ning elujärg ei läinud paremuse poole. Siinkohal kasutasid olukorda ära uute ideoloogiatega juhid. Demokraatia tähendab sõnavabadust, õiglasi valimisi ning rahva võimu. Samuti tagab see inimese eralelu puutumatuse ja isikuvabadused. Diktatuur, demokraatiale vastandudes, on valitsemisvorm, kus juhil on piiramatu võim. Sellega kaasneb isikuvabaduste piiramine ja vastaste igal võimalikul viisil mahasurumine. Sageli puudub vastutus oma tegude moraalsetele ja eetilistele tagajärgede eest. 18. jaanuarist 1919. aastast kuni 21. jaanuar 1920. aastani toimunud Versailles' rahukonverents kuulutas Saksamaa sõjasüüdlaseks. Samuti ei saanud loodetud alasid Itaalia. Mõlemas riigis tekkis sobiv keskkond diktaatorite võimuletulekuks. Sobiv aeg oli ka sellepärast, et laiendati valimisõigust, mis kaasas poliitilisse ellu uusi rahvakihte, kellega oli lihtne manipuleerida. Lisaks polnud demokraatia end ära tasunud
Kedagi ei tohi diskrimineerida rahvuse, rassi, nahavärvuse, soo, keele, päritolu, usutunnistuse, poliitiliste või muude veendumuste, samuti varalise ja sotsiaalse seisundi või muude asjaolude tõttu. Igaüks peab oma õiguste ja vabaduste kasutamisel ning kohustuste täitmisel austama ja arvestama teiste inimeste õigusi ja vabadusi ning järgima seadust. Alates 18. Eluaastast on eesti kodanik seaduse silmis täiskasvanud. Nüüdsest tuleb ise täielikult vastutada oma tegude eest.Alaealisena seadust rikkudes saab leebema karistuse määrata kuid täiskasvanule ei tehta hinnaalandust. On ka positiivsust igas asjas. Seadus lubab osta alkoholi , tubakatooteid ning saada iseseisvaks autojuhiks. Eestis elab üpris palju vene rahvusest kodanikke.Näiteks Narva on suisa venelaste linn. On mitmeid küsimusi ja eluvaldkondi, kus eestlaste ja muulaste seisukohad erinevad väga oluliselt, alates suhtumisest välismaalase passi kuni hinnanguteni Venemaa usaldusväärsusele.
"Hingede öö" - tegelikkus, mõtterännak, unemaastik või midagi muud? Meeldejäävate ning uskumatute olukordade või juhtumite korral võivad inimesed pikalt mõtlema ja arutlema jääda, et kas see teatud sündmus tõesti juhtus või oli see müstiline unenägu. Samasugune situatsioon võib tekkida, kui lugeda mõnda raskestimõistetava ning salapärase sisuga teost. Karl Ristikivi ,,Hingede öö" on täpselt selline romaan, mis on üle küllatud tegude, salapära ning oluliste mõtetega. Spekuleerida võib pikalt selle üle, kas ,,Hingede öö" puhul on tegemist mõtterännaku, tegelikkuse,unemaastiku või hoopiski millegi muuga. Romaan on kirjutatud minavormis ning see jutustab mehest, kes rändas ühes vägagi kummalises majas. Minategelane kohtub seal mitmete huvitavate persoonidega ja võtab osa erilistest sündmustest. Minule tundus vahetevahel seda teost lugedes, et see hetk ,astudes üle salapärase maja läve, oleks peategelane
Lisaks sellele palus ta Nimetut, et ta Olovernese tapaks ja väitis, et peale tolle surma saavad nad koos õnnelikud olla. Loo lõpus seotakse Juudit kinni, aga hiljemalt vabastatakse ta, vastu ta enda tahtmist. Juudit oli nii alatu pettur kui ka rahva päästja, olgugi, et alatul viisil, aga siiski. Ta austas oma linna ja sealset rahvast. Tahtis näidata, et ta suudab neid kaitsta. Võttis vastu kõik süüdistused, mis talle esitati, nõudis õiglast karistust ja oli valmis vastutama oma tegude üle. Talle määrati surmanuhtlus. Oasis päästis ta.
vanavanemate omamise tundest ilma. Vanemate roll laste elus on väga suur, nad peavad suunama, abistama ja tuge pakkuma, aga nad ei tohi enda mõtteid ja tahtmisi peale suruda. On palju selliseid vanemaid, kes sunnivad oma lapsi käima neid radu pidi, mis olid kunagi neile endile unistutseks ja südamesoovideks. Aga vanemad peaksid laskma lastel ise otsustada, valida, kogeda asjade häid ja halbu külgi ja vastutada oma tegude eest. Vanemate suhtumine, käitumine ja see mis nad oma lastesse investeerivad, mida õpetavad ja annavad kajastub aastate pärast nende laste tegemistes ja olemises. Kõik vanemad soovivad, et nende lastest kasvaksid töökad, ausad ja heasüdamlikud inimesed. Seetõttu peavadki vanemad ise õigesti käituma, vaatama olukordi ka läbi laste silmade ning neile head eeskuju andma.
Külmale maale Tegelased: Kai, Mikk, Jaani ema, Liisu, Hans, Joosep, Juula, Mart, koolmeister Toots, Tõnu-Jüri, Mari jne Jaan raamatu peategelane, vaene, armunud oma lapsepõlve sõpra Annisse, ema oli haige, heasüdamlik, ausus oli esikohal, purjus peaga ei vastutanud oma tegude eest. Anni oli pärit rikkast perest, Jaanist sisse võetud, üritas Jaanile oma abi pakkuda, kaitses Jaani oma isa eest, tõi Jaanile salaja süüa, andis Jaani päästmiseks valetunnistuse. Kohi-Kaarel ja Kõverkaela-Juku tõid kahekesi Jaanile palju pahandust, jootes Jaani ning meelitades teda nende varastatud kaupa enda juures varjama. Mõlemad saadeti Siberisse. Andres oli totaalselt Anni suhtlemise vastu Jaaniga, üritas igal võimalusel Jaani Annile halvast küljest näidata.
