3. Tagasihoidlikkuse seadus Kui otsustad millestki keelduda, ei jäta see sind rahule. Kui näeme kelleski oma vaenlast või kohtame iseloomujoont, mille leiame olevat negatiivne, ei ole me keskendunud olemasolu kõrgemale tasemele. 4. Kasvamise seadus Kuhu iganes sa lähed, seal sa oled. Et vaimselt kasvada, tuleb muuta iseennast mitte inimesi, kohti ja asju enda ümber. Ainus kindel asi elus oled sa ise. See on ainus faktor, mida tuleb kontrolli all hoida. Kui muuta seda, kes sa oma sisimas oled, sünnivad ka muutused su elus. 5. Vastutuse seadus Alati, kui su elus on midagi valesti, on viga sinus endas. Me peegeldame seda, mis meid ümbritseb; see, mis meid ümbritseb, peegeldab meid endid. See on universaalne tõde. Me peame võtma vastutuse selle eest, mis on meie elus. 6. Ühenduse seadus Isegi kui see, mis me teeme, tundub olevat tagajärgedeta, tuleb seda teha nii, nagu terve universum sõltuks sellest. Iga samm viib järgmise sammuni.
ei saa ja pole vajagi eristada. Turundaja tahab teada, kuidas bränd meeldib, mitte seda, kuidas reklaam meeldis. Mõõtes brändi põhiparameetreid tuntust, eelistust, lojaalsust ühe korra asemel kuus korda aastas, saab teha järeldusi ka jooksvate kampaaniate kohta (Reklaami märgatavuse mõju uuringutest 2005). Erika Saks OÜ Pult projektijuht: Reklaamid ei vaja järeltesti Reklaamid ei vaja järelteste. Inimene on keeruline oma sisimas ja alateadlikke mõjutusi on enam-vähem võimatu kontrollida kui just ei taheta kulutada selleks hiigelsummasid. Eesti olusid ja väiksust arvestades ei arva, et see oleks vajalik. Turundus on juba kord selline valdkond, kus tuleb reklaami hindamiseks kasutada hästi palju tervet mõistust, et saada aru, kas reklaam kannab seda sõnumit, mida tahetakse edastada ning kas reklaami käekiri väljendab tellija väärtusi (Reklaami märgatavuse mõju uuringutest 2005).
KAAGEVERE GÜMNAASIUM 7. klass Tõnu Tõukemõnu ENESEHINNANG JA KÄITUMINE Referaat Juhendaja H.Gaza Sektor Kaagevere 2009 SISUKORD Sisukord 2 Sissejuhatus 3 1. Enesehinnang ja käitumine 3-6 1.1. Enesehinnang 3-4 1.2. Käitumine 4-6 2. Enesehinnangu kujunemine 6-7 2.1. Peretüüp ja enesehinnang 6-7 3. Uuringud enesehinnangust 7-8 Kokkuvõte 9 Lisa 9 Kasutatud materjalid 10 2 SISSEJUHATUS Otsustasin kirjutada referaadi sellest, mis on enesehinnang ja kuidas see mõjutab käitumist. Esimene peatükk räägib üldiselt, mis on enesehinnang ja mis käitumine. Teine peatükk sellest, kuidas enesehinnang kujuneb ja kolmas peatükk erinevatest uurimustes...
Sellest lähtudes võib tunduda kummalisena, et oma filosoofias ülistab ta tugevust ja mõistab hukka nõrku ja viletsaid. See moraal on negatiivne kontseptsioon ta on tekkinud vastandudes välisele stiimulile, on selle produkt, kus rahulolematus tahab end kompenseerida. Eeldatakse teise hukkamõistu. Seevastu tugevate ehk positiivne moraal ei vaja seda, tema ei vaja enese vastandamist oma identideedi saavutamiseks. Kuid sisimas unistavad ka rahulolematud tugevusest, olgugi, et nad sõnades väljendavad muud. Nemad saavad vääriliselt tasustatud viimsel kohtupäeval. Mille eest? küsib Nietzsche. Seda tasustatust peavad aga nad, vaesekesed, ootama alles järgmises elus. Seega, kristlus on silmakirjalik, ta ka ise saab aru oma võltslusest, püüeldes väärtuste poole mida sõnades eitatakse. Jumal on surnud. "Mis on hea? - Kõik, mis suurendab inimeses võimutunnet, võimutahet, võimu ennast. Mis on halb
rutem saab õndsaks?"... Näide lk 104. (kannatlikkus, pikameelsus) 4. Pastori ja Jürka kokkupuuted Jürka vesteles pastoriga usu teemal, kirikuõpetaja imestas mehe kindla usu üle. Ta ei uskunud, et Jürka on päris vanapagan. Jürka ja Juula laulatatakse ning lapsed pannakse hingekirja. Näide lk 54-55. Jürka palus, et Maia maetakse surnuaial. Pisarad veenavad kirikuõpetajat. Näide lk 124-125. Pastor- kuulas alati Jürka ära, kuid sisimas siiski tema juttu uskuma ei jäänud. Ta oli abivalmis ning arukas mees. Ta aitas tihtipeale Jürkat ning andis inimestele head nõu. 5. Jürka jõud, töökus, hoolivus,lihtsameelsus, usk. "Nõnda, siis Jürka vireles..." Näide lk 93. (Usk, töökus) "Ja jürka töötas. Ta kaevas kraavi, juuris puid, raius mättaid, lõhkus" Näide lk 104- lk 109 (Töökus) Antsu läbi õndsaks. Näide lk 111.( Usk, lihtsameelsus.) "Sa annaksid aina kõik Antsule." Näide lk 113. (Hoolivus, töökus.)
