tunnetatud o Kesksed mõisted: - traditsioon/muutused - poliitilised traditsioonid on olulised; muutumine pole väärtus, see peab olema argumenteeritud; Nagu Hiinas- muutused peavad toimuma õigel ajal - inimolemuse ebatäiuslikkus -- indiviidi võimekus liberalismis; konservatism kahtleb selles (Platoni järgi inimesed, kes tahavad, et neid valitsetakse) - orgaaniline ühiskond -- ühtedel on kohustus targalt valitseda, teistel kohustus nõustuda; Konservatismis probleem, kui valitsemine pole olnud tark - võim -- tarkus eemaldatakse indiviidilt, see delegeeritakse võimule; vastutustundlikkuse element - omand -- liberalismis radikaalselt privaatne, indiviidiga seotud; konservatiivis seotud omanikuõiguste ja võimu volitused omandile (reeglid omandile); liberaalid süüdistavad konservatiive majandusvabaduste rikkumises; konservatiivid rõhuvad rahulikule stabiilsele korrale, mis on
Kordamisküsimused eksamiks Eksamil tuleb vastata kolmele küsimusele neljast, mis on kõik valitud siinsete küsimuste seast. Vastus peaks olema ammendav, mis ilmselt seab vastusele vähemalt üheleheküljelise mahunõude. Autorite teadmine ei ole kohustuslik vaid soovitatav. Siin on need esitatud kordamise hõlbustamiseks. 1. Mida peavad Appadurai (1986) ja Kapytoff (1986) silmas ,,asjade kultuurilise biograafia" all? Nende tees on, et asjadel on sotsiaalsed elud. Seega ta ütleb, et kaubaks olemine ei ole ainult majanduse osa, vaid ,,moraalse majanduse" osa. a. asjad omavad erinevaid väärtusi oma erinevatel eluetappidel, olenevalt sellest, kes on tema omanikud, kontekstist, kasutusest jne viies asjade kultuurilise biograafiani. b. objektiklassidel ajaloolised ja pikemaajalised muutused nende väärtuses. Näide: orja (ehk asjastatud inimene) muutmine vabast inimesest orjaks käis keskkonnamuutuse, suhete lõhkumise ja taa...
Millised on võimalused õnne määratlemiseks hüvede kaudu? *Populaarne hedonism : Õnn peitub iha objektide poolt pakutavas naudingus . Pole filosoofiline teooria, vaid arusaam õnnest. Polnud kuigi erinev Antiik Kreekas võrreldes tänapäevase postmodernse maailmaga. Õnn on see olukord, kus ma saan just seda mida mina tahan. * "Mikrokosmiline" tasakaal . Minu pisike maailm on mind ümbritseva suure maailmaga ideaalses kooskõlas. * Filosoofiline/intellektuaalne hedonism: õnn peitub targalt valitud naudingus. Elada tuleb saavutades ihaobjekte, mis meie elu ideaalseks/heaks teevad. *Religioosne hedonism. Inimelu eesmärk on taastada oma intiimne side Jumalaga. Ülima hüve saavutamine on õndsus. See õndsus saab meile osaliseks alles hauataguses elus. *Religioosne ``hüpe`` ja eneseületamine/minetamine. Oma maisest kestast välja murdmine, igavese elu leidmine. *Romantismi eetika : looming õnn peitub loomingulises eneseteostamises. Õnn = loominguline eneseteostus
isegi liigutada. Kogu jõudu kokku võttes püüdis ta mõlema käega kohvrit tõsta, kuid kõik oli asjata. Ta rebis nii, et lava põrand raksus. Noormees punetas häbist. Raskelt hingates laskus ta põlvili ja katnud näo burnusega, kisendas metsikult. Siis tõstis Robert-Houdin kohvri kergelt üles ja viskas selle assistendile. Seejärel vilistas ta lavale Prantsusmaalt kaasa toodud ,,rääkiva" koera. Koer hüppas lauale ja vaatas targalt peremehele otsa. See aga teatas, et kunagi oli koer inimene, kes ei tahtnud temale kuuletuda, ja sellepärast moondas kõikvõimas maag ta koeraks. ,,Saitan, ehkki sa külmetasid teel ja su hääl kähiseb, kuid jutusta siiski ise," pöördus illusionist koera poole. Koer noogutas pead, avas suu ja rääkis hämmastunud publikule puhtas araabia keeles, et nüüd ta enam ei kahtle selles, et maailmas pole võimsamaid võlureid kui prantslased ja nendele vastuhakkamine on kasutu.
küsis, mõisnikud. Ants soovis vene keelst seadustiku kuid keegi ei andnud seda, üks isegi kärkis temaga, et sa oinas ei oska maakeeltki, milleks sul venekeelset vaja on. Ants käis ka krediidikassa teenri nõu küsimas, kuid see vastas, et ta räägib ainult mõisnikutega. Kahjuks ei aidanud ka Antsu sugulane, üks kaupmees. Ta (kaupmees) ei tahtnud, et kummalegi neist pahandusi tekiks. Ants tuli sama targalt linnast tagasi. Järgmisel õhtul tuli talitaja (Antsu) juurde palju rahvast. Nad ei olnud nõus enam mõisale sõnnikut vedama. Seega läks ants härra von Helffreichi jutule. Härral oli kiire, seda oli näha sellest, et ta sõrmedega laul koguaeg klõbistas. Ants rääkis talle, et talupojad tahavad sõnnikuveo poolest kergendust. Härra küsis, et kas Ants ise ka soovib ning ants ütles, et see paha küll ei teeks. Härra von Helffreich ütles, et Mahtras
aidatrepil väike mees. Muri kõrval, saba sorus, teab, mis poisil homme ees. Suverõõmud läbi juba, nukker jumalagajätt. Ootab linnas koolituba, Murile nüüd annab kätt: ,,Hüvasti! Küll suvel jälle algab koplis vastne trall. Linnast kosti toon siis sulle, ole vastas väraval..." VIIMANE LAULULIND Poisu tahab kooli Ema, mina tahan kooli nagu Juku, Enn ja Mai! Mängust enam ma ei hooli, sellest juba villand sai. Ilus raamat mulle osta, see, kus palju pilte sees. Tahan koolis targalt kosta, olen ammu täitsa mees. Õpin kirjutama ruttu, osta tint ja sulepea! Siiski ma ei tõsta nuttu, kui ma mõnda veel ei tea. Ema, mina tahan kooli, sääl on naabrilapsed ka. Kodus olla ma ei hooli, tahan minna õppima. Viimane laululind Ju külmaks muutunud päevad, vingelt vihiseb sügisetuul ja harva päikest veel näevad lehed üksikud põõsal ja puul. Mu aias hommikul istus ainus hiline laululind veel. Kas suvemälestus kutsus teda siia veel peatuma teel?
