Peagi abiellus ta ilma kaaslast armastamata ühe kaupmehega. Ka sellest ei piisanud rahahimurale Scarlettile. Täielikult tolleaegseid norme ja väärtushinnanguid eirates alustas ta naisele sobimatult isikliku äriga. Läbi alandusete ja valede võib öelda, et isegi üle laipade sai Scarlett taas jõukaks. Kuid mis hinnaga? Paljud inimesed said haiget, mitmed moraalinormid rikutud ja suhted laastatud. Õnne ei saabunud. Rahahimu võib inimesi tõesti alatuid tegusid sooritama panna. Me elame kapitalistlikus tarbijaühiskonnas, kus iga liigutus maksab. Kui vabatahtlik töö välja arvata, siis pole ühtegi tööd, mida tehtaks tasuta. Tuhandeid kordi korrutatud väljend ,,Aeg on raha." Pole lihtsalt sõnakõlks. See ütlemine on muutunud nii aktuaalseks, et iga ülesande vastuseks kõlab: ,,Aga mis ma selle eest saan?". Mul on sõbranna, kelle peres on normaalne, et harilike kodutööde tegemise eest küsitakse vanematelt raha. Ilma krabisevate
Uuema aja lapsed oskavad just tänu Hurda kogutud materjalidele mõista tollast elukorraldust ning saada uut informatsiooni kõige kohta, mis puudutaks rahvuslikku ärkamisaega. Nüüd oskavad lapsed rohkem hinnata minevikus juhtunut ning seda ka tõesti austada. Ilma tema kogumiketa poleks meie teadmised niisugused, nagu nad on. Ehk vaataksime siis praegu kõiki asju veidi erineva pilguga. Jakob Hurt on olnud Eestile üks tähtsamaid isikuid. Ta on teinud suuri tegusid ning oma põhimõtteid jaganud. Eneselegi märkamatult hoolitses Hurt meie praeguse aja eest. Ta suutis teha seda hästi ning õigeid viise kasutades, sest vastasel juhul ei oleks enamus inimestest tema mõtetega kaasa läinud. Üldiselt oleme küll hakanud väärtustama minevikus toimunut, aga Jakob Hurti, selle kõige rajajat ja kooshoidjat, me meeles nii tihti ei pea. Loodan, et ka see muutub aegade jooksul ning tema tööd ei jää iial aegade hämarusse.
vaid tegeleb pigem keelelis-loogilise analüüsiga. Eetikateooriate põhitüübid Eetilisi küsimusi uuritakse ja põhjendatakse enamasti mõnest eetilisest teooriast lähtuvalt. Eetikateooriaid jaotatakse tavaliselt kolme põhitüüpi: Deontoloogiline ehk kohuse-eetika, mis käsitleb peamise eetilise kategooriana kohustust, hinnatakse toimingu laadi (motiiv) (nt Kanti eetika); Teleoloogiline ehk tagajärje-eetika, mis vaatleb eetiliste küsimuste puhul eelkõige tegusid ja nende tagajärgi (nt utilitarism, konsekventsialism); Vooruste eetika ehk iseloomu-eetika, millele vastavalt on eetika ülesandeks inimese loomuse täideviimise võimaldamine (nt Aristotelese eetika ja enamikantiikaja eetikatest). Eristatakse vähemalt neli klassikalise eetika teooriat, mida nimetatakse tuntumate esitajate järgi. Milli utilitarism (tagajärje eetika) Kanti formalism (kategooriline imperatiiv või kohustuste eetika)
Kalevipoeg oli pärit Viru rannast. Tema vanemateks olid Linda ja vana Kalev. Kalevipoja lapsepõlv möödus rahulikult. Karjapoisina mängis ta kurni ja pildus kive, mere ääres käis lutsu viskamas kivirahnudega, mis olid jala laiused ja kolme jala pikkused. Nii kasvas ta mehe ikka. Kalevipoeg oli väga suurt kasvu, heledate juuste ning lihaselise kehaehitusega. Ühiskonnas teda austati, kuna ta oli kuningas ning hiidlane. Ta tegi küll mõtlematuid ja arulagedaid tegusid, kui oma rahvast ta siiski hoidis ja üritas neile hea valitseja olla. Parimaks sõbraks oli tal isiklik kannupoiss Alevipoeg. Tal oli ka kaks venda Sulevipoeg ja Olevipoeg. Tema tähtsamateks tegudeks oli oma rahva valitsemine, põrgus käimine ning põrgupiigade ära päästmine, Soome sepa juures käimine, mis ei olnud küll positiivne, kuid siiski mängis ta elus olulist rolli. Ka tõi Kalevipoeg oma rahvale palju kasu Peipsi tagant laudu tuues, sest nendest ehitati linnad ja majad
edastatud erinevas kirjapildis, nt Malclavellus, Maclavellus, Macchiavelli. · Autori teoste keelustamisega katoliku kiriku poolt tekkis olukord, kus tema nime ei võinud mainida ja kasutusele võeti pseudonüümid, nt "Firenze sekretär", Inglismaal Old Nick Tsitaadid · ,,Mõistust on kolme liiki: esimene taipab kõike ise, teine suudab mõista seda, mida esimene on taibanud, aga kolmas ei taipa ise midagi ega suuda mõista ka teiste taibatut." · Suuri tegusid korda saatnud valitsejad on osanud inimeste päid kavaldamisega segi ajada. Lõppkokkuvõttes on nad üle olnud neist, kes on teinud panuse aususele." See on Niccolò Machiavelli Niccolò Machiavelli monument Uffizi galeriis Firenzes l'Albergaccio Machiavelli kodu Firenze lähistel, kus valmisid ta peamised teosed Santa Croce Firence · Santa Croce Firence The End...
asustatud -Vesi: takistaja, kuid enamjaolt ka abistaja, kalandus, vee- teed Rahvastik -7.6 billionit inimest -Jaotunud ebaühtlaselt (nt: India, Hiina) Rahvastik (negatiivne) -Kasvav rahvastik alandab elustandardeid (vähem ruumi, vaesus, toiduprobleemid, haigused) -Keskkondlikud kahjud (rohkem inimesi= rohkem saastet) -Tööjõu efektiivsuse vähenemine -Üleüldse süvenevad töö probleemid Rahvastik (positiivne) -Rohkem inimesi= rohkem kaubandust -Rohkem ideid ja tegusid -Odav tööjõud Kultuur -mõjutab majandustegevust -iga kultuur väärtistab asju erinevalt -Võib olla majanduse ja sotsiaalse aregu aluseks, kui ka mõjutaja ja hävitaja Videod: https://www.ted.com/talks/hans_rosling_on_global_population_growth/transcript?language=et http://newclimateeconomy.report/2014/ TÄNAN KUULAMAST!