kudet, maitset ega lõhna. Ja siiski, kuna me oleme võimelised ära tundma elu, peab meil olema mingi organ, mis on ,,seespoolsem", st. ,,kõrgem" kui meeled. See organ on elu meie sees, elava keha teadvustamata vegetatiivsed protsessid ja tundmused, mis on keskendunud peamiselt päikesepõimikus. Analoogiliselt me tunne teadvuse ära omaenda teadvuse abil, mis on keskendunud meie peas; ja me tunneme ära eneseteadvuse oma eneseteadvusega, mis asetseb südame regioonis, inimese sisimas. Vastus küsimusele ,,Mis on inimese vahendid, mille abil ta saab teada maailmast väljaspool ennast?" on seepärast vältimatult järgmine: ,,Kõik, mis tal on tema elus keha, tema mõistus ja tema enesest teadlik Vaim". Sellest tulenevalt, kui me piirame oma tunetusorganite kasutamist, toob see vältimatult kaasa selle, et maailm näib vähem tähenduslik, vähem rikas, vähem huvitav, jne. kui ta tegelikult on
ooperiloozis ja kelle närtsimatu sarm äratab üldist imestust. On inimesi, kes kardavad teda, ja neid, kes temast vaimustuvad. Tema endised sõbrad ei räägi temaga enam, räägitakse et ta on oma hinge kuradile müünud, et hea välja näha. Samal ajal Dorian ise elab oma portree ümber, kord pilab seda enda kaunist välimust ja pildi kohutavat lõusta võrreldes, kord tunneb kohutavat masendust, mõistes, et tal oli võimalus, ja ta lasi selle käest. Dorian teab sisimas, et varem oleks ta saanud veel oma hinge päästa, kuid siis pole enam midagi teha, ta ei muuda oma kombeid. Vaid lord Henry on püsinud ta kõrval kõik need aastad, ainus tõeline sõber, kuid ka tema ei tea seda kiivalt hoitud saladust. Muidugi on lord Henry salvava keelega küünik, kes pilkab oma aja põhimõtteid Dorian ütleb kord tema kohta, et ta hakib elu epigrammideks -, aga tegelikkuses on ta kahjutu poseerija. Dorian on tema õpilane
sarm äratab üldist imestust. On inimesi, kes kardavad teda, ja neid, kes temast vaimustuvad. Tema endised sõbrad ei räägi temaga enam, räägitakse et ta on oma hinge kuradile müünud, et hea välja näha. Samal ajal Dorian ise elab oma portree ümber, kord pilab seda enda kaunist välimust ja pildi kohutavat lõusta võrreldes, kord tunneb kohutavat masendust, mõistes, et tal oli võimalus, ja ta lasi selle käest. Dorian teab sisimas, et varem oleks ta saanud veel oma hinge päästa, kuid siis pole enam midagi teha, ta ei muuda oma kombeid. Vaid lord Henry on püsinud ta kõrval kõik need aastad, ainus tõeline sõber, kuid ka tema ei tea seda kiivalt hoitud saladust. Muidugi on lord Henry salvava keelega küünik, kes pilkab oma aja põhimõtteid – Dorian ütleb kord tema kohta, et ta hakib elu epigrammideks -, aga tegelikkuses on ta kahjutu poseerija. Dorian on tema õpilane. Ja kuna ta eluviiside käes ei kannata
Häbematu on isik, kes on inetu kasu nimel hoolimatu au suhtes, tunnete suhtes ( antiikaja mõttetark Theophrastose). Mittehäbelike tüübid: · Väga temperamentsed ja pidurdamatud isikud · Halvasti kasvatatud isikud · Erutuvad psühhopaadid hüsteerilised, egoistlikud, tseremoonitsemiseta isikud · Karjeristid madala moraaliga häbitud tegelased · Sisimas häbelikud esinevad uljalt häbelikkust varjates Ülesanne: üks õpilane läheb klassist välja. Klassis lepitakse kokku millisest tuntud isikust hakatakse rääkima. Õpilane tuleb klassi ja hakkab esitama küsimusi : kas ta on mees? Kas ta on 40 aastane või noorem jne., kuni arvab ära kellega on tegemist. Vastupidine variant: teised küsivad, tema etendab tuntud isikut. 3. Üksindus eraldatus, mahajäetus, teistest isoleeritus, lähedaste inimeste puudumise tunne.
