilt 1) Karma Õpetuse põhiline punkt on õpetus hingede rändamisest ehk reinkarnatsioonist. Karma on ümbersündide õpetuse keskne mõiste. See on uskumus, et inimese teod määravad tema ühiskondliku seisundi selles elus ja uuesti sündimise järgmisse ellu. Igal teol on oma tagajärg. Head teod põhjustavad hea karma, mis toob õnne selles elus ja hea ümbersünni; halvad teod põhjustavad halva karma: võidakse sündida inimesena, kes on ühiskondlikus hierarhias madalamal positsioonil, või loomana või isegi õnnetu hingena, kes kannatab kohutavate piinade käes põrgus. Hindude jaoks on surm võimalus saavutada paremat kehastumist. Pühad tekstid Hindude pühasid tekste nimetatakse veedadeks. Veedasid on nelja liiki: vanimad veedad,
valede süüdistustega ning põhjuseta. Hukka ei mõisteta mitte ainult teisitimõtlejaid, vaid ka teistmoodi riietujaid. Inimesed, kel ei ole piisavalt isiksust olla Tema Ise, inimesed, kelle lootused ja eluvaated on hukka mõistetud ja sellega pind jalge all hävitatud. Need on inimesed, kes ei suuda seista oma veendumuste, uskumuste ja arusaamade eest. Ei suuda seista enda eest ning panna end maksma. Sellised on enesekindluse kaotanud inimesed ning takerduvad elus igal teol, mida ette võtavad. Kellelgi ei ole õigust „kohandada“ kaasisikut enda käele kohaseks, kuid seda tehakse alailma indiviididega, kes ei suuda enda eest seista. Inimene peab olema ikkagi tema ise, koos ise omandatud teadmiste, läbikogetud kogemuste ja enda mõttemaailmaga. Inimese isiksuse kujundab eelkõige enesekindlus ja julgus. Enesekindel inimene on õnnelik ning jõuab elus kaugele. Võim lasub julgusel, enesekindlusel ning originaalsusel.
Viina katk Järjest suuremaks probleemiks on muutumas tänapäeval alkoholi liig- ja kuritarvitamine. On erinevaid põhjuseid miks inimesed seda tarvitavad . Kuid igal teol on ka omad tagajärjed . Aina rohkem noori puutuvad kokku alkoholitarbimisega .Enamasti tuleneb see kas perekonnast , kus vanemad annavad negatiivset eeskuju või muudest probleemidest , mida laps arvab , et saab joomisega lahedada . Tihti tuleb ette ka olukordi , kus antakse mõju kaaslase poolt . Arvan ka , et noori ajendab jooma see , et tahetakse proovida midagi uut ja põnevat , samas on neil ka lõbujanu . Nagu on ka ütlus , et keelatud
Noored nõuavad vabadust , heidavad oma vanematele ette seda kui neile midagi keelatakse. Nad ei mõista , et nende vanemad teavad millest räägivad. Noor inimene ei taha kodus istuda ja televiisorit vaadata ta tahab elu näha , olla ööd ja päevad läbi väljas tegeleda erinevate asjadega. Tihti satuvad noored pahedele , tuues vabanduseks ,,kõik tuleb järgi proovida". Vanemad ja targemad inimesed ei pruugi keelata nn kõige proovimist ,aga nad tuletavad meelde ,et igal teol on tagajärg. Tagajärjed need on aga need , millele noored ei mõtle. Tihti ei julgeta või ei taheta tunnistada sooritatud tegusid. Kui noor inimene võtab omale vabaduse, teha mida ta tahab, peab ta võtma ka vastutuse. Näiteks tarbides alkoholi alaealiste seltskonnas ,tuleb tunnistada et oled nooremate tervise eest vastutav.Või siis istudes alkoholijoobes autorooli oled just sina see,kes vastutab kaassõitjate elude eest. Tänapäeval kõige aktuaalsemaks teemaks on aga noorte rasedus