Praktikas püüdis seda rakendada kardinal Richelieu ('Reason of State'). See nägi ette positiivsete seaduste eiramist ,,riigi huvides". Eristada tuli avalikku huvi ja erahuvi. Valitseja huvi= avalik huvi. Tavainimeste huvi ebakõlas terviku huvidega Idealistlikku, valgustusest mõjutatud poliitilist teooriat kasutas Friedrich II. Kuigi oma teoses ,,Anti-Macchiavell" kirjutas ta, et "Valitseja on rahva esimene teener, kes on kohustatud käituma ausalt ja targalt ning täiesti omakasupüüdmatult, justkui ta peaks iga hetk aru andma oma kaaskodanikele", teostas ta pragmaatilist välispoliitikat: 1740 Preisi kallaletung Austriale (1. Sileesia sõda). "Leiutage ettekääne!" Voltaire jt. valgustajad äärmiselt pettunud Sõda 1. Vana ja Uus Testament sõjapidamisest Vana Testament ütleb, et enne sõdimist tuleb pakkuda rahu. Kui rahu vastu võetakse (linna poolt) ja väravad avatakse, siis peab kogu see rahvas olema vallutajale
küsis, mõisnikud. Ants soovis vene keelst seadustiku kuid keegi ei andnud seda, üks isegi kärkis temaga, et sa oinas ei oska maakeeltki, milleks sul venekeelset vaja on. Ants käis ka krediidikassa teenri nõu küsimas, kuid see vastas, et ta räägib ainult mõisnikutega. Kahjuks ei aidanud ka Antsu sugulane, üks kaupmees. Ta (kaupmees) ei tahtnud, et kummalegi neist pahandusi tekiks. Ants tuli sama targalt linnast tagasi. Järgmisel õhtul tuli talitaja (Antsu) juurde palju rahvast. Nad ei olnud nõus enam mõisale sõnnikut vedama. Seega läks ants härra von Helffreichi jutule. Härral oli kiire, seda oli näha sellest, et ta sõrmedega laul koguaeg klõbistas. Ants rääkis talle, et talupojad tahavad sõnnikuveo poolest kergendust. Härra küsis, et kas Ants ise ka soovib ning ants ütles, et see paha küll ei teeks. Härra von Helffreich ütles, et Mahtras
ära tulema. Kui kuningal oli pidu, siis lauakaaslased olid. Oodati eeskuju kommetes. Tal võis olla palju naisi, troonipärijaks peeti ainult peanaise poegi; olid abielus õdede/poolõdedega. Abielu oma tütre ja emaga oli zoroastrismis lubatud. Kogu riik oli jaotatud 12 provintsiks (satraapia). Ühe satraapia vastu alustas kuningas sõda. Kontrolörid kuninga silmad ja kõrvad. Palju varastada ei tohtinud, natuke võis. Vallutatud alade valitsemisel talitasid pärslased targalt. Foiniiklasetele jäeti alles kõrgemad kohtunikud, egiptlastele maksukogujad. Õiguse mõistmine oli olemas koodeks (sellele kuriteole selline karistus), arvestati varasemaid teeneid, võidi karistust vähendada või üldse ära jätta Provintside maksusüsteem polnud rahamajanduslik vaid naturaalmajanduslik (liha, jahu jms). Pealinnade varakambrites sulatati väärismetalli kangideks, mündi vermimine jms. Noorukeid kasvatati õukonnas õpetati riigivalitsemiskombeid, ratsutamine,
Hamlet oli traagiline tegelane, kuna tema elu oli täis ebaõiglust, rõhumist ja õnnetust. Hull Hamlet Arvan, et Hamlet teeskles hullu, kuna nii oli tal lihtsam oma kättemaksuplaane teostada. Eelkõige oli Hamlet hull Claudiuse ja Gertrudise jaoks. Tänu Poloniusele, kes samuti printsi vaimselt ebastabiilseks pidas, arvasid nad kõik Hamleti hulluse põhjuseks olevat suurt armastust Ophelia vastu, kuid hiljem selgus, et siiski peitub selles midagi märksa sügavamat. Hamlet käitus väga targalt, kui lasi teistel end hulluks pidada, see andis talle aega Claudiuse süüs selgusele jõuda ning kättemaksu haududa. Claudiuse iseloomustus Claudius oli kalk ja julm. Ta tappis oma enda venna, kuningas Hamleti. Claudius oli samuti väga manipuleeriv, kuna kasutas kõiki ära, et saavutada enda tahtmist. Claudius saatis Hamleti Inglismaale, et ta seal hukataks, kuid tänu Hamleti enda nutikusele hukati hoopis tema reeturlikud koolivennad. Samuti kasutas kadunud
tee nirvaanasse annab nägemise ja annab teadmise ning viib rahusse, tarkusesse, virgumisse ja nirvaanasse Koosneb: 1) Vaade teada ja mõista nelja üllast tõde 2) Kavatsus loobuda tahtmistest ja soovidest, käituda leebelt, tegutseda vägivallata 3) Jutt, kõne ülesehitav, kõnelege asjast, rääkida lahkelt ja targalt tõde 4) Tegu mitte varastada ega petta 5) Eluviis teenida elatist ilma ilma verevalamiseta ja teistele kahju tekitamata 6) Püüdlus soodustada ja arendada positiivset mõtlemist, püsimaks teel 7) Järelemõtlemine, õige mõtlemine tegeliku
läbinisti taipama, kuna see seletab järgmise rassi teadvuse laiendamist ja sisaldab varjatud tähendust. Isik, kes püüdleb määratleda kontaktpunkti kaose tingimuste ja Nende Kes töötavad korra heaks vahel, peaksid samuti kasutama seda mõistlikkuse faktorit igas oma tegemises. See sisaldab ka kuulekust Jõu Ökonoomia Seadusele,mis on sobiv peenele otsustusvõimele, ja hõlmab õiget väärtuste tunnetust. Kui kõike seda arvestatakse saab aega ökonoomselt kasutada, energiat targalt jaotada, liigset indu limiteerida ja Meistrid on võimelised püüdleja tarkust nägema ja too leiab endale abilise. 24. Võrdsuse (või Analoogi) seadus, tuntud ka kui Vastavuse Printsiip või Jumalikkuse Põhiolemus. "Kuis üleval, nii ka all, kuis all, nii ka üleval" Põhiline ühendav toimejõud universumis on armastusetarkuse energia ja analoogseaduse eesmärk on juhtida teadvus tagasi üksolemisse (valgustusse). Mõtted ja kujutlused, mida me
MÕISTATUSED Mõistatus on kõige lihtsamalt öeldes traditsiooniline dialoogiline mäng, mis annab mingist olendist, asjast, tegevusest vm. nähtusest sõnalise, mõistukõnelise lühikirjelduse, peitepildi. Tihti on mõistatuses esitatav kujund fantastiline, vastuoluline, üllatuslik, tegelikkuses võimatu. Dialoogi osalised jagunevad küsija(te)ks ja vastaja(te)ks, need rollid võivad mõistatamisvooru kestel muidugi vahelduda. Zanri tuum ja perifeeria. Mõistatuste suhetest muu folklooriga Nagu geograafilised alad jagunevad tihti süda- ja ääremaa(de)ks, nii võime ka "folklooririikides" eristada tuumsemaid ja perifeersemaid piirkondi. Muinasjuttudest on imejutud kindlasti palju tüüpilisemalt muinasjutulised kui novellilaadilised jutud või jutud rumalast kuradist. Ütlustest on vanasõnad ja võrdlused kindlasti palju prototüüpsemad ja kesksemad kui nt. vellerismid või jutujätkud. Seaduspärasusi esitavais ütluste...