·EGO - mina. Psüühika käitumist juhtiv komponent. Ülesandeks on tasakaalustada ID`i ja SUPEREGO`t. Toimub vastavalt reaalsuseprintsiibile- teha kompromisse ja lükata meelehead edasi ajale mil vajaduste rahuldamisel ei ole negatiivseid tagajärgi. ·SUPEREGO - üli mina. Käitub vastavalt moraaliprintsiibile, esineb ühiskonna poolt kehtestatud norme ja muutub isiksuse osaks siis kui lapsed õpivad eristama head halvast ja õiget valest. 1. süüme-takistab tegemast ebamoraalseid tegusid. 2. ideaalego-põhjendab moraalseid tegusid ja takistab tegemast ebamoraalseid tegusid. Isiksuse arenemise teooria: Isiksuse areng läbi erinevate staadiumite varasemast lapsepõlvest alates. Põhimõiste lobiido ehk seksuaaltung. Selle teooria järgi on libiido kujunenud erogeensesse tsooni, mida arvatakse olevat peamiseks naudinguallikaks antud perioodides. -oraalne: -1a. Suuline staadium, nauding imemisest, söömisest,hammustamisest ja suhu toppimisest. -anaalne: 2-3a. Pärakuline periood
Onegini head ja halvad küljed Onegin oli tolle aja tüüpiline aadlinoor, kellel oli nii halbu, kui ka häid külgi. Me kõik teame ju, et ükski inimene pole veatu. 1. Oneginile meeldis mängida naiste tunnetega. Võib isegi öelda, et ta polnudki võimeline tundma midagi tõelist. 2. Ta pidas ennast teistest paremaks. Talle ei meeldinud suhelda maa- aadlikega, sest ta kartis, et temast hakatakse halvasti arvama. 3. Ta suutis tunnistada enda vigu, olgugi et liiga hilja. 4. Ta oskas eluga hakkama saada. Ta reageeris alati vastavalt olukorrale. 5. Ta oskas elu nautida. Ta võttis enda nooruselt ja elult kõik, mida võtta andis. 6. Ta oli väga enesekindel, sarmikas ja sõnaosav. Ta teadis kuidas tuleb naistega suhelda. 7. Ta oli noor ja uljas, ning seetõttu sai surma Lenski. Oleks ta olnud vanem ja targem, oleks ta osanud Lenski mõttetu surma ära hoida...
Jaapani muusika Vivian Ruumet 06.05.2012 Jaapani muusika Jaapan on iidne maa. See on tihedalt seotud Hiina ja Koreaga, seega saanud ka kultuurilisi mõjutusi neilt maadelt. Kunagi püüti kultuuride segunemist vältida, sest Jaapani, Hiina ja Korea valitsejad pidasid oma maad ja rahvast teistest paremaks ning tegusid ainuõigeks. Traditsiooniline muusika Traditsioonilist Jaapani muusikat on kaht tüüpi: kunstmuusika ja folkmuusika. Jaapani muusikaajaloos mängib palju olulisemat rolli vokaalmuusika kui instrumentaalmuuska. Gagaku Gagaku on Jaapani iidne õukonnamuusika. Gagakut esitati õukonnas aadlikele ja ühiskonna kõrgklassile. Viimasel ajal on Gagaku saanud noorte inimeste tählepanu ja vahepeal kasuatakse seda tänapäeva
läbi saavad. · Toimub ka sõda. · Raamat lõppeb kurvalt. · JANOS BOKA - väga tasakaalukas Pal tänava poiste juht. Ei kippunud esiplaanile. · NEMECSEK reamees, alati abivalmis, tahtis teistega võrdne olla. · FERI ATS - pisut tõre, sisimas tore poiss. · Punasärklaste juht oli Feri Ats. Nende moto oli olla tõsine. Kõik proovisid mängida suurt meest. · Kuigi punasärklased pidid olema ausad, tegid mõned ka valelikke tegusid. · Punasärklased asusid botaanikaaias. · Pal tänava poiste juht oli Janos Boka. Salgal oma lipp ja vapp, reamehed ja kaptenid. Salga plats asus Maria ja Pal tänava vahel. · Kitiühingusse kuulusid ka paljud Pal tänava poisid, sealhulgas ka Nemecsek. · Kitiühingul ei olnud kindlat asukohta. · Ka kitiühingule kuulusid pitsat, ühingu raha ja kiti- kamakas, mida ühingu liider pidi närima, et see ära ei kuivaks.
