Vaikus Lugedes mõnest raamatust, et saabus täielik vaikus tundub kirjeldatud situatsioon üllatavalt paeluv. Minu arvates võib seda tendentsi täheldada seetõttu, et vaikus, millena klassifitseerub inimtekkelise müra puudumine, on muutunud igapäevaelus erakordseks ning haruldused on paratamatult köitvad. Kahjuks kipuvad rariteedid nagu vaikus unustusse vajuma või lihtsalt elupildilt kaduma, selle vältimiseks tuleks teadlikult nende osakaalu elus suurendada. Enam kui üheksakümnel protsendil suhtlusajast ei edastata kummalegi osapoolele olulist informatsiooni, kuid miks siis ikkagi suheldakse? On jäänud mulje, et tihtipeale teise inimese tundmaõppimiseks või lihtsalt ajatäiteks, mõlemad põhjused tõstatavad aga probleeme. Kui suhtlemise põhjustab soov teist inimest tundma õppida, siis kuidas saab õppida tundma kedagi, kes suure tõenäosusega enamjaolt ennastki ei tunne? On ju praktiliselt võimatu ...
Buddha õpetus on edasi antud kogumikus 'Tipitaka' (Kolmikkorv) Hinduism Hinduism hõlmab paljusid Indiast pärit uskumusi. Enamik hindusid usub et jumalal on mitu kuju ning teda austatakse eri nimedega. Igal inimesel ja olendil on säde universaalsest hingest mis sünnib pärast surma uude kehasse. Iga tegu, olgu see siis hea või halb mõjutab inimese praegust elu ja tulevasi elusid. Seda seaduspära nimetatakse sanskriti keeles karmaks. Heade tegude tulemusena võib inimene sündide ja surmade ahelast üldse vabaneda ja saavutada täieliku ühtsuse jumalaga. Püha silp on OM, mis oli hindude uskumuse kohaselt esimene heli millest kogu ülejäänud universum loodi. Maailmas on ligikaudu 750 mln hindut kellest enamik elab Lõuna-Aasias. Indias kus hinduism alguse sai on 650mln hindut. Kõige tähtsam hindude palverännakute sihtpunkt on Gangese jõgi mida peetakse eriti pühaks seal kus see voolab läbi Varanasi linna
Tegelikult on oluline see, milliseks see meid teeb.” Milliste teostega loetut võrrelda? Loone Ots “Mustamäe valss” - erinevate inimeste lood ja mälestused, põlvkondade erinevused, noored ning nende mõtteviis, oma eluga hakkama saamine ja täiel rinnal elamine Millises eluetapis seda teost lugeda? Kuidas lugeda? 30ndates inimesed, kes tahavad rohkem mõista noori aga ka maailma, milles usk võib viia hävitavate tagajärgedeni. Millele teos mõtlema pani? Inimeste tegude tagajärjed on ulatuslikumad kui nad arvata võivad. Inimese taust võib olla hoopis huvitavam ja mitmekülgsem, kui esialgu välja paistab. Kasutatud kirjandus http://www.zaum.ee/2013/08/kriitilist-kriitikat- pargadega-parjatule.html http://epl.delfi.ee/news/kultuur/raamatukatke nd-rein-raud-rekonstruktsioon.d?id=65619318 http://uudised.err.ee/v/kultuur/12901217-b49 9-4766-a04a-baeb0a5b29b9 Tänan kuulamast!
ARUTLUS Kuna ma olen kohutavalt laisk inimene, leian ma, et kõige sobivam mõtteviis minu jaoks oleks stoitsism ja koolina eelistaksin ka stoikute kooli. Mulle sobib ideaalselt selline lihtne mõtteviis, et kõiges, mis juhtub, on süüdi saatus ja kõik on ette määratud. See mõtteviis vabastab mu nii paljudest kohustustest, nagu näiteks asjade analüüsimine ning oma tegude ettemõtlemine. Ma ei pea mõtlema selle peale, kas minust saab edukas filosoof või hoopis tore perepea, ma alustan ning lõpetan oma õpingud stoikute koolis ning seejärel vaatan mis saab. Stoitsism sobib mulle samuti seetõttu, et mulle ei meeldi kulutada aega mõtlemise peale, mulle meeldib teha ning oma tegemistes olen alati hästi kohusetundlik, mis sobib samuti stoikuks olemisega kokku. Järgin alati oma mõistust ning üritan säilitada igas oluorras meelerahu
Kurb on ,et ajakirjanikud ei soovi olla tänapäeval objektiivsed. Tihtipeale tehakse raha nimel müüdavaid artikleid või veel hullem leitakse n.ö. kodanik, kes on oma lollusega silma paistnud . Nüüd on ajakirjanikel pidupäev jälle saab mõne rumala üle kohut mõista . Igapäev näeme meedias uudiseid tuntud inimestest , aga sisu on neil uudistel üldjuhul sama ajakirjanik on võtnud nende puhul kohtumõistja rolli ning arvustab kõigi nende ütluste ja tegude üle . Olete te kunagi näinud inimest, kes ei lähtu oma otsustes teiste inimeste tegudest ? On teada tuntud tõsiasi, et eestlane tahab ikka naabrist parem olla. Ja mis osa meedial siin on ? Meedia soodustab ühe ajakirjaniku arvamust , et ühel indiviidil saaks enda heaoluks olla suurem maja kui naabril, suurem ja kallim auto ja isegi tõupuhtam koer . Meedia ei tohiks olla kohtumõistja ,ta peaks jääma oma liistude juurde mis on uudiste toimetamise .
Tähtis pole mitte teo olemus, vaid põhimõte, et kõik tehtu jõuab kunagi mingis muus vormis tagasi, kas siis karistuse või kiitusena. Karistus ei pruugi alati kuriteole järgneda. Võib juhtuda, et kuritegu jääb karistuseta ning mõnikord juhtub ka nii, et saadakse karistada ilma otsese kuriteota. Kuritegu tegemata selle eest siiski karistada saada on veel halvem kui kuritegu ilma karistuseta. Siis jääb tõeline süüdlane vajaliku karistuseta ning süütu inimene peab tema tegude eest kannatama. Eestis on kuriteo ja karistuse vahelüliks politsei ja kohtusüsteem. Kui kuritegu siiski oma karistuse saab, siis on see kohus, mis õiglase karistuse määrab. Pidevalt pannakse toime mitmesuguseid kuritegusid, maailmas on väga palju vägivalda ja kurjust. Teame, et igal meie teol on tagajärjed, olgu siis head või halvad. Enamus juhtudel järgneb kuritegudele karistus, samas on ka võimalik, et mõni kuritegu jääb karistamata
Ma arvan, et saatsin selle suve jooksul päris palju korda, just mõeldes tegevustele mis tõid eelkõige mulle kasu. Sinna kuulub kindlasti autokooli minek, see tegevus oli mulle kasulik ja loodan, et see jõuab mingi hetk lõpptulemuseni. Kokkuvõtteks ütleksin veelkord, et suvi oli väga meeldejääv ja tore. Sain käia erinevates kohtades, avardada silmaringi, õppida midagi uut ja ka lihtsalt puhata. Ma ei mäletagi varasematest aastatest, et üks suvi saab nii tegude ja käikude rohke olla. Loodan, et järgmine suvi tuleb veel parem, sest see on aeg ainult meile. Viie palli süsteemis annaksin oma suvele hindeks 4+.
