Kas arvuti võib asendada inimest Arvuti on mehhaaniline või elektrooniline seade, mis töötleb informatsiooni vastavalt etteantud reeglitele. Masin, mis töötab oma peremehe tahtmiste järgi, on võimeline mõjutama suhtumist, tegemisi ja eluviisi, ning kõige olulisem, suudab see asendada reaalset inimest ja inimsuhteid? Nagu ma tean, on arvuti võimeline tekitama sõltuvust. Arvutisõltuvus on kui haigus, millele ei leidu otsest ravi ja inimesed ei pruugi ise aru saada, et nad on sõltuvuses. Aina rohkem ja rohkem noori langevad arvutisõltuvuse ohvriks. Pärast kooli ning peale trenni tundub see neile nii loomulik, et esimese asjana lülitada sisse
Inimõigused Inimõigusi rikutakse alatihti ebaseaduslikult nii, et keegi ei pööra sellele suurt tähelepanu. Näiteks võib tuua rassismi, julma ja väärikust alandava kohtlemise ning usuvabadusse suhtumist. On palju, kes eiravad neid reegleid üleolevalt teades, et sellel pole tagajärgi. Inimõigusi peaks minu arvates rangemalt kehtestama hakata andes rikkujatele suuremaid karistusi. Inimõigusi rikutakse kõikjal meie ümber ja me ei märka seda. Rassism on probleemiks just USA-s ja muudes välisriikides. Eestis see suurt probleemi ei tekita, sest Eestis on vähe mustanahalisi. USA-s algab kõik peale juba väiksest lapsest saati. Minu arvates on rassism
Veel paarkümmend aastat tagasi suhtuti neisse väga üleolevalt ning arvati, et nemad ei tohiks üldse rahva hulgas liikuda,vaid peaksid olema kodus või siis haiglas elu lõpuni. Iga aastaga luuakse nende elu lihtsustavaid uusi lahendusi ja võimalusi, kõige levinuimad neist on näiteks kaldteed, madalal asuvad ukselingid, liftid, tõstukid bussidesse, kuid leidub ka spetsiaalselt liikumispuuetega inimestele mõeldud köögimööblit ja voodeid. Viimasel kümnendil on suhtumist palju muudetud. Inimesed on juba palju rohkem harjunud ,,erinevate" inimestega ühiskonnas, ning suhtuvad neisse abivalmilt ja viisakalt. Ka minu isal juhtus hiljuti õnnetus, mille tõttu oli ta sunnitud kasutama liikumiseks karke. Tema sõnul oli väga häiriv kui inimesed talle seetõttu pidevalt järgi vaatasid. Seda ei tehtud pahatahtlikkusest vaid pigem uudishimust, kuid see muutiks tema jaoks avalikus kohas viibimise väga ebamugavaks
Võibolla ma erinen teistest eakaaslastest, kui ütlen, et mina ei taha välismaale elama ega õppima minna. Minul ei ole seda julgust ega tahtmist täiesti võõras keskkonnas elada. Eesti on ikkagi minu maa ja omas keeles kõnelda on kõige parem. Pealegi on Eesti pakutav haridus piisavalt heal tasemel, et siia jääda. Kõik minu tulevikuplaanid on seotud ainult Eestiga tahan siin hea hariduse ja töökoha saada ning ühel päeval ka kasvatada oma lapsed. Eestlased peaksid muutma oma suhtumist, et luua parem riik. Valitsuse kirumine ja riigi murekohtade arutamine ei muuda midagi. Kõik koos saaksime me muuta palju rohkemat ja rahva omaalgatus viib alati sihile. Positiivne meelestatus on see, millest on rahval puudu.
kasutama samu reegleid ja algoritme, siis täiskasvanu kasutab pigem oma kogemusele, analüüsivõimele ja situatsioonitajule tuginevaid võtteid. Vanuse kasvades muutub ka mõnede psüühiliste protsesside laad: mehhaanilisest meeldejätmisest tugevamaks muutub analüütiline lähenemine: täiskasvanu soovib eelkõige aru saada. Enam kui vanus mõjutab õppimist eelnev õpikogemus. Nooruses korduvalt saadud ebaõnnestumise elamus võib kinnistuda hoiakuna ning mõjutada inimese suhtumist õppimisse. Negatiivseid hoiakuid võivad põhjustada näiteks koolipõlves kogetud kehvad suhted õpetajate ja koolikaaslastega, õppimise samastamine tarbetute faktide pähetuupimisega, õpihimu ,,surmamine" hirmutamise ja karistamisega koolis jne.
Kunsti kestvuse saladus. On inimesi, kes näevad kunsti üksnes da Vinci loomingus, mõni näeb seda mööda taevalaotust hõljuvates pilvedes või juhuslikus värviplekis töömehe teksadel. Kunst on läbinisti tunnetuslik. Austria filosoof Ludvig Wittgenstein on öelnud: ,,Millest ei saa rääkida, sellest tuleb vaikida." Kuid kas mitte kunst ei laga sealt, kus lõpevad sõnad? Kiviaja inimesed ei saanud end väljendada sõnadega, kuna neil polnud kujunenud meile omast kõnevõimet. Ometi näitavad koopamaalingud, et neil oli, mida kunsti läbi üksteisele edasi anda. Tolleaegsed inimesed uskusid, et piltide ja kujudega saab mõjutada tegelikkust. Arvati, et kui noolega haavata joonistatud jahilooma, siis juhtub hiljem jahil ,,päris" loomaga sama. Koopamaalide maagilisest tähendusest räägib seegi, et nad tehti kõige hämaramatesse koopasoppidesse, kus nad mingil juhul ei saanud olla kaunistuselementideks. Ürgne kunst kandis endas suuresti maagilist tähendust...
käskijannat" (1733). Saksamaal levisid Singespiel'id (laulumäng), mis kujutasid endast nii rahvalikku meelelahutust kui ka etendusi, kuhu olid kaasatud koolitatud ooperilauljad. 18. sajandi keskel toimus tõsine ooperi reform ja reformijaks oli saksa helilooja C.W. Gluck. Temast sai Händeli parem käsi. 1846 tuleb lavale tema esimene ooper ,,Orpheus ja Eurydike". Vana-Kreeka teatri eeskujul tõi sisse koori ja tantsu numbrite osatähtsuse. Muutis publiku suhtumist ooperisse. Inimesed hakkasid tegevust rohkem jälgima.