Eepos 1.Mis on Eepos ? Vastus: Eepos ehk lugulaul on pikk värsivormiline jutustav teos, mille aineks vägilaste või jumalate teod, saatuslikud võitlused. (9.kl õpik Sõnalugu) 2.Millest jutustab kangelaseepos? Vastus: Kangelaseepos jutustab rahva suurkujust, kes saadab korda vapraid tegusid ja astub julgelt vastu katsumustele. (9.kl õpik Sõnalugu) 3.Mida nimetatakse rahvuseeeposeks? Vastus: Rahvaluuleainesele tuginevat ning rahva teadvuses ja ajaloolises arenemises olulist osa etendanud eepost nimetatakse rahvuseeposeks. (9.kl õpik Sõnalugu) 4.Mis iseloomustavad eeposi ? Vastus: Eeposi iseloomustavad ülev sõnastus ja kõrge tundetoon. (9.kl õpik Sõnalugu) 5.Mis on Eesti eepos ? Vastus: Eesti eepos on ,,Kalevipoeg". (9.kl õpik Sõnalugu) 6
LASTE RISTISÕDA Laste ristisõjaks nimetatakse aastal 1212 toimunud umbes 50 000 lapse ebaõnnestunud rännakut Jeruusalemma. Võitluses uskmatutega innustusid isegi lapsed. Et lapsed pole veel jõudnud jumalale vastumeelt olevaid tegusid teha, siis arvati, et Jumal on nende vastu armulisem ja aitab neil püha hauda tagasi võita. Eestvedajaks oli 13-aastane prantsuse karjapoiss Etienne. Ta kuulutas ennast uueks Mooseseks, rändas mööda maad ringi ja rääkis: "Minu juhatusel liikuva ristiväe ees taganeb meri kahte lehte laiali. Kuiva jalaga viin ma need, kes mulle järgnevad, Pühale maale." Kui paavst Innocentius III sellest kuulis, ütles ta: "Meie täiskasvanud peaks häbenema. Sel ajal, kui meie istume käed
Usundilugu Budism 2 Dharma seadmus, kohustus, õpetus. Iga inimese kohustus on alluda eelmiste elude karmale ja püüda selles ümbersünnis, kus ta hetkel on, vältida halbu tegusid. Kaheksa kodaraga ratas on budismi sümbol. Kogudus Sangha kitsamas mõistes mungakogudus, laiemas kogu budistliku ühiskonda. Kogudus jaguneb kaheks ilmikud ja mungad (ja nunnad). Ilmikud on inimesed, kes pole andnud mungavannet, kuid elavad budistlike põhimõtete järgi. Kõige kõrgemal astmel olev nunn on madalam kui kõige madalamal astmel olev munk. Varjupaiga tõotus (kolm kalliskivi) "Ma otsin varjupaika Buddhas"
ROOMA KIRJANDUS Roomlasi huvitas raha. Nad ei surunud uske ega kultuure peale, vaid lasid neil teha, mida nad tahtsid, kuid käskisid makse maksta, mis kärpis nende omasid võimalusi, millega tegeleda. Keskenduti proosa tekstidele. Plutarchos ,,Paralleelsed elulood", võrdles kreeka ja rooma suurkujude elu. Roomlaste eeskuju oli Cicero. Esitas suurkujude elude sarnaseid osi. Keskendus pigem meheeale, kui tegusid korda saadeti. Kujunes välja romaan pikem jutustav teos. Pakkusid kergemat laadi ajaviidet, põnevust. Põhitähelepanu oli seikluslikkusel ja fantastikal. Longos ,,Daphnis ja Chloe", räägib ühest noormehest, neiust mõlemad leidlapsed, ühe leidis kitse- teise lambakarjus, loomad olid neid alguses ise imetanud, poisslapsel oli juures mõõk, et näidata suursugusust, kasvavad üle karjase peres, jumalad on otsustanud, et need karjaselapsed peavad kohtuma, sest
Mis juhtub kui liiga palju alkoholi tarbida Alkoholi liigtarbimine põhjustab mitmesuguseid probleeme. Alkoholi liigtarvitamist kui haigust nimetatakse alkoholismiks. Alkoholismi iseloomustab pidev soov alkoholi tarvitada.Ravida tänapäeval alkoholismi ei osata ainult leevendada. Alkoholism võib lõppeda surmaga. Joobes olekuga kaob kontroll tarvitatud alkoholi koguse üle, mis viib mitmepäevaste isegi mitmenädalaste joominguteni. Alkoholi tarvitanud inimesel kaob kontroll oma käitumise üle. Tehakse tegusid mida ei tohiks teha, näiteks varastamine, peksmine, joobes sõiduki juhtimine. On suur võimalus sattuda politseisse. Psüühikahäire puhul hakkab haige nägema nägemusi ja võib kuulda hääli. Haige näeb, et ta viibib sõprade seltsis, need räägivad temaga ja pakuvad viina, haige võtab pitsi vastu ja joob selle ära, tundes, kuidas viin kurku kõrvetab. Tekivad luulumõtted. Raha probleemidega puutub haige varem...
Märt isegi ei toetanud oma lapsi ega naist rahaliselt, kuna ta oli lihtsalt nii tujukas ja ahne. Märt ei kiitnud heaks midagi mida tema lapsed tegid ega kedagi kellega nad suhtlesid. Ta ei hoolinud oma lähedastest, ta ainult mõtles iseendale. Peale iseenda hoolimise, hoolis ta ainult rahast. Naine, kes oli tema kõrval mitmeid aastaid olnud oli mehe tegude pärast meeleheitel. Lapsed kes väga vajasid isa õnnistust pere alustamiseks, ei saanud seda ning see viis neid tegema äärmuslikke tegusid mis ei lõppenud kõige paremini. Ainus mida Märt mõistis oli see, et ta oli palju raha ning et rohkemat tal vaja polnudki. Kuid rahaga ei saa osta ei õnne ega ka armastust.
Kalevipoja süüdistuskõne See, et kalevipoeg tegi rahvale head ja aitas inimesi ei ole kellegile üllatus. Kuid minu arvates oli tema elus siiski domineerivad halvad teod. Minu jaoks ei olnud kalevipoeg hea mees. Esimese põhjune miks ma seda väidan . Tooks välja tema alkoholiprobleemi. Ta jõi palju ning tegi ka joobes olekus palju rumalaid tegusid. Minuarvates on Kalevipoeg ehtne tavalise eesti mehe prototüüp. Enda arust ilgelt kõva mees , joob palju ja landib ohtrates kogustes naisi. Teise pahena tooksingi välja kalvipoja kui naistemehe. Ta käitus sageli naiste vastu lugupidamatult . Tema süütegude nimekirja võib ju panna ka vägismie ning ka Saarepiiga surma. Ta lasi tüdrukul arvata et vägilane on teda kosima tulnud ning kui Saarepiiga hiljem tõe teada sai tegi ta enesetapu.