Hinge mõistuslikule osale peab vastama valitsejate-filosoofide seisus, kes on vähearvuline, haritud, tark ja vooruslik. Platoni järgi on Jumal nendesse, kes on võimelised valitsema, seganud sündimisel kulda ning seepärast on nad kõige väärtuslikumad ning mõistavad, mis on vajalik riigi ja tema kodanikkonna üldiseks heaoluks. Riigi valitsemiseks saavad nad aastakümneid kestva ettevalmistuse ja alles 50. eluaastast tohivad nad kuuluda valitseva eliidi hulka. Et riiki õiglaselt ja targalt valitseda, ei tohi neil olla eraomandit ega perekonda, mis võiksid neid viia omavahelisele võimuvõitlusele. Olmemured nende eest lahendab riik. Afektiivsele hingealgele vastab teine seisus - ametnikud ja sõjamehed, kes peavad olema kasvatatud distsiplineerituiks, mis on vajalik sisemise korra tagamiseks riigis ja riigi kaitsmiseks väliskallaletungide vastu. Voorustest on neile veel vajalikud kindlameelsus, mehine kohusetunne, vaprus ja eneseohverdus. Seegi seisus
juurutamise keerukus ja vähene konkurents klienditeeninduse valdkonnas. Põhilised probleemid, mis esinevad CRM'i projektide juurutamisel on vähene eeltöö ja valed ootused, vähesed investeeringud ja seetõttu kohmakas kasutajakogemus. Eelkõige on tegemist suhtumise muutmisega ja kliendile orienteeritusega, mida selle puudumisel on raske leida ja hoida. Kliendihaldus on lisatöö ilma milleta on hakkama saadud, kuid see toob tulemusi ainult siis, kui seda teha targalt ja õigete klientide suunas (Paananen 2002). 2.10. 10 peamist põhjust, miks CRM projekti juurutamine ebaõnnestub 1. Juhtkonnas puudub kliendikeskne mõtteviis või oskus klientidega suhtlemisel. Tihti puudub ka kliendistrateegia; 2. Töötasud ja muud motivaatorid on seotud vananenud mittekliendikesksete eesmärkidega, töötajatel on seisukoht, et selle eest neile eraldi ei maksta; 3. Organisatsioonikultuuris ei ole vankumatut kliendile orienteeritust; 4
HTOS.02.244 MAAILMA LASTEKIRJANDUSE EKSAMI KORDAMISKÜSIMUSED 1. Maailm vanimast eeposest. Gilgameš - kangelane oli Sumeri Uruki linna valitseja 3. aastatuhandel eKr. Koos oma parima sõbra, metsinimese Enkiduga elas Gilgameš läbi rea seiklusi. Koos võitsid nad koletise Humbaba ja pärast seda, kui Gilgameš oli tagasi lükanud jumalanna Ištari abieluettepaneku, tapsid taevase sõnni. Kui Endiku suri, asus Gilgameš otsima igavest elu. Jõudnud turvaliselt üle Surmavete, kohtas ta surematut meest Utnapištimit , kes jutustas Gilgamešile, kuidas tema ja ta perekond elasid üle suure veeuputuse. Utnapištim ütles, et igavese nooruse taim kasvab merepõhjas. Gilgameš leidis selle, kuid kui ta end ühel põllul pesi, sõi madu tema väärtusliku taime ära ning ta pidi tühjade kätega Urukisse tagasi minema. Gilgameši arvastuseotsing oli olnud asjata.Gilgameš otsib elu mõtet. Teda piinab küsimus, mis jääb inimesest järele pärast tema surma. Pöörd...