poeg, seega ühe mõjukaima krahvkonna tulevase pärija ja vanima aadliga. Anne ja Percy kohtuvad ühe kuningalossi kõrvalise trepi all, mis neile hiljem saatuslikuks saab. Catherine'i kaudu on saanud paavstist Henry VIII lähisugulane. Henry VIII peamine iseloomuviga oli, et alati ja kõikjal pidi ta oelma esimene, sest sisemiselt ta seda üldsegi ei olnud. Alati ja kõikjal pidi tema sõna maksma, sest ainult nii sai ta jagu oma sisimas sügaval peidus olevast ebakindlusest. Alati ja kõikjal pidi ta õukonna ette ilmuma laitmatu ja eeskujulikuna, sest ta ei tahtnud endale tunnistada, et temagi on vaid ebatäiuslik inimene. Catherine oli talle ideaalne kaaslane, kes toetas, julgustas ja andis talle hoogu juurde. Naine pakkus talle kindlustunnet. Naine mõjutas teda väga tugevalt. Catherine ja Henry VIII pidid abielluma, et lõigata kasu riikidest, kus kumbki pärit olid. (Inglismaa ja Prantsusmaa).
Vargamäe lapsed, nende mängud ja tegemised. Vargamäel sündis esimene laps Krõõdale ja Andresele, kes oli tütar. LK 66 See tütar muudkui kasvas ja kasvas, ning peagi oli Krõõt jälle lapseootel. Krõõt oli üksinda enda esiklapsega kodus, kui uus tita tulema hakkas. Laps tuli väga kergesti ilmale. Sünnitusest veel nõrk Krõõt pidi ronima üle kõrge lävepaku, et lapsele sooja vanni teha ja ta puhtaks pesta. Krõõt oli mures, et mis näo Andres teeb, kui näeb, et teine laps ka tütar. Ta puhkes nutma. LK 98 Andres tuli koju LK 100 Kui ta oli teada saanud, et ka teine laps tütar, muutus ta murelikuks. LK 101 Juss ja Mari elasid Vargamäe saunas. Nende abielu teisel aastal sündis neil poeg. Juss oli lapse üle väga rõõmus ja siblis koguaeg naise ja lapse umber. LK 125 Nagu needus, oli ka Eesoere kolmandaks lapseks tüdruk, kuid Krõõt tundis seda juba sisimas ette. LK 126 Kui Mari seda teada sai, siis oli tal Krõõdast kahju...
joonte iseloomustamiseks. Esimene ida-poeem on ,,Korsaar". ,,Korsaar". Peategelaseks röövlipealik Conrad. Ta on röövlitepealik, kõik röövlid kuuletuvad talle, sest temas on tohutult vaimu- ja tahtejõudu. Ta on elanud läbi ränki pettumusi ja ka tema on elus ja inimestes pettunud. Ta on oma eelnevas elus midagi ränka üle elanud, saanud tunda ülekohut ja nüüd piraadina üritab selle ebaõigluse eest kätte maksta. Tema karmi, saatanliku välimuse taga on tegelikult tundlik higeelu. Sisimas ta ei ole kalestunud ning tema elu päikesekiir on Medora, keda ta armastab ning kes ka teda armastab. Nende vahel on suur ja puhas armastus. Byroni jaoks on see eriliselt suur ja puhas. Kahjuks röövlielus ei ole ei aega ega kohta pereelule ning Byron peab taas võitlusesse minema. Nad ründavad Türgi pasa lossi. Rünnaku käigus juhtub, et Conrad satub vangi aga haaramemis on peanaine Gulnare, kelle Conrad oli päästnud tulesurmast. Golnare oli Conradisse armunud ja tahtis Conradi päästa
selle suure mehe saavutusi. Elvis sokeeris oma aja inimesi temale omase tantsu ja muusikaga, see ei sarnanenud tema aegsete muusikute loominguga vaid näitas Elvise olemust, tegi temast erilise inimese. Võitlejaid halli massi leviku vastu on veel. Michel Jordanile öeldi omal ajal, et temast ei saa korvpallurit ning visati kooli korvpalli meeskonnast välja. Sellest hoolimata otsustas Jordan jääda oma hobile truuks ning on nüüdseks üks rikkamaid sportlasi. Ta teadis sisimas, et kui ta on see inimene edasi, kelleks ta end peab, siis ei saa midagi valesti minna. Ta ei loobunud olemast see, kes ta arvas end olevat ja õigesti arvas. Ta ei valinud spordi asemel muusikat, kunsti, poliitikat ja nii edasi. Jordani saavutuste tõttu võime tõdeda, et mitte keegi ei saa meile öelda kes me oleme või peaksime olema. Meie endi kätes on oma saatus ning keegi ei saa meile vastupidist väita.