Armas rahvas, kas pole miski mäda siin Eestimaal? Probleem on mitmetahuline ja sügav, kuid selle üks peamisi tahke on valesti jaotatud rahad. Riigieelarves on raha enam kui küllalt; küsimus on selles, kuidas see on jaotatud. Kas on õiglane, et Riigikogu liige teenib kuus üle 50 000 krooni, samal ajal kui üle kolme aastane laps saab riigi poolt 300 krooni toetust kuus? See on vaid üks küsimus paljudest. Demokraatia või partokraatia? Operibus credite, et non verbis - uskuge tegusid, mitte sõnu. Ausalt öeldes pole ka palju sõnu vaja, et kokku võtta meie riigis valitsev totaalne kaos - paraku, rahva kahjuks. Eesti rahvas! Aeg on jälle pisut selga sirutada! Hando Henno, E-erakond
silmis, pidas ta end pigem kellekski tähtsamaks. Kellekski, kes päästis Aljona Ivanovna käest nii mõnegi hinge. Võib-olla polnudki tema tegu nii õudustäratav ja koletu, kui esmapilgul tundub. Ehk oli vanamoor sellise saatuse hoopistükkis ära teeninud ja Raskolnikov oleks pidanud hingepiinadest pääsema? Mina usun, et Raskolnikov oli eelkõige sügav vaimuinimene. Temas oli potentsiaali saamaks edukaks, korda saatmaks suuri tegusid. Viimasega sai ta küll hakkama, aga pigem ebatavalises võtmes. Raskolnikovi intelligents ja ülemõtlemine oma teo üle määraski ta hukule. Kui Raskolnikov plaanis mõrva, ei olnud tema põhieesmärk sellest ise kasu saada - ta leidis, et on kasulikum kõigile, kui moori enam maa peal poleks. Pigem tundus Raskolnikov maailmaparandajana, kes alustas valest otsast, kui egoistina. Paratamatult tekitab tema kannatamine mulle tunde, et ta sai selle näol oma karistuse
teha säästlikult. Paljud unistavad paremast homsest. Palju on võimalik ka veel muuta. Mõtlematu tarbimine viib Maalt elu, loodusvarad kasutatakse ära, loodusesse jäetud prügi laguneb kaua ja selle all kannatavad paljud taimed. Energia kokkuhoidmiseks on loodud pakendid, mida saab taastöödelda. Olgem inimesed, tuleb mõelda, kuidas tarbimine mõjub keskkonnale meie ümber. Asju saab taaskasutada, ühe jaoks on toode vana, teise jaoks aga hoopis midagi täiesti uut. Tegusid tuleb mõelda suurelt, kuid peab meeles pidama, et iga tegu jätab jälje.
Kuigi ma ei nõustu kõigi egoismi-teooria väidetega, leian, et inimesed käituvad vahel egoistlikena (alateadvuslikult) ning elus on vaja teha otsuseid iga päev, pannes end esikohale. Teine tagajärje-eetika vorm on utilitarism, kus esikohal on üldsuse huvid. Kuigi ei ole leitud, et ka see teooria oleks universaalne, leian et ka siin on aspekte, mida mina ning ka üldsus oma elus kasutab. Kuigi üldiselt ma ei leia, et inimene peaks oma elu elama teistele, vaid endale, tuleb vahel teha tegusid, mis on kasulikumad suuremale hulgale inimestele kui ühele individuaalile. Nagu loengu näide kui surnud miljonär annaks mulle oma raha, et mina annaksin selle edasi jalgpalli meeskonnale, siis mina isiklikult ei teeks seda, vaid annaks puhta südamega raha lastele, kellel kas ei ole pere, on suured tervisehädad või on vähekindlustatud. Kuigi see tegu oleks surnud mehe soovide vastane, ei suudaks mina leppida olukorragam, kus ma tean, et saaksin aidata paljusid hädasolijaid ning seda
Egiptus on niiluse and Egiptus-riik aafrika kirdeosas, kuulus vaaraode ja mitmete jumalate poolest. Egiptus oli riik, kus võeti esimesena kasutusele päikesekalender(aastas 12 kuud ja neid 30 päeva). Nad oskasid ka arvutada kolmnurga ja ringi pindala. Me teame ja kuuleme egiptuse kohta igasuguseid huvitavaid asju ja suuri tegusid, aga kas see kõik oleks üldse juhtunud, kui Niiluse jõgi ei paikneks egiptuse kõrval? Niilus on pikkuselt teine jõgi maailmas. alam-egiptus hõlmab niiluse tasast suudmeala ja ülem-egiptus asub niiluse ülesvoolu delta ja esimese kärestiku vahelises jõeorus. Vihmaperioodid etioopia mägismaal põhjustavad niilusel üleujutusi. Võib öelda, et tänu sellele on egiptuses põlluharimine üldse võimalik, sest egiptuses vihma ei saja peaaegu üldse.
Maailmas ei leidu hinge, kelle kadu ühiskonnale korda ei läheks. Hemingway teosest ,,Kellele lüüakse hingekella" leiame näite inimkonna tervikust nõnda, et surema jäänud peategelane Jordan, ei taha lahkuda lahinguväljalt, vaid loodab tappa veel mõne fasisti, et olla veel kuidagigi inimkonnale kasulik. Arvan, et me peaksime toetama üksteist nii heas kui halvas. Vastutame kõikide inimeste eest. Kui tahame sellel planeedil koos rahus eksisteerida, siis peame jälgima oma tegusid ja käitumist. Iga tehtud või tegemata jäetud liigutus mõjutab ülejäänud ühiskonda. Kui õpilane on leppinud õpetajaga kokku, et läheb vastama, kuid veab teda alt, raiskab ta väärtuslikku aega ning muudab õpetaja suhtumist õpilasse. Inimesed ei tohi üksteisele ootamatut pettumust valmistada. Vastutada tuleb nii enda, kui oma sõprade tegude eest. Arvan, et tänapäeva ühiskond peaks rohkem arendama globaalset mõtlemist, et anda kõigile
Ta vend sureb rüseluse käigus, kui proovib kaitsta Margaretat Fausti eest. Ta kakleb Mefistofelese ja Faustiga ning Faust tapab ta. Kuigi on mõrvariks Faust võiks öelda, et Margareta on tegelikult oma venna Valentini surma põhjuseks. Kui Margareta oli sünnitanud ja Faust oli eemal, siis ta kannatas väga. Ta igatses oma armastatut ega tahtnud nende armastuse vilja üksinda kasvatada. See tõukas ta järgmisele kohutavale teole ja tapab oma lapse. Pärast neid koletuid tegusid on saanud vooruslikkuse ideaalist kurjategija ideaal, kui tänu talle surid mitmed inimesed. Kõik, mis oli Margareta juures kõrgelt hinnatud hävines ja ta viidi vangi, kus ta läks hulluks.. Hoolimata tema tegudele talle halastatakse taevas kuna leitakse, et ta on liiga palju kannatanud Mefistofelese ja Fausti pärast, kes rikkusid ta elu.