selgelt mõjutatud. Saksamaa ehit üles tuginedes katoliiklikele piirkondadele. Sellest ka üks põhjuseid miks saksamaa juhtivaks pol jõuks kujuneb katoliiklikele piirkondadele tuginev Kristlik Demokraatlik Partei . Perioodid 1949-1990 Jagatud Saksamaa (SLV ja SDV) 1990- Ühendatud Bundesrepublik Konstitutsiooniline protsess käivitub kristlikke dem juhtimisel, pol loosungiks on ,,hoiduda Weimari vabariigi vigadeks". Weimari Vabariigi demonstreeritakse kui targalt lib trad üles ehit riiki , mis on lõplikult lahti saanud võimustruktuuri autoritaasetest joontest ja mis luuakse lääne dem joontele tuginedes. Kaasatakse liidumaad PS väljatöötamisse. Liidumaad saadavad oma esindajad assambleese ning toimuvad ka referendumid PS üle.Parteide temaatika võetakse PS detailse jlgimise alla. Parteiseadus, lisaks sisaldab PS ka dem klauslit. Okupatsioonitsoonides võimulolevad USA , PR ja UK mõjutavad Saksa parteipol süs väljakujundamist. Parteisid ürit
keskel. Kõrboja peremehega süvenes A. H. Tammsaare meisterlikkus, millele osutab juba draama Juudit . Kirjanik pühendas oma ande üldinimlikult tähtsate probleemide lahendamisele ning 12 saavutas kunstis kõige raskemini omandatava oskuse luua elavaid, täisverelisi karaktereid. A. H. Tammsaare arvestab oma kangelaste loomisel targalt ja tasakaalukalt kõiki tegureid, mis loovad isiksuse: sünnipäraseid eeldusi, ajaloolisi ja sotsiaalseid tingimusi, keskkonna mõju. Sel viisil on kujunenud enamasti rikka siseeluga inimesed, kes ei vegeteeri, vaid otsivad kirglikult elumõtet. Niisugused on eeskätt Katku Villu, kelles põrkavad kokku anderikkus, teotahe, head kavatsused ja ohjeldamatu temperament. Kaua ei leia tormakas külapoiss oma kutsumust. Kergesti süttiv noormees laseb ennast kaasa haarata sõja-aastate
Jürka ei mõista, vargal on töö tegemata aga palka peab maksma? Koos sellega ka veel rent, Jürkale käiks see ülejõu ja Ants oleks ka ise sunnitud süüdistama Jürkat. Jutt kipub jälle osaliselt ideoloogiliskes ja Ants jälle tõsiselt pajatab Jürkale kes asjadest selgist üritab teha, et rumal ja tugev röövib, nõrk kuid kaval varastab. Seda teevad koik teoorias varatsb Jürka lehamdelt piima, metast seeni ja marju Kui Jürka ütleb, et loom ega taim ei ole inimene vastab Ants targalt "Ühed jumala pudulojused kõik". Ants pajatab ka kuidas rahvas oeab teda röövliks, liiakasuvõtjaks ja südametuks kaabakaks aga samas Jürkat mõrtsukaks, näljatäi, ihnuskoi, jumalasalgaja, sest üritad õndsaks saada, et minna põrgu ja kirikus käid ka vähe. Ants teab ja Jürka ka vist, et kui ta tahab püsida elus tulevatel kuudel läheb tal väga raskeks ja ta on sunnitud enamiku sellest vähesest mis tal on maha müüma. Ants räägib, et ta
See on kontseptuaalne alus, millest peavad lähtuma planeeringud, muud arendusprojektid ja kõik otsused. Aluskokkulepe või teatud konsensus praegu puudub. Seega tuleb töö suures osas teoreetiline, et juhul kui, kuidas siis oleks. Diplomitöö baasil võib väita, et kohalik elanik soovib turismipiirkonna eraldatust, et saada tagasi oma privaatsus. Rannavillade piirkonna üks probleeme on järjest pealetungiv meri, seetõttu saab linn targalt planeerides suunata inimesed aasta läbi elamiseks mittekõlblikust piirkonnast mugavamasse kohta. Samas kas inimest, kes üks kord iga 2030 aasta tagant peab läbi köögiakna end paadiga evakueerima, ajendab see kindlapeale kolima või on see tema jaoks harjumuslik elukeskkond ja ikkagi miljööväärtuslik piirkond? Seda peaks selle inimese käest küsima. Küsimus on pigem selles, et see olukord ei kesta. Teadlased ennustavad lähiajal üleujutuste sagenemist.
Soome sortsid ajasid mere mässama. Lapsu rannast võeti laevale Lapsu tark. Jõuti Sädemete saareni. Sulevip. Läks saarele. Ta tahtis pääseda tulemäe juurde, kuid pidi poolelt teelt kuumuse tõttu tagasi pöörduma. Edasi jõudis ,, Lennuk ,, hiiglste maale. Sealt edasi viis teekond penisabaliste maale. Penisabalised hakkasid vastu ja Kp. Tappis neid armutult. Ta muutis nende maa viljatuks, kuid hiljem palus Ukult maale uuesti õnnistust. Targalt kuulis Kp, et kaarnalt oli ta maailma otsa leidmiseks saanud valet õpetust. Ta otsustas tagasi pöörduda. Reisist oli palju kasu, sest nüüd avastas Kp, et suurel maailam polegi otsa. Seitse aastat valitses meie maal õnnepõli. Olevip. Oli ehitanud kindlad kantsid. Ehitati palju uusi linnu. Keset kibedat tööd ilmusid randa järsku vaenlaste sõjalaevad. Kp. Kuuldes vaenlastest, ratsutas neile julgelt vastu. Vaenlasi tapeti armutult. Kp
Kui Platonit võib pidada idealistidest reformistide eelkäijaks majandusteaduses, siis tema õpilane Aristoteles oli analüütilise koolkonna esiisa. Aristoteles tahtis mõista neid printsiipe, millel ühiskond põhineb. Aristoteles kritiseeris Platoni ideaalse (linn)riigi nn kommunislikke elemente. Aristoteles ei poolda ühisomandit, kuna tema arvates ei kanta selle eest nii korralikult hoolt kui eraomandi eest. Eraomandit ei tohi kaotada, vaid seda tuleb kasutada targalt ja liberaalselt. Aristotelese ühiskond on jagatud samuti klassidesse. Esimesse klassi kuuluvad sõdurid, vaimulikud ja valitsejad. Teises klassis on põllumehed, käsitöölised. Kuigi temagi suhtus kaubandusse skeptiliselt, oli ta nõud kauplemist piiratud koguses lubama. Kogu korra põhialuseks olid aga orjad, sest Aristotelese järgi mõned inimesed on oma loomu poolest orjad. Tema arvates pidid aga orjad pärinema mittehellenistlikest maadest.