järgitakse. Popi väljendab inimese orjameelsust. Kui inimene näeb, et on keegi, kes on temast mõjuvõimsam ning tugevam, siis allub ta talle. Harva hakkab ta talle vastu. Öeldakse ju, et: "Ära pure kätt, mis sind toidab!". Kui uus karm isand Popit peksis, siis ta ei rünnanud vastu, vaid põgenes esimesel võimalusel peitu, sest Huhuu oli isandaga sarnane olevus - järelikult isand. Kuigi veidi teistsugune, aga siiski isand. Ebainimlikkuse all võib silmas pidada Huhuu vägivaldset suhtumist Popisse, kuid kas tänapäeval saabki vägivalda enam ebainimlikuks pidada? Räägitakse küll, et vägivald pole lahendus, kuid kui paljud seda tegelikult järgivad? Popi arutles omaette, et Huhuu peab ikka halb elukas olema, et isand temaga koguaeg kurjustab ja riidleb. See aga võis olla põhjuseks, mis mõjutas ka teda käituma rohkem ebainimlikkumalt, kui ta ehk muidu oleks, kui teda oleks hellitatud nagu Popit. See, et
Kultuuriväärtuste säilitamise nimel loodi mitmeid organisatsioone mis kaitsesid erinevaid teoseid ja dokumente. Näiteks loodi otsustamaks kultuuriväärtuste hulka kuuluvate monumentide saatuse üle, 1790.aastal Monumentide Komisjon. Veel loodi ka kunstimuuseum , avalike raamatukogude võrk ja pandi ka alus Rahvuslikule arhiivile mis säilitas vana korra aegseid dokumente. Niisiis toimusid mitmed otsustavad teod ja tegemised mis muutsid sügavalt inimeste suhtumist kultuuriväärtustesse. Revolutsiooni aastate algul olid paljud inimesed täis viha ja vaenu vana korra peale. Nad püüdsid hävitada kõike mis meenutas neile vana korda ja sellega kaasnenud sündmusi. On ka väga mõistetav miks nad seda tegid. Prooviti hävitada erinevaid dokumente , sest taheti teha lõpp koormistele ja muudele asjadele mis oleksid nende elu keerulisemaks teinud. Kui aeg läks edasi ja inimesed veidi rahunesid said nad aru ,
olema paljus ajendatud eelkõige kaitsekõnest, seetõttu tuleb väga hoolega läbi mõelda, mida öelda, mida mitte. Juhendaja hinnang Viimasena saab sõna juhendaja (sõnavõtu pikkus paar minutit). Juhendaja ei esita küsimusi, vastasel juhul esitaks ta neid ju ka endale. Juhendaja hinnang lähtub töö eesmärgist, tulemustest ja nende rakendatavusest, seega hindab töö väärtust. Samas hindab juhendaja autori töösse suhtumist, koostööd, algatusvõimet, iseseisvust, aga ka kohusetunnet ja täpsust. Autori lõppsõna (kuni 1 minut) Siinkohal tänate komisjoni ja kohalolijaid, et nad on Teid ära kuulanud ning kõiki teisi, keda Te lõputöö valmimise seisukohalt tänu vääriliseks peate (lähedasi, kes jäid lõputöö koostamise perioodil unarusse, asutust/ettevõtet, kust saite lõputööks vajalikke andmeid/materjale ning teisi inimesi, kes lisaks juhendajale Teile abi osutasid).
Kirjanduslik klassikirjand ,,Väike Illimar" NB! Ma ei oota küsimustele nummerdatuid vastuseid, vaid JUTUSTAVAT KIRJANDITEKSTI!!! Vormista lõigud ja kasuta etteantud kava(küsimusi) kirjandi kirjutamiseks. Loomulikult hindan kõrgemalt tekste, kus on toodud näiteid teosest ja milles on palju õpilase enda hinnangulist suhtumist teosesse. Teretulnud on ka tsitaadid teosest. Loetelusid kasuta tekstis minimaalselt. PUHTAND KIRJUTADA KIRJANDUSE VIHIKUSSE (selle puudumisel küsida õpetajalt paberit). Hindamine: Hindan kirjandi üldist sisu (maksimaalselt 10 punkti), stiili (maksimaalselt 5 punkti), vormistust (maksimaalselt 5 punkti) ning vastavust loetud tekstile (maksimaalselt 20 punkti). Kui tekstis on 1- 2 õigekirjaviga, siis läheb alla -1 punkt, kui 2 - 3 õigekirjaviga, siis läheb alla
toimunud traagiliste sündmuste peegeldus. Surmatantsumaalide mõju vaatajale on aja jooksul muutunud, kuna eelkõige mõjutab inimese vaatenurka ja arusaama kultuuriline taust ning igas kultuuriruumis on kunsti jaoks oma võti. See on sisuliselt sama, nagu eestlane läheks elama Aafrikasse ning ei suudaks seal kohaneda ega mõista kohalike traditsioonide olemust. Olenemata meie arusaamadest, võimaldavad surmatantsu kujutavad maalid mõista keskaegse inimese suhtumist elu ja surma vahekorda ning seeläbi täienevad ka meie kultuuri- ja ajalooalased teadmised.