Lolita oli tüdruk, kelle elust puudus mehe roll. Tal ei olnud lähedast venda, ega onu, rääkimata isast. Ta oli teismeline. Rõhutamaks tema meelevaldset käitumist sobiks isegi pigem sõnapaar ,,sügav puberteet". Lolital oli oskus inimesi ümber sõrme keerata suurepärane võime inimestega manipuleerida (nagu paljudel ära hellitatud tüdrukutel) ning vahel ka neile pähe istuda, kuid see ei vabanda välja täiskasvanud meeste väärastunud mõttemaailmu ning nendega kaasnevaid tegusid. Isegi kui neil esines taolisi haiglasi fantaasiaid, siis oleksid pidanud nad mõistma tegelikkuse ja mõttemaailma piire. Lolita oli noor ja loll. Ta ütles, et armastab Humbertit, kuid ilmselgelt ei tee kõigest 14aastane tüdruk vahet kiindumusel ja armastusel. Pigem oligi Humbert Lolita jaoks iidol või eeskuju, tal puudusid varasemad kogemused. ,,Lolita" puhul on tegemist äärmiselt huvitava teema ning teosega, kuid ma pole kindel, et sooviksin teemat kunagi (vähemasti
Beowulf Raamat Beowulf räägib ühest noorest mehest kes on götalaste kuningas. Beowulf on Lõuna-Rootsis elanud noor sangar, kes asub Taani kuninga kutsel võitlusesse veealuse koletise Grendeliga ja tapab ta.Kuid Grendeli surma eest haub tema ema kurja kätte maksu plaani.Beowulf tapab Grendeli ema ja saab kuningaks.Umbes 50 aasta pärast asub lohe ründama Beowulfi rahvast ning Beowulf asub võitlusesse lohega oma rahva kaitseks.Beowulf alistab lohe ja saab kogu lohe hoitud varanduse oma kasutusse kuid ta ei suuda seda kunagi rakendada.Hetk peale lohe tapmist ja varanduse saamist jõuavab Wiglaf ja näeb aaret.Ta võtab aardest töid ja märgi, mis valgustab kogu ruumi ning tõttab kuninga juurde, kes on üleni verine.Ta toob Beowulfile juua ja peseb ka tema haavu mille lohe oli teinud.Beowulf sõnas: selle aarde eest tänan ma maailmade isandat ,et võisin selle oma rahvale võidelda.Beowulf soovib veel oma vii...
Inimloomuse keerulisus Inimesi on maailmas väga palju erinevaid, nii välimuselt kui ka iseloomult. Kuid mitte kõik ei saa sündides kaasa olemust, mis tingimata jääb terveks eluks. Kuid mis siis muudab meid? Nimelt võib inimene totaalselt muutuda ka oma eluaja jooksul ning selleks ei ole vaja paljut. Lihtsalt juhtub midagi sedavõrd uskumatut või traagilist, mis jätavad organismi armid, peale mida on muutused paratamatud. Goethe raamatust „Faust“ tooksin näiteks välja selle, kus Faust, kes oli väärt teadlane, muutus oluliselt tänu jumalale Mefistofeles. Teose alguses oli Faust väärt teadlane, kes avastas eluvee ning sellega aitas päästa inimesi. Kuid lõpu poole oli tema ju põhjustajaks kahe inimese surmas, Gretheni elu rikkumises ja praktiliselt ka omaenda lapse surmas. Oleks ta käitunud teisiti, oleks kõik läinud ilmselt mööda teist rada. Faust, kes algselt ei tahtnud vastu võtta Mefistofelese pakkumist muutis oma otsust raamatuvältel...
raamatu: "Satanistlik piibel"(Satanic bible) poolt ja ta asutatud saatana kiriku poolt (Church of satan) - Aastast 1966 algas satanism. Varasemad juhtumid seotud inimohverdustega, vere joomisega, kannibalismiga, vägistamistega, vastsündinute risti löömistega jne. ei ole seotud satanismiga. Neid inimesi pigem kutsuks hulluks läinud saatana kummardajateks kes on peast ära keerand, kes uskusid et neid tegusid tehes tuleb nende saatan maa peale füüsilises vormis. LaVey pani algatuse satanismile, tema ega saatana kirik ei ole eales selliseid jõledusi praktiseerinud. Emotsioon kui maagiline jõud: tugevad emotsioonid genereerivad energiat maagilises rituaalis. LaVey toob välja kolm peamist tugevat jõu emotsiooni: elava olendi surmapiinad, viha ja orgasm.
arvavad, et neil kõik nikuinii ebaõnnestub, isegi, kui nad proovivad seda teha kõigest jõust. Sellised inimesed ei saa lihtsalt aru, et alati on olemas normaalne põhjus, miks neil kõik nässu elus läheb. Nad peavad aru saama, kuidas lükkad, nõnda läheb. Inimene ei tohi oma probleemides süüdistama kedagi, peale iseenda. Tegelikult ainult ennast süüdistades probleemidest lahti ei saada. Tark inimene alati analüseerib oma tegusid, mis tõid negatiivseid tagajärgi, ning õpib oma vigadest, teeb järeldusi. Inimese elu sõltub sellest, milliseid otsuseid ta langetab ning kuidas ta tegutseb pärast otsustamist, niimoodi saan masellest vanasõnast aru. Kui inimene tahab elus läbi lüüa, edukaks saada, siis peab tema ise oma eluga tegeleda, mitte lasta teistel kõik tema eest ära teha. Inimene ei tohi olla laisk, ta peab olema töökas, et tal hea elu tulevikus oleks. Sama
Peategelane, ühe 18-aastase kurjategija isa, püüab selgitada põhjusi, mis viivad seadustest ja moraalinormidest üleastumisele nn. Heast perekonnast pärit noori. Raamatu jutustaja on isa, kelle poeg on ootamatult koos oma kolme sõbraga andnud peksa kahele vanainimesele, mille järel üks neist sai surma. Raamatu jooksul meenutab isa lugusid varasemast elust, et leida väike põhjenduski oma poja teole. Kuigi ta leiab minevikust palju tegusid, mis viitavad poja agressiivsusele, kuid samas õigustab igat tegu ja aina korrutab, et meie pole süüdi, meie pole kasvatamises midagi valesti teinud jne... Samuti teevad seda kõik teised, ka koolis öeldakse, et nemad pole süüdi, pole midagi valesti teinud... Teiste poiste vanemad, kes samuti osalesid jõhkras töös, ütlevad samuti, et nemad pole midagi valesti teinud, nemad pole süüdi ...