raskem on seda maha jätta ja seda rohkem kahjustab see inimese tervist. Palju inimesed joovad alkoholi, sest see on neile mõnuaine, mis aitab neil olla julgem. Noored tihtipeale ei mõtle tagajärgedele, mis kaasnevad alkohoolsete jookide joomisega, kuna nad ei vaata oma kaugemasse tulevikku, kus kõik nooruses joodud joogid on nõrgendanud nende tervist. Inimesed ei arvesta juues tihtipeale ka teistega, joobes olekus inimesed ei saa vastutada oma tegude eest, nad satuvad kergemini kaklustesse, nende reageerimisvõime on väiksem, neil juhtub rohkem õnnetusi liikluses ja ollakse hulljulged, ehk siis tehakse tegusi mida hiljem kahetsetakse. Suur osa inimestest ei suuda alkoholi joomist ka maha jätta peale seda, kui nad sellega juba alustanud on sellepärast, et nad segunevad joobes palju paremini seltskonda kui muidu. Muidugi leidub ka inimesi kes joovad alkoholi mõistlikuse piires, niiet nad mäletavad ja saavad aru millega nag tegelesid.
ringis seega ühiskonnd eeldab minult juba käitumist täiskasvanud inimese moodi. Aga sõprade seltsis olen jätkuvalt lapse tasandil ja mulle tunndub, et nii jääb see kuni surmani. Suhtlusstiilide testi põhjal sain ma kõik read 32-37 vahel 10-50 skaalal. Aga kõige suurem oli ikkagi kindel suhtlus stiil 37 punkti, täiskasvanu tasand. Mis on ka täiesti normaalne Ja see suhtlus stiil peaksi igal inimesel kõrge olema. Ma pean aru andma oma käitumisele ja mina vastutan oma sõnda ja tegude eest, mitte keegi teine. Ma olen suhteliselt provotseerija ja kiuslik inimene. Ma ärritun raskesti ja kui ärritun siis korralikult. Seda tean ma väga hästi, sest tavaliselt, kui mul on igav siis mul on vaja tegevust. Ärritumise poole pealt jah nii ongi. Ma üritan kõik enda sisse jätta ja unustada, see röökimine ei anna midagi, kuigi vahest ilma selleta lihtsalt ei saa.
üpris laisaks ning jultunuks. Pean kõige tähtsamateks iseloomuomadusteks ausust ning oskust pidada sõna. Oidipus hindas neid samuti ja käitus lubadusele vastavalt. Ta kuulutas, et otsib endise kuninga mõrvari ja karistab tapjat julma teo eest. Leides ennast pärisisa mõrtsukana ja lisaks emaga ühteheitnuna, oli Oidipus aus ning tunnistas juhtunut. Ta karistas end julmalt torkas iseendal silmad läbi. Poliitikud ei soovi tegude eest vastutada, proovivad avalikkusele võimalikult napisõnaliselt vastata, veeretada süü teiste peale ja oma nime puhtaks pesta. Tundub, et riigitegelasi ei huvitagi rahva heaolu, peaasi, et endal kõik korras oleks. Vastutust ei julge samuti keegi oma õlgadele võtta. Poliitikas peaks tegema suuri muudatusi, kuid alustada tuleks asjaosaliste mõttemaailmast. Neile tuleks eelkõige sisendada moraalitunnet ja siirust, siis suudaks ka rahvas neid tõsisemalt võtta.
Et elu nautida, peavad inimesed tundma end turvaliselt ja kindlalt; et neid vajatakse. Põhiliselt saab õnne saavutada võites teiste heakskiidu. Kõige sügavama õnnetunde saab saavutada saades heaks inimeseks. Inimeseks, kes naudib maailma sellisena nagu ta on ning vältides kahju tekitamist teistele. See ongi, mis teeb minust minu. Ma usun, et head mõtted ning suhtumine teevad inimese õnnelikuks. Inimestel puudub tihti kontroll omaenese tegude üle. On loomulik suhtuda kõigesse nii, et: ,,Mina olen universumi keskpunkt ning kõik, mida mina usun on alati ja igavesti õige." Kas nii peaksimegi kõik tundma? Kohe kindlasti mitte. Iga inimene on omamoodi ainulaadne, kuid meid kõiki ühendab miski. Nimelt arvan, et selleks võikski olla just headus. Headus teeb meid ilusaks. Kujutleme tüdrukut ja poissi, kes istuvad koos mereääres. Nad hoiavad käest kinni, kuid mõlemad vaatavad erisuunas
Ilma käskude, keeldude ja karistuseta peab ta hakkama tunnetama piire ning saama aru kuidas ühiskond funktsioneerib ja millist käitumist temalt oodatakse. Vabakasvatus annab lapsele vabaduse ise maailma avastada. Laps peab ise toime tulema ning läbi oma kogemuste teadmisi saades areneb ta tunnetuslikult. Tal ei ole põhjust jonnida, et oma tahtmist saada, sest tal on alati võimalus oma tahet väljendada. Samuti puudub tal ebaõnnestunud tegude varjamiseks ja valetamiseks, sest tal ei ole karistusehirmu. Ta tunneb, et teda toetatakse ja temaga arvestatakse ning tunnetab seeläbi selgemini oma sisemist "mina", mis omakorda aitab kaasa lapse loomulikule vajadusele kuuletuda ja kuulata oma vanemaid. Seda vabakasvatust ei juurutata praegu mitte välja vaid sisse. Vanemad jätavad töö kõrval oma lapsi unarusse, ei õpeta neile, mis on lubatud ja mis mitte, ja maksavad teenitud raha eest oma laste lollused kinni
ning õppida elama normaalset elu ühiskonnas? Arvan, et põhjus seisneb eelkõige ühiskonna taunivas suhtumises kriminaalkorras karistatud inimeste vastu. See komplitseerib vabanenud vangide eluga toimetulemist ja tema uueks sooviks on tagasi saada omasuguste sekka, kohta, kuhu ta sobib ja kus koheldakse teda võrdväärselt. Selleks tuleb aga toime panna uus kuritegu. Vangla funktsioneerib hästi ainult siis, kui karistusseadus on piisavalt karm ja suudab tõesti panna vange oma tegude üle järele mõtlema. See väljenduks kindlasti pikemates vanglakaristustes. Eestis paraku sellest rääkida ei saa. Näiteks näitab televisioon, kus olukord vajab rangeid meetmeid kurjategija ohjeldamiseks, kuid leebe või valesti tehtud seadusandlus pigem õigustab ja kaitseb rikkujat . Raadiosaadetes kuuleme, kuidas varem kolm korda tapmise eest karistust kandnud inimene uue kuriteoga hakkama sai. See on