harisid maad, mis kuulusid feodaalidele ning sellega hoidsid viimased end üleval. Sõnakuulmatuse korral said nad karistada, tihti ka füüsiliselt. Küll aga võis olla neil oma majapidamine ning pere. Soodsamas olukorras olid aga talupojad, kes olid nn vabad. Nendel ei olnud nii palju kohustusi ning võisid asuda ka elama mujale. teo hulk hakkas kiiresti suurenema. Enne ülestõusu tegid talupojad ainult mõne päeva tegu aastas. Edaspidi aga pidid nad mõnel pool juba aasta otsa teol käima. Kuid rängas sunnismaisuses elades jäi ka eestlaste hariduse edenemine seisma. Pealegi olid ordurüütlid ja läänimehed ise vähese haridusega ja neilt polnud mida õppida. Maaharimine oli talupoegade jaoks midagi mida jagati põlvest põlve ning sellepärast võib arvata ka, et uuendustesse nad kergemeelselt ei suhtunud. Sellegipoolest arenesid talupoegade oskused, võeti kasutusele mõningaid uuendusi ning leiti ka paremaid maaharimisviise
II Indeterminism Indeterminism on seisukoht, mille järgi alati ei pea mingil tahtmisel või teol olema kindlaid tingimusi ja sellisel juhul pole ka võimalik taolisi tegusid või tahtmisi ette näha. Seega tahtevabadus on olemas. Indeterminist põhjendaks tahtevabaduse olemasolu järgmiselt: 1) Igal inimesel on olnud sellised olukordi, kus ta on selgelt tundnud tõelist valikuvõimalust ja vabadust. Näiteks kui mul on vaja teha mingi valik, siis kõigepealt ma mõtlen, millised
hüübimist takistavat ainet. Hulkharjasusside igal kehalülil on liikumist hõlbustavad nähtavad harjased. Hulkharjasusside eluviisid on mitmekesised: nende hulgas on põhjamudas kaevandajaid, vee filtreerijaid ja rööveluviisiga liike. Päis paelussil keha eesmine osa, kus paiknevad kinnitusorganid. LIMUSED Kiriteol asub keha kaitsva koja sees, mille all on eriline nahakurd ehk mantel. Teo kojast ulatuvad välja jalg ja pea. Meelelunditest on teol kaks paari kombitsaid ja silmad. Arenenumad meeled on kompimismeel ja maitsmismeel. Toidu peenestamiseks on teol neelus riivitaoline hõõrel. Tigudel on spetsiaalne seedenõret tootev nääre maks. Tigude vereringe on avatud, vere paneb liikuma süda. Hingamiselunditeks on lõpused (veetigudel) või kops (maismaatigudel ja veetigudel) Teod on liitsugulised, nende organismis valmivad nii seemne kui ka munarakud. Kojata teod on nälkjad.
03.1933, mil Briti keemikud selle taasavastasid. Uuringud on näidanud, et maailmas võetakse kasutusele igas minutis miljon kilekotti. Kui mõelda sellele, et kilekoti keskmine kasutusaeg on paar minutit, siis selle lagunemiseks kulub aga üle tuhande aasta ehk 40 põlvkonda. Probleem on nii suureks kasvanud, et Prantsusmaa plaanib 2010.aastast kilekotid ära keelata, sest maailma suurim prügimägi, mis loksub Vaikse ookeani lainetel, on juba Prantsusmaa-suurune. Igal teol on tagajärg. Inimestele tuleb kõik ringiga tagasi. Vette sattunud kilekott ei lagune, jäädes vette ringlema ning imades endasse kemikaale. Veeorganismid võivad plastikhõljumit pidada plantoniks ning söövad selle ära. Kuna kala on inimese poolt armastatud toit, siis satub kilekott inimese söögilauale tagasi. Selle kohta kehtib ütlus, et kui ise supi kokku keetsid, pead selle ka ära sööma. Kemikaalidest rääkides on ohtliku tähtsusega taimekaitsevahendid