kuna tihipeale kaugemal toimuv jääb vaateväljast välja. Kuuldes, et tänapäeva noorus on hukas, unustatud on väärtused ja väärikus ning kadunud tahe, vaatleme tihtipeale teisi, näitame näpuga. Kuid eelkõige tuleks tulla enda juurde, tuletada meelde, millal viimati vanemale inimesele bussis istekohta pakkusime, mis kujundab meie igapäeva elu ja harjumusi ning missugune on meie keelekasutus ning traditsioonid. Oleme meie ju need, kes läbi oma tegude arvamust ühiskonnast kujundavad. Kuuldes, et Eesti jalajälg on Euroopas üks suurimaid, tunnen eelkõige ennast halvasti, läbi kaaludes enda energiakasutuse ning prügitekitamise. Kasvades ajal, mil Eesti taasiseseisvus, astus Euroopa Liitu, elas üle majandusliku õitsengu ja tunneb ka majanduskriisist tekkinud raskusi, võin väita, et iga inimene, kes riigis elab, tunnetab ühiskonna käekäiku. Nii nagu tööpuudus
keisrivõim Ristiusk keskkajal o Sügav usklikus o Maine ja ajalik elu vaid ettevalmistus igaveseks eluks pärast surma. o Jumala armust sai osa saada kiriku õnnistavate toimingute e sakramentide kaudu (ristimine, usukinnitus/leer, armulaud, pihtimine, viimne võidmine, laulatus, vaimulike ametisse pühitsemine). o Surmajärgne ilm: paradiis või põrgu. o Viimne kohtupäev kõik surnud tõusevad haudadest, et oma tegude eest aru anda. Tähistab maailma lõppu, alles jääb vaid taevariik õigetele ja põrgu patustele. Paavstlus o Paavst katoliku kiriku pea Algselt oli Rooma piiskop samal pulgal teiste piiskoppidega. Rooma piiskoppide poliitiline ja religioosne tähtsus suurenes seoses keisrivõimu nõrgenemisega Lääne- Roomas. Roomlased nägid kirikus võimalikku kaitsjat germanlaste eest. Keisrivõim ja paavstlus o Saksa kuningas Otto I taastas 10. saj keisrivõimu
rahulolematust väljendada - kui seda vajalikuks peetakse - on nõuandmine, õpetamine, veenmine, suhetest hoidumine. ● Tegudes, mis toovad kahju teistele inimestele, on indiviid vastutav ühiskonna ees ning teda võib täie õigusega sotsiaalselt või legaalselt karistada, kui ühiskond seda vajalikuks peab. Indiviidid ● Indiviidideks ei pea Mill neid, kes, kes ei ole suutelised enda tegude eest vastutama: lapsi, vaimselt puudulikke jne. Laste suhtes vabaduse nõue ei kehti ning ühiskond omab õigusega nende üle täielikku võimu selleks, et nad täiskasvanuna oleksid võimelised mõistuspäraselt käituma. Ühiskonna võim indiviidi üle Ühiskondlik arvamus saab indiviidi mõjutada moraalse hukkamõistu, põlguse, pilkamise, mõnitamise, suhete katkestamise teel. ● Kus on need piirid, millest ühiskondliku arvamuse võim
tunnete mahasurumine eluviisiks: ta justkui piiraks ennast armastusest ja elust. Karenin oli ohver, ta oli iseenda ohver. Ta elas koguaeg enda kindla eluplaani järgi.Ta suhtus enda pojasse külmalt ja ametlikult, arvates, et kasvatab temast kohusetundliku mehe. Ta ei näinud Annas midagi silmapaistvavat, erinevusi teistest naistest. Ning kui Anna teatas talle rasedusest ei tahtnud, et nad Vronskyga õnnelikuks saaksid, kuid samal ajal mõtles ta ka, et tema ei pea Anna tegude eest kannatama. Tol hetkel tundus talle, et Anna kokku jäädes ei saaks keegi seltskonnas teada ja tema maine jäks alles. Anna ja Vronsky jätkuvalt kohtuvad üksteisega, konsulteerib Karenin advokaadiga lahutuse suhtes. Karenin käskis anda talle mõned Vronsky armukirjad, sest neid oli lahutuse juures. Karenin muutis enda plaanid, kui kuulis, et Anna on suremas pärast rasket sünnitust. Tema juures Karenin andestab talle ja Vronskyle. Kuigi Anna paraneb, saab ta aru, et ta ei
On olemas väga hea väljend ,, silma silma, hammas hamba vastu" , mis minu arvates kirjeldab hädakaitset väga hästi ehk kaitse ennast samade vahenditega nagu su vastane. Ennem kui mõelda kus need piirid algavad ja lõpevad peame endale selgeks tegema milleks neid piire on vaja. Minu arvates hädakaitse piirid eksisteerivad selleks, et inimene ei läheks enda või teise isiku kaitsmisel liiga liiale. Inimene ei tohiks arvata, et võib kasutada hädakaitset oma vale tegude katteks. Kui inimene kasutab minu suhtes vulgaarseid väljendeid ei tähenda, et ma pean tal hambad sisse lööma ma võiks, kuid ega see lõppe mulle hästi, ega ilma asjata ei öelda targem annab järgi. Minu arvates on samuti jabur see fakt, et seaduses on hädakaitsest ilma jäetud poksijad ja teised võitluskunstidega tegelevad inimesed. See fakt, et ta on välja õpetatud ja võib ühe löögiga ära tappa ei tohiks võtta temalt võimaluse ennast kaitsta. Poksija,maadleja või keegi
Piisoni lend. Autori(te) põhilised seisukohad ja õppetunnid on : 1. Viia töö tulemused nende omandusse, kes tööd teostavad. 2. Luua omanikutunde keskkond, milles iga inimene tahab olla vastutav oma töö tulemuste eest. 3. Juhendada inimeste individuaalsete võimete ja kompetentside arendamist. 4. Õppida kiiremini. On olemas kindlad tõdemused, milleni raamatu autor tihti jõudis: 1) Enamikel juhtidel "olen probleemiks mina". 2) Ülemuseks on klient, mitte juht organisatsioonis. 3) Mõelda tuleb strateegiliselt. 4) Tuleb harjutada intellektuaalse kapitalismiga sobivat juhtimisstiili. 5) Juhtida tähendab õppida. Julgen väita, et sellest raamatust sain ma väga palju uut teada. Näiteks seda et, käsitleda juhtimist kui isiklikku emotsionaalset rännakut. Usaldage oma kõhutunnet: rännak saab alguse teie tunnetes. See on minu jaoks kummaline, sest olen a...