poieetiliseks pidas. Tuletame meelde, et praxis on Aristotelese jaoks sedalaadi tahtlik ja eneseteadlik inimtegevus, tegutsemine, toiming ise, milles tegevusprotsess ja selle tulemus ei ole lahutatud; tegevuse otstarve ja eesmärk on see tegevus ise, nt mõtlemine, laulmine, tantsimine, poliitiline tegevus. Praktilise filosoofia taotluseks on mitte ainult teadmise hankimine, vaid peamisena just tegutsemine, seega targalt tegutsemine. Eesmärgiks pole mitte lihtsalt teada, mis on nt voorus ja õnn, vaid selle teadmise abil ka reaalselt vooruslikuks ja õnnelikuks saada. Siin on oluline erinevus Platoni eetilisest ja poliitilisest intellektualismist. Platoni õpetuse kohaselt peaks toetumine teadmisele igaveste ideede (nt vooruse ja õnne ideede) kohta tagama inimeste tegevuse õnnestumise. Aristotelese järgi ei ole ainult sedalaadi igaveste ideede kaemisest, s
eeldatavaist moraalsetest omadustest. Sotsiaaldemokraatia eelistab omada oma vastas pigem tahtetut ja jõuetut geeniust kui tugevat, olgugi et tagasihoidliku ideelise haardeulatusega natuuri. Kuid kõige enam meeldivad talle muidugi vastased, kes on nii nõrga iseloomu kui ka nõrga peaga. Ta oskab luua kujutluse, nagu oleks temale järeleandmine viimseks vahendiks säilitada rahu, kuid ise jätkab selsamal ajal, kord targalt ja ettevaatlikult pealetungi, vallutades ühe positsiooni teise järel, kord vaikse santaazi, kord otsese var-guse abil (sellistel hetkedel, kui üldine tähelepanu on suunatud teisale), kord, kasutades seda, et vastane ei soovi liialt ärritada sotsiaaldemokraate, esile kutsuda suuri sensatsioone jne. Selline sotsiaaldemokraatide taktika kasutab väljakur-namismeetodil ära kõik vastase nõrkused. Selline taktika peab matemaatilise täpsusega viima teda edusammudele,
2. Tabeli täitmisel kasutatakse vaid 1-2 sõna või siis üks ja sama märksõna on mitmes tabeli osas, nt võimalused – turg, ohud – turg. Kindlasti võib turust lähtuda nii võimalusi kui ka ohte, aga sellisel juhul tuleb täpsustada, milles need seisnevad. Soovitused SWOT-analüüsi koostamine eeldab teatavat kriitilist meelt selleks, et välja tuua oma ettevõtte nõrgad küljed või väliskeskkonna ohud. Kui suudetakse realistlikult oma võimalusi hinnata, siis annab see võimaluse targalt tegutseda. Millele veel mõelda? SWOT-analüüsi alusel võiks koostada SWOT-maatriksi (vaata tabel 3), mis annab ettevõttele neli strateegiat toimetulekuks Tabel 3. SWOT-maatriks O (võimalused) T (ohud) S (tugevad küljed) SO-strateegia ST-strateegia W (nõrgad küljed) WO-strateegia WT-strateegia 73 27. RISKIANALÜÜS
Tavainimeste huvi on ebakõlas terviku huvidega Friedrich II (1712-86, kun. 1740-) Idealistlik, valgustusest mõjutatud poliitiline teooria: “Anti-Machiavell” Roomlased õiglasest sõjast (1740), “Essee valitsusvormidest” (publ. 1777). Suhtles Voltaire’iga Rooma stoitsistlik doktriin (Cicero): maailmas kehtivad universaalsed, “Valitseja on rahva esimene teener, kes on kohustatud käituma ausalt ja targalt mõistuslikud reeglid ning täiesti omakasupüüdmatult, justkui ta peaks iga hetk aru andma oma Mõistuslik inimene <-> loom. Sõda on kõrvalekalle Millal õigustatud? kaaskodanikele” 1) Enesekaitseks. Kaasneb karistusõigus. Pragmaatiline välispoliitika: 1740 Preisi kallaletung Austriale (1. Sileesia
Pihkva Vladimirga 1210 lõpus võis liidu sõlmimine toimuda. 1210 Läänemaale Soontaganasse sakslased sõjakäigule, seal abiks pihkvalased. Rahulepe Pihkvaga septembris ja detsembris 1210. Vürst Vladimiri tütre endale naiseks. Saksa piiskop Albert, sakslased liidu selle momendi Pihkva vürstiga aga vürstid vahetusid, siis uus liitlane enam pole. 1212 Mistislav Uljas taas Eesti alal tuli sakslastega sõdima, neid polnud ja siis Varbolat piirama ja varbolased ostavad end vabaks. Seda targalt Lembitu ära kasutanud, kui Mistislav Novgorodi ja Pihkva vägedega Varbolas, läks Lembitu oma vägedega ja rüüstas Pihkvat. Varbola aitamiseks poleks piisavat suurt väge kokku saanud. Öeldakse, et eestlased halvad diplomaadid, tegelikult kavalad ka? 1216 saarlased Polotski kuninga juures, kokkulepe ühiselt Riiat piirama minna. Kui Polotski vürst istb laevale, et sõtta minna, siis ootamatult sureb. On see mõrv? Pole kirjalikke andmeid. Vahepeal ugalased ränga hoobi osaliseks, neid
6. TRIZ TRIZI põhimõtted: Otsi vastuolusid! Evolutsiooni alus on vastuolude ja konfliktide lahendamine 27 Püüdle ideaalsusele! Süsteemid arenevad kasu /ideaalsuse suurendamise suunas. Ideaalsus on kasu ja kulude optimaalne suhe Rakenda funktsionaalsuse ideed! Mõtle, mis võiks olla sinu loodud süsteemi funktsioonid, selle vajalikus kasutajale. Kasuta ressursse targalt! Iga halb asi võib osutuda kasulikuks, kui sellest targalt mõelda. Arvesta ruumi, aja ja keskkonnaga! Käsitle probleemi mitmest vaatenurgast. Käsitle asjaolusid, objekte, nähtusi üksikult ka koos, nende omavahelisi suhteid, mõju, seoseid ja toimimiskeskkonda arvestades. 11. Leiutava probleemilahenduse tööriistad, meetodid, tehnikad Vaiketeadmiste rakendamise teooria: Kirjelda olukorda, juhtumit, sündmust faktide keeles
HAMLET lahkub. KUNINGAS: Suust kerkib sõnu, mõtted jäävad maha - kuid tühje sõnu taevas eal ei taha. Lahkub. 10. stseen Kuninganna tuba; kuningas Hamleti ja Claudiuse pildid, ja voodi. KUNINGANNA ja POLONIUS. POLONIUS: Ta tuleb kohe. Noomige ta läbi; ta tembud, ütelge, on talumatud ja ainult teie kõrgus kaitsnud veel on teda majesteedi raevu eest. Kuid nagu targalt mainis kuningas, on soovitav, kui peale ema veel seal mõni sünnilt erapooletum kõrv kuulaks pealt. HAMLET: Ema, ema, ema! KUNINGANNA: Ta tuleb. POLONIUS varjub. Ilmub HAMLET. HAMLET: Noh, mis lahti, ema? KUNINGANNA: Hamlet, sa oled solvand oma isa. HAMLET: Ema, sa oled solvand minu isa. KUNINGANNA: No kuule, vastad liiga kergel keelel.
