avalikus sektoris. Äris püüeldakse efektiivsuse ja kasumi poole, poliitikas on aga eesmärk hoopis tagasivalimine (häälte arvu maksimeerimine valimistel), teatud valijarühmadega arvestamine, valimiseelsete lubaduste täitmine, mõjusfääride kindlustamine, oma valimiskampaania rahastajate soovide täitmine või jumal teab mis veel. Jüri Mõisa ei huvitanud kuigi palju erakondade poliitilised vaated, vaid hoopis võim, valitsemine, kasumi teenimine, Tallinna arendamine. Poliitikud ei saanud tihti Jüri Mõisa tegutsemisest aru. Ei liitlased ega vaenlased. Tegelikult on kõik palju lihtsam, kui vaadata tema praktilist tegevust mitte poliitika, vaid hoopis äri seisukohast. Jüri Mõisa jaoks polnud kuigi oluline, kas olla 25 Tallinnas võimul koos Reformierakonna või Keskerakonnaga. Oleksid sobinud isegi kõik parteid koos: jagelemist oleks sel juhul vähem
Meditsiiniajalugu hambaarstidele / ARTH 02.076 MITTETÄIELIK KONSPEKT Loengud-seminarid toodud toimumise järjekorras (2010. aasta) I. 1. LOENG (31. õ-nädal): Meditsiin vanaaja tsivilisatsioonides ja antiikmaailmas. .............................. 2 II. 1. SEMINAR (31. õ-nädal): Sissejuhatus. Meditsiinilugu kui teaduslugu. Meditsiiniantropoloogia. Elu ja surma käsitlevad teooriad..............................................................................................................11 III. 2. LOENG (32. õ-nädal): Meditsiin Idamaades. Keskaeg. Renessanss.............................................17 IV. 2. SEMINAR (32. õ-nädal): Rahvameditsiin. .................................................................................. 22 V. 3. LOENG (33. õ-nädal): Uusaeg. Valgustusaeg. Loodusteaduste teke ja areng. Lääneliku meditsiiniteaduse teke.......................
lähistel) ja feminiinsemad külmema kliimaga aladel. Kõrge maskuliinsusindeksiga kultuurid omavad Hofstede järgi "mehelikke" väärtushinnanguid, milleks on saavutused ja ambitsioonid ning teevad selget vahet meeste ja naiste rollide vahel. Madala maskuliinsusindeksiga kultuurid, mis Hofstede järgi kuuluvad feminiinsete hulka, on rohkem orienteeritud "feminiinsetele" väärtustele nagu elukvaliteet, teenimine, hoolitsus. Sellistes kultuurides huvituvad ka mehed elu kvaliteedist ning üldiselt ollakse vähem karjäärile orienteeritud kui maskuliinsetes kultuurides. Hofstede järgi on kõige feminiinsemateks maadeks Soome (maskuliinsuse indeks 26), edasi Taani (16), Holland (14), Norra (8) ja Rootsi (5) kui kõige feminiinsem maa. Enamik Euroopa maid on siiski maskuliinsed - kõige maskuliinsem on Austria (79), järgneb Itaalia
jooksul saab kahju tekitanud pool kasutada raha, mida ta ei ole veel teisele poolele kahjuhüvitisena maksnud. Kahjustatud poole rahalised vahendid aga vähenevad viivituse ajal tulu saamise võimaluste kaotamise tõttu, seega on põhjendatud kahju tekitamisest omandatud eeliste ülekandmine kahju tekitanud poolelt kahjustatud poolele viivise maksmise kohustuse abil. Põhimõte ise tugineb eelkõige majandus- või kutsetegevuses tunnustatud praktikale, kus on tavaline rahalt tulu teenimine. Kuid kahjustatud pool ei tohiks kohustuse rikkumise läbi sattuda paremasse olukorda, kui ta oleks olnud ilma rikkumiseta. Seepärast tuleb vältida kahjuhüvitiselt viivise arvutamisel kahju mitmekordset kompenseerimist, nt juhul, kui raha väärtus on alates kahju tekkimisest oluliselt vähenenud. Kahjuhüvitise nõudelt viivise maksmise kohustuse tekkimine ei sõltu sellest, kas kahju suurus oli kahju tekkimise ajal teada või mitte