Kunstiteose puhul ei eeldata, et pilt tuleb täpselt selline nagu ta oli määratud tulema. Kunstiteose tõelised väärtused ilmuvad loomeprotsessi ja tulemuse vahekorras. Samamoodi on moraaliga, sest inimene peab looma ja tegelema, et saavutada tõeline hüve. Sartre väidab, et inimene vastutab selle eest, milline ta on? Millega ta seda põhjendab? Kas tema seisukoht pole ebaõiglane nende inimeste suhtes, kes ei ole objektiivsetel põhjustel edu saavutanud? Inimene on oma tegude summa ning ettevõtmiste kogum. Inimene ehitab end ise ja seega vastutab selle eest, kes ta on, läbi oma tegude. See on õige, sest ainult inimene ise saab ennast tõeliselt luua ja muuta. Samas on see ebaõiglane nende suhtes, kellel pole nii palju võimalusi, et saavutada soovitud edu. Sartre väidab, et moraaliteooriad ei varusta meid õigete otsustega. Millega ta seda põhjendab? Kas sama võiks öelda tema enda eksistentsialistliku moraali kohta?
Rahvatarkus teab, et pohmelli saab ravida nii, kui juuakse midagi haput. Näiteks hapupiima, mahla või hapukurgivedelikku. Milleks aga keegi tahaks selliseid asju üle elada? Kas poleks siis rahulikum olla, kui üldse alkoholi ei tarbiks ning meie keeli pohmakat ei peaks põdema? Minu meelest kindlasti oleks. Isiklikult võin väita, et olen trendikas. Just sellepärast, et teen seoses alkoholiga suhteliselt õigeid otsuseid ning vastutan seega ka oma tegude eest. Minu jaoks on olulisem minu tulevik ning hea tervis, kui see, et hetkeks enesetunne on piiritult hea, julgen teha asju, mida kunagi tegelikult ei teeks või ütleks sõnu, mida järgmisel päeval peast kinni hoideski meenutada ei suuda. Soovituslik oleks alkoholi tarbimist mitte noorelt alustada ning kui üldse, siis vaid mõõdukates kogustes ja harva, sest et lõppkokkuvõttes ise valin ja ise vastutan.
Kuradi mitu nägu Kuradit on tavaliselt kujutatud saba ja sarvedega olendina, kellel on kolmhark käes ja kes põrgus patuste hingede üle valitseb, kus ta neid omakorda piinab ja karistab halbade tegude eest. Saatan on ka justkui halb vaim, kes meelitab inimesi pattu tegema. Paljud raamatud räägivad sellest, kuidas inimesed oma hinge mingi suure varanduse eest saatanale müünud. Kuidas on aga saatanat kujutatud Bulgakovi romaanis ,,Meister ja Margarita"? Mis oli saatana eesmärk selles teoses? Bulgakovi ,,Meistris ja Margaritas" ei ole ühte kindlat saatana kehastust, vaid kuradit on kujutatud mitme erineva karakterina. Kõige tähtsam neist on kindlasti Woland kui peasaatan. Tema kaaskonda kuulusid Korovjev, Peemot, Azazello ja Hella. Nad kõik kuuletusid küll Wolandile, kuid tegutsesid ka omasoodu, nad olid kui eraldi kuradid, õigemini kuradile alluvad halvad hinged, keda võib omaette käsitle...
Tallinna Harju prefektuuri politseiorkester aastal 1928 Millised on politsei põhiväärtused? Professionaalsus teadlikkus politsei rollist ühiskonnas, pühendumine objektiivsele klienditeenindusele, mis toimub pädevalt ja kvaliteetselt vajalike oskuste, teadmiste ja hoiakute ning nende järjepideva arendamise kaudu. Ausameelsus eeskujulik isiksus ja käitumine; seesmine kooskõla mõtete, sõnade ja tegude tasandil; seaduste, ameti- ja politseivande ning põhiväärtuste järgimine; au, õiglustunde ja usaldusväärsuse süvendamine. Inimlikkus objektiivne, eelarvamusteta tähelepanu ja hoolivus kõigi inimeste õiguste, inimväärikuse, väärtuste, veendumuste ja vara suhtes; abi ja toetuse osutamine nii sõnas kui ka teos. Koostöö üksteisest hoolimine ja abi osutamine; teadmine, et töötatakse ühise
Süüdistuskõne Raskolnikovile Raskolnikov väitis, et inimesed on jaotatud kahte klassi ning ülemal klassil on õigus tappa madalama klassi inimesi, kui nad teevad sellega head. Raskolnikov sooritas kaks mõrva, ta tappis liigkasuvõtja ning tema õe. Vastupidiselt Raskolnikovi arvamusele, et ülem klass võib tappa alamklassi inimesi, mida ta tegigi, usun, et see tegu oli väär ja ta peaks kandma võimalikult karmi karistust oma tegude eest. Miks leian, et Raskolnikov on süüdi? Raskolnikov oli jaotanud inimesed kahte klassi: alamklass ja ülemklass. Ta leidis, et alamklassi inimesed on nagu täid, kes on siin ilmas vaid selleks, et luua teisi omasuguseid. Vastupidiselt neile on aga kõrgem klass, kes on andekad või koguni geeniused, nemad viivad inimkonda edasi ja toetavad selle arengut, nad võivad sooritada tegusid, mis pole heakskiidetud, kui nad teevad sellega teistele head
tahes-tahtmata tunneme ennast vangina. Ükskõik, kus me ka ei viibiks, tuleb alati millegagi arvestada, olgu see siis kas või ellujäämise vajadus. Daniel Defoe raamatu ,,Robinson Crusoe" peategelane teab, kust algab vabadus. Suur seikleja ning meremees veetis mitukümmend aastat asustamata saarel. Ta oli seal ihuüksi ning vastu tahtmist, mistõttu ei tundnud ta ennast nii vabana, kui võiks ette kujutada. Paratamatult oli ta vang, kuid oma tegude ja otsuste poolest täiesti vaba. Crusoel oli võimalus teha mida tahtis, kuid kõige selle juures tuli arvestada oma vajadustega, ehk ellujäämisega. Saarel oldud aja jooksul koges Crusoe vangistust, ning piiramatut vabadust korraga. Ainus, millest Robinson eemal sai olla, oli vastutamine. Ta ei oleks pidanud vastutama mitte ühegi oma saarel korda saadetud teo eest. Tema oli saarel peremees, ning otsustas, mis on hea ja mis halb.