saatmine..............................................................5 4. Põsesuudlus ja embamine ehk akolaad...........................5 5. Kasutatud kirjandus..............................................................6 2 Sissejuhatus Tervitamine on esimene kontakt vestluskaaslasega. Esimene silmside ja kehaline kontakt kahe inimese kohtumisel võivad otseselt või kaudselt mõjutada edaspidist suhtumist teineteisesse. Tervitussõnad on tähtsamaid esimesest kümnest sõnast, mis kujundavad mulje. Tervitmine on lihtne rituaal, kui omavahel kohtuvad inimesed, kes kuuluvad ühte kultuuriruumi. Nüüdisaegses piirdeta maailmas puutume aga kokku ka inimestega, kelle tervitamiskultuur võib meie omast sootuks erineda. Tähtsamad faktid tervitamisest: Esimesena tervitab alati ruumi siseneja. Ametialases suhtluses jälgitakse eelkõige positsiooni: · esimesena tervitab positsioonilt madalam,
Inimesed ei tee vahet olme-, tava- ja ohtlike jäätmete vahel. Seega käitutakse nendega hoolimatult .Prügi visatakse kokkusegatult minema teadmata, mida see endaga kaasa toob. Olmejäätmete hulka on visatud ohtlikke aineid, nagu näiteks akud ja patareid. Need kuhjatakse kokku prügimägedesse, juhul kui neid taaskasutusse ei võeta. Selletõttu on prügimägedes pinnas saastunud ning õhku paiskub mürgiseid gaase, mis omakorda mõjub inimeste tervisele halvasti. Seega tuleks muuta oma suhtumist jäätmete sorteerimise osas. Tähelepanelik sorteerimine ning prügimägede ülekuhjumise vältimine vähendaks ka seda probleemi. Positiivne aspekt on see, et Eestis on loodud projekt nimega,,Teeme ära", mis kujutab endast koristustalguid ja sellesse on kaasatud kõik vabatahtlikud üle Eestimaa. Selle tulemusena väheneb prügi hulk ning keskkonna üldine vaade. Teiseks tõsiseks probleemiks on põlevkivi kaevandamine. Selle tõttu on muutunud suur osa
Avalik kõne. Õppejõud Tõnu Lehtsaar Avalikud kõned jagunevad suunitluse järgi: informeerivad kõned suurendavad teadmisi, veenvad kõned muudavad suhtumist ja käitumist, pidulikud kõned rõhutavad sündmuse või isiku tähtsust. Heal kõnel on mõned tarvilikud omadused kuulajatekohasus, situatsioonikohasus, isikupärasus, paindlikkus. Auditooriumi analüüs 1. Kes on mu kuulajad kõige üldisemas mõttes? (vanus, eriala, ühiskondlik staatus 2. Miks on nad mind kuulama tulnud? 3. Mida nad teavad kõnealusest teemast? 4. Kellena näevad nad mind? 5. Mis on mu kuulajail ühist ja mis neid omavahel eristab? 6
Vargamäe peremehed Anton Hansen Tammsaare raamatu ,,Tõde ja õigus'' nime võib lahti seletada Vargamäe peremeeste Andrese ja Pearu omavahelise võitluse põhjal. Nemad kaks justkui otsisidki omavahel tõde ja õigust. Meestel oli tungiv soov teineteisest erineda ning üksteist üle trumbata, sooviks ja eesmärgiks olla Vargamäel ainuomanikud. Vargamäe Andres oli teose alguses noor hakkamist täis talupoeg, kes alustas oma elu ülesehitamist Vargamäel ning ühtlasi ka võitlust maaga. Koos oma naise Krõõdaga Vargamäele kolides, ei teadnud ta päris täpselt, mis teda ees ootab ning ta oli üsnagi optimistlik ja lootusrikas. Reaalsus oli hoopiski raskem ja vaevarikkam, kui Andres ealeski mõelda võis. Andres tahtis teha Vargamäe oma kätega ning tal oli soov pärandada oma lastele võimalikult hea majapidamine. Oru Pearu oli Mäe Andrese vastand. Ta oli kiuslik, ülbe ja võimukas. Teiste heaks ei teinud üldjuhul heast tahtest m...
Oranz Valge Lõpuks, kirjuta oma lemmiknumber ja lemmik nädalapäev Valmis? Ole valmis selleks,et su vastused on hetkel sellised, nagu sa oled. Vaata lahendusi altpoolt (aga enne lõppu,soovi oma soov veelkord): Sinu elu tähtsusjärjekord. Lehm tähendab KARJÄÄRI Lammas- ARMASTUS Siga- RAHA Tiiger- UHKUS Hobune- PEREKOND Koera kirjeldus näitab sinu iseloomu. Kassi kirjeldus näitab sinu partneri iseloomu. Roti kirjeldus näitab sinu vaenlaste iseloomu. Kohvi kirjeldus näitab sinu suhtumist seksi. Mere kirjeldus näitab sinu enda elu. Kollane: Keegi,keda sa kunagi ei unusta Oranz: KEEGI KEDA SA PEAD TÕELISEKS SÕBRAKS Punane: Keegi,keda sa tõeliselt armastad Valge: sinu hingesugulane Roheline: Keegi,keda sa mäletad kogu oma elu Sa pead selle teate edasi saatma oma lemmikarv inimeste hulgale ja su soov läheb täide märgitud nädalapäeval. Seda ütles dalai Laama ka Millenniumi kohta mõtle paar hetke selle peale.
Viljar Loor Sündinud 1.oktoobril 1953 Tartus. Tema pikk võrkpallurikarjäär algas ülikoolilinnas kuuekümnendatel aastatel Tartu LNSK-s treenerina töötanud Ülo Palgi ja hiljem Taavo Veski käe all. Viljar alustas treeninguid 5- da klassi õpilasena. Tartu noortekoondises saavutas ta oma esimesed edukad võidud. Pika ja heas vormis oleva nooruki püüdlik mäng ning tugev rünnak hakkasid varakult silma eesti noortekoondise treenerile Raimund Pundile, kes kutsus tuleviku lootuse Tallinna Spordiinternaatkooli. TSIK-i meeskonnas tuli Viljar 17-aastaselt N. Liidu noortemeistriks. Poja võrkpalluritee silumiseks asus Looride perekond Tallinna. Seda otsust nad ei kahetsenud. Viljar Loor ( 197 cm pikk, võistluskaal 93-95 kg) on olümpiavõitja (Moskva 1980), kahekordne maailmameister ( 1978,1982), viieko...
Enamasti on igas kultuuris välja kujunenud rituaalid, millega suhtlemist alustatakse ja lõpetatakse ning need rituaalid (tervitus- ja lahkumisrituaalid) on ka omamoodi alguseks positiivse hoiaku väljendamisel suhtlemispartneri suhtes. 6)Kehakeel * *Väga tähtis suhtlemisel ja teise isiku tajumisel on ka kehakeelel. Sõnatu suhtluse teel antakse edasi koguni 55% suhtumisest ja tundumustest. Sõnad on teabe edastamiseks, mitteverbaalse kanali kaudu väljendatakse aga tundeid ja suhtumist partnerisse * Mitteverbaalsete signaalide tõlgendamisel on esmatähtis jälgida sõnade ja käitumise seost * Käitumisest lahus sõnatul eneseväljendusel polegi mõtet : zestid, poosid ja puudutused saavad tähenduse vaid kindlas kontekstis.