veebruaril 1918. aastal. See oli pikaaegse töö tulemus, millele aitasid kaasa mitmed tegurid, alustades nii eestlaste endi tegevusest, kuid suurem roll oli valitseval olukorral mujal maailmas ning eriti Venemaal. Tähtis osa Eesti iseseisvumisel oli tol ajal Venemaal valitsenud olukorral. Tsaar oli just kukutatud ning riigis valitses kaos. Samuti oli nii sõjavägi kui ka rahvas väsinud sõjast. Taheti muutuseid ja Venemaa poolt neid enam ei loodetud. Mida selgemaks sai enamlaste tegude ja sõnade erinevus, seda rohkem taheti oma riiki. Samal ajal jätkas Eestis tegevust Maapäev. Novembri keskel peetud Maapäeva koosolekul kuulutati end kõrgemaks võimuks Eestis. Enamlased ajasid Maapäeva jõuga laiali, kuid Maapäeva salajastel koosolekutel võeti suund iseseisvuse väljakuulutamiseks. Esimene teadlik samm teel iseseisvumisele oli astumine ühendusse välisriikidega - loodi välissaatkond. 1918. aasta jaanuaris saadeti delegatsioon Euroopasse. Välisriikidelt loodeti abi
Miks osades riikides kehtestati diktatuurid, teistes aga säilis demokraatia? Diktatuur on autokraatlik valitsemisvorm, milles juhil ehk diktaatoril on piiramatu võim otsuste tegemisel. Diktatuuris puudub valitsuse vahetamise demokraatlik võimalus ning valitseja(te)l sageli puudub vastutus oma tegude moraalsetele ja eetilistele tagajärgede eest. Demokraatia on valitsemisvorm, mille tunnuseks on kodanikkonna osalemine poliitikas, võimude lahusus ja tasakaalustatus, seaduse ülimuslikkus ning inim- ja kodanikuõiguste austamine. Rahvas teostab võimu konsensuse, otseste referendumite või rahva poolt valitud esindajate kaudu. Demokraatia on eelkõige võimu teostamise vorm, mille puhul kõik inimesed on seaduse ees võrdsed, kõigil on võrdne ligipääs võimule (st
Kuressaare Gümnaasium Tsitaadid Refereering (Voltaire) Koostas: :D Juhendaja:Marit Tarkin Kuressaare 20XX 1. ,,Vabadus sündis Inglismaal türannide tülidest. ´´(“Filosoofilised kirjad”) 2. ,,Nad kasutavad mõtlemist vaid ebaõiglaste tegude õigustamiseks ja sõnu mõtete varjamiseks.´´ (“Le Chapon et la poularde (The Capon and the Pullet)”) 3. ,,[Inglismaa kohta] Siin maal on kombeks aegajalt teiste julgustamiseks mõni admiral ära tappa. ´´(“Candide”, 1759) 4. ,,Töö päästab meid kolmest halvast asjast: igavusest, pahedest ja puudusest.´´ (“Candide”, 1759) 5. ,,Igaüks peab harima enda aeda
Vaidlemisega ei jõua Sa mitte kuskile, jää rahulikuks kui neiu peaks Sinu peale ühe korraliku sõimuvalangu kallama. Las ta elab ennast välja ning pärast räägite. Ole mehelik! (nõude pesemine ei tee sind vähem meheks- Sina ise võid seda teha). Vaprus ei tähenda hirmu puudumist, vaprus tähendab, et oled hirmust üle. Kui lubad, siis täida! Ei ole halba ilma, on halb varustus. Tõelist meest ei murra miski, Tõeline mees tõuseb alati püsti! Võta vastutus oma tegude eest, vajadusel kaitse ka nõrgemaid. (Vajadusel ka reegleid eirates, suuda käituda Õigesti). Kontrolli enda emotsioone, käitu vastavalt olukorrale ja kohale, kus viibid. Et olla austatud, pead esmalt austama ennast. Need on elementaarsed viisakus reeglid millest härrasmees kindlasti kinni peaks pidama ja millega tegelema peaks. Selliseid kes kõiki härrasemehele mõeldud reegleid täidavad on suhtelised vähe, aga ikka leidub igas mehes kübegi härrasmeest, et avada
"Carmen" Prosper Mérimée "Carmen" Tegevusaeg: 19. sajand (1830-1840) Tegevuskoht: Hispaania Ajastu: romantismi kõrgpunkt Carmen Mustlanna, endasõnu ka nõid Pikk, ilus, suurte silmade ja tumedate juustega Oskas inimesi enda jaoks tegutsema panna Tegeles pettustega ja röövis ka ise Oli väga ülemeelik ja naeris alatihti Sai alati oma tahtmise Kasutas mehi ära Jäi kindlaks oma põhimõtetele Naeruvääristas inimesi Jóse Navarro Noor, tugeva kehaehituse ja sünge pilguga mees Andaluusia kardetum röövel Pidas peategelast sõbraks ning üritas teda kaitsta Armus Carmenisse ning tegi tema jaoks kõike Ei suutnud selgelt mõelda Esimene peatükk Mina-tegelane asus Hispaaniasse arheoloogilisele retkele Teel kohtas ta ühes orus Andaluusia kardetuimat röövlit Jóse Navarrot Koos mindi ventasse ööbima Mina-tegelase teejuht Antonio läks varga asukohast teatama Don Jose pääses enne ratsaväe tulekut põgenema Teine peatükk Mina-tegelane peatub Cordobas Koh...
vaid autor ise. Nii nagu inimene valib raamatu mida lugeda, nii valib ka inimene tavaliselt selle isiku suhtlemiseks, kes tundub kõige sobivam. Mis mõjutab inimeste valiku tegemist ja elu kutse valimist? Minu valikute tegemist mõjutavad väga minu vanemad. Mulle õpetati juba noorena väärtushinnanguid, sest just see aitab lapsel astuda enesekindlalt oma esimesed sammud laia maailma.Vanemaks saades tuleb noorel hakata vastutama juba ise enda tegude eest, tehes omad otsused ning valikud, kuid tihti minnakse just sama teed, mida on käinud vanemad. Oluline on kui oleks inimesi ka peale pere, kes armastab sind ,keda saab usalda, kes saab alati toeks olla otsuste tegemisel ning iseenda leidmisel. Vähe on neid, kes juba noorena teevad suuri tegusid, kellel pole hirmu millegi ees, kes mõtlevad ja avaldavad arvamust julgelt ning enesekindlalt - need on inimesed, kes teavad, mida nad elult tahavad
Teinekord jällegi on öeldud sõnadest suurem heategu nende ütlemata jätmine. Tänapäeval ütlevad inimesed üha enam mõtlematult kõike, mida sülg suhu toob ning seda olenemata ajast, kohast ja asjaoludest, unustades selle, milline võim sõnadel on. Me ei saa öelda inimesele, keda me ei tunne, et ta on mõttetu olevus või solvata kedagi tema välimuse pärast. Meie asi ei ole kellelegi midagi nina alla hõõruda või kedagi tema tegude põhjal hukka mõista, ilma, et me oleks kuulanud tema põhjendusi. Meil kõigil tasub meeles hoida, et ka tänaval võõrale inimesele kingitud siiras naeratus võib olla tõeline kingitus, sest me ei oska iial arvata, mis toimub teiste inimeste südametes. Kõik heateod algavad pisiasjadest ega jää kunagi tasumata ühel päeval saame me tagasi kõik selle, mida oleme andnud teistele.