Sugulasi ja lapsi hinnatakse väga Vanurid Nende eest hoolitsedes saab hingeliselt kasvada Nende suhtes peab käituma kaastundlikult, sest nad kasvatasid ka meid üles Austatakse, koheldakse armuliselt ja omakasupüüdmatusega Sunniidid ja siiidid Lõhenemine pärast Muhamedi surma Abu Bakr- Muhamedi äi (sunniidid) Ali- Muhamedi onupoeg (siiidid) ja väimees siiitide diskrimineerimine Siiidid ehk Ali partei Vaba tahe Vastutab enda tegude eest Kõik ei sünni vaid Allahi tahtel Ettemääratud saatus Mutah- ajutine abielu Saaria ja koraan arenevad koos ühiskonnaga Iraagis jõhkralt rõhutud Saddam Husseini ajal Iraan ja Aserbaidzaan Sunniidid 10.sajandist pärit seaduses, mida ei tohi muuta saaria Allumine Poliitiliselt mõjukamad ja rikkamad 90% moslemitest Kasutatud kirjandus www.islam.pri www.wikipedia.org www.islam-guide.com/ee/ http://kristlus.varstukk.edu.ee/kristlikkultuur/piibel/piibel.php
mõelda, mida nad on oma elu jaoks ära teinud ning nende tegudest õppida, et seada paika oma sihid. Elu pakub inimkonnale igapäevaselt väga suuri väljakutseid. Mõni inimene lööb sellele käega, teine aga jällegi on silmapilkselt nõus, soovides võimalusest midagi uut ja huvitavat õppida. Kuid tehakse ka väljakutseid, mida sooritades me eksime. Eksimine on inimlik. Kuid kui eksitakse ühe ja sama asja suhtes mitu korda, on see andestamatu. Selliste tegude tagajärjeks on tavaliselt ka karistus. Paljud meist suudavad samalaadse eksimuse kordumist vältida, sest juhtunu tagajärgedest on õpitud. Seega inimeste kohta, kes õpivad vigadest ja omandavad õpitu, võib öelda, et õppimise käigus on temast saanud inimene, kellesuguseid ühiskond vajaks sageli rohkem.
motivatsiooni ja nõrgendab distsipliini. Väheneb vastutustunne ja suureneb oht panna toime kuritegu, suhted kaasinimestega känguvad või katkevad. Pikapeale saab uimasti kuritarvitamisest harjumuspärane viis raskuste eest põgeneda. See kalduvus teeb murelikuks just noorte puhul, sest eluraskuste eest pagedes ei õpi nad oma probleeme kunagi lahendama. · Uimastite mõjul suureneb ka muude keelatud tegude toimepanemise oht, näiteks joobnuna sõidukijuhtimine ja vägivalla kasutamine. Et tavaliselt kaubitsetakse uimastitega kuritegelikes ringkondades, siis suureneb oht, et tihenevad kurjategijate omavahelised sidemed. Paljudel juhtudel saadakse uimasti ostuks raha üksnes kuritegu toime pannes.
SÜRREALISM Sürrealism sündis dadaismist ja dadaistidelt võeti üle ready- made, automaatkiri, ühel teosel ühendati kujundeid, millel puudusid loogilised seosed. Sürrealistide teoreetiliseks aluseks oli muuseas ka Sigmund Freudi psühhoanalüüsi õpetus. Freudi teooriates on alateadvus inimese psüühika tähtsaim osa ja unenäod peegeldavad selles toimuvat ja näitavad inimese tõelisi soove ja tegude ajendeid. Sürrealistide loomeprotsessi saab iseloomustada sõnadega spontaanne ja juhuslik. Kunstnik lasi sulel või pliiatsil vabalt liikuda mõtlemata kompositsiooni või perspektiivi reeglitele ja kavatsusele midagi kujutada. Põhilised sürrealistide maali tunnused on automatism, unenäolised kujundid ja silmapete. Osa sürrealiste maalisid reaalseid, sageli naturalistlike, kuid fantastilistes, ebareaalsetes, lausa jampslikes kooslustes. Max Ernst- Tema alustas automaatse joonistamisega
On võimalik, et saatanlik inimene peab oma tegusid headeks. Tegelikult teevadki saatanlikud manipulaatorid meile oma erilise andega heateo. Pärast sellise inimese püünisesse sattumist, oskame tänutundega hinnata olemasolevat rohkem, kui arvata võib. Seega võib järeldada, et mõne inimese domineeriv saatan on lausa elu stabilisaator või õigluse looja. Oma pahelise teoga loovad nad tegelikult olukorra, kus tänu heatahtliku persooni enesekehtestamisele, maksavad teised saatanad oma tegude eest. Küsimusele, kas antud teos ja katkend „Saatana ball“ mulle meeldis, siis üsna kindlalt vastan eitavalt. Põhjuseks on see, et mulle ei meeldi tunne, kui ma asjadest aru ei saa. Ma arvan, et iga inimene mõistab selle raamatu sisu erinevalt. Positiivne selle teose puhul on eelkõige autori geniaalsus, sest sellist teost ei suuda kirjutada tavaline inimene. Esineb vihjeid teistele autoritele ja nende teostele,et luua mõtteavarust. Kujundirohked,sagedasemad võtted on
korrakaitseorganisatsioone, sealhulgas ka politsei. Politseinik on tavaline inimene, kellel on tähtis, ohtlik ning tänapäevases maailmas väga vajalik töö. Päevast päeva tuleb kokku puutuda igasuguste kaasaegse ühiskonna probleemidega kuskil on keegi poodi või panka röövinud, kellegile kolki andnud või hoopistükkis ära tapnud. Korrakaitsja ülesanne on selliseid kurikaelu leida, nende süüle kinnitust saada ning oma tegude eest maksma panna. Korravalvuriks olemine ei ole üldsegi lihtne see nõuab väga palju pühendumist ning keskendumist. Tuleb ise tahta ning kogu hingega end tööellu sisse elada. Pidev tööpinge ning keerukad probleemid võivad olla küll rasked taluda, kuid abivalmis inimene, kes tõesti kogu hingest soovib teisi aidata ning maailma paremaks, turvalisemaks ja meeldivamaks paigaks muuta, ei tohiks tekkinud komplikatsioonide ületamine ning lahendamine väga tõsiseid
naisega läbirääkimata. ära. Naise kupeldamine Naisel olid kõik kohutused mis olid seotud kodu ja perega.Laste kasvatamine, pere eest hoolitsemine, koristamine Võrdlemise tulemus on: Erinevusi on rohkem . Vanasti oli peres pealikuks mees,kes ka otsustas naise eest. Tänapäeval on aga võrdõigused kõigil ja naine otsustab ise oma tegude eest .Tänapäeval on ka mees see,kes peret ülal peab ja kodustes töödes ja laste kasvatamises abis on.