kohtumispaigana, kus käib iga mees, kell vähegi rahakott seda lubab. Kõrtsis joodi , istuti ja räägiti ilmast ja maast. Vahel tundub küll, et Pearu polegi nii egoistlik, vaid üsna heatahtlikult nõus vaenlasega ka ära leppima; hiljem selgub aga, et mees ei mõelnudki seda nii tõsiselt, vaid tegutses nii selleks, et kirikusse minekuks end pattudest puhtaks pesta. Kõrvaltegelasteks on Krõõt ,Lambasihver ,Juss ,Mari ning Mäe ja Oru talu noorem põlvkond. Mäe Andres muudab veidi oma suhtumist pärast Krõõda surma: ta mõistab, et oli koormanud oma naist liiga palju ega olnud õieti märganudki viimase pisaraid. Niimoodi mõtleb Andres aga vaid vähest aega ja uue perenaise ilmudes hakkab kõik taas otsast peale. Peategelasi oli kaks , kelle vahel käis vaidlemine ja sõdimine. Andres Paas oli väga töökas, sihikindel ja tugev mees, kiire sammuga. Pearu Murakas meeldis juua , kiitles väga palju , tahtis enda rammu näidata kakeldes, kuid
Mis on edukuse mõõdupuu? Mida tähendab olla õnnelik, kas see, et sa oled materiaalselt edukas? Kas edukuse mõõdupuuks võib olla rahulolu? Väidetakse, et väikelinnas töötades ei ole sa rahul, sest sul puudub edu. Sellist suhtumist võib tajuda, kui kuulata niinimetatud edukate noorte lugusid. Mõne arvates pole kogu Eestis ühtegi linna, kus võiks edu saavutada, neile sobib ainult välismaa. Eks paljugi sõltu sellest, milliseid sihte keegi seab. Mõni püüab näida edukana nii, et teeb näiteks Hispaanias juhutöid. Kas ta ka tegelikult õnnelikum on kui mina siin, see on küsitav. Võib-olla on ta seal hoopis olude sunnil? See näitabki, et edukus on suhteline. Praeguse
Kogemustest õpitakse Tihtipeale olen kuulnud inimesi mulle lausumas :"Ära korda mu vigu, õpi teiste vigadest, siis su elu on palju kergem!", aga kas üks inimene on nii tugeva iseloomuga, et ta õpiks teiste, mitte oma, vigadest? Kas inimene on üldse nii tark, et teiste vigadest õppida? Ei usu. Sekundid muutuvad minutiteks, minutit tundideks, tunnid päevadeks ja igal sellel hetkel me kogeme midagi. Ei saa välistada, et mõnikord võib kogemus halb olla, aga tuleb enda jaoks teha see kogemus võimalikult heaks. Me oleme kõigest nõrga loomuga inimesed, kes ei saa teistmoodi targemaks kui kogedes, alustades kogemuste nimekirja kukkumistest ja lõpetades armastusega. Olen kuulnud palju arvamusi inimestelt, kes proovivad oma elu ümber päästerõnga heita ja päästa see kõigest halvast: nad proovivad õppida teiste vigadest ja elada nii, et nad ei kahetseks midagi, aga tegelikult nad ei saavuta mitte midagi...
somatoformsed häired Füsioloogiliste funktsioonidega seotud käitumissündroomid Täiskasvanu isiksus- ja käitmishäired Vaimne alaareng Psühholoogilise arengu häired Tavaliselt lapseeas alanud käitumis- ja tundeeluhäired Diagnoosimisel tekkiv probleem-sildistamine. Psühhoteraapia Psühhoteraapia on terapeudi ja patsiendi vaheline koostöö, mille käigus kasutab terapeut psühholoogilisi vahendaid, et aidata patsiendil paremini mõista oma elamusi ja muuta oma suhtumist, tunnetust või käitumist. Psühhoanalüütiline psühhoteraapia Paranemise võtmeks on taipamine ehk isik peab ise saama seni mahasurutud materjalist teadlikuks Analüüsimisprotsess: alateadlike konfliktide väljatoomine-> nende sõnaline väljendamine -> ülekande kaudu taasläbielamine -> mõistmise kaudu lahendamine. Humanistlikud teraapiad Kliendikeskne teraapia C.Rogers: kliendikeskne teraapia saab olla edukas kui on täiedetud kolm põhinõuet: 1
Euroopa maades, sest ilmselt just peretoetused ja peresõbralik poliitika Põhja- ja Lääne-Euroopas on seal soodustanud sündimuse kasvu võrreldes Lõuna-Euroopaga. Ehkki Lõuna- ja Ida-Euroopas paljud naised töötavad, pole neil kodutöödes abilisi, samuti peavad nad hoolitsema eakate vanemate eest, mis Põhja- ja Lääne-Euroopas ei ole nii tavaline. Kui Lõuna-Euroopa soovib oma sündimust tõsta, peab ta võtma kasutusele uusi poliitikaid ja muutma suhtumist perepoliitikasse, mis tõenäoliselt ei juhtu väga kiiresti. Kui see toimub, kas siis võtab Lõuna-Euroopa omaks ka Põhja- Euroopa vabaabielude, abieluväliste sündide ja lahutuste taseme? Euroopa majanduslik ja demograafiline jagunemine võib edaspidi liikuda ida suunas. Kesk-Euroopa riigid ja Baltimaad, mis nüüd on Euroopa Liidu osa, näivad tagasi saavat oma majandusliku tugevuse ja poliitilise stabiilsuse varem kui muu endine kommunistlik maailm. Neis riikides
Üheks väljakujunenud arvamuseks luksuse kohta on see ,kui inimesel on olemas liialt üle tema vajaduste. Saadakse lubada endale rohkem kui teised ning sellega võidakse sattuda teiste põlguse alla. Paljud inimesed kadestavad neid,kes elavad luksuses .Arvatakse ,et neil ei ole seda vaja ja nad peavad end teistest paremaks. Ühed inimesed peavad ennast paremaks, kuid teised mitte. Nagu kirjandi alguses mainitud, on palju tegureid kuidas luksus kujundab suhtumist. Luksuses elades tekkib tunne ,et kõike saab raha eest ,kuid leidub asju ,mida ei saa raha eest. Võib juhtuda ,et neil ei tekki kunagi tõelisi sõpru ja suhteid inimestega. Selliste inimestega tahavad suhelda inimesed ,kellel on kõigest sellisest puudus ja kes tahavadki ainult luksuslikku elu. Nad ei hooli sellest inimesest endast ,vaid kõigest talle kuuluvast. Rikkurid ei pruugi sellest alguses aru saada ning kui lõpuks aru saavad ,ei ole enam midagi teha
1.Millised argumendid räägivad selle poolt, et lükata seksuaalvahekorda astumist edasi kuni abiellumiseni? Kuna suguhaiguste levik on olnud väga kiire ja nakatumise oht on suur, siis võib pidada seda kõige kindlamaks argumendiks. Teiseks võib pidada inimese enda suhtumist ja tahtmist seksuaalvahekorda astuda. 2.Milliseid ettekäändeid tuuakse tavaliselt selleks,et mitte kasutada kondoomi? Kondoom ei ole 100% kindel abivahend, kondoomis kasutatava latexi vastu võib esineda allergiline reaktsioon. 3.Millistel tingimustel peaks abort olema täielikult keelustatud?Millistel lubatud? Aborti ei tohiks täielikult keelustada. Inimestele peab jääma valiku otsus oma tuleviku suhtes. Kui rasedus tõesti tuli ootamatult ja valel ajal, peab olema võimalus sellest loobuda. Parem varakult ise lõpetada, kui pakkuda ühele lapsele armastuseta elu. 4.Mida teha,kui partneri intiimsed lähenemiskatsed on vastumeelsed ja tekitavad ebamugavust? Sellest tul...