jooksul saab kahju tekitanud pool kasutada raha, mida ta ei ole veel teisele poolele kahjuhüvitisena maksnud. Kahjustatud poole rahalised vahendid aga vähenevad viivituse ajal tulu saamise võimaluste kaotamise tõttu, seega on põhjendatud kahju tekitamisest omandatud eeliste ülekandmine kahju tekitanud poolelt kahjustatud poolele viivise maksmise kohustuse abil. Põhimõte ise tugineb eelkõige majandus- või kutsetegevuses tunnustatud praktikale, kus on tavaline rahalt tulu teenimine. Kuid kahjustatud pool ei tohiks kohustuse rikkumise läbi sattuda paremasse olukorda, kui ta oleks olnud ilma rikkumiseta. Seepärast tuleb vältida kahjuhüvitiselt viivise arvutamisel kahju mitmekordset kompenseerimist, nt juhul, kui raha väärtus on alates kahju tekkimisest oluliselt vähenenud. Kahjuhüvitise nõudelt viivise maksmise kohustuse tekkimine ei sõltu sellest, kas kahju suurus oli kahju tekkimise ajal teada või mitte
Kirja pandud olid „Vanema Edda“ laulud nii, et riimi polnud, oli rütmika. Vanemad laulud kandsid sugukondlikke väärtusi, need aga väljendavad rahvuslikku eneseteadvust. Esitasid rändlaulikud, veiderdajad: Prantsusmaal žonglöörid, Hispaanias hugbaarid, Saksamaal špiilmanid. Prantsuse kangelaslaulud – 100 kangelaslaulu 11.-14. sajandist. 1000-20 000 värssi. Temaatika: 1. kodumaa kaitsmine välisvaenlaste eest, nt. maurid, normannid, saksid, 2. kuninga ustav teenimine, 3. feodaalide omavahelised võimuvõitlused Kaks esimest teemat seostuvad Karl Suurega (768-814) „Rolandi laul“ – kõige tuntum. Laulu stiil on karm, lakooniline. Ülev tõsidus, puudub armastusteema. 11. sajandi algupoolelt, toetub ajaloolisele sündmusele, kus Karl Suur osales Hispaania mauride sisetülides. Kutsuti Karl appi. Piiras oma sõjaväega Zaragosat, ei õnnestunud vallutada. Karl Suure järelväele tormasid kallale baski talupojad, kättemaksuks kasutasid oma
Nimetage erakonna põhitunnused Eesti seaduste järgi. - Erakond on mittetulundusühingu staatuses olev poliitiline ühendus, kelle eesmärgiks on oma liikmete ja toetajaskonna poliitiliste huvide väljendamine ning riigivõimu ja kohaliku omavalitsuse teostamine. Teistel mittetulundusühingutel selliseid eesmärke olla ei saa. Teiste mittetulundusühingute eesmärkideks on hariduse, tervishoiu, ja hoolekande arendamine, kultuuri, spordi ja meelelahutuse haarastamine, usukultuse teenimine, kutseõiguse kaitsmine, muude mittetulunduslike eesmärkide saavutamine. Ka ei tohiks erakonnal olla eesmärke, mis on omased teistele mittetulundusühingutele. Vastasel korral kaoks erinevus erakondadega, kellel on hoopis teistsugune õiguslik reziim. Kuna erakond on mittetulundusühing, siis ei saa tema põhikirjaliseks eesmärgiks olla liikmetele ainelise tulu saamine ja jaotamine, ta peab oma tulusid kasutama üksnes erakonnaeesmärkide saavutamiseks
Maistes riikides valitseb valitsemisarmastus, jumalariigis nii valitsejad kui alamad teenivad üksteist armastuses. Maises riigis rõõmustuvad inimesed enda tugevuses, jumalariigis Jumala tugevuses. Maises linnas elavad inimesed inimese kombel, otsivad oma ihu ja hinge kasu, kiitlevad oma tarkuses ja on uhked, nad kummardavad loodut enam kui loojat. Jumalariigis aga pole inimtarkust, on vaid jumalakartus, tõelise Jumala teenimine ning Jumal on kõik kõiges. Nii jaguneb inimkond kahte ossa üks osa elab inimese kohaselt, teine vastavalt Jumalale, üks on ette määratud kannatama igavest karistust kuradi juures, teine valitsema igavesti koos Jumalaga. Selline jaotus sai alguse juba Kainist (temast algas maine riik) ja Abelist (Jumalariik) ning sealt alates on läbi ajaloo toimunud kahe poole vastasseis. Kain ehitas linna (1Mo 4:17), Aabel ei