Kooli või elupaika vahetades leitakse uued sõbrad, kellega koos tekivad ehk ka teistugused ajaveetmise viisid. Samuti mõjutavad sõbrad maailmavaadet, eesmärke ja õppeedukust. Kujunenud laiskus või töötahe viib omakorda vastava elukutseni. Iga langetatud otsus annab uue ning teistsuguse suuna edaspidisele elule. Valikuid peab alati hoolega kaaluma, sest kord langetatud otsustel tihti enam tagasiteed ei ole. Nii nagu males, peaks ka elus kavalalt kolm käiku ette mõtlema, sest igal teol on tagajärjed, millega tuleb arvestada. Peab mõtlema, kus ja kellena tahame näha ennast homme. Nii saab omale eesmärgid paika seada, selle järgi edaspidiseid otsuseid langetada. Eesmärgid annavad mõtte tänasesse päeva. Inimene, kellel on paigas ideaalid, mille poole ta püüdleb, oskab ka aega mõistlikult ja osavalt kasutada. Ta teab, kuhu ta jõuda tahab, sest tal on kindel siht. Kui uskuda oma võimetesse ja pühendada ennast eesmärgile, siis pole miski võimatu
· Soovitatakse protsessi ja ainet käsitleda kontsentriliselt, s.o ühe ja sama tegevuse või mõiste juurde põhitõdesid korrates ja uusi teadmisi lisades tulla ikka ja jälle tagasi. · Väikestele lastele ei saa rääkida asjadest, mida nad oma meeltega ei taju. · Koolieelikute mõtlemist iseloomustab tsentreeritus, mittepööratavus ja objektide ja sündmuste halb säilitamine · Laps mõtestab mõisted ainult kindlate käelis-sõnaliste tegevuste teol. · Koolieelikud ei ole võimelised loogiliselt mõtlema isegi mitte konkreetsete operatsioonide tähenduses. · Matemaatika didaktika olemusest lähtuvalt ei ole otstarbekas esitada õpetamise tehnoloogiat liiga detaalselt. Mida ja milleks õpetada? Matemaatika õpetamise eesmärkide põhjalik analüüs ja sõnastamine avab nii õppesisu kui ka õpetamise põhisuunad võrdlemisi suure täpsusega. Protsessid: 1. Järjestamune 2. Rühmatamine ja klassifitseerimine
Lõpuks Mina murdub: ärevus pääseb valla, ,,närvid ütlevad üles"... 3. Ülimina (Superego, Überich) TÄIUSLIKKUSEPRINTSIIP Ülimina kujuneb välja umbes 5. ja 11. eluaasta vahel. Selles sisalduvad meie eeskujud, väärtushinnangud, normid, põhimõtted, see määrab kindlaks sotsiaalse, religioosse, moraalse eluvaldkonda. See on sisemine moraalikoodeks, mis taotleb alati ideaalset, täiuslikku, hoolimata reaalsusest ja naudinguprintsiibist. Ta ei tee vahet reaalsel teol ja pelgal kavatsusel; kui need ideaaliga ei klapi, karistab ta Mina karmilt. Üliminale panevad aluse lapse vanemad oma keeldude ja käskude, kiituste ja karistustega. Freud märgib, et sellepärast annabki Ülimina endast enamasti märku ,,südametunnistuse häälena". Inimese küpsedes laieneb mõjutuste ring, eeskujuks pole enam ainult vanemad, vaid kultuur ja ühiskond laiemalt. Praktilisel poolel tõdes Freud, et ülemäära tugev Ülimina tekitab inimesel liigset süütunnet ja neuroose
kõrvutatavad, kuid hoolikamal süvenemisel on mõlemad siiski olemas. Säärase olukorra ideaalseks näiteks on ,,Tõe ja õiguse" esimeses osas Andrese töökus. Üheselt mõistetav on see, et töö oli talus esmatähtis, et toit oleks laual ning katus peakohal. Seda teadis peremees hästi ning rügas suvel põllul ja talvel metsas ehast koiduni. Paari aastaga oli tulemus käes elujärje paranemise näol. Ometigi lähemal süvenemisel on sellelgi teol oma varjupool, sest Andrese rahmeldamisega põllul avaldus ka retsessiivne efekt. Töö algusaegadel tundus Krõõdale ning lastele, et peremees isoleerib end tööga. Näis, et põllutöö on hea ettekääne suhtluse vältimiseks. Ometi oli see paratamatu, sest Andres vaatas rohkem tulevikku. Mees tahtis, et lastel oleks hilisemalgi ajal hea elu. See pimestas meest oleviku suhtes. Ometi ei saa seda talle pahaks panna, sest laste sirgudes läkski pere elu paremaks