Kahjuks on maailmas väga palju lapsi, kellel teatud põhjustel pole vanemaid või pole võimalusi nendega koos elamiseks.Lapsed, kellel puuduvad tugiisikud, kelle poole alati pöörduda, võivad olla väga kinnised ning endassetõmbunud. Sellistele lastele mõeldes teeb see hinge väga kurvaks ning kui kõik oleks minu võimuses, siis ma sooviks, et kõikidel lastel oleks võimalus tunda ennast armastatutena. Vanemate austamine näitab üleüldist inimeste suhtumist ka teistesse, sest tegelikult saab ju kõik ikkagi alguse meie endi kodudest ja lähedaste suhetest – kui pere on hooliv, siis seda on ka laps. Eelnimetatud käsku üritan ma mitte rikkuda. Olen arvamusel, et inimesed peaksid rohkem olema teadlikud käskude sisust ning see on teema, mis võiks tõepoolest rohkem arutlusel olla nii kooliõpilaste kui ka täiskasvanute seas. Käskude sisu teadlikkus seaks need ühiskonnas oluliselt tähtsamale kohale kui need on seda tänase seisuga
Inimene näeb seda, mida ta tahab näha. Eelarvamused on meie elu palju mõjutanud ja mõjutab kindlasti ka edaspidi. Heaks näiteks on islamofoobia, mis on tingitud just eelarvamustest. See põhjustab nende diskrimineerimise ja tõrjumise sotsiaalses ja ka ühiskondlikus elus. Igapäevaelus tuleb samuti eelarvamusi ette. Näiteks kui tuntakse lapse vanemaid, siis arvatakse, et ka laps on samasugune. Oli juba isa ees sõnakuulmatu, mis siis veel lapsest tahta. See tekitab negatiivset suhtumist juba siis, kui isegi pole kunagi kohtutudki. Eelarvamustest saab erinevalt vabaneda. Üheks võimaluseks on vastavat teemat põhjalikult uurida. Tihti on eelarvamused lihtsalt iganenud ja mis ei vasta reaalsusele. Kui vajalikud teadmised on olemas, saab olla ka teema suhtes objektiivne. Näiteks arvatakse, et hiv levib lausa õhu kaudu ja seega tõrjutakse hiv-haiget, kes vajaks tegelikult mõistmist ja tuge. Targemad aga teavad, et tegelikult võib hiv haigega täiesti ohutult suhelda
õpilastega,kel on teatavad lüngad sees.Aga seepeale öeldakse,et oma asi kuidas hakkama saad või kuidas sa ei tea.Tunnis küsida ei tihata,kuna kardetakse rumal paista isegi kui ei saada vastavast teemast aru.Õpetajatel pole aega ka õpilasi klassi ette kutsuda ja lasta selgitada,kuidas asi tegelikult on.See aitaks palju kaasa kui kutsutaks. Teine,mis ajab mind närvi on see,et mis õpilasele antakse negatiivset suhtumist,sellega et mis sa siia ronisid,läinud kutsekooli,õppinud normaalse ameti,mille eest saaks hea palga.Kahjuks,ei ole neis koolides midagi,mis mind tõeliselt paeluks.Ega seal pole kergem vaid hoopis raskem.Ka palga osas pole nii kindlat midagi. Samuti on neis õppeasutustes teatav kontingent,kes annavad oma käitumisega negatiiset eeskuju. Mis aitaks õppida? Hea küsimus,kuid vastuseid on mitmeid.Mina pakus välja mõned ideed. Esiteks, õpilased peaksid olema motiveeritud
Kogemustest õpitakse Tihtipeale olen kuulnud inimesi mulle lausumas :"Ära korda mu vigu, õpi teiste vigadest, siis su elu on palju kergem!", aga kas üks inimene on nii tugeva iseloomuga, et ta õpiks teiste, mitte oma, vigadest? Kas inimene on üldse nii tark, et teiste vigadest õppida? Ei usu. Sekundid muutuvad minutiteks, minutit tundideks, tunnid päevadeks ja igal sellel hetkel me kogeme midagi. Ei saa välistada, et mõnikord võib kogemus halb olla, aga tuleb enda jaoks teha see kogemus võimalikult heaks. Me oleme kõigest nõrga loomuga inimesed, kes ei saa teistmoodi targemaks kui kogedes, alustades kogemuste nimekirja kukkumistest ja lõpetades armastusega. Olen kuulnud palju arvamusi inimestelt, kes proovivad oma elu ümber päästerõnga heita ja päästa see kõigest halvast: nad proovivad õppida teiste vigadest ja elada nii, et nad ei kahetseks midagi, aga tegelikult nad ei saavuta mitte midagi...
Liivimaa ristisõja algus ja eestlaste muistne vabadusvõitlus: § 10 lk 52, 54-55, § 11 lk 56-57 + konspekt sh paljundus Liivimaa ristisõja algjärk 1198-1208: - liivlaste ja latgalite ristimine- koos kaupmeestega hakkasid Läänemere idakaldale jõudma esimesed ristiusu misjonärid. Meinhardile tehti ülesandeks Liivimaa ristiusku toomine. Berthold korraldas ristisõja, et liivlased jõuga alistuma sundida. Pärast mitmeid sõjalisi operatsioone pöördus osa liivlasi vabatahtlikult ristiusku. Ülejäänud liivlased 13. saj. Toimus ulatuslik ristimine ja ehitati kirikuid. Samal ajal võtsid ristimise vastu ka latgalid. - Liivimaa piiskopid, osata iseloomustada ja hinnata piiskoppide tegevust. Meinhard- alustas misjonit Ükskülas, kuhu rajati kirik. Rahumeelne ristimine. Katolik usk levib liivlaste seas. Berthold- siseneb sõjaväega Liivimaale Holmi linnust vallutama. Lahingu võidavad sakslased. Albert- saabus koos ristisõdijate väega Liivimaale, asutas ...