" ohjad hoida, köied köita, Pruut aga mulle kostemaie: paelad pikad pidada. "Kas sul on ka kena hoosta, Läksin pruuti otsimaie, kes viib minu kirju kirstu omal naesta kosimaie. ja viib valge veimevaka?" Seal olid kuldsed kaevukoogud, Mina kohe pruudil kostsin, valgest vasest väravad, talle targalt teada andsin: seal oli õues hõbeposti. "Kas on sinu isal vara Ja ma tundsin rõõmu, lusti, või on sinu emal vara, astsin maha apsatile, :,: mis mu täkk ei jõuaks tassi, saaparauad raksatile. virku loom siit ära viia?" :,: Laulud abielust kirjeldasid muistset abielu, mehe ja naise omavahelisi suhteid, talupere teiste liikmete suhtumist perre juurdetulijasse. Neil
D ei huvita materjaalne viletsus vaid vaimuvaesus. 1846 "Teisik" jutustus; peategelane on ametnik, kes on kaotamas oma kohta tabelimaailmas;hingeline vastuolu tekitab inimeses sisemist mässu. kohutav soov end alal hoida viib hullumiseni. 1848 "Valged ööd" romaan; vastandab rumala môistuse ja targa südame. Elada tuleb südame järgi, sest môistus on ainult väike osa inimesest. Tütarlaps Nastenka: "Ärge ôpetage mind, tundke mulle kaasa, ärge rääkige targalt, vaid rääkige südamega." 1866 "Kuritöö ja karistus" tõlkis Tammsaare. Vaene üliõpilane Roskolnikov hakkab plaanima, et maailmas midagi muuta, süüdistab pandimaja omanikku ning plaanib tema 7 tapmist. Detailid. Tapab naise ja ta õe. Hirm, et temani jõutakse. Kohtub naisega, kellele kõik ära räägib, tunnistab üles ja saadetakse Siberisse. Kirjutatud ajal, mil Vm keeruline sotsiaal-
peremeest, meie peame selle ise kasvatama ja laps istub juba rõõmu- ja lootusrohkete punamarjade keskel. Kõrboja peremehega süvenes A. H. Tammsaare meisterlikkus, millele osutab juba draama Juudit . Kirjanik pühendas oma ande üldinimlikult tähtsate probleemide lahendamisele ning saavutas kunstis kõige raskemini omandatava oskuse luua elavaid, täisverelisi karaktereid. A. H. Tammsaare arvestab oma kangelaste loomisel targalt ja tasakaalukalt kõiki tegureid, mis loovad isiksuse: sünnipäraseid eeldusi, ajaloolisi ja sotsiaalseid tingimusi, keskkonna mõju. Sel viisil on kujunenud enamasti rikka siseeluga inimesed, kes ei vegeteeri, vaid otsivad kirglikult elumõtet. Niisugused on eeskätt Katku Villu, kelles põrkavad kokku anderikkus, teotahe, head kavatsused ja ohjeldamatu temperament. Kaua ei leia tormakas külapoiss oma kutsumust. Kergesti süttiv noormees
Kesksed mõisted Õteaduses on inimene, tegu, ese, aeg, ruum ja kausaliteet. II.1.1. Inimene Ões Õ on selline, et on alati olnud seotud inimesega, alati inimeste poolt loodud ja inimestele suunatud. Normid on mõeldud inimeste jaoks. Nt keskajal loeti Õega seotud olevaks inimest, kes kuulus ühiskonna juurde läbi religiooni, tavade ja kommete. Orjandusühiskonnas, ori oli rääkiv tööriist, ei olnud Õe mõttes subjekt vaid objekt. Valgustusajastu lähtus suuresti targalt ja mõistuspäraselt käituvast inimtüübist. 19. saj Euroopas inimene, kes oli kaupmees, ettevõtja, juhib kasusaamise tung. Tänapäeva läänemaailma inimesekäsitlus lähtub aga inimesest kui mingi grupi liikmest – kollektiivinimesest. II.1.2 Tegu Ões Jur. teo mõiste sisustamisel lähtutakse sotsiaalsest elust. Jur. s mõttes on teoks sotsiaalselt oluliste tagajärgede tahtlik esilekutsumine. Õlik tegu võib seisneda ka tegevusetuses
Silmad ei suuda valetada 703. What's Minnie without Mickey , what's Tigger without Pooh , what's Spongebob without Patrick , what's me without you ? 704. I need you like a heart needs a beat 705. Nii lühike, kui üks silmapilk ka pole, on ta alati kordumatu. Kui sa hetke ei kasuta, raiskad sa võibolla kogu oma elu 706. Ma võin anda sulle palju uusi võimalusi, kuid tea, et siis kui mind enam pole, sa kahetsed, et neid targalt ei kasutanud 707. Lasen ennast õhku, sest õhus on armastust. 708. Boys hates two words '' don't '' and '' stop '' , but they love them when they are together like '' don't stop'' 709. Elu on ilus, kui puna on palges; ilusad on roosid, kui õied on valged. Suudlus on tehnika, mille praktika oleneb partnerist 710. Love doesn't love me 711. Tõelist sõpra on raske leida , veel raskem hoida ja võimatu unustada 712. Sõprus on pärl, mis midagi ei maksa, kuid paljugi väärt on! 713
︎170 riiki (nov 2018) ︎2 332 ala (nov 2018) ︎249,600,740 ha (nov 2018) ︎Eesti 17 ala (1994/1994) – 304 778 ha ︎2. veebruar – rahvusvaheline märgalade päev Konventsiooniga ühinenud riigil kohustused: -nimetada vähemalt üks ala riigi kohta rahvusvahelise tähtsusega märgalade nimekirja (Ramsari nimekirja) -kasutada märgalasid säästvalt ja targalt (wise use); -arendada rahvusvahelist koostööd Matsalu RP – 1994 (1976), Alam-Pedja LKA – 1997, Emajõe Suursoo LKA ja Piirissaare MKA – 1997, Endla LKA – 1997, Hiiumaa laidude MKA ja Käina lahe-Kassari MKA – 1997, Muraka LKA – 1997, Nigula LKA – 1997, Puhtu–Laelatu LKA ja Nehatu LKA 1997, Vilsandi RP – 1997, Soomaa RP – 1997, Laidevahe LKA (Siiksaare laht) –
too käskis neil küsida Riialt linnaõiguse, et parandada oma eluolu. Kuramaa sai Riia linnaõiguse 1378. aastal. 24. Linnaelu korraldus Liivimaal: Raad- Püsiv nõukogu, raad ehk magistraat. Liivimaa suuremates linnades on rae olemasolu dokumenteeritud algaegadest peale, näiteks Riias 1226. aastal. Raad valis ise endale liikmeid ja nõudis kodanikelt kuulekust, kuid raad ei toiminud kui edisndusorgan, vaid pigem kui korporatiivne "valitseja." Raad valitses targalt ehk tähtsamates küsimustes alati kogukonnaga nõu pidades. Selleks, et linnas jääks rahu kestma, pidi kodanike tahe ja rae tahe lõpuks olema sarnased. Riia õigus nägi ette rae suuruseks 12 meest (Kristuse jüngrid), kuid see suurus oli muutlik. 16. sajandil kinnistus Tallinna rae suuruseks 14 raehärrat ja 4 rae juhtivat liiget bürgermeistrit. Raehärra amet oli auamet ja hiljem eluaegne. Tol ajal tunti tänapäeva korruptsiooni.