Igaüks teab ise, kus see piir neil jookseb. Tihti ei suuda ma kindlaid asju teha südametunnistuse tõttu. Pole vahet, kas keegi ei näe või ei kuule, aga kui ma ise tunnen, et mu teguviis on vale, siis ma ei suuda seda oma südametunnistuse tõttu teha. Me kõik teame ise, milleks me oleme suutelised ja milleks mitte. On olnud indiviide, kellel puudub täielikult südametunnistus, või vähemalt niiviisi on tundunud. Taolised isikud ongi need, kes tunduvad rumalad oma tegude pärast. On ka selliseid piire, mis kujutavad endast teise inimese tunnete haavamist. Igal inimesel on kindlad piirid, mida ei tohiks ületada. Vahel on selleks kindel mälestus või kindel isik minevikust. Ma olen usaldanud teisi inimesi ning rääkinud neile oma muredest ning vaevadest ja on olnud olukordi, kui see usaldusisik on tüli käigus või enda meelest naljatades toonud neid teemasid üles. Arvan, et mitte kunagi ei tohiks tuua inimese valusat minevikku üles naljaviluks
kangasse kudumisega. Keegi ei suutnud otsustada, milline vaip on parem. Athena rebis Arachne töö tükkideks ning hakkas teda seejärel puidust süstikuga peksma. Meeleheitele aetud Arache võttis nööri, sidus selle endale kaela ja tahtis ennast üles puua. Athena vastas selle peale: “Kui tahad, võid enda üles puua, kuid tea, et see ei tapa sind. Sa pead terve elu kannatama oma häbematu käitumise pärast. Ka sinu laste ja lastelaste saatuseks on sinu tegude eest maksta.” Jumalanna lõi Arachnet veel korra, mispeale neiu keha hakkas järjest väiksemaks muutuma. Lõpuks oli temast järel vaid kõht ja jalad. Arachne oli ämblikuks muutunud. Tema kaheksajalgseid järglasi võib aga seniajani laenurkades keerulisi võrke punumas näha.
seostatakse vanematega omaga. Kuid kas tõepoolest on meil alust väita, et vaesus ja rikkus on päritavad? Arvan, et eelkõige on küsimus kasvatuses ning sellega kaasnevas mõttemaailmas. Keegi ei saa eeldada, et vaese vanema lapsed on automaatselt kesise sissetulekuga lihttöölised. Enamik meist alustab oma elutööd siiski nullist ning vanemate roll jääb tihti pealiskaudseks. Nad õpetavad meid maailmas hakkama saama, tööd tegema ning hoiatavad riskantsete tegude eest, kuid lõpuks astume sellesse maailma siiski me ise. Seega on vaesust tunduvalt raskem pärida, kui rikkust. Vaesus on kinni mõtlemises ning kahjuks nii mõnedki inimesed leiavad, et nende vaesuses on süüdi vanemad. Tegelikkus on aga karmim: ebaedus süüdlast otsivad inimesed võivad leida selle peeglisse vaadates. Kui loeme rikkuseks vaid materiaalseid väärtusi, siis tuleb tunnistada, et seda pärida on üsnagi lihtne
millest väljumiseks tuleb leida lahendus. Lahendades tekivad uued ühtsed süsteemid ja toimub areng. Trialektika Trialektiline lähenemine näeb muutuste põhjusena mingite tulevikuseisundite atraktiivsust. Muutused toimuvad, kui on teada soovitud tulemus, aktiivsed jõud ning funktsioon või protsess, mille läbi need jõud kutsuvad esile soovitud tulemuse. Teleoloogia Filosoofiline õpetus eesmärgipärasusest. Teleoloogiline eetika hindab tegude õigsust ja väärtust vastavalt tagajärjele tegu on õige ja hea, kui tulemus on hea ning ei võta arvesse vahendeid, millega selline tulemus saavutati. Teleoloogilise vaatenurga kohaselt toimub läbi muutuste süsteemi liikumine mingi tulevikuseisundi poole. See tulevane seisund nii ahvatleb kui ka suunab süsteemi edasi liikuma ja määratleb ära vormi või kuju, milliseks süsteem muutub arengu käigus. Kaos Oluliseks jooneks on traditsioonilises mõtlemises domineerinud
Prantsusmaa endise kolooniaalal on puhkenud usuvägivald ja korraldatud riigipööre. Milleks minna usu pärast kaklema ja tekitada uus sõda? Inimestele tuleks levitada arusaama, et elu kus on tagatud võrdsus ja hea elamine on parim. Ei oleks mõistlik minna mõne asja pärast kaklema ja tülli nii, et hukkub tuhandeid inimesi. Kõigiga tuleks alati arvestada ja kui nad on ka käitunud teistega ebavõrdselt, siis nad peaksid saama ka vastavad tasu oma tegude eest, milleks ei peaks olema kohe surm, vaid karistus. Karistus mis paneks neid mõtlema, kas nad teine kord üldse midagi sellist enam korraldavad ja et õppetund kohale jõuaks. Vaatamata kõigele ei ole meie maailm täis õiglust ja rahu. Kuskil on alati keegi, kellel on oma eri arvamus asjasse ja tahab asju omamoodi. Sõdimine usuliste ja muude arusaamatuste pärast oleks vaid näitamine, et riik ei oska läbirääkida, vaid ainult sõdides teisi arvamusi hävitada ja arvata, et