peremeheks . Oleme seda teinud juba viimaste aastakümnete jooksul . Üks neist sammudest oli Euroopaliiduga ühinemine , mis tähendab seda , et meie kui väikerahvas oleme nüüd osa tuleviku Euroopast ning meiega arvestatakse sealse tuleviku planeerimisel . Eesti on tuntud oma hea haridustaseme ja sportlaste poolest . Palju kuulsad haritlased Gustav Adolf, Lennart Meri ja sportlased Andrus Veerpalu ning Gert Kanter on juba ajalukku läinud oma tegude ja saavutuste poolest, mis näitab meid, kui väikerahvas suudame ka suures Euroopas välja paista . Seda järgmist on öelnud Eesti vabariigi presidnet Toomas Hendrik Ilves "Eesti enam ei kihuta, aga liigub siiski tempokalt edasi. Kiiremini kui Euroopa kesmine". Me liigume sammsammult tuleviku poole ning käime ajaga kaasas ja laseme uuedustel ennast kaasa kiskuda .Ühiskonna arenedes muutub kõik paremaks .Eestlastel on suur võimalus jääda tulevikus püsima teiste
saada raha selle eest kätte, muidu see ei funktsioneeri. Näiteks võib tuua välismaa suurimad ajalehed, mis on kolinud üle internetti, kuid siis hakanud uuesti trükkima paberlehti, sest see lihtsalt ei toiminud. Tarmu Tammerk leiab, et ajakirjanduses laimatakse umbmäärast riigikogu, selle asemel tuleks rääkida kindlatest inimestest Igor Gräzin ütles, et ajakirjanduse ühine probleem on see, millega me oma sõnade ja tegude eest vastutame. Kui ajaleht muutub liiga kollaseks, siis kaotab ta oma lugejaid. Veel leiab ta, et ajakir- jandus on kaotanud oma ühe olulise alustala, milleks on usaldusväärne allikas. Kui allikas on lubatud jätta saladuseks ja see siiski avaldatakse, kaotab allikas usalduse ajakirjanduse vastu. Samuti esineb palju faktivigu ning nende probleemide eest ei vastuta mitte keegi. Nõustun sellega, et ajakirjandus on muutumas üha meelelahutuslikumaks. Enamus ajakirja
muudele ühiskondlikele hüvedele. Need on nt: arstiabi, õigusabi, õigus täiskasvanuna kandideerida ükskõik millisele ametipostile riigi, linna või valla juhtimisel, õigus avada oma mõtteid suuliselt või kirjalikult , õigus vanaduspensionile ja veel paljudele muudele asjadele. Kõik need demokraatia hüved on meile väga loomulikud, kui kahjuks tihti need ei toimi.. Keegi ei tohi ka rikkuda seadust, kuna seadused on kõigi jaoks võrdsed ja kõik vastutavad oma tegude eest ise. Kahjuks ka siin olen tihti kohanud silma kinni pigistamist. Kas see siis ikka on demokraatia või on see meie riigis alles kõik lapse kingades. Kui piiluda ajaloos tagasi, siis sealt võime leida fakte, et demokraatia ongi väga noor alles. Demokraatia sündis alles 200 aastat tagasi Prantsuse revolutsiooni käigus. Eestis on erinevad pered, mõnes elavad inimesed demokraatlikult aga on ka kahjuks selliseid kus on mõni laps tähtsamal kohal kui teine.
midagi peale hakata ning see viis ta halvale teele. Ta oli kindel, et kõik patud, mis ta korda saatis olid ainult tema enda hüvanguks ning ei tundnud süümepiinu. Ainus, mida ta jälestas oli saatanlik portreemaal, mis võttis omaks kõik kuriteod. 3. Milliseid seoseid võib leida teoses käsitletud probleemide ja tänapäeva vahel? Dorian Gray oli muutumatu ja ta kasutas seda võimalust teha kõige ebamoraalsemaid asju, mis võimalik. Ta ei mõistnud oma tegude tagajärgi enne, kui nägi kui jubedaks oli pilt muutnud, kuid ei suutnud lõpetada. Ta peitis pildi ning põgenes iseenda hinge eest. Ka tänapäeval on inimesi, kes kasutavad ära oma kaaslasi või kas või loodustki, et endal oleks parem ja muretum elu. Kui inimene sisendab endale, et ta ei olegi nii halb, kui tegelikult on, siis tekib sama sündroom mis oli Dorianiga. Või kasutades ära maad, kus me elame isiklike hüvede rahuldamiseks, mõtleme
Ma ei usu, et nende kahe asja vahele saaks või tohiks võrdusmärki panna. On vahe, kas näha vaeva ja oma tööga välja teenida uus Lexus RX luksusmaastur või see endale soetada laenu ja viimaste säästudega, sest selleks, et keegi olla, peab just see auto olemas olema. Ometigi on piir paremaks enesetundeks vajalike ,,lisade" ja teistele näitamiseks mõeldud vidinate vahel õrnõhuke piir. Me ei saa alati isegi kindlad olla, mis on tegelik põhjus meie otsuste ja tegude taga. Selles kõiges võib peituda oht iseennast ,,ära kaotada". Maskidest hoolimata tuleb osata jääda iseendaks. Kuulsin hiljuti üht lauset: ,,Andke mulle julgust muuta seda, mida ma muutma pean ja suudan, meelerahu leppida sellega, mida ma muuta ei saa ja tarkust nende kahe vahel vahet teha". Mulle tundub, et see kehtib ka inimese iseloomu kohta. Tuleb osata leppida iseendaga ja olla piisavalt tark, et teha vahet selles, mida muuta tuleks ja millega tuleb osata leppida. Kuigi
Leedi Brett Ashley traagika „Ja päike tõuseb“ tegevus toimub peale esimest maailmasõda Pariisi ja Hispaaniasse elamusi otsima suundunud ameeriklaste vahel. Alkoholist läbi imbunud õhustikus on palju nii pessimismi kui ka realismi ja armuseiklusi, mis loob tegelaste vahele pingelisi olukordi. Hemingway on tabavalt kujutanud aegumatuid inimeste vahelisi probleeme ja isikuomadusi tuues esile nende traagikat. Igal tegelasel on traagiline taust, mida seostatakse suuresti Esimese maailmasõja tagajärgedega. Esmapilgul on traagikat isegi raske märgata, sest puudub klassikalisele tragöödiale omane katastroofiline sündmus, ent siiski leiab seda mõtlematute tegude tõttu kaotatud armastuses ja väärtustes ning saamatuses näha elu enda ümber. Leedi Brett Ashley oli kolmekümnendates inglanna, kes oma olemuselt ja välimuselt ei sobitu oma ajastusse. Naine, kelle ühes käes oli pidevalt veinipudel ja teise...