Tavainimeste huvi ebakõlas terviku huvidega. Seetõttu ei peagi valitseja kaaluma riiklikke huvi erahuvide vastu, vaid peab erahuvid kõrvale jätma. Friedrich II (171286, kuningas 1740) · Idealistlik, valgustusest mõjutatud poliitiline teooria: "Anti-Machiavell" (1740), "Essee valitsusvormidest" (publ. 1777). Tihe suhtlus Voltaire'iga. Kuna F. Oli valgustatud peab rakendama monarhiat · "Valitseja on rahva esimene teener, kes on kohustatud käituma ausalt ja targalt ning täiesti omakasupüüdmatult, justkui ta peaks iga hetk aru andma oma kaaskodanikele." · Pragmaatiline välispoliitika: 1740 Preisi kallaletung Austriale (1. Sileesia sõda). Head põhjust polnud "Leiutage ettekääne!" ( ,,Eesmärk pühendab abinõu.")Voltaire jt. valgustajad äärmiselt pettunud IX loeng 23.11.12 Sõda ja rahu. Riikidevaheliste suhete normatiivsed alused Põhiprobleem · Tapmine lubamatu sõjas tapmine lubatud? Kuidas sõda moraalselt õigustada?
Sellega kaasnes rikastumis- ja spekulatsioonikirg, mille äratas hiljuti lõppenud Esimene Maailmasõda. Need on Tammsaare romaani tõsielulised lähtekohad. Kõrboja peremehega süvenes A. H. Tammsaare meisterlikkus, millele osutab juba draama Juudit . Kirjanik pühendas oma ande üldinimlikult tähtsate probleemide lahendamisele ning saavutas kunstis kõige raskemini omandatava oskuse luua elavaid, täisverelisi karaktereid. A. H. Tammsaare arvestab oma kangelaste loomisel targalt ja tasakaalukalt kõiki tegureid, mis loovad isiksuse: sünnipäraseid eeldusi, ajaloolisi ja sotsiaalseid tingimusi, keskkonna mõju. Sel viisil on kujunenud enamasti rikka siseeluga inimesed, kes ei vegeteeri, vaid otsivad kirglikult elumõtet. Niisugused on eeskätt Katku Villu, kelles põrkavad kokku anderikkus, teotahe, head kavatsused ja ohjeldamatu temperament. Kaua ei leia tormakas külapoiss oma kutsumust. Kergesti süttiv noormees laseb ennast
1 Mis on tarbimissotsioloogia? 1. Sissejuhatus Meie väike Eesti asub Lääne kultuuriruumis ja siin elades puutume me kokku meeletu hulga tarbekaupade ja äriteenustega ja tekstide või siis peenemalt öeldes diskursustega, mida identifitseeritakse kui tarbimiskultuuri või tarbimisühiskonda. Asjad ümbritsevad meid sünnist surmani: sünni puhul kingitakse meie vanematele igasuguseid asju, et oma rõõmu näidata, tihti on need asjad pehmed ja roosad. Kui me sureme, siis kingitakse meie lastele igasuguseid asju, et oma kurbust näidata, tihti on need asjad mustad, valged ning teravad - kaardid ja pärjad. Selles mõttes ei ole ju eriti suurt vahet, kui me võrdleme ennast ükskõik millise lääne kultuuri eelkäija-kultuuriga või traditsioonilise kultuuriga: avalikud ja eratseremooniatel kasutati ka väga palju erinevaid objekte, millel oli erinev tähendus. Sellele vaatamata on enamus tarbimiskultu...
meie peame selle ise kasvatama ja laps istub juba rõõmu- ja lootusrohkete punamarjade keskel. Kõrboja peremehega süvenes A. H. Tammsaare meisterlikkus, millele osutab juba draama Juudit . Kirjanik pühendas oma ande üldinimlikult tähtsate probleemide lahendamisele ning saavutas kunstis kõige raskemini omandatava oskuse - luua elavaid, täisverelisi karaktereid. A. H. Tammsaare arvestab oma kangelaste loomisel targalt ja tasakaalukalt kõiki tegureid, mis loovad isiksuse: sünnipäraseid eeldusi, ajaloolisi ja sotsiaalseid tingimusi, keskkonna mõju. Sel viisil on kujunenud enamasti rikka siseeluga inimesed, kes ei vegeteeri, vaid otsivad kirglikult elumõtet. Niisugused on eeskätt Katku Villu, kelles põrkavad kokku anderikkus, teotahe, head kavatsused ja ohjeldamatu temperament. Kaua ei leia tormakas külapoiss oma kutsumust.
..9%. Mikrokliima loomisel erineva kasutusega ruumides on Koduautomaatikal arvestatavad eelised tavapärase kütte ja ventilatsioonisüsteemi ees. Automatiseeritud soojussõlme korral on võimalik ka mõningane öine temperatuuri alandamine ja täpsem soojavee temperatuuri hoidmine. Soojussõlme automatiseerimisel saadav soojuse sääst on tavaliselt 5...14%. Energia kokkuhoiu eesmärgil kasutatakse ventileerimisvõimsust targalt: kui kedagi kodus ei ole töötab ventilatsioon miinimumvõimsusel, koju saabudes lülitatkase aga taas normaalvõimsusele. 57 Hommikul, päikese tõustes, lülitab Koduautomaatika ventilatsiooni mõneks ajaks intensiivsemale võimsusele ning reguleerib kütte pisut madalamale temperatuurile. Selliselt välistatakse lämbe tuba, mille hommikune päike lühikese ajaga üles kütab.