ÜHE ÄPARDI PÄEVIK VIIMNE ÕLEKÕRS Autor: Jeff Kinney Inglise keelest tõlkis AnnaMagdaleena Kangro TEGELASED Greg Heffley Peategelane Äpard Ei saanud millegiga hakkama Frank Heffley Gregi isa Tahtis, et Greg hakkaks mehelikke tegusid tegema Ema Annab lubadusi, aga täidab neid hilinemisega TEGELASED Manny Heffley Gregi väikevend Kõik tegid seda mida ta tahtis Rodrick Heffley Gregi vanem vend Kiusas Gregi Sportlikum, kui Greg TEGEVUSKOHAD Kodu Kool Tänaval Kirikus Naabri ja sõbra hoovis Lõpus laagris VÄIKE SISSEJUHATUS Olgem ausad: Greg Heffley ei muuda kunagi oma äpardlikke maneere. Ainult et keegi peab selle Gregi isale selgeks tegema Frank Heffley arvab tõsimeeli, et suudab oma poega karastada ning ta kaasab Gregi sporti ja teistesse „mehistesse“ tegevustesse Loomulikult suudab Greg isa püüdlustest teda muuta ...
kohustuslikust kirjandusest pole eriti palju kasu. Abstraktne-assotsiatiivne lugeja-see olen mina. Abstraktsed- assotsiatiivsed lugejad on need, kes otsivad raamatuga mingisugust sidet, mis neid seob. Huvi aga on koondatud reprodutseerimisele. Mina olen elava kujutlusvõimega ning minu ja raamatu vaheliseks sidemeks on samastumine, kogu aeg raamatuid lugedes meeldib mulle ennast siduda peategelasega või kellegi muuga, kes peab sangarlikke võistlusi ja vapraid tegusid. Minu üks lemmikumaid raamatuid on ,,Harry Potter ja tarkade kivi", raamat, mille autor on inglise kirjanik Joanne Kathleen Rowling, ja loomulikult ka teised sama sarja lood, nagu ,,Harry Potter ja Azkabani vang", sest seal on nii palju põnevust ja seiklust, just see on see nende raamatute juures, mis mind neid lugema tõmbab. Kui ma seda raamatut lugesin, siis ma kujutasin ette, et mina olen see peategelane Harry Potter ja ma olen selles Sigatüüka koolis üks
Piibli väljendid eesti keeles. Teekäija, 2009 - http://www.eps.ee/Piibli_valjendid_vale.pdf , 3.november.2011 2 J.Edwars. Inkvisitsioon. Olion, 2006, lk. 10-11 3 A.Riistan. Op.cit. 4 J.Edwars. Op.cit. lk.12-13 4 1.2 Inkvisitsiooni teooriad 1.2.1 Aadama ja Eeva teooria Väga raske on täpselt määratleda inkvistsiooni algust. Seda sellel põhjusel, et on mitmeid erinevaid allikaid, mis kirjeldavad sündmusi ja tegusid, mida võiks lugeda inkvisitsiooni alguseks. Kui mõista inkvisitsiooni all teisitimõtlejate süüdimõistmist ja hukkamõistu kiriku poolt, siis tuleks lugeda inkvisitsiooni alguseks ristiusu kiriku tekkimist, kuna juba varakristluse aegadust on piiskopid mõistnud hukka teisitimõtlejaid ja lahutanud neid kirikust. Samas kui käsitleda inkvisitsiooni märksa ,,kitsamas" tähenduses, tuleks lugeda inkvisitsiooni alguseks katoliku kiriku eritribunalide tegevust.5
Kaitse printsiip: riigil on jurisdiktsioon nende tegude suhtes, mis on suunatud selle julgeoleku vastu, olenemata teo toimepanijast või toimepanemise kohast. Probleem: riigid võivad julgeolekut sisustada päris erinevalt. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ARKAADIA: 1. Territoriaalsuse printsiip: võib reeglina menetleda tegusid, mis on toime pandud selle territooriumil kas kodanike või teiste isikute poolt 2. Kodakondsuse printsiip: välismaal toimepandud tegusid menetletakse tavaliselt juhul, kui tegu on karistatav ka välismaal. Antud juhul J.Doe on süüdistatud riigireetmises, mis on kindlasti igas riigis karistatav kuritegu, seetõttu on Arkadial olemas õigus ta välja nõuda ja viia ta üle kohtumenetlust. 3
; et sellist tähtis koht; loodusteadlane; teadmist leida, hariduse sai hakkas descartes jesuiitide koolis. kõigis kahtlema. Utilitarism 18-19 saj Utilitarismi alused Moraali ülesanne on Teoutilitarism:Kui inglismaal sai parem maailm, head suunata inimeste salajasus garanteeritakse, alguse; anglo- tulemused, tegusid nii, et siis võib üldise hüve ameetika suurim kasu kogu tulemuseks oleks parem nimel olla kodutu surma filosoofia; inimkonnale. maailm. kiirendamine ning tema Rõhuasetus on organi siirdamine liidrile tulemustel, mitte aktsepteeritav. Teatud
Ei , halastamine on see , kui sa aitad , midagi vastu saamata ja lihtsalt abistad kedagi , tema raskel ajal. Andestamine seevastu , aga siis kui sulle on ülekohut tehtud , aga sellegi poolest sa oled sellest üle ja andestad inimesele. Öeldakse , et andestamine on tugevate omadus . Ka mina arvan nii , sest nõrgad koguvad kõik endasse , vaid tugevad suudavad üle olla ja edasi elada ja andestada ka tegelikult , mitte ainult mängida andestamist . Loomulikult ei saa kõike andestada . On tegusid , millest ei saa mööda vaadata ja mida ei saa andestada . Hoopis kolmas teema on heategevus . Paljud peavad heategevuseks seda , kui antakse ära need asjad , mida endal enam vaja pole . See ei ole heategevus , see on annetamine . Heategevus on see , kui sa annad ära mõne sellise asja , mida sa ise saad veel kasutada , aga sa elad ilma selleta ning annad selle inimesele , kellel on seda rohkem vaja . Heategevus ei ole missidele
Mari mõisas aknaid pesi. Kremeri küsimuse peale, kas Mari mitte alla ei karda kukkuda vastas ta ainult: "Kellel mu'st siis kahju oleks -härral või?" Näha on, et Mari tajub meeste võimu, kuid hakkab sellele vastu. See vastuhakkajalik iseloom ongi põhiliseks põhjuseks, mis määrab Mari käitumise. Marit ei ole lihtne paigutada mingisse selgelt piiritletud lahtrisse. Ta käitub ootamatult ja kummaliselt. Tundub, et tema tegusid ja mõtteid pole võimalik asjalikult põhjendada. Prillupile oli Mari tulnud õe laste hooldajana, abiellumine nende isaga oli formaalne vormitäitine. See tehing ei lähtunud tunnetest ja ei tekitanud neid ega loonud Mari meelest ka abielueetika kohustusi. Ometi avaldas ta sitket vastupanu. Need olid eneseväärikus ja vastumeelsus, mis teda hoidsid. Ilmselt kaaastunne Prillupi vastu, tahtmine pidevast pealekäimisest lahti saada, ka igatsus parema elu järele, sundisid teda järele andma