ja jäävad kokku mitmeks aastaks. Mina arvan, et teos kõnetab rohkem tüdrukuid, kui poisse, sest poisid soovivad tütarlapsi ära kasutada, kuid neiud soovivad pikaaegset armusuhet ning kooselu, kuid tänapäeval pole kõik noored valmis minema armastusega hauda, nagu läks Romeo Julia pärast. Kindlasti on noori, kes ei saa aru armastusest kui esimesest silmapilgust, vaid näevad Romeo ja Julia armastust kui mõtlematute tegude täide saatmine ning nende pärast surma saamine. Raamatus on esile toodud ka perekondade sisesed ning välised omavahelised tülid. Capuletti perekonnas soovis isa näha Juliat koos Parisega ega kuulanud tütart, kui too soovis pulmi ära jätta, sest tema süda kuulus kellelegi teisele. Minu arust oleks isa pidanud rääkima tütrega rahulikult ning mõistvalt tema soovidest, ega mitte surunud peale enda tahet viia neiu kokku nooremehega, keda ta ei armasta
Elus on ette tulnud palju selliseid olukordi, kus inimesed mõistavad teineteist valesti, või on mõõdarääkimisi teatud asjades. Kõik mis on olnud, ei saa muuta paremaks, olgu see tahtmine nii suur kui tahes Väide, et moraalitut tegu ei heasta ka aeg, peab üsnagi paika. Kui keegi on millegi väära ja mõtlematu teoga hakkama saanud, mis on kellelegi moraalset, või füüsilist kahju tekitanud, siis olen veendunud, et seda tegu ei heasta ka aeg. Palju on inimesi,kes ei näe oma tegude tagajärgi ette, või ei mõelda enne kui midagi õeldakse. On tuua palju näiteid elust, kus inimene elab koos ,,musta plekiga" terve elu." Musta pleki" all pean silmas inimese mainet, mida ta ise omale kujundanud on. Inimese mainest sõltub tema elu väga palju. Kui tuleb aeg omale töökoht valida, siis paljudele seab piirid ette nende nooruspõlves tehtud vead, ja läbimõtlematud käitumismaneerid. Mul on üks tuttav, kes lõpetas ülikooli gumlaudega ja oli aeg edasi liikuda tööturule
lahendav ja ennastsäästev mõttelaad. Kannab sekundaarsete protsesside nime. Ego tegevused hõlmavad intellektuaalseid valdkondi nagu taju, loogiline mõtlemine, probeemilahendamine ja mälu. Ego on juht, kes langetab raskeid otsuseid, mis tekitab ärevust. Egol on olemas mitmesuguseid kaitsemehhanisme, mis aitavad ärevust vähendada ja kontrollida, reaalsust moonutades. Superego-Areneb kõige viimasena välja. Südametunnistus kaitseb lubamatute mõtete või tegude eest ning ego ideaal tunnustab ihaldatud käitumise eest. Superego kontrollib ego käitumist ja ka mõtteid. Superego on ühiskonna viis korra saavutamiseks. Freudi sõnul ei ole id-l, egol ega superegol kndlaid piire ja nad pigem sulanduvad üksteisesse. Egol endal ei ole energiat ja kogu energia tuleneb Id-st. Tegemist on suletud energiasüsteemiga, kus ühe tugevnedes peab teine nõrgenema. Egol on täita keeruline roll. Ta
inimest, tekitades sellega kohutava tühimiku hukkunute lähedaste südametesse. Teleekraanidelt on saanud korduvalt näha, kuidas Breivik kohtusaalis istudes oma ,,töö tulemust" naudib ning imetleb, mõnikord suisa naeratades. Breivikile tehtud ekspertiisid on olnud siiani vastuolus esimese ekspertiisi tulemuses ilmnes, et tegemist on psühhootilise inimesega ning sellisel juhul ootaks teda vangla asemel psühhiaatriline sundravi, teisest tehtud ekspertiisist aga selgus, et Breivik oli oma tegude toimepaneku ajal täie mõistuse juures. Enda sõnul on massimõrvar loomulikult täiesti terve ning ei vaja psühhiaatrilist abi ja ootab, et tema islamivastast ideoloogiat võetaks tõsiselt. Hiljem on selgunud, et tegelikkuses olid Breiviki veretöö plaanid kordades suuremad nimelt on ta öelnud, et valitsushoonele tehtud rünnaku eesmärk oli tappa terve Norra valitsus ning hoones viibijad, samuti plaanis ta tappa kõik saarel olnud inimesed. Oma tapatöö üle on
Need tekivad aja jookusl. Rahaga ei saa osta endale pere ning häid sõpru. Suure varandusega ei ole võimalik muuta oma olekut ja suhtumist teistesse inimestesse. Raha eest ei saa oma halba käitumist ja vigu parandada. Samuti ei saa maksta selle eest, et inimestele meeldida. Tervist ei saa osta. Me võime oma tervist rikkuda, kuid tõsiseid haiguseid raha ei ravi. Kõike ei ole võimalik osta, sest neil puudub rahaline väärtus. Meil tuleb vastutust kanda oma tegude eest. Harva ollakse raha nimel isegi võimelised tapma. Kuritegevuste toime panemisel, minnakse vangi võiks makstakse trahvi. Meil tuleb tagajärgede eest vastutust kanda. Samuti mõjutab meie käitumine suhteid teiste inimestega. Teistele halba tehes, tuleb meile endile kõik tagasi. Seetõttu öeldaksegi, et tee teisele seda, mida tahad et sulle tehtaks. Meie tegudel võib olla nii suurem kui ka väiksem tagajärg ehk hind. Kõik meie halvad teod maksavad meile kunagi elu jooksul kätte.