Kirjeldab episoodi Trooja sõja kümnendast aastast, nn. Achilleuse viha. Teosesse on koondatud muistendite ainestik ning hulk Kreeka ja Trooja kangelasi. Teos on humanistlik, ülistab vaprust ja mõttejõudu, kujutuse lai haare, meisterlik stiil ja individualiseeritud kangelased on teinud selle nauditavaks nii vana- kui uusajal. Mõjutanud teisi Euroopa eeposi. Nii "Iliases" kui ka "Odüsseias" on keskseks kujutusobjektiks inimesed ning peamiseks kujutusvõtteks on tegelaste sõnad ning nende tegude kirjeldamine. Sõja lõpp on selline - öö pimeduses puuhobusest väljudes avavad kreeka sõdurid Trooja väravad oma seltsimeestele, kes linna põlema süütavad. See on Trooja lõpp ning nii lõpeb ka kangelaseepos. Pildid Kasutatud allkiud " Muistne kirjandus" õpik keskkoolile "Ilias Trooja sõda" Koolibri, 1997 http://www.historie.ru/civilizacii/krito-mikenskaya-civilizaciya/62-troya http://ru.wikipedia.org/wiki/ _ http://ru.wikipedia.org/wiki/ _ http://et.wikipedia
saavutada bilanss · Hindude jaoks on mõte, tegu ja sõna sama väärsed · Munkadele õpetatakse ükskõiksust · Asrama süsteem jagas aarialaste elu etappidesse o Õppimine ; verdad pähe o Naise võtt + lapsed o Lähed metsa elama, jagad vara laiali o Kõndimine kirdesse kuni kukud ja sured · Bhagavadgita oluline on vägivallatuse idee · Isiklik dharma on kõige olulisem · Krsha õpetab yogat ehk on tegude tee ja mõistmise tee, et pääseda moksa poole · Bhakti pühendumine ühele jumalale, uks temasse viib vabanamisele · Hindu kolmainsus o Brahma looja ( talle on 6 templit) o Siva hävitaja o Vismu säilitaja ·
heidetud mitmest koolist ning kui keegi teine teda õigele rajale üritab suunata, suhtub ta näiliselt ükskõikselt öeldusse. Ka vana Spencer ütles talle nii mõnegi elutõe, näiteks ,,Elu on mäng, mu poiss. Elu on tõesti mäng, mida tuleb mängida reeglite kohaselt." Holden tegutseb just risti-rästi õpetussõnadesse, sest ta tajub, et on noorukiea ja täiskasvanuks saamise maailma piiril ning püüab alateadlikult siiski jääda lapseks, et mitte olla nagu täiskasvanu, kes peab oma tegude ja käekäigu eest vastutama. Salinger väljendab puhtsüdamlikult vastuolu ühiskonnas levinud arusaamisele, et elutargad saavad olla ju ainult täiskasvanud ning suure kogemusepagasiga inimesed mitte lapsed. Niisamuti puudub kirjaniku meelest mitmetelgi inimestel oma õige identiteet, et tahetakse olla see, kes tegelikult ei olda ja eiratakse ühiskonnanorme, tehes elu seetõttu nii endal kui ka teistel raskemaks. Just niisugused tegurid võivad meid viia rukkipõllul oleva kuristiku
et ta on hulluks läinud. Kuningas vaatab etendust ning muutub näost kaameks ja tormab saalist välja. Kuningas on vaheruumis, taga on audientisaal, Hamlet tuleb tema selja taga asuvast uksest sisse ning mõtleb oma onu tappa, kuid ta otsustab lõpuks seda mitte teha, sest tema arust on vale mõrvale mõrvaga tasuda. Kuninganna tuba- Kuninganna ja Polonius on kahekesi ruumis ning arutavad hamleti tegude üle. Polonius kuuleb hääli ning peidab ennast vaiba taha. Hamlet astub tuppa ning ütleb oma emale, et ta on Hamleti isa mälestust solvanud ning mõrvariga abielus. Ta sõimab enda ema ning ei luba tal ruumist lahkuda. Kuninganna ehmub ning karjub abi. Polonius häälitseb korraks ning Hamlet torkab mõõgaga läbi vaiba-Polonius saab surma. Kuningapere matab Poloniuse ilma suurema kärata maha, kuid Ophelia kaotas oma mõistuse tänu
hooldajal tema ees kohustus. Kohus võib laiendada vähemalt 15-aastaseks saanud isiku teovõimet nende toimingute tegemiseks, mis on vajalikud abielu sõlmimiseks ning abieluga seotud õiguste teostamiseks ja kohustuste täitmiseks. Piiratud teovõimega täisealine isik võib abielluda üksnes juhul, kui ta saab piisavalt aru abielu õiguslikest tagajärgedest. Eesti Vabariigi seaduse põhjal saab alaealine täisealiseks 18-aastaselt ning vastutab ka oma tegude eest. Samas võib Eesti Vabariigis 18-aastaselt juba abielluda, see tuleneb sellest, et Eesti Vabariigi seaduste järgi on täiskasvanud inimene alates 18. eluaastast. Abiellumine alaealisena on suur samm enne täiskasvanuikka jõudmist ning minu arvates ei naudita enam lapsepõlve üldse. Samas kui laps saab 18-aastaseks, kas ta on siis kohe oma sünnikuupäeva kukkudes ka nii täiskasvanulik? Iial ei tea, inimesi on eirinevaid, kuid mina ei
kuninga loata, jattes koik teised sodalased kaugele seljataha. Tema eesmark oli suuresti see, et ajalugu jaaks teda maletama ning temast raagitaks ka aastatuhande parast. Agamemnon see kaik ei meeldinud ja ta utles Achilleusele , et ta voitis kull lahingu, kuid mitte tervet soda ning Achilleus kui uksik sodalane ei jaa kellegile meelde. Agamemnon arvas, et meelde jaavad vaid need, kes sodalasi juhivad. Arvan, et Agamemnonil ei olnud oigus, sest inimesi maletatakse nende tegude pohjal, mitte selle pohjal kes neid juhib. 2. Kommenteeri Achilleuse lauset: "Jumalad kadestavad meid, sest meie oleme surelikud." Achilleuse sonul kadestavad jumalad surelikke sest surelike jaoks voib iga hetk olla viimane. Surelikud saavad elada moeldes, kuidas votta elult koik, mis votta annab. Nad on teadlikud, et uhel hetkel elukaik loppeb ning nad sunnivad uues kehas. Nad ei saa kunagi olla kaunimad, kui just nuud ja praegu ning nad ei viibi kunagi uhes ja