kasvatama ja laps istub juba rõõmu- ja lootusrohkete punamarjade keskel. Kõrboja peremehega süvenes A. H. Tammsaare meisterlikkus, millele osutab juba draama Juudit . Kirjanik pühendas oma ande üldinimlikult tähtsate probleemide lahendamisele ning saavutas kunstis kõige raskemini omandatava oskuse luua elavaid, täisverelisi karaktereid. A. H. Tammsaare arvestab oma kangelaste loomisel targalt ja tasakaalukalt kõiki tegureid, mis loovad isiksuse: sünnipäraseid eeldusi, ajaloolisi ja sotsiaalseid tingimusi, keskkonna mõju. Sel viisil on kujunenud enamasti rikka siseeluga inimesed, kes ei vegeteeri, vaid otsivad kirglikult elumõtet. Niisugused on eeskätt Katku Villu, kelles põrkavad kokku anderikkus, teotahe, head kavatsused ja ohjeldamatu temperament. Kaua ei leia tormakas külapoiss oma kutsumust
11. Kuidas inimpsüühika areneb? Mis mõttes erineb imiku psüühika koolilapse või täiskasvanu psüühikast? Kas meie psühholoogiline areng lõpeb teismelises eas? Kuidas targemini ja tõhusamalt areneda ja end arendada? 12. Mis on "mina"? Millised on "mina" analüüsi erinevad strateegiad ja erinevad tasandid? Kuidas oma ja teiste "minast" rohkem teada saada? 13. Kes vastutab minu tervise eest? Kuidas psühholoogia aitab terve olla? Kuidas targalt võidelda eluraskustega? Kuidas olla hea haige? Millised psüühikahäired meid tabada võivad? Kuidas psüühikahäireid ära hoida, leevendada ja ravida? Kas psühholoogia suudab inimesi ravida sama hästi/ halvasti kui meditsiin? © AAVO LUUK 2003 - 2004 Psühholoogia alused 4 14. Millised on inimestevahelised suhted
peremeest, meie peame selle ise kasvatama ja laps istub juba rõõmu- ja lootusrohkete punamarjade keskel. Kõrboja peremehega süvenes A. H. Tammsaare meisterlikkus, millele osutab juba draama Juudit . Kirjanik pühendas oma ande üldinimlikult tähtsate probleemide 71 lahendamisele ning saavutas kunstis kõige raskemini omandatava oskuse luua elavaid, täisverelisi karaktereid. A. H. Tammsaare arvestab oma kangelaste loomisel targalt ja tasakaalukalt kõiki tegureid, mis loovad isiksuse: sünnipäraseid eeldusi, ajaloolisi ja sotsiaalseid tingimusi, keskkonna mõju. Sel viisil on kujunenud enamasti rikka siseeluga inimesed, kes ei vegeteeri, vaid otsivad kirglikult elumõtet. Niisugused on eeskätt Katku Villu, kelles põrkavad kokku anderikkus, teotahe, head kavatsused ja ohjeldamatu temperament. Kaua ei leia tormakas külapoiss oma kutsumust. Kergesti süttiv noormees laseb
Hirm - vaprus argus hulljulgus Au - eneseväärikus - uhkus - enesealandamine Viha - leebus - liigägedus - mitteägedus Vaprus/mehisus. NE 3.6-9 vapper valib harjumuslikult arguse ja hulljulguse vahepealse, järgib selliselt mehiseid/vapraid tegusid (nt lahingus ei torma sinna, kus surma saab), selle enda pärast, mitte oma kaaskodanike arvamuse pärast häbitundest või kuulsusihast. Suurejooneline (megalophysia) on see, kes targalt, aga ka heldelt kulutab (NE 4.2-3). Austusväärselt ,,Suurejoonelisus ilmneb sellistes kulutustes, mis on suurimad ja austusväärseimad." Ohvriannid, kultusesemed, kõik, mis seostub jumalate austamisega, pulmad, külaliste võõrustamine, kingitused, sisustab ka kodu oma rikkusele vastavalt jne. Aga suurejooneline inimene ei ole ihne, ega ka liialdaja. Tal on kõrgelennuline mõttelaad, uhkus ja eneseväärikus, äärmustesse minnes tähendab see aga kõrkust ja jultumust
TALLINNA ÜLIKOOL HUMANITAARTEADUSTE DISSERTATSIOONID TIIT LAUK Džäss Eestis 1918–1945 DOKTORIVÄITEKIRI Kaitsmine toimub 20. novembril 2008. aastal kell 10.00 Tallinna Ülikooli Kunstide Instituudi saalis, Lai 13, Tallinn, Eesti. Tallinn 2008 2 TALLINNA ÜLIKOOL HUMANITAARTEADUSTE DISSERTATSIOONID TIIT LAUK Džäss Eestis 1918–1945 Muusika osakond, Kunstide Instituut, Tallinna Ülikool, Tallinn, Eesti. Doktoriväitekiri on lubatud kaitsmisele filosoofiadoktori kraadi taotlemiseks kultuuriajaloo alal 13. oktoobril 2008. aastal Tallinna Ülikooli humanitaarteaduste doktorinõukogu poolt. Juhendajad: Ea Jansen, PhD Maris Kirme, kunstiteaduste kandidaat, TLÜ Kunstide Instituudi muusika osakonna dotsent Oponendid: Olavi Kasemaa, ajalookandidaat, EMTA pu...
nagu „rivistumine“ või „tasapisi ükshaaval“ klassiruumi sisenemine. Sellekohane meeldetuletus võib õpilaste loomupärast rahutust leevendada ja nende tähelepanu keskendada. Üleskutseid laiali jagades tuletan ma õpilastele meelde: „Valige targalt, valige hoolikalt – tänan!“ „Kõik rahunevad (...). [Seda kogu klassile suunatud märguannet tuleb meil vähemalt veel korra See on öeldud heasoovlikus meeleolus. lausuda!] Enne kui me oma klassi läheme – ma märkasin, et mõnedel on mütsid peas; kui teil Võimalusel tuleb seda alati korraldada heasoovlikus meeleolus
Tom Sawyeri seiklused EESSÕNA Suurem osa siin raamatus kirjapandud seiklustest on tõesti juhtunud; mõned nendest on mu enda elamused, teised poiste omad, kes olid mu koolivennad. Huck Finn on võetud elust; Tom Sawyer samuti, kuid mitte üksikisiku järgi; ta on kombinatsioon kolme poisi karakteristikast, keda ma tundsin, ja kuulub seepärast arhitektuuri segastiili. Ebausk, mida siin on puudutatud, valitses läänes üldiselt laste ja orjade hulgas selle loo ajajärgul, see tähendab, kolmkümmend või nelikümmend aastat tagasi. Kuigi mu raamat on mõeldud peamiselt poiste ja tüdrukute meelelahutuseks, loodan, et seda ei lükka tagasi ka mehed ja naised, sest minu plaani kuulus püüda täisealistele meeldivalt meelde tuletada, mis nad olid kord ise, kuidas nad tundsid, mõtlesid ja rääkisid ja missugustest kummalistest ettevõtetest nad mõnikord osa võtsid. 1. P E A T Ü K K «Tom!» Ei mingit vastust. «Tom!» Mingit, vastust. «Huvitav, kus see poiss peaks...
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