See tähendab, et igaüks reageerib ka erinevalt välismõjudele. Tänapäeval on väga aktuaalne teema kiusamine. Kiusamine toimub nii koolis, väljaspool kooli kui ka e-keskkonnas ehk küberkiusamine. Iga kiusatav toimib kiusamisega erinevalt. Siin kehtivad põhimõtted, mida järgiti ka vanadel aegade. Osad inimesed vastavad inimestele, kes on neile halba teinud samaga ehk siis „silm silma, hammas hamba vastu“. Nad ei suuda sellega leppida ning teevad kõike, et teisele halbade tegude eest kätte maksta. Teine tüüp inimene aga neelab oma tunded alla, ükskõik kui vihased nad ka poleks. Nad lepivad sellega mis on tehtud ja elavad oma elu edasi. Siinkohal kehtib ka ütlus „parim kättemaks on kättemaksust loobumine“. Nad pööravad pead ning ei tee välja, mis on neile öeldud või mis tehtud. Niiviisi saangi aru Vanas-Testamendis olevast sõnumist „Kui sind on löödud paremale põsele – keera ette vasak“.
Kuid reklaamis on vaevumärgatavas kirjas prilliraamide soodustus kehtib ainult klaaside ostul. Paljudel juhtudel jäetakse mulje, et inimese elus on täiuslikuks õnneks just kõnealune toode puudu. Kui inimene langeb reklaami võrku ja ostes toote, avastatakse tihtipeale, et reklaamitu polegi nii täiuslik ja vajalik, kui esmapilgul tundus. Päevapoliitikas on oluline roll meedial. Uurivajakirjandus võib avaldada suurt mõju poliitikute üldisele renomeele, erinevate tegude kajastamisega kujundatakse inimesest/erakonnast teatud kujund. Näiteks Keskerakonna tegusid kajastatakse ajakirjanduses enamasti negatiivselt. Tasuta ühistransport oli Tartus Reformierakonna poolt juba varem ellu viidud ning ei saanud negatiivset vastukaja, samas Keskerakond Tallinnas sai. Maine on oluline faktor loomulikus sotsiaalses ühiskonnas, kui mainet aina maatasa tehakse, pole poliitikul/erakonnal üldiselt suur pooldajaskond.
1. Asjatundmatu vaade endastmõistetavad arusaamad meie terves mõtlemises teiste inimeste kohta. Vahend, mille kaudu inimesed saavad teiste inimeste tegusid ette näha. Kasutatakse nii ennetamiseks kui ka käitumise seletamiseks. 2. Iseenda vaade kuidas areneb kujutluspilt endast. Tähelepanu inimese võimel ennast kritiseerida ja teiste arvamusi arvesse võtta. Sotsiaalset konteksti peetakse oluliseks vaate ja sellest tulenevate tegude mõjutajaks. Motivatsioon oluline arvestada tegevuse mõtet ja mõttekust õppija jaoks. Jaguneb tüüpideks: · Seesmine põhineb õppija isiklikul huvil; · Kollektiivne meeldivus tuleneb töö jagamisest sõprade, klassi, kooli või perekonnaga; · Väline manipulatsioon autasudega ja selliste vahendite nagu punktide kasutamisega; · Sunnitud nõustumine õppijad lahendavad ülesandeid, et vältida karistusi.
* maadlus hetääriga * rusikavõitlus 7. Sama kehtib ka naiste kohta. * viievõistlus (jooks, odavise, - kõige enam Lesbose saarel kettaheide, - lesbiline armastus kaugushüpe, 8. Häbiväärsete tegude hulka kuulus prostitutsioon. maadlus) - kodanikuõigustest ilmajätmine * neljahobusekaariku võidusõit - staadioni pikkud veidi üle 192 m - olümpiarahu 1. Ei tohtinud relvi kanda. 2.Kellegi sinnapääsu relvaga takistada ei tohtinud. - võitja tõi kuulsust ka linnale ->
Mida on õppida kuningas Oidipuselt? ''Kuningas Oidipus'' on raamat, mis on kirjutatud Sophoklese poolt. Ta on mees, kes elas aastail 496-406 eKr ja oma eluajal saavutas tragöödiavõistlustel rohkem auhindu kui keegi teine. Sophoklese tragöödiate raskuspunktis on inimene, tema otsuste, tegude ja võitluste kujutamine. Tragöödiat ''Kuningas Oidipus'' peetakse atika ning kogu maailma draamakirjanduse tippsaavutuseks. Mida on meil tänapäeval õppida kuningas Oidipuselt? Kõige tähtsam maailmas on ausus ja sõnapidamisoskus. Kuningas Oidipus hindas neid omadusi väga. Ta kuulutas välja, et otsib oma isa tapja üles ja karistab tapjat selle teo eest. Leides ennast isa mõrvajana ja oma emaga ühteheitnuna, oli ta aus ja tunnistas seda.
Muuta tuleks serverite süsteemi turvakusenaks, seda tehes näiteks SSL's või DNSSEC'i kasutusele võtmisega. Uurides ajalugu, tundub et inimesed pole aegade jooksul muutunud. Ühiskonna liikmed teevad oma igapäevaseid toimetusi ja otsuseid nagu meie esivanemad. Selline kord toimub ka riikide vahelistes suhetes, kus territoriaalne küsimus jääb siiski õhku. Kunagiste vallutatud maade eest on valmis mõningad riigid isegi sõdima meie esivanemate tehtud tegude pärast. Keegi ei tea päris täpselt, kas meie naaber või teine riik soovib taas vallutada maid, mis kuulusid peale vallutamist neile. Alles hiljuti toimus Krimmi poolsaare tagasi võtmine Venemaa koosseisu, see ei tähenda juba näitab, et see ei pruugi ainult piirduda sellega. Paljud asjaolud, kus riiki soovitakse tagasi ,,liita" sõltub just sellest, kuidas see riik ise hakkab vastu, mis võib omakorda viia sõjani. Kindlasti peavad enamik riike oma iseseisvust tähtsamaks
vahetult . Asünkroonne suhtlus vastandub sellele, suhtlejad võivad internetis olla juhuslikel eri aegadel. Teate nägemine ja sellele reageerimine võib toimuda millal tahes. Netisuhtluse keelt mõjutavad tegurid ● Anonüümsuse määr ja avalikkuse/privaatsuse suhe. ● Tehnilised võimalused. ● Suhtlejate rollid. ● Suhtlejate üldine sotsiaalne taust ja suhtlusvõimekus. Millised on netisuhtlusega kaasnevad probleemid? ● Vastutus oma tegude eest, interneti puhul jääb inimestele tihti mulje anonüümsusest. ● Keelekasutuse piiride hägustumine. Internetis pannakse suulist suhtlust kirja ning seega on kirjutamise ja kõnelemise tähenduspiir nihkunud, kirjutamine ei esinda enam ainult reeglipõhist normeeritud keelevarianti. Kasutatud allikad ● http://www.oppekava.ee/index.php/Link_33._ Eesti_netikeele_olulisi_jooni ● http://arvamus.postimees.ee/2622918/tiit- hennoste-kuule-ma-eemale-nuud ● http://www