kasumist 3. Oligopol ·. Turul on vähe osalejaid ·. Toodang on diferentseeritud või ühesugune ·. Turule tulek on raske kuna konkurendid on tugevad ·. Toimub ränk konkurents nii hinna kui koha eest turul (http://e-ope.khk.ee/oo/evoti/turg_noudlus_pakkumine) KÕLVATU KONKURENTS Kõlvatu konkurents on turusuhetes osaleja teod, mis on vastuolus kaubandustegevuse heade kommete ja tavadega ning millega taotletakse konkurentsieeliste saamist, sealhulgas kuuluvad nende tegude hulka: · eksitav reklaam; · ärinime, kaubamärgi või muude tunnuste ebaõige kasutamine; · konkurendi või tema kauba halvustamine; · ärisaladuse kuritarvitamine; · teise turusuhetes osaleja töötaja ärakasutamine; · kaupade ja teenuste müügi ebaseaduslik piiramine või soodustamine; (EV Konkurentsiseadus II ptk §7) KONKURENTSI VAHENDID ,,Konkurents on võitlus" Konkurentsivõitluse vahendid on rahvusvaheliste normidega tagatud
ajahetkel välja arvutada süsteemi seisund mingil muul ajahetkel C. ? Determinismi kohaselt järgneb igale põhjusele paratamatult tagajärg 2. Rudolf Carnap'i arvates ("Füüsika filosoofilised alused" XXII ptk) A. Ei ole õige välistab determinism vabaduse (vaba valiku), sest kõik valikud on siis determineeritud B. ? eeldab vaba valik determinismi, sest muidu poleks võimalik ette näha tegude tagajärgi C. Ei ole õige eeldab vaba valik indeterminismi, sest muidu oleks võimalik valikuid ette näha ning siis poleks need enam vabad 3. Milliste arusaamadega on kooskõlas väide Kui iga sündmus on determineeritud, siis on vabadus vaid illusioon? A. Õige! See väide on kooskõlas jäiga determinismi ning indeterminismiga, kuid mitte nõrga determinismiga B. ? See väide on kooskõlas jäiga determinismiga, kuid mitte nõrga
" 2. //Prokuraator tajus ähmaselt, nagu oleks tal süüdimõistetuga midagi rääkimata jäänud aga võib-olla oli pigem midagi ära kuulmata jäänud.// Ka Jesual oli valik: Prokuraator vihjas võimalusele, et kui Jesua valetaks(ei oleks nii aus), võiks ta ellu jääda. Kuid Jesua oli valmis oma saatusega leppima( on VASTUTAV, jääb truuks oma filosoofiale ja arusaamadele isegi surma palge ees) Kõik vastutavad oma valikute ja tegude eest ja saavad vastavalt neile ka karistatud nii, et õiglus jääb alati valitsema. Teos paneb inimesed moraalireeglite ja väärtuste üle järele mõtlema.
Suhted vanematega : Ei suhelda ega arutata probleeme üldse. kardetakse probleemist rääkida, sest vanemad käsevad ise hakkama saada Räägitakse, kuid vanemad ei oska aidata Kuidas aidata ? Koolides peaksid olema psühholoogid, kelle poole pöörduda Sekkuma peaksid nii KAASÕPILASED kui ka ÕPETAJAD. Mõnitatavale PEAB osutama tuge, julgustama oma probleemist rääkima, abi otsima. Mõnitajatega ... Tuleb teha selgitus tööd nende tegude tagajärgede kohta. Anda neile mõista, mis tunne on olla mõnitatav. Suurendada noorte tolerantsust erinevate inimeste ja nende iseärasuste suhtes Vältimaks mõnitamist ja vääriti mõistmist tuleks juba varakult õpetada noori sallima endast erinevaid ning mõistma, et materjaalne väärtus ei ole alati inimese enda teha ega mõjuta tema, kui isiksuse olemust Noortele tuleb teadvustada sõnade mõju ja rõhutada, et vahel võib mõne asja ütlemata jätta st
Hoolimatus on kasvõi see, kui inimene istub autorooli purjus peaga, teades, et seab ohtu nii enda, kui ka kaasliiklejate elu. Selleks, et kõik muutuks peab looma tingimused. Ja kuidas seda saavutada? Kindlasti mitte viha, ülbuse, ahnuse või vihkamisega, vaid armastuse, headuse ja siirusega ning kindlasti ka hoolivusega. Märkasin ka enda vajadust hoolida ja olla hoolitud ning pidin pettuma, sest enamasti jäi minu hoolimine ainult tühjadeks sõnadeks, millel tegude tasandil ei olnud katet. Nagu öeldakse: armastus on tegu nii on ka minu arvates hoolimisega: hoolimine on tegu. Me võime oma lähedastele ja sõpradele lõpmatult korrutada, kui palju me neist hoolime, ent ki meie teod seda ei kinnita on sõnum, mis kohale jõuab hoopis vastupidine. Teod räägivad valjemini kui sõnad!
ta oli INIMENE" mõista seda on kõik lubatud? Hamlet on esimene tegelane, kelle Kui suur on vahe geeniusel ja mõtted valitsevad tegude üle. kurjategijal? Näitab ajastu ja inimeste allakäiku Inglise teater usulise sisuga näidendid
Ta ütles pojale, et kas too tahab sama viga teha, mis temagi. Vaatamata sellele, et Mogri Märt oma poja abielu vastu oli, noor Märt siiski abiellus Leenaga, mille peale isa nad nende talust välja ajas. Ta ei lubanud ka oma tütrel olla tema armastatud mehega(Peetriga) ning tõukas tütre perekonnast välja. Mogri Märt ei hoolinud üldse oma lähedastest, vaid mõtles ainult iseendale. Peale iseenda hoolis ta ainult rahast. Tema naine, kes oli tema kõrvalt ustavalt aastaid olnud, oli mehe tegude pärast meelheitel. Ta üritasmehe pilli järgi olla, kuid tema süda ei lubanud oma lastele haiget teha, ta otsustas neid toetada ning oma abikaasat ümber veenda. See tal muidugi ei õnnestunud. Lapsed, kes nii väga vajasid oma isa õnnistust pere alustamiseks ei saanud seda ning see viis neid tegema äärmuslikke tegusid, mis ei lõppenud hästi... Hiljem läks Miili koos oma armastatud mehe Peetriga Venemaale. Mogri Märt ehitas endale sel ajal