"Jah, on küll mesi. Kui ainule kegi pole ehk naljapärast sellele juustu põhja pistnud. Võib-olla on siiski parem, kui katsun natuke kaugemalt- lihtsalt niisama igaks juhuks, sest äkki elevantsid ei armasta kah juustu. Puhh pidi viima terve purgi mett Notsule, kuid alateadvusest ennast tobedate ideedega lollitades sööb ta peaaegu kogu mee ära. Puhhi saab pisut võrrelda inimestega, kes tegelikult teavad, mis tagajärjed mõnel teol võivad olla, kuid siiski ei suuda lõpetada lollitades end üha totramate vabandustega. Cristopher Robin oli loomade seltsis ainuke inimene, seega võis teda kõige targemaks pidada. Loomad küsisid temalt kõiksugu asju, sest pidasid teda väga targaks. Tegelikult ei teadnud Cristopher Robin kõigile küsimustele vastuseid, kuid ta sai alati midagi ise välja mõelda, et mitte piinlikku olukorda jääda. Tal oli seda väga häbi tunnistada, kui ta mõnele küsimusele vastata ei osanud
Minu elu kutse Igaüks on saanud oma elus kutse mõnele tähtsale sündmusele ja igaüks reageerib kutsele ka erinevalt- mõni lihtsalt loeb korra seda kutset ja paneb selle kuhugi sahtlisse tolmu koguma, mõni aga loeb selle hoolikalt läbi ja pingutab selle nimel, et üritusele, kuhu ta kutsuti, ka kohale jõuda ja sellest osa saada. Inimesed otsustavad erinevalt ja see on hea. Elukutse on üks nendest kutsetest, mille igaüks elu jooksul saab. Tegelikult ei esita seda kutset elu, selle esitab endale igaüks ise. Iga inimene ka otsustab ise, millal see kutse esitada ja millal see vastu võtta. Tänapäeva maailmas on keeruline otsustada, mida oma eluga pihta hakata, sest üldine suunitlus on karjääri ja edukusse ning mõtlema peab paljudele erinevatele asjadele nagu raha, elukoht, tulevane töökoht, tulevased kolleegid...Suurim surve tuleb siiski teistelt. Paljud noored võivad tunda, et tegemist on isegi nii keerulise otsusega, et nad ei su...
• Eesmärk • Isiku erilised isikutunnused • “Muu subjektiivne tunnus” Subjektiivsed tunnused • Tavaliselt on kuriteona karistatav vaid tahtlik tegu • Ettevaatamatu tegu on kuriteona karistatav vaid siis, kui seadus näeb selle eest ette vastutuse • Väärtegude toimepanemisel ei eristata subjektiivseid tunnuseid (hooletus, kergemeelsus) Kas on olemas kuriteo koosseis? • Kas teol (tegevus või tegevusetus) on karistusseadustiku eriosas kirjeldatud teo tunnused, KarS annab kuritegude kohta ammendava loetelu • Kas on õigusvastasust välistav asjaolu (nt hädakaitse seisund) • Kas isik on süüvõimeine (vanuse või vaimse seisundi tõttu) Õigusvastasuse välistamine • Hädakaitseseisund • Hädaseisund • Kohustuste kollisioon • Eksimus teo toimepanemisel • Muu seaduses ettenähtud õigusvastasust välistav asjaolu