Vaimu ja võimu võitlus Kumb jääb peale, kas vaim või võim? On olemas mitmeid situatsioone, kus esineb vaimu ja võimu võitlus. Enamasti näeme seda riigis. Oma vaimu ja võimu peab õigesti kasutama, et mitte tunduda ülbe, halb või isegi agressiivne. Võim on alati pealtnäha vaimust üle. Võim on juhtiv ja ütleb oma arvamuse alati välja ning proovib seda maksma panna näiteks lubaduste teel, sest tema on juht. Vaim ehk tavakodanikud proovivad seda suhtumist aga muuta, et see oleks neile endile, inimestele, kasulik ja rohkem meeltmööda. Sellist olukorda me näeme kasvõi meie endi Eesti Vabariigis. Valitsus on küll juhtiv, aga inimesed saavad võimu otsuseid siiski korrigeerida ja muuta. Seda kõike valimiste teel. Kodanikud ei saa küll otseselt valitsust tegutsema panna nii, kuidas nad seda kohe tahaksid, aga nad saavad sinna lõppkokkuvõttes valida inimesed, kes mõtlevad nende endiga ühtmoodi. Ka
film 1981. aastal režissöör Helle Karise käe all Lutsu populaarsus ja rahvalikkus on teinud talle kohati ka karuteeneid, akadeemilises kirjandusteaduses on ta aeg-ajalt jäänud "tõsisemate" kirjanike varju. Nii näiteks pole 2001. aasta "Eesti kirjandusloos" Luts pälvinud eraldi peatükki (erinevalt näiteks Ernst Peterson-Särgavast ja Juhan Sütistest), vaid tema loomingu käsitlus jaotub laiali eri žanride ja perioodide peatükkidesse. Kirjandusringkondade kriitilist suhtumist Lutsu on kajastanud ka Mihkel Mutt romaanis "Elu allikad".
Oranz Valge Lõpuks, kirjuta oma lemmiknumber ja lemmik nädalapäev Valmis? Ole valmis selleks,et su vastused on hetkel sellised, nagu sa oled. Vaata lahendusi altpoolt (aga enne lõppu,soovi oma soov veelkord): Sinu elu tähtsusjärjekord. Lehm tähendab KARJÄÄRI Lammas- ARMASTUS Siga- RAHA Tiiger- UHKUS Hobune- PEREKOND Koera kirjeldus näitab sinu iseloomu. Kassi kirjeldus näitab sinu partneri iseloomu. Roti kirjeldus näitab sinu vaenlaste iseloomu. Kohvi kirjeldus näitab sinu suhtumist seksi. Mere kirjeldus näitab sinu enda elu. Kollane: Keegi,keda sa kunagi ei unusta Oranz: KEEGI KEDA SA PEAD TÕELISEKS SÕBRAKS Punane: Keegi,keda sa tõeliselt armastad Valge: sinu hingesugulane Roheline: Keegi,keda sa mäletad kogu oma elu Sa pead selle teate edasi saatma oma lemmikarv inimeste hulgale ja su soov läheb täide märgitud nädalapäeval. Seda ütles dalai Laama ka Millenniumi kohta mõtle paar hetke selle peale.
Pole sellist hoiakut, et ma juba tean ja oskan kõike, vaid ollakse alati altid uutele väljakutsetele. Eestis on noorte tööpuudus tõusnud juba 24,9%-ni, see on isegi veidi kõrgem kui Euroopa Liidu keskmine, aga riik pole selle parandamiseks siiani mitte midagi ära teinud. Riik saaks tööpuuduse vähendamiseks palju ära teha. Üks võimalus oleks see, et toetatakse ettevõtteid, kes võtavad tööle noori. Toetus ei peaks olema suur, kuid siiski midagi, et muuta ettevõtete suhtumist noori inimesi mitte tööle võtta. Tööpuuduse vähendamiseks saavad ka noored ise nii mõndagi ära teha. Kõige tähtsam on see, et nad ei tohi alla anda. Kui esimeste kordadega kuhugi tööle ei saa, siis ei tohi loobuda, peab muudkui üritama. Kui tõesti erialast tööd mitte kuskilt ei leia, siis on palju võimalusi läbida ka igasugu koolitusi, need võivad küll alguses nõuda väljaminekuid, kuid hiljem tulevad kindlasti kasuks.
tundub see soe ja teisele külm. 3) Liikumiskiiruse illusioon. Pärast pooletunnist sõitu kiirteel tundub meile, et kiirusegau 50 km/h sõitev auto venib lausa naeruväärselt aeglaselt. 4. Feigli sõnul on teaduse taotlusteks kirjeldamine, seletamine ja ettenägemine. 5. Feigl nimetab termin intersubjektiivsuseks täpset sõnastust, mis peab olema täielikult arusaadav ja kontrollitav, et kindlaks teha nende kehtivust. 6. Tuomela nimetab teaduse kriitilisuseks kriitilist suhtumist eelarvamustesse. 7. 1) Teadus uurib reaalseid asju - olgu need siis kivid, loomad, elektronid või ajaloolised dokumendid. 2) Teadus on objektiivne intersubjektiivsuse mõttes. Teaduslik uurimistöö peab olema läbinisti ühiskondlik või siis vähemalt põhimõtteliseltki ühiskondlik. 8. Paranormaalne nähtus ehk spiritualistlik ontoloogia (nt vaimud, jumalad, deemonid, haldjad). Paranormaalne nähtus on siis kui nähtust ei ole seletatav kaasaegse teaduse
Bertolt Brecht Kirjandusvoolu mõiste Modernism (prantsuse moderne ,,uudne", ,,nüüdisaegne") Modernisliku kirjanduse olulisteks joonteks võib pidada üksikisiku ehk indiviidi ja moodsa ühiskonna probleemide tõusmist temaatilisse keskmesse, kriitilist suhtumist minevikku, endiste tavade ja normide eitamist, nende ümbermõtestamist täiesti uutel alustel, usaldamatust kõikvõimalike illusioonide suhtes jne. Elulugu · Sündis 10. veebruar 1898 Augsburgis · Suri 14. august 1956 IdaBerliinis Saksa DV · Saksa näitekirjanik, lavastaja ja luuletaja · Isa oli katoliiklane, ema protestant · 16aastaselt kirjutas esimese näidendi · 18aastaselt pidi minema teenistusse, sinna aga ei jõudnud oma halvas
puutunud või teab mõnd juhtumit tutvusringkonnast. Inimesed peaksid rohkem kuulama teineteist ja oskama rääkida asju selgeks ,ilma ,et oleks vaja kohe rusikad käiku lasta. Kui hing ja keha saavad haiget on inimene õnnetu ja kurb ning see nakatab ka teisi ümbritsevaid isikuid. Selleks ,et maailm oleks meile parem paik elamiseks ,saame teha tegelikult nii palju. Küsimus on selles ,kas me ise tahame maailma paremaks muuta? Kui iga inimene ,kas või siin viibijad ,muudaks oma suhtumist ümbritsevasse ja muudaks või parandaks oma käitumist ,siis me kõik koos suudaks muuta maailma paremaks. Alguses küll enda ümbert,aga hiljem aina laiuti. Uskuge see tasub ära !