Kuid üks hetk see lõppes. Praegu on võib-olla nii mõnelgi inimesel tunne, et Venemaa ei kunagi alla andnud. Tolerantsus ehk sallivus. Sallivus tähendab maailma kultuuride ning erinevate inimtüüpide austamist ning hindamist. See väljendub teadmist omandamises, avatuses, vastastikuses suhtlemises. Inimesed ei sunni teistele inimestele peale oma seisukohti. Samas ei tähenda see aga näiteks sallivust sotsiaalse ebaõigluse, diskrimineerimise või muude sarnaste tegude, arvamuste tõekspidamist nende suhtes. Eelarvamus tähendab juba enne inimesega tutvumist tema kohta arvamuse kujundamist, seejuures eeldatakse teatud omaduste olemasolu, mida omistatakse inimesele näiteks tema rassi, rahvusliku või sotsiaalsesse gruppi kuulumise tõttu. Ma usun, et väga paljudel inimestel on eelarvamused, nii on seda ka minul. Mul on just olnud väga palju eelarvamusi inimeste kohta, keda ma polnud silmast silma või pildi pealt näinud, aga ent, oli tihti
asju pole tema enda otsustada ja mõnikord on kergem jumalaga jätta.Avastas, et majas pole unenägusi vaid kõik see oligi ebareaalsus. Jõudis arusaamiseni, et meie võim isegi oma kujutluste maailma üle ei ole suurem kui selle võim meie üle. Kui mõni inimene on olemas, võib teha see elu elamisväärseks. Majas, kus kõik kellad olid seiskunud pidi ta ise hoolitsema edasimineku eest seega peab ta ise olema see kes hoolitseb oma tegude ja edasimineku eest. Majast väljudes hakkas peategelane naerma ,kergendatult ja häbelikult mõistes,et on reaalsus ja taas kahe jalaga maa peal. Kindlasti pole lihtne sulanduda teise kultuuri ja keskkonda, kuid elus tuleb teha palju otsuseid ja kui sa ise ei tee, ei tee ka keegi teine, kui peaks tegema võivad need olla valed, nii, et igaüks on oma õnne sepp. Mulle tundub,et tegelane oli hingeliselt traumeeritud või hirmutatud ja tal oli tõuget vaja enesekindluse poole, sest igalühel
USUPUHASTUS 16-nendaks sajandiks tekkis 2 erinevat vastasseisu Ilmalik vastasseis (Valitsejad tahtsid saada kiriku maid ja rikkusi.) Vaimulik (Osad vaimulikud tahtsid algkristliku lihtsust.) 31.okt.1517 Martin Luther Algatas usuteemalised vaidlused. Kõige rohkem käis närvi paavsti patuandestus müük (Paber mingi patuga, mis andakse andeks) Martin Lutheri põhimõtted olid: Inimene ei saa õndsaks mitte heade tegude vaid usu läbi. Kõik inimesed on võrdsed Jumala ees. Kõik risti inimesed peavad oskada lugeda Usupuhastus jõudis Eestisse kiiresti. 1523'mandal aastal jõudsid siia Lutheri õpilased. Lutheri levik oli võimalik tänu olulisele leiutisele (Trükiplaat) Usupuhastust toetasid eelkõige linnakodanikud. Sest, nad kuulasid ning võtsid omaks. Võõramaa kaupmehed tulid linna, rääkisid mitmes keeles ning olid rohkem avatumad.
Ühel päeval lõppes nende põllul toimunud riid halvasti. Indrek üritas Andrest kiviga visata, kuid viimane hüppas eest ära ning kivi tabas hoopis Marit, kes pikali kukus. Koht, kuhu kivi lendas, jäi Maril elu lõpuni valutama ning see oli Indrekule kui meeldetuletus tema süütundest. Oru Pearu, kes oli jõukas, ent kiuslik taluomanik, teadis süütundest väga vähe. Alates sellest hetkest kui Andres Vargamäele tuli, hakkas Pearu temaga tülitsema. Peale oma tegude tegemist ei tundnud ta kunagi süüd, välja arvatud Krõõda matustel, kui ta tundis häbi kord lõhutud aia ja kõrtsis Mari ja Andrese kohta laimujuttude levitamise pärast. ,,Tõde ja õigus" on teos, mis toob välja süütune erinevad põhjused, näiteks erinevad inimtüüpe ning nende inimlikke omadusi. Süütunne oli teose üks läbivaid teemasid, mida autor vaatles erinevate tegelaste puhul. Käsitleti nii alusetut süütunnet, põhjendatud süütunnet
Inimese allakäik Inimese elu võib hakata allamäge minema täiesti ootamatult mõne vale otsuse tagajärjel, kuid suur roll võib olla ka teiste mõjutustel. Milline inimene on aga allakäiguteel? Kas seda saab peatada ning leida tagasitee normaalsesse ellu? Allakäiguteel on inimene, kes ei hooli sellest, mida temast arvatakse ning kuidas tema käitumine teisi mõjutab. Näite saab tuua Wilde raamatust ,,Dorian Gray portree", kus Dorian, sattudes halvale teele, ei pööra tähelepanu juttudele, mis räägivad temast kui nurjatust ja allakäinud inimesest. Nimitegelast ei kõiguta ka see, et ta tappis oma väga hea sõbra, kes püüdis tema üha sügavamale kuristikku vajumist päästa. Enesetapule viis peategelane ka ühe tuttava, kes koristas tema kuriteo räpaseid jälgi. Lisaks jättis maha temasse kõrvuni armunud naise, arvates, et tegi sellega tollele tüdrukule heateo. Nii ta elaski: ilma mingit süüd oma tegude üle tun...