Sajandist Budism Puuduvad kirikud · Budismi eesmärgiks on Buddha Skjamuni eeskujul inimestes virgunud meeleseisundi Eiravad tänapäevast ühiskonda, praktiseerivad tekitamine sajanditetagust elustiili · Igal teol on tagajärjed Elatuvad põllumajandussaaduste müügist ja käsitööst · Kõik on omavahel seotud Anglikaani kirik Oli peamiselt levinud Inglismaal, kuid levis ka Õpetuse põhimõte: mitmele mandrile ja erinevatesse maailmajagudesse · Tühjuse mõiste, mille järgi seadmustel puudub
see rõõmu, toob see mullegi rõõmu, mis on ju egoistlik käitumine kuna tegutsesin selle ajendil, et ka ise õnnest osa saada. Samas tegin seda pigem lähedase jaoks, õnn sellest on sinna kõrvale boonuseks. Egoist toimib ainult omahuvist lähtuvalt, seega egoistlik käitumine see ei ole ja kui sügavamalt süveneda saab nii mõelda paljude tegude kohta. Seega ei tasu kõiki tegusid egoismiga seostada. Mulle meeldib, kui inimesed teevad tegusid heast südamest ning väärtus on teol endal, mitte selle tagajärjel. Kui enne rääkisin, kuidas soovin olla elus pigem õnnelik kui rikas, siis kohuse-eetika ütleb, et tuleks elada selliselt, et oleme oma õnne väärilised. Mitte oodata, et keegi teeb meid õnnelikuks, vaid ise pakkuda õnne teistele. Ma üritan olla alati võimalikult aus ja otsekohene, isegi kui see teeb inimestele haiget, sest ma leian, et nii on õige. Minu arvates on ausus suurim voorus. Kui inimene julgeb olla aus, on suhtlemine palju lihtsam
Võsavööttigu on Eestis tavaline liik ning teda võib kohata väga mitmesugustes kohtades. 5. PÕÕSATIGU on kõrge kuhikja 56keermelise kojaga liik. Koja laius on 1323 mm (enamasti 1820 mm) ning kõrgus 1019 mm (enamasti 1617 mm). Harilikult on koja laius kõrgusest ainult pisut suurem. Koda on enamasti ühevärviline hallikaskollane kuni hele punakaspruun, nõrga mati läikega. Harvem võib leida ühe pruuni vöödiga vorme. Koda on üsna läbipaistev: elusal teol võib läbi koja näha siseelundite liikumist ja tumedamaid laike. Suue on ümar või pisut elliptiline. Suudmeserva siseküljel on valge 0,51 mm laiune paksenenud kojaosa ribi, mis on nähtav ka läbi koja seina heledama joonena suudmeserva läheduses. Naba on avatud, kuid kitsas (läbimõõt umbes 1/61/8 koja laiusest). Põõsatigu elab mitmesugustes niiskemates elupaikades ja ronib meelsasti puude tüvedel. Ta eelistab inimmõjust puutumata kooslusi, kuid saab hakkama ka
Seda nimetatakse kannatuse lakkamise õilsa tee tõeks. Sansaara ja nirvaana Sansaara- tähistab tee algust ehk seisundit, millest soovitakse vabaneda Nirvaana- tee siht, seisund, kuhu soovitakse jõuda Sansaara on seisund, mis on lahutamatult seotud kannatuste ja olendite ümbersünniga. Nirvaana saavutatakse iseenda püsivusega, läbi virgumise, milles ei ole mingit jumalat ja jumalikku väge Tegu Igal teol on oma tagajärg Inimene saab valida, milliseid tegusi teeb ning seega saab oma teovilja määrata Buddhad ja bodhisattvad on teo ja teovilja seadusest vabad, kuna nad ei toimi enam teadvustama tungide ajel, vaid isetult teisi olendeid aidates. Sõltuvuslik tekkimine Kõik on omavahel seotud Buddha kirjeldab kaheteistkümne lüli abil sansaara toimimise sõltuvuslikku mehhanismi. Põhjusliku jada alguses on teadmatus, mis