Perekonnaseisuametniku poolt Notari juures Või abielusõlmimise kinnistamiseks õigustatud vaimuliku juuresolekul Abielust tulenevad kohustused Hoolitseda perekonna heaolu eest, see kohustus kehtib mehe kui ka naise suhtes Abikaasad osalevad ühise koduse majapidamise korraldamises ja sissetuleku hankimises, oma võimaluste kohaselt Tuleneb abikaasade kohustus, elada teineteisega koos, teineteist igakülgselt toetada ning ilmutada vastastikku lugupidavat suhtumist Perekonna ühisel eluasemel on oluline tähendus ka abikaasade vara käsutamise ja sellelega seotud piirangute seisukohalt Abielust tulenevad õigused Peale lahutust on õigus saada, pool ühisvarast, mis on soetatud abielu jooksul Abielu kestel omandatud vara muutub ühisvaraks ka siis, kui abikaasad elavad lahus, kuid ei ole lahutatud Pärast lahutust Lahutuse korral jagatakse abielu kestel omandatu abikaasade vahel võrdselt
Tomboy Algselt käisin ma suvel Viru keskuse katusekinos vaatamas dokumentaalfilmi ,,Searching for sugarman" ja leidsin, et see võiks olla üks valikutest, mida lisada kultuurimappi. Septembris aga sattusin kino Artisesse vaatama prantsuse draamafilmi ,,Tomboy". Film oli lihtne ja arusaadav ning näitas väga hästi ühiskonna suhtumist n-ö ,,teistsugustesse". Film ,,Tomboy" võtab vaatluse alla paar nädalat 10-aastase tüdruku Laure´ elust. Laure' kolib vanematega uude kohta, õige pea selgub, et see pole pere esimene kolimine. Ema on viimast kuud lapseootel, varsti algab uues kohas kool, on augustikuu, ilmad veel soojad, saab ujumas käia ja väljas palli taguda ning veesõda mängida. Seda muidugi juhul, kui kohalikud lapsed uustulnuka omaks võtavad.
ridade vahele peidetud viha võimulolijate vastu. Rasketel aegadel seatakse olulisele kohale irooniline ja pilkav huumor, sest see vabastab inimesi pingetest ning annab neile võimaluse probleemidest rääkida. Kirjanikud leidsid peagi viisi, kuidas oma idee trükise sisse ära peita. Nõnda sündisid teosed, mis esmapilgul tundusid kui veidrad muinasjutud, kuid lähimal vaatlusel kirjeldasid ilmekalt ühiskonnaolusid ning kandsid edasi kriitilist suhtumist valitsevasse korda. Selle eredaks näiteks on Mihhail Bulgakovi teos "Meister ja Margarita", mis jutustab läbi üleloomulike sündmuste loo kirjanikust, kelle teoseid ei avaldata. Raamatus aset leidvad kentsakad ja kohati absurdsed vahejuhtumid olid reaalsed Moskva igapäevaelu osad. Vägivaldsetel ja ahistavatel aegadel sündinud kirjandus annab tahtejõudu ja meelekindlust samas ajastus ja olukorras elavatele inimestele nad tunnevad, et nad pole ainukesed teisitimõtlejad.
ning teisalt ka luuletajaks, kunstnikuhingega inimeseks. Vaatamata oma plaanidele põrub Sander konkreetselt läbi tema raamatupettus tuleb ilmsiks ning ostutehing Vestmani tarvis põrub samuti läbi. Kõige eitavam suhtumine kuulubki autori poolt temale. Vestman on tark mees, elukogenud ja haritud. Põhirõhk on pööratud äritegevusele ning ta liigub paremate tehingute suunas. On suutnud elus läbi lüüa nagu ta ise öelda armastab, on ta ,,Vestman Vestmani uulitsast". Autori suhtumist konkreetsesse tegelasse on raske määratleda. Samal ajal kui väljendub mehe ettemõtlemisvõime ja kavalus, jääb ta ühes tähtsamas ostutehingus kaotaja rolli. Kõige jaatavamalt suhtub kirjanik Tiit Piibelehte mees, kes näiliselt on lihtsameelne ning mitte kuigi elukogenud, lööb läbi oma kavalusega, tehes silmad ette nii Sanderile kui vanale Vestmanile endale. Matilde ja Laura on pigem kõrvalisemad tegelased ning ei oma nii suurt rolli, seega on nende
Miks näib, et osadel inimestel on kogu aeg õnne ja nad saavutavad tohutut edu, millest teised võivad ainult unistada? Sageli paneme me teiste inimeste edukuse juhusliku õnne arvele. Kuid väga edukad inimesed loovad oma õnne nende võimete kaudu, mis on meil kõigil olemas, kuid mida väga vähesed realiseerivad. Õnnelikel inimestel on mõningaid ühiseid tunnusjooni - alljärgnevalt ongi esitatud eriti edukate inimeste iseloomulikud suhtumised ja tavad: Omage dünaamilist positiivset suhtumist On üldteada, et me kogeme asju, millest me mõtleme. Inimesed, kes usuvad iseendasse ja oma võimetesse, on need, kellel on võimalused. Teised seevastu, kes pidevalt kurdavad tagasilöökide ja ebaõnne üle, kogevadki neid pidevalt. Te olete see, millele te oma tähelepanu pidevalt suunate. Et saavutada paremaid tulemusi, peate olema enesekindla suhtumisega ja keskenduma edule. Meie aju toodab meile elukogemusi sõltuvalt talle antavast informatsioonist
meeleorganitesse. Universum on lõpmatu, seal on palju erinevaid maailmu. Maailmad tekivad ja kaovad. Maa on lame. Küünikud Antisthenes 435-370 eKr Diogenes 404-323 eKr Nende suhtumine: 1. Nad väljendasid põlgust ühiskonna seaduste, kommete ja väärtuste suhtes, kuid see ei tähendanud, et nad oleksid igasugust moraali eitanud. Nad eitasid seda moraali, mille varjus tehakse alatusi. 2. Maailma pole võimalik muuta, järelikult tuleb muuta oma suhtumist sellesse, siis saavutab inimene sisemise vabaduse 3. Et inimene muutuks küünikuks peavad olema täidetud tingimused: 1. Olemas olev ühiskond ei vasta inimese ettekujutusele õiglusest ja mõistlikusest 2. Inimene pole lootust, et miski võiks muutuda paremuse poole. 3. Inimesel on omane väga kõrge enesehinnang.