Tegelikult läheb ta sinna hoopis armastusest vaenlase väepealiku Olovernese vastu. Juudit püüab ahvatleda Olovernest maailma troonivalitsejaks hakkama, et ise saaks istuda kuningannana tema kõrval ja sünnitada kuningapoegi- ja tütreid. Olovernes aga ei ihka sellist elu, ta igatseb ausa elu järele oma mägises kodukülas. Hüljatud Juudit tapab magava Olovernese. Rahvas on esialgu vaimustuses, kuid siis saab teada, et Juudit on muude halbade tegude kõrval mõrvanud ka oma mehe. Juudit tahetakse kividega surnuks loopida. Vaid Juuditit armastava Osiase enesetapp ja vana Siimeoni eestkostmine päästab Juuditi rahva viha eest. Juudit lahkub lavalt ja kõlama jäävad sõnad: Juudit, halasta, heida armu! Peategelane Juudit on tõenäoliselt üks keskealine naisterahvas, kes peab ühtlasi kõige vastuolulisega silmitsi seisma ka oma eale vastavate kompleksidega. Sündmuste keskel
Tal on adekvaatne enesehinnang Tal on adekvaatne hinnang ka teistele inimestele Ei manipuleeri teistega Ei süüdista teist Reageerib vastavalt situatsioonile Ksutab oma aega otstarbekalt Oskab mõjutada teisi ja allub ise mõjutustele Sotsiaalselt küpset inimest iseloomustab sallivus ehk tolerantsus.See eeldab, et ei anta hinnanguid, kui teadmised olukorrast võivad olla puudulikud. Ühtlasi on sotsiaalselt küps inimene võimeline vastutama oma tegude ja tunnete eest. SUHTED, NENDE OSAPOOLED.NAISEJ MEHE ERINEV SUHTEKÄITUMINE. ISIKSUSE RENG SUHTES. Suhte kaudu areneb inimene isiksuseks. Läbi mitmesuguste suhtekogemuste õpitakse elutähtsaid oskusi: Suhtlemisoskust Väljendumisoskust Keeldumisoskust Konfliktide lahendamise oskust Andestamise ja andekspalumise oskust Suhete edenedes käivituvad kaks protsessi: ühelt poolt areneb ja küpseb suhe, samal ajal aga küpsevad ja renevad ka inimesed Suhted on kolm järku:
"Kuningas Oidipus" kui saatusetragöödia Sophoklese tragöödiat "Kuningas Oidipust" peetakse kogu maailma draamakirjanduse tippsaavutuseks. Tegemist on saatusetragöödiaga, kus inimesel ei õnnestu oma saatusest pääseda. Saatus on midagi sellist, mis on inimesele kõrgemalt poolt ette määratud ja see otsekui ei sõltuks inimesest endast, ei sõltu tema valikutest ja tegudest. Delfi oraakel on kuulutanud Teeba kuningale Laiosele, et tema poeg tapab ta ning abiellub tema abikaasaga ehk oma emaga. Oidipus sai omakorda oraaklilt hoiatuse, et ta oleks ettevaatlik, sest võib juhtuda, et ta tapab oma isa ja abiellub oma emaga. Mida teevad mõlemad mehed, et oma saatusest pääseda? Laios laseb oma alluval vastsündinud poisslapse tappa. Oidipus lahkub aga oma arvatavate vanemate juurest kavatsusega mitte kunagi tagasi tulla. Nad võtavad need otsused vastu oma vabal tahtel, sest arvavad, et sellega on olukord lahendatud ja saatus üle kaval...
Wagneri ooperireformi plussid ja miinused Richard Wagner oli oma tegude poolest suur mees ta sai hakkama ooperireformiga, milleta ilmselt me teatri- ega ooperisaali ette ei kujutaks. Nagu igal asjal on kaks poolt, on ka Wagneri ooperireformil omad plussid ja miinused. Enne Wagneri ooperireformi olid ooperid justkui seltskonnaüritused, kus käidi mõnusalt aega veetmas ning juttu rääkimas. Wagner mõistis, et nii need asjad ei lähe ja et tuleb midagi muuta. Ta
või kui kimbutas mõni haigus. Sellepärast oli ta külas väga austatud mees ja tema juures käisid kõik nõu ning abi palumas. Tihti oli külaelanikel kasu rehepapi nutikusest ja kavalusest. Mõnes olukorras osutub Sander oma kiire tegutsemisega päästjaks. Rehepapp pole kunagi enesekeskne, näiteks võitluses katkuga päästis ta kogu külarahva elu. Autor ongi avanud rehepapi iseloomu tema tegude kaudu. Ta on tasakaalukas, usaldusväärne, hoiab madalat profiili ja tal on kujunenud kaaskondsete seas õpetajalik roll. 4. Ülesehituslikud eripärad: Raamatus on käsitletud inimeste elu ühe kuu lõikes, mis on päevade kaupa jagatud peatükkideks. 5. Stiil: Kivirähk on külaelanikke kujutanud karikatuurselt ja huumoriga. Külaelanikes on ta esile toonud eestlaste pahesid, mida ta ei kritiseeri ega pilka, vaid annab lugejale võimaluse nende üle mõnusalt naeda
Oidipus sai viimaks teada, et saatuse vastu ei saa - tema ise on oma isa mõrvar ja abiellunud oma emaga. Pärast hirmsa tõe ilmsile tulekut poos Iokaste end üles. Oidipus torkas endal silmad peast välja ning pages hüljatuna maapakku. Raske on kindlaks teha, kas Oidpus on süüdi või mitte. Tema elu juhtis saatus juba sünnist saadik. Oma teod saatis ta korda teadmatuses. Ainuke tahtlik kuritegu tema poolt on teeristil kaarikujuhi ja saatjaskonna tapmine. Ülejäänute tegude puhul polnud ta teadlik, et ta tegelikult halba teeb. Kogu loo vältel on Oidpus olnud süütu süüdlane, kelle elu oli määratud olema traagiline, hirmus ja õnnetu lõpuga.
milline on Cicero ise selle kõne taustal? tekst 20 lk30 1. Ius disponendi. Ius possidendi. Ius utendi. – (omandiõiguse peamised elemendid) õigus asja käsutada; õigus asja vallata; õigus asja kasutada 2. Culpa in custodiendo. Culpa in eligendo. –Hooletusjärelvalve; (Süü, mis seisneb isiku hooletuses või ettevaatamatuses oma kohustuse täitmisel); hooletus (abiliste) väljavalimisel. 3. Culpa in faciendo. Culpa in non faciendo. – Süü tegude sooritamises; süü millegi tegemata jätmises (hooletus) 5. Modus agendi. Modus vivendi. – tegutsemisviis; elulaad, kooselamisviis 6. Ratio decidendi. – (Common law süsteemis tuuakse kohtuniku ette olemasolevates kohtuotsustes sisalduv ja otsustaja jaoks kohustuslik juriidiline materjal) otsuse tegemise alus 8. Ius accrescendi. Ius fruendi. Ius vendendi. – (pärandi jagamisel vabaks jäänud osa
liivavahetus liivakastides Jalgratta- ja liiklusraja planeerimine ning märgistamine. Psühho-sotsiaalse keskkonna parandamine personali hulgas Parandatud töötajate töötingimusi, suunatud koolitusele, ühised ettevõtmised töötajatele. Sisekliima osas meeskonnas arenguvestlused, vestlused vajadusel, töötajate ümberpaigutamise vajaduse ilmnemine. Personali meeskonnatöö koolitus Töötajate ühisürituste planeerimine, ,,Heade tegude tahvel" võimalus kirja panna kiidusõnu oma kolleegidele. Psühho-sotsiaalne keskkond on paranenud, kuna personalile oli plaanitud ja ellu viidud huvipakkuvad üritused nii lasteaias kui väljasõitudel. Psühho-sotsiaalse keskkonna parandamine laste hulgas Erivajadustega laps saab abi eripedagoogidelt ja logopeedidelt Arvestatakse laste eripära õppetegevuste läbiviimisel. Rühma reeglite kehtestamine, temaatilised nädalad "Popp poiss" ja "Popp
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