1. "lühidus on vaimukuse hing ent venitatus - kest ja välisehe." lk 67 2. "Õndsad on kõik need, kel verd ja mõistust on nii paras segu, et neil kui pillil vabalt mängida ei saa Fortuna." lk 108 3. "Kameeleoni roog: söön õhku, mis on pikitud lubadustega." lk 109 4. "Miks peame häbiks, et tunglev tulisus meis plahvatab, kui pakanegi võtab tuld ja mõistus on kupeldajaks himule." lk 135 5. "Kui ma uputan enese meelega, siis on see tegu, igal teol on aga kolm järku: toimimine, tegemine ja kordasaatmine." lk 185 6. "Pole olemas põlisemaid aadlimehi kui aednikud, kraavilõikajad ja hauakaevajad: nemad jätkavad Aadami ametit." lk 186 Arvan, et "Hamlet" oli hea valik. Konflikt oli väga huvitav ja põnev oli lugeda selle lahenemise lugu. Ehkki lõpp oli väga kurb ja eriti kahju oli Hamletist, siiski oli kergendus teada, et Horatio jäi ellu. Tuleb leppida
Nt kurjategija teod oleksid siis paratamatud ja ette ära määratud, kuid mille eest siis kurjategijaid karsitada, kui ta ongi "programeeritud" kuritegusid tegema. Kindlasti sobiks ka siia nn Buridani eesli näide- jäiga determinismi seisukohalt peaks eesel kahe täpselt samasuguse heinakuhja vahel nälga surema, sest ta ei suudaks valida, kummast heinakuhjast süüa. Selline olukord oleks aga täiesti absurdne. Indetreminism on seisukoht, mille järgi alati ei pea mingil tahtmisel või teol olema kindlaid tingimusi ja sellisel juhul pole ka võimalik taolisi tegusid või tahtmisi ette näha. Seega on meil siiski tahtevabadus olemas. Igal inimesel on olnud ometi selliseid olukordi, kus ta on tundnud tõelist valikuvabadust . Nt kui mul on vaja teha mingi valik, siis kõige pealt ma mõlten millised valikuvõimalused mul üldse on, seejärel kaalun, millised oleksid iga võimaluse head ja halvad küljed. Ning valin lõpuks selle, mis paistab mulle kõige kasulikum
kanal,kuulmekõri, mis avaneb neelu ja mille kaudu on keskkõrv ühneduses välisõhuga. Sisekõrv kujutab endast õõnte ja looklevate kanalite süsteemi, milles saab eristada tigu, kolme poolringkanalit ja kahte kotikujulist moodustist. Sisekõrvas õhku ei ole,erinevalt välis ja keskkõrvast Sisekõrva kuulmiselund on tigu-teokujuline luustunud spiraal. Selles vedelikuga täidetud kanalid, membraanidega erldatud. Kuulmisrakkude kiud on erineva pikkusega, tipuosas teol on pikemad, all kümme korda lühemad. Sisekõrvas paiknevad poolringkanalid, mis koos mõigu ja kotikestega moodustavad tasakaaluelundi. Mõik ja kotike on poolringkanalitega seotud kotikujulised moodustised,karvaste meelerakudega. Seal on sültjas aine, kristallid, liiguvad vastavalt pea liikumisele. Poolringkanalid milles on vedelik asuvad kolmel tasapinnal, üksteise suhtes täisnurga all. Vedelik hakkab liikuma igaljuhul. Sisekõrva kahjustuste korral võivad ilmneda tasakaaluhäired
Esimesed kaks neist on: 1) õilis tõde kannatusest; 2) kannatuse põhjuseks on lõbu-, elu- ja surmajanu. * Janunemine millegi järgi põhjustab kannatuse. * Oleva kolm tunnust: 1) Püsivus mitte miski siin maailmas ei ole püsiv. Kõik muutub. 2) Kannatus Muutlikkus põhjustab kannatust. 3) Inimestel puudub püsiv mina. * Buddha ei pööranud tähelepanu küsimusele, mis saab peale surma. Buddhat huvitas siinne elu ja kuidas siinsetest kannatustest vabaneda. * Usutakse, et igal teol on tagajärg. * Sansaara taaskehastus. Sümboliks on tule andmine riigis ühelt küünlalt teisele. * Nirvaana vabanemine ja kustumine. Mis saab nirvaanas, seda ei tea keegi. * Kannatustest vaibumist takistavad viha, kadedus jne. * Budismi pühakiri Kolmikkorv (reeglite, suutrate ja seaduste korv) * 5 käitumisjuhist: 1) Hoidu elusolenditele kahju tegemast. Vägivald on õigustatud ainult siis, kui see hoiab ära suurema kahju. 2) Hoidu selle võtmisest, mida pole antud