See koodeks koosneb neljast põhireeglist: viisakus, loomulikkus, väärikus ja taktitunne. Viisakus eeldab eelkõige tervitamist (Kroom 2011). Igasugune suhtlemine algab tervitamisest, mis eelkõige tähendab silmsidet kahe inimese vahel. Kuna enamasti on käepigistus esimene ja viimane otsene kehaline kokkupuude kahe inimese vahel, kannab see zest endas üsna palju teavet ning võib mõjutada otseselt või kaudselt edaspidist suhtumist teise inimesse (Lukas & Tsatsua 2008). Tervitussõnad loovad meist esmamulje. Selle lihtsa rituaaliga väljendame oma suhtumist nii kaaslasesse kui iseendasse. Ometi on tervitamine nii loomulik tegevus, et tavaliselt ei pöörata sellele erilist tähelepanu. Siin ei olegi midagi keerukat, kui tervitada samasse kultuuriruumi kuuluvaid inimesi. Ent sageli tuleb suhelda teiste rahvaste esindajatega, kelle taust on teine ning kelle
saavutamiseks õigeks peetavatele viisidele." 1 Teisiti öeldes on väärtused midagi sellist, milleta eksistents ühiskonnas on tühine kui mitte võimatu. Väärtused vastavalt orientatsioonile jagunevad instrumentaalseteks, eneseväljenduslikeks, altruistlikeks ja sotsiaalseteks 2 , need nö ,,kategooriad" on ühtlasi Eesti kontekstis ka uuritumateks ning kujutavad endast nn tööväärtusi, mis näitavad inimeste erinevat suhtumist töösse (töö kui karjääri tegemise võimalus, töö kui eneseväljendusvõimalus, töö kui püüe tunda ennast ühiskonna mõistes kasuliku lülina jne). Rämmer juhib oma loengus ja loengu lisamaterjalides tähelepanu Jüri Saarniidu poolt teostatud hulgale empiirilistele uuringutele (1995, 1998, 2000) eri põlvkondade väärtushinnangutest , mis näitavad, et eesti noorte väärtused on aja jooksul muutunud aina materiaalsemaks ehk
emotisonaalne seisund, mis tuleneb isiku ametis või tööalasest tegevusest.See on töötaja arvamus sellest kas tema töö on soodne või mitte ja kas tema töö meeldib talle või mitte. Üldise rahulolu põhjused mõjutavad kõiki rühmaliikmeid. Nendeks on hea töötasu, soodsad töötingimused, tööga kindlsutatus, meeldiv ülemus, head koostöösuhted teistega, töö meeldivus jne. Nende motivaatorite olemasolu puhul on inimene rahul. Tööväline keskkond mõjutab inimese töösse suhtumist kaudselt. Kuna töö on tähtis paljude inimeste elus, mõjutab töörahulolu ka üldist rahuolu eluga. Sellist omavahelist seotust nim. Üleloksumisefektiks töö rahulolu mõjutab rahulolu kogu eluga ja vastupidi. Tööelu mitmekülgsus kuigi töö mingi külg tekitab rahulolu ja inimene hindab seda kõrgelt, siis võib ta mõnes suhtes olla aga rahulolematu. Üldine töörahulolu ei ole üksikute rahulolude aritmeetiline summa
pessimistlikud oma elu suhtes. (Crisp & Turner, 2005) Enesehinnang on eelkõige sotsiaalset laadi inimene annab endale hinnangu võrreldes end teistega. Sõna ,,hinnang" eeldab võrdlusmaterjali olemasolu, sest tavaliselt on hinnang kellegi või millegi suhtes (suhtluspartnerid, sõbrad, tuttavad). (Kull, Saat, Kiive, & Põiklik, 2015) Enesessesuhtumine mõjutab inimese suhteid teistega, heaolu/rahulolu, tervist, käitumist, meeleolu, suhtumist katsumustesse, usku iseendasse jms ning eelnevalt nimetatud mõjutavad omakorda ka enesehinnangut. Kõrge enesehinnangu puhul peame teisi inimesi sama oluliseks kui iseennast ja suhtume neisse hästi; võtame vastu otsuseid, mis on meie jaoks õiged. Madala enesehinnanguga inimesed võivad üritada enda enesetunnet parandada valetades, teisi alavääristades, mis toob kaasa inimeste eemaletõrjumise ning sõprussuhete lõppemise. (Alas, 2009)
noogutamisega, jõutakse isegi ühel ajal vestelda erinevate laudkondade või klientidega. Klienditeenindaja lihtsalt leiab aega kõikide jaoks, sel ajal kui eestlased leiavad vaid ühe jaoks selle aja. Erisugune ajakäsitlus tekitab sageli probleeme kultuuridevahelises suhtluses, nagu sain ka omal nahal tunda. Ma varem ei olnud sellele lihtsalt mõelnud kui kultuuridevahelise suhtluse probleemile, mis on tingitud polükroonsete ja monokroonsete kultuuride erinevast suhtumisest. Teistsugust suhtumist aega peetakse isikuomaduseks (Pajupuu 2001), sellepärast võivad ka tekkida konfliktid. Monokroonse ajakäsitlusega inimesed, nagu ka mina, panevad pahaks seda, kui hilinetakse või ei peeta kinni kokkulepitud tähtaegadest. Polükroonse ajakäsitlusega inimesed ei tee hilinemisest mingit numbrit, sest nende jaoks on see normaalne, nad ei näe põhjust probleemi tekitamiseks. Nüüd ma mõistan, et asi on selles, et me lihtsalt suhtume aega teistmoodi.
vaielda ja tülli minna Stoitsism Kui inimene on Selleks tuleb alluda Maailma pole saavutanud saatusele ja võimalik muuta, Seneca hingerahu leppida iga muuta võib ainult olukorraga, sest oma suhtumist kõik maailmas maailma toimuv on paratamatus, tuleb vabaneda tunnetest ja säilitada enesekontroll
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