reguleerivatest riigiasutustest ja mis on jäetud tootmisvahendite kontrollijate otsustada. · Kapitalistlik majandussüsteem minimaalne riiklik omand ja riiklik kontroll · Sotsialistlik majandussüsteem maksimaalne riiklik kontroll, valitsusepoolne tootmine ja jaotamise planeerimine. Need süsteemid ei pruugi olla seotud poliitilise süsteemiga. 15.1.5. Kapitalistlik majandussüsteem · Tootmisvahendid on eraomanduses, kasumi teenimine · Konkurentsi tingimused välja tõrjutakse need, kes on kõige vähemefektiivsed, toodete ja teenuste hinnad viiakse alla, tõuseb ühiskonna ja selle liikmete heaolu · Reaalsus: suur ebavõrdus, kuigi üldine elatustase kõrge. Osad ühiskonnaliikmed kontrollivad ressursse rohkem kui teised. Samas peavad paljud sotsioloogid kapitalismi ühiskonna heaolu allikaks. Demokraatlikud riigid: ressursside ümberjaotamise programmid. Kapitalistlik majandussüsteem
Subjekti ajalooline ontoloogia suhtes eetikaga e. enesehool, enesetehnikad, subjektimoodustamispraktikad INIMENE ja EETIKA Teosed: 3 köidet seksuaalsuse ENESEHOOL ajalugu 1976 1984 ENESEHOOLE GENEALOOGIA: Enesesuhte aspektid:1. Eetiline substants tunded, kavatsus 2. Allutamisviis jumalik seadus loomulik seadus ratsionaalne reegel (Kant) hea maine 3. Vahendid taltsutamine Mida peame tegema? mõtestamine Askeesiviis teatava eesmärgi teenimine 4. Eesmärk saada puhtaks Mille poole püüdleme? surematuks enese valitsejaks Inimene kui kunstiteos. ? Foucault, Michel 1992 Tõde ja võim Vikerkaar 11/ 31 49 Feodaalses ühiskonnas funktsioneeris võim põhiliselt märkide ja lõivude kaudu. Truudusemärgid lääniisandaile, rituaalid, tseremooniad jne. ning lõivud maksude rüüstamiste, jahi, sõja jne vormis. 17. ja 18. saj. tekib üks uus võimuvorm, mishakkab end teostamasotsiaalse produktsiooni ja sotsiaalsete teenuste kaudu
amfiteatritele. Lisaks amfiteatritele olid populaarsed ka tsirkused, neist kuulsaim oli Roomas ca 150 000 pealtvaatajat mahutanud Circus Maximus - vöiduajamisteks ja sõjamängudeks mõeldud suur tribüüniga ümbritsetud väljak. Impeeriumi hiilgeaja silmapaistvamaks arhitektiks oli Apollodoros Damaskusest, kes aastail 115 - 125 ehitas Rooma Panteoni, templi, mille ülesandeks oli kõikide jumalate, kui maailma juhtiva ja valitseva kõrgema jõu teenimine. Apollodoros tuli hiilgavale ideele: kuna kõik jumalad olid võrdsed ning moodustasid ühtse organismi, lahendas ta nendele pühendatud templi ümarehitisena, kus igale jumalale kuuluv paik oli samaväärne teiste omaga. Nii sündis ümar kuppelehitis, mille mõju oli rajatud siseruumile - poolkerakujulise kupli keskele jäetud ca 9 m läbimõõduga valgusava andis ruumile eriti piduliku mulje. Panteoni siseruumi avadeta
Juudi getost sai Teise maailmasõja ajal sisuliselt surma ooteruum. Natsistlikus hävituspoliitikas teenisid getod mitmeid eesmärke: · nn parasiitide isoleerimine „tervest“ ühiskonnast, · majanduslik tegevus ehk sõjamajanduse toetamine orjatöö abil, · võimaliku vastupanu lõhestamine, lastes juutidel „juudinõukogu“ kaudu omaenda allakäiku administreerida, · „juudi vaenlase“ kontroll, · vahejaam teel surma. Getos oli elatise teenimine äärmiselt raske. Sakslaste jagatud toiduportsjonitest oli võimatu ära elada ning nälg ja haigused nõudsid sadu tuhandeid elusid. Et enda elu lihtsamaks teha, sundisid sakslased juute tööle getode tuletõrjes, politseis, haiglates jm Selle töö üle valvas spetsiaalne nõukogu (Judenrat), mis koosnes juutidest, kellele sakslased surusid peale liidrirolli. Tegelikult puudus neil nõukogudel igasugune võim ning nad toimisid vaid marionettidena. II Juhend õpilasele Õppeülesanne 1