See asus hes krvalises tornis.Selle sisustus oli kallihinnaline, kuid vanamoodne. Seinu katsid hulgalised maalid, mille vastu ma ka kohe huvi tundsin.Oli juba ja lasin kammerteenril sulgeda kik rasked luugid ning lasin sdada knnlad. Seda kike selleks, et vaadata maale.Leidsin pisikese kite vdipeatsist, milles kritiseeriti ja kirjeldati seinal rippuvaid maale. Lugesin kaua, umbes keskni kuni mulle knalde asukoht ei meeldinud ja ma olin sunnitud seda muutma. Sellel teol oli aga hoopis ootamatu tagajrg, sest arvukad knaladvalgustasid nd toa seda osa, mida ma enne polnud ninud. Seal rippus maal hest sja naiseikka judnud tdrukust. Sulgesin silmad, et saada aega natuke jrele melda. Natukese hetkeprast kinnitasin pilgu taas maalile. Kunstitoesena oli maal letamatu. Selle maali raam oli kullatud ja ovaalne. Vaatasin seda maali umbes tund aega poolistukil, kuni sain selle maali saladusest aru ja langesin tagasi voodile.
7. Huvitavate mõtetega tsitaadid. "lühidus on vaimukuse hing ent venitatus - kest ja välisehe." lk 67 "Õndsad on kõik need, kel verd ja mõistust on nii paras segu, et neil kui pillil vabalt mängida ei saa Fortuna." lk 108 "Kameeleoni roog: söön õhku, mis on pikitud lubadustega." lk 109 "Miks peame häbiks, et tunglev tulisus meis plahvatab, kui pakanegi võtab tuld ja mõistus on kupeldajaks himule." lk 135 "Kui ma uputan enese meelega, siis on see tegu, igal teol on aga kolm järku: toimimine, tegemine ja kordasaatmine." lk 185 "Pole olemas põlisemaid aadlimehi kui aednikud, kraavilõikajad ja hauakaevajad: nemad jätkavad Aadami ametit." lk 186 8. Arvamus koos põhjendustega. Minu arust oli Hamlet üsna igav, kuna värsivormis teksti oli keeruline mõista. Ka sündmustik jäi mulle veidi segaseks. Siiski kuna Shakespeare on üsna vana autor on tema ajastu kohta see raamat üsna loetav. Kahju on, et kõik lõpus ära surevad.
Absurdi alguseks on elementaarne ja lihtne ,,rahutus". Kokkuvõtted Pascali ja Camuse tekstidest. Camuse Eelkõige arvan, et Camuse kirjutatud müüdi põhjal saaks küsida ainult ühte: ,, Elada või mitte? Ja kui elada, siis mis põhjusel ja milliste tagajärgedega?" Oma elu elades peaks iga inimene jõudma teadusliku tõeni ja elu eesmärgini. Samuti peab iga inimene mõistma, et igal tema mõttel ja teol on tagajärg, mille eest vastutust võtta ei taha keegi. Ma annaksin sellele olukorrale nime- absurdsus. Niisamuti peame me kõik andma endale aru, mis on õige ja mis vale. Kuigi tegelikult on see surnud nõiaring. Mis ühe arvates on õige, on teise arvates vale. Ei saaks väita, et on olemas üks kindel siht, suund ja eesmärk, mida kõik peavad või võiksid järgida. Paljud väidavad, et maailm ise on absurdne. Camuse aga väitis, et maailm kui niisugune ei ole mõistuspärane
Absoluutse moraali probleem Topelttagajärje doktriin (TTD) Teooria, mis annab algoritmi kõigi Loomuseadus ja Aquino Thomase moraalidilemmade lahendamiseks, kus teol võib seisukohad on oma olemuselt olla 2 tagajärge: hea ja halb. absolutistlikud. On alativäär teha halb tegu selleks, et tuua kaasa häid tagajärgi, kuid mõnikord on lubatav
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