süsteemi põhimõtetele, üks nendest on see, et relvajõuga uusi riigipiire joonistada ei saa. Meie üüratus maailmas on riike väga palju ja igal riigil on oma õigused, eriti oma tuleviku osas, ise otsuseid luua. Selge on aga see, et riikide käitumine on vastuolus rahvusvaheliste õigustega , need õigused põhinevad poliitilistel seisukohtadel. Riigid on ju alati kasutanud oma relvajõude riigi huvide kaitsmiseks. Juba antiikajast alates on filosoofid proovinud oma tegude või sõnadega piirata riikide õigust kasutada sõjalisi vahendeid valimatult. Näiteks sõjas on keelatud mürkgaasid, aga kui tuleb kolmas maailmasõda, kas riigid peavad sellest kinni? Läbi aegade on proovitud ju kasutada erinevaid tegusi, organisatsioone ja vahendeid, et jõuda probleemivaba lahenduseni aga pidevast arengust pole selleni jõutud ja ei jõuta ka. Rahvusvahelised seadused lubavad kasutada sõjalist jõudu enesekaitseks aga seda
Keskse tunnuse väljaselgitamisel hakkab see mõjutama teiste tunnuste omistamist s.o haloefekti. Inimesele on omane piiratud info alusel ulatuslike järelduste tegemine, kusjuures - teiste tajumisel on suurem rõhk mitteverbaalsel infol - teiste liigitamisel toetutakse kogemustele, stereotüüpidele (tähtkujud) Kausaalne atributsioon e põhjuslikkuse omistamine F.Heideri käitumispõhjuste tasandite klassifikatsioon: - inimest peetakse vastutavaks kõigi tema käitumisega seotud tegude eest. - inimest peetakse vastutavaks vaid nende tegude eest, milles ta vahetult osales. - vastutus atribueeritakse (omistatakse) vaid neile tegudele, mille taga järgi oskas inimene ette näha. - vastutus tuleb kõnealla vaid sihipäraselt ettekavatsuslike tegude puhul. - inimest peetakse vastutavaks vaid nende tegude eest, kus väliskeskkonna mõju puudub. Suhtlemistõkked - kommunikaatori loodud barjäärid - ükskõikne, üleolev suhtumine kuulajasse - väsimus
mis on hüve ja pahe? mis on õnn? mis on õiglus? mis on südametunnistus? mis on kohus? mis on vabadus? mis motiveerib inimest moraalselt käituma? missugused moraalsed õigused peavad olema kõigile tagatud? Moraalifilosoofia suurkujud on Aristoteles (384 322 eKr) ja I. Kant (1724 1804) Vanakreeka filosoofid seostasid küsimuse miks olla eetiline inimese (isiksuse) vaimse tervise ja harmooniaga. Alates 18. 19. sajandist moraalifilosoofia tegeleb eelkõige tegude eetilise iseloomu üle otsustamisega. 20. sajandi 70-ndail 80-ndail aastal tähtsustub rakenduseetika. 20. sajandi lõpp 21. sajandi algus: rõhk asetub eetika tihedale seosele sotsiaalsete probleemidega. Moraali subjekt Subjekt on tunnetuse või praktilise tegevuse kandja, teostaja. Inimene moraali subjektina tegutseb teadlikult ja vastutab oma tegevuse tagajärgede eest. Vastutus eeldab, et inimene teadvustab oma tegevuse tagajärgi ja tal on valida
tal on kalduvusi valetamiseks" jne). Selle kohta on KrMS §107 lg4 öeldud järgmist: Kui eksperdile esitatud küsimus on õiguslik või eksperdi eriala väline või kui küsimusele vastamine ei eelda eksperdiuuringuid ega eriteadmistele tuginevate järelduste tegemist, keeldub ekspert ekspertiisiaktis sellele vastamast. 5. Nähtused, mis on seotud psüühikaga, kuid kuuluvad psühhiaatria kompetentsi. Näiteks süüdistatava võime oma tegude ühiskonnaohtlikkusest aru saada ja neid juhtida. 6. Psühholoogiaekspert (kehtib üldse käitumisteaduste puhul) ei tohi sattuda järgmistesse valedesse rollidesse: "õpetaja"- erinevad pooled ei taju eksperti neutraalsena, vaid püüavad saada toetust enda seisukohtadele; "preester"- kuna valdab spetsiifilist informatsiooni, kuid seda ei jaga, kaldub oma arvamuse absolutiseerimisele (nt õigusvastane käitumine oli tingitud pigem vaimsest puudest kui moraalset laadi hälvetest);
Vahel on mõtted oskuslikud, vahel mitte. Tavaliselt tabab korraga erinevate mõtete virvarr. Kui keegi palub raha heategevuslikul eesmärgil, ründab küsitavat tõenäoliselt terve mõtete ja emotsioonide tulv. Mõnikord on need õilsad ja abi pakkuma innustavad, teinekord kitsad ja isegi nördimust tekitavad, vaatamata sellele, et abipakkumine oleks jõukohane. Tundub, et need kaks loomuomadust ilmutavad end oma suva järgi, etteennustamatud nagu vaimne ilmamuutus. Nad on eelnevate tegude ja tingimuste tulemus ning endi võimuses pole valida, milline reaktsioon parasjagu esile kerkib. Kuid inimeste otsustada on, millisele neist suunata oma tahe, anda energia, millega end identifitseerida ja mille põhjal tegutseda. Panustades oma energia heldusilmingule, tugevneb heldemeelsus ja nõrgeneb ihnus. Ja vastupidi, suunates oma tahte ihnustundele, antakse sellele omadusele jõudu juurde ning õilsad mõtteimpulsid tulevikus nõrgenevad.
See on täiuse tunne. · AU, autunne - on isiku või kollektiivi väärikus ja maine. · VÄÄRIKUS inimese arusaam enesest kui inimesest. Väärikustunne nõuab, et inimesega käitutakse ja ta ise käitub vastavalt tema väärikusele. 4 · SÜDAMETUNNISTUS väljendab võimet olla enese tegude peremees ja kohtunik; anda oma eesmärkidele, tegude saavutamiseks kasutatud vahendite kõlbelisi hinnanguid ja täita ilma välise sunnita oma kõlbelist kohust. · SÕPRUS - on kaht inimest ühendav lähedane vaimne suhe. Vastastikune ja mõlemale sõbrale teadaolev kiindumus, mis seisneb mõlemapoolses armastuses, heasoovlikkuses ja head tegemise püüdes. · ARMASTUS - on mitmetahuline nähtus ja seda on väga raske üheselt ning ammendavalt defineerida. Armastus on tundeline ja mõtteline side; positiivseid
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