maises riigis otsib ta au inimestelt. Maistes riikides valitseb valitsemisarmastus, jumalariigis nii valitsejad kui alamad teenivad üksteist armastuses. Maises riigis rõõmustuvad inimesed enda tugevuses, jumalariigis Jumala tugevuses. Maises linnas elavad inimesed inimese kombel, otsivad oma ihu ja hinge kasu, kiitlevad oma tarkuses ja on uhked, nad kummardavad loodut enam kui loojat. Jumalariigis aga pole inimtarkust, on vaid jumalakartus, tõelise Jumala teenimine ning Jumal on kõik kõiges. Nii jaguneb inimkond kahte ossa üks osa elab inimese kohaselt, teine vastavalt Jumalale, üks on ette määratud kannatama igavest karistust kuradi juures, teine valitsema igavesti koos Jumalaga. Selline jaotus sai alguse juba Kainist (temast algas maine riik) ja Abelist (Jumalariik) ning sealt alates on läbi ajaloo toimunud kahe poole vastasseis. Kain ehitas linna (1Mo 4:17), Aabel ei
Raamatu kirjutamine oli põnevam ja keerulisem, kui me algul arvasime, ning käsi- kirja valmimiseni kulus lausa kolm aastat. Natukene teistsuguse lähenemise kin- nitamiseks sai ka kirjastamine lahendatud väga moodsalt: esialgse finantsi saime ühisrahastusplatvormi Hooandja kaudu enne raamatu ilmumist, mis võimaldas meil raamatu teha internetis kõigile tasuta kättesaadavaks. See tähendab, et võid julgelt meie tekste muuta ja kasutada, kuid raha teenimine pole siiski lubatud. Nii sai meie eesmärk – teha matemaatika paremaks mõistmiseks üks teistsugune raamat – täidetud isegi mitmekülgsemalt, kui me esialgu plaanisime. Mida „Õhtuõpikust” leida võib ja kuidas seda lugeda? Kannatust, Juhan selgitab seda pikemalt: „Õhtuõpiku” idee oli koondada kaante vahele kogu keskkooli matemaatika, tehes seda aga lõbusamalt ja elulisemalt kui lühikeses koolitunnis võimalik. Nii käsitleme
Suurtes sadamates töötavad koos operaatorirmadega talmanettevõtted. Nende ülesanne on laeva lastimise või lossimise ajal pidada erapooletu osalisena arvestust käsitletud kaupade üle. Kohalikule omavalitsusele või riigile kuuluvat sadamat haldava ettevõtte peamine eesmärk ei tohiks olla kasumi teenimine. Tunduvalt olulisem on piirkonna majanduselu elavdamine ja vabale tööjõule rakenduse leidmine. Laeva meeskonna väikesearvulisus, tänapäevased suure tootlikkusega lastikäsitlusseadmed ja laevade tihe sõidugraaik on põhjusteks, et praktiliselt kogu lastikäsitlemisega seotud töö laeval
« . . . kes kadunu erilised sõbrad olid. Seepärast on nad täna õhtuks siia kutsutud. Homme aga tulgu kõik -- igaüks. Sest ta pidas lugu igaühest, armastas igaüht; seepärast peab ta matuseorgia1 olema avalik.» Nii ta jahvatas järjest edasi, talle meeldis kuulata iseenese kõnet; ja iga silmapilk ta patras oma matuse-orgiast, kuni hertsog enam ei suutnud seda kannatada. Ta kirjutas paberitükikesele: «matusetalitus, vana loll», 1 Orgia -- metsik vanajumala teenimine, ohjeldamatu lõbutsemine, pöörane hullamine. 377 pani paberitüki kokku, hakkas häälitsema «gu-gun» ja ulatas paberitüki üle teiste peade kuningale. Kuningas luges, pistis paberitüki taskusse ja ütles: «Vaene William, kuigi ta kõrvad ei kuule, -- süda on tal korras, palub, et ma kutsuksin kõiki matusetalitusele; tahab, et igaüks oleks tervitatud külaline. Aga tal poleks tarvitsenud paluda, -- meil oli just sestsamast jutt.»
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