samas ka mõistma sellega kaasnevat vastutust. peaks andma vastutust oma tegevuse ning oma valikute eest, kes julgeb teha, peab julgema vastutada. Vabadusel on positiivseid ja negatiivseid külgi. Vabadus ringi reisida, öelda mida tahetakse ehk sõnavabadus ning vabadus töökohti valida. Negatiivne külg on,kui paljud inimesed ei hoia vabadust ja vastutust tasakaalus aid on keskendunud ainult vabadusele ning ei näe sellega kaasnevat vastutust. Näiteks tehakse tegusid mis on nende arvates tavalised kuid tegelikult kaasneb suur vastutus. Vabadust piiratakse selleks et see ülekäte ei läheks. Vabadust ei tohiks liiga palju olla, muidu inimesed arvavad et nad võivad kõike teha ja asi läheks ülekäte. Vabadust peakshindama, tavaliselt on nii, et vabadust hinnatakse alles siis, kui see on ära võetud, tullakse selle peale, et tegeltikult oli ju kõik hea. Koguaeg tahetakse aina vabamat elu, vähem piiranguid,rohkem vabadust ning vähem vastutust
Tuuslari-taadi purjeka. Selle kohta, et Kalevipoeg mõõga eest hiljem tasunud oleks, ei leidu eeposes sõnagi. Seega lisaks vägistamisele ja mõrvamisele oli Kalevipoeg ka varas. Hiljem vendadega kodumaal kokku saades pajatavad mehed üksteisele oma seiklustest. Räägib oma käikudest ka Kalevipoeg - kuid mitte veriselt lõppenud riiust soome sepa õuel. Ega poolt sõnagi saarepiiga vägistamisest ja surmast. Pole kahtlust, et tänapäeval ootaks eeltoodud tegusid korda saatnud isikut pikaajaline, kui mitte eluaegne vanglakaristus. Kuid vaatamata sellele jääb Kalevipoeg igaveseks Eesti rahvuskangelaseks.
Kuhu inimene läheb? Igaühele on antud elu. See on aeg, kus ta saadab korda erinevaid tegusid. Kuid kui see on lõppemas, hakkab inimene mõtlema, mis edasi saab. Kas ta lihtsalt kaob ära või kuhu ta hing läheb? Kui võtame aluseks piibli, siis läheb inimene taevasse või põrgusse. Kui ta on teinud oma elu jooksul palju patte ning mitte olnud Kristuse poolel, ei saa ta paradiisi. Juhul kui ta on palunud enne surma lunastust, antakse talle andeks ning ta läheb taevariiki igavest elu elama. Sest piibelgi on öelnud, et Jumal võtab kõiki enda juurde, kes seda ainult südamest tahab ja palub. Kord nägin televiisorist filmi, kus üks inimene oli saanud surma ning läinud taevasse. Seal oli pikk järjekord, et igaüks saaks süsti. See kustutas inimese peast tema eelmise elu. Seejärel väljus ta ühest uksest ning sündis siia ilma uue lapsena. Võib olla tüesti ongi nii. Kui kellelgi aeg tuleb siit ilmast lahkuda siis se...
Maa ja taeva vahel Vahetevahel teeme me mõttetuid tegusid, aga ka nendest võime saada enda õppetunnid. Ma olin alles poisike, kui see lugu juhtus, millest ma nüüd teile räägin. Oli suvi, linnud laulsid, päike paistis ja tundsin rõõmu koolivaheaja algusest. Minu lemmikkoht oli karjamaa juures olev väike kasesalu. See oli kodust piisavalt kaugel ja seal sai igasuguseid asju teha : poistega peitust mängida, joosta, turnida, onne ehitada, talvel jääparvega mõõda kasesalu läbivat jõge sõita ja palju muud huvitavat. Kui tahtsin
avardavad inimese enda silmaringi. Aktiivsed kodanikud saavad ühiskonna muutuste nimel kaasa rääkida ka linnavalitsuses. Seal saavad nad avaldada enda arvamust ja ideid kuidas praegust ja tuleviku ühiskonda paremaks muuta. Samuti saavad ka noored kaasa rääkida noortele mõeldud kogunemistel, kuidas nemad muudaksid ühiskonda. Noored saavad ka ühiskonda muuta, küll väiksel määral, aga kui sellega juba varakult alustada, siis täiskasvanuks saades võivad nad ka suuremaidki tegusid korda saata. Oma innovatiivsete ideedega teevad aktiivsed inimesed iga päevaselt väikseid muutusi meie ühiskonnas, aidates kaasa selle arengule. Ühiskonna muutusele saab igaüks meist panustada ka osavõtuga erinevatel ühiskondlikel üritustel. Näiteks mõnel sportlikul üritusel: Tartu linnamaraton, Friday Night Run või Alma linnasprint või siis hoopis mõnel muusikalisel üritusel: laulupidu, EV 100 ühislaulmine või öölaulupidu. Sellised üritused suurendavad meie ühiskonna
ohvreid tooma, kui arvestada kunsti alla ka body piercing, leiutatakse uusi viise kuidas maalida ning millega maalida, kuidas teiste inimeste seas välja paista ja korralda uusi täiesti pööraseid happeninge. Minu arust on see täiesti normaalne, et inimesed teevad pööraseid asju. Kui vanasti oli põhiliseks see, et kõik peab olema ilus ja tegeleti rohkem rahuliku kunsti loomisega, siis tänapäeval on asjalood hoopiski erinevad. Tehakse täiesti hulle tegusid alates värvide söömisega ja siis nende välja tulemisel selle maalimisega kuni keha augustamiseni ja enese piinamiseni välja, et teha kunsti. Mustkunst on samuti kunst. On palju selliseid pööraseid selle, kes panevad oma elu ohtu näiteks sellega, et ripuvad ilma vee ja toiduta mitmeid päevi väikeses kastis üsna kõrgel maapinna kohal, lasevad ennast elusalt matta, istuvad mitu päeva suure jääkuubiku sees ning seda ka ilma vee ja toiduta
Samuti võib Hamleti hukkumises süüdistada näiteks Laertest, kes otseselt printsi tappis, või hoopis Hamletit ennast, kes ei osanud kahevõitluse taga pettust näha, kuigi ta teadis, et varem toimunud maalt väljasaatmise eesmärgiks oli olnud samuti tema hukkamine. Hamleti võitluse ja surmaga võib kindlasti seostada ka teisi tegelaskujusid ning sündmuseid, sest iga inimene tõlgendab printsi mõtteid ja tegusid erinevalt. Minu arvates on siiski põhilisteks ajenditeks Hamleti inimlik kättemaksuiha ning Claudiuse salakaval plaan.
Kaitsekõne Kuigi me ei saa kõiki Kriemhildi tegusid heaks kiita, tuleb tõdeda, et tema käitumine oli põhjendatud. Me peaksime mõistma tema tegude motiive ja ei tohiks teda mõtlematult hukka mõista. Armastus on kõige võimsam tunne maailmas. See on tunne, mis paneb unustama reaalsuse ning, mis muudab inimesi haavatavaks. Kriemhildi armastus oma mehe Siegfriedi vastu oli puhas ja tõeline. Siegfried oli ta elu, ta maailm, ta armastus. Mehe mõrvamine oli ränk hoop, mis tekitas temas raevu ja tahtmist süüdlastele kätte maksta.
Iga inimene on isiksus.? Isiksus on isikule omapärased tunde-, mõtte- ja käitumismustrid, isikut iseloomustavate ja eristavate psüühiliste omaduste summa, mis on käitumise stabiilsuse aluseks. Maailmas elab miljardeid inimesi. Igaüks on ainukordne ja eriline. Nii palju, kui on olemas erinevaid inimesi, on olemas ka erinevaid iseloome. Kindlasti on kõik kogenud, et vahel me teeme selliseid otsuseid ja tegusid, mille põhjust me ka ise täielikult ei mõista. Äkki lihtsalt tuleb mingi tuju ja me tegutseme täiesti mõtlematult. Keegi ei tea, mis meie sees neid mõtteid juhib. Mina ise olen sangviiniku ja koleeriku vahepealne. Ma olen väga elav ning oskan kaitsta oma seisukohti. Ja paljud mu sõbrad on öelnud, et ,,kuidas sa suudad alati nii positiivne olla, isegi kui parasjagu kõik pahasti on". Kuid viimasel ajal olen ma väga palju nurisema hakanud ning nõuan õigust väga paljudele asjadele
noorte elust pidev draama ja pinge. Surma ja hävingu nägemine muutis täiesti nende maailmavaateid ning sellest ka lihtsakoeline, pettunud suhtumine elusse. Neile tundus võimatu olevat saada tagasi endise elujärje peale ja alustada taas. Teose eesmärk on tutvustada üsnagi ebastabiilsete inimeste tormilist ning ettearvamatut elu. Keeruliseks teeb asjaolud see, et nad ei tea, mida nad tahavad ning tegutsevad suuremjaolt hetkeemotsioonide ajendil, hiljem kahetsedes oma tegusid ja öeldut. Nad ei oska luua sidemeid ja hoolida kelleski sügavamalt. Tegelaste vahel on segased suhted, kus käib omavahel pidev miilustamine ning tagarääkimine. Hemingway tegelane on keeruline, palju läbi elanud, kuid tugevalt mõjutatav kangelane, kes saab kõigega hakkama ja ei löö pea millegi eest risti ette. Sõda koledused olid jätnud noortesse üdini negatiivsed mälestused ning emotsioonid, mis takistasid neid elada normaalset elu
"Puhkuse" ajal saadab Hirvekütt Välejala abi järele. Abi jõuabki kohale ja kõik laheneb. Veel enne Hirveküti lahkumist palub Judith Hirvekütil jääda, kuid asjatult. Raamatu peategelast Hirvekütti oli raamatus kirjeldatud väga sõbraliku, kuid ka rassistliku inimesena, sest ta eelistas valgenahalasi alati punanahkadele. Ta aitas päästa Ua-Uad irokeeside käest, hoidis ja austas loodust ning jäi truuks oma sõpradele, kuid ta tegi ka halbu tegusid. Näiteks tappis punanaha, kuid seda enesekaitseks, sest muidu oleks Hirvekütt ise surma saanud, kuid üleüldiselt Hirvekütt pidas tapmist ilma põhjuseta väga halvaks teoks ning peale punanaha tapmist ei olnud tal kavatsustki tema skalpi müüa. "Hirvekütt" on hea raamat. Algusest peale kruvitakse lugeja pinge haripunkti. Sisu on kohati väga keeruline ning väga tihe. Kirjanik, kelleks siinkohal on James Fenimore Cooper, on hästi kirjeldanud inimeste omavahelisi
Alkohol ja kuritegevus. Alkoholi tarbimine on kindlasti üks põhjuseid, miks kuritegude arv Eestis on nii suur. Paljud muidu korralikud ja seadusi järgivad inimesed võivad alkoholi mõju all toime panna rumalaid tegusid, mida pärast kahetsetakse. Alaealised võivad sattuda politseisse tänu alkoholi tarbimisele. Näiteks kui toimub mingi pidu, kus tarbitakse alkoholi ja politsei pidutsejatele peale satub, on alaealisel kohe üks kuritegu juures. Sama on alkoholi ostmisega. Kuna alaealised ise alkoholi kätte ei saa, peavad nad laskma seda kellelgi osta või vahel ka ise proovima osta kuskilt väiksemast poest. Jällegi, kui politsei peale satub, on alaealised saanud hakkama ühe uue kuriteoga.
Oma vahel saadi hästi läbi, sest muidu poleks olnud võimalik seal koos elada. Punkri elu ebamugavused olid need, et pidi koguaeg hirmu all elama, magama pidi kõva pinna peal ja seal oli pime. Ümbritsevast elust saadi infot kui käidi öösel salaja kodus perega suhtlemas. Ja siis nad said ka pere käest toitu. Käidi ka poes vargil. Aga see toit. Mis oli metsas olemas hangiti sealt. Naisi oli punkris vähe, aga mõned ikka olid. Metsavennad saatsid korda selliseid tegusid, et näiteks käisid poes vargil ja vahel tapsid ka inimesi. Haarangud olid need, kui mets piirati sõdurite poolt ümber ja üritati metsavennad nõnda kätte saada. Ma arvan, et ma oleks punkri eluga hakkama saanud küll.
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