kultuurid küll läänest ja idast. Meid on vallutanud erinevad rahavad ja religioonid me oleme saanud tunda üleüldisi suurmõjusid Euroopast ja Ameerikast alates Industrialiseerimise kuini suure majanduskriisini välja 1920 aastail.Me oleme võtnud omaks Soomlaste eepose me oleme eraldanud end venelastest kui Eurooplased me oleme smastamas ja lugemas end üheks põhjamaaks, Lätlastest ei tee me üldse juttu sets oleme me neist paemad ja sisimas ootame et NATO rahade eest renoveeritavale Ämari lernnuväljale maanduvad Ameerika Ühendriikidde lennukid ja algab eestlaste koloniseerimine sest me ei ole veel Ameerika võimu all olnud. Järelikult on see uus ja huvitav Samas oleme me ise üritanud oma jonni ajada see võid minil hetkel tunduda igati tark tegu kuifd nüüd hiljem järele mõeldes näeme et tegutsesime vaid tuule ajaendil. Meil on mõjutusi kõikidest teguritest kes meie käekäiku on suunanud.
sünniaastapäevale. (Viljandi pärimusmuusika festival 2011) Erinevaid folklooriteemalisi festivale toimub igal aastal erinevates Eesti kohtades mitmeid ja need on väga populaarsed. Eestlasi nähakse üldiselt kui külmi, aga töökaid karmi kliima inimesi. Viljandi folkloorifestivalil saab näha hoopis teist külge eestlastest tänavad on täis värvilisi huvitavalt riietatud vabasid hipisid, kes põristavad murul ringis istudes trumme ja laulavad. Ehk on see vaba hipi stiil sügaval sisimas vankumatu osake igast külmast ja tõsisest eestlasest, oodates vaid sobivat kohta avaldumiseks. Sarnaselt Viljandi Folkloorifestivalile täitusid ka Tartu tänavad värvilisse riietatud hipi tüüpi inimestega, kui toimus Freedom Parade - uuema pop-kultuuri ja tantsumuusika austajatele mõeldud tasuta üritus. Terve päeva jooksul oli võimalik Tartu kesklinnas Vabaduse puiesteel nautida populaarseid klubihümne, ning ringiliikuvaid helindatud veoautosid. Muusikaautodel
räägib Sisask. "Asi on ka praeguses elufilosoofias kas aidata kõrvalolijat või arvata, et temasugusel polegi kohta. Kas arvata, et nemad on nemad, või näha, et ta on üks meie seast," selgitab psühhoterapeut Salli Põldvere. "Et ellu jääda, vajame kõik kaaslasi ja suhteid. Sageli on just edukad lapsed õnnetud. Küsimus pole selles, kui hästi keegi oskab matemaatikat või keeli väga tubli võib olla sisimas väga kurb." Ahistavaid aegu on olnud varemgi, kuid murduti harvem. "Vene ajal süüdistati luhtunud unistustes riiki. Praegu arvatakse, et ise oled saamatu, kui pole edukas ja rikas," räägib Sisask ning lisab, et vanemad on hõivatud oma muredest ja lastele napib hoolt. Järjest enam mõjutab 1424aastaste enesetapuriski ka narko- või alkoholisõltuvus. Ehkki tagantjärele on raske kindlaks teha, kas doseeriti valesti või oligi kavas lahkuda. Statistika
Inimese kohta, kes ei vigurda, võib põhimõtteliselt väita, et tema teod on määratud tema tõekspidamistega. Veendumus eksistentsi absurdsuses peab järelikult tingima inimese käitumise." Absurdi müürid ,,Absurditunne võib ükskõik kellele ükskõik missugusel tänavanurgal näkku kärata. Niisugusena, nagu ta on oma ahastamapanevas alastuses, oma särata valguses on ta hõlmamatu . Absurd tekib irratsionaalsuse ja meeletu selguseiha vastandamisest, millele inimene oma sisimas alati kaasa heliseb. Absurd sõ1tub samavõrd inimesest kui maailmast. Ta on esialgu ainus side nende vahel. Ta aheldab nad teineteise külge, nii nagu ainult vihkamine võib kokku liita." Absurdi vabadus ,,Kas surra, päästa end hüppega, ehitada ideede ja vormide hoone oma mõõdu järgi? Või sõlmida absurdiga südantrebestav ja imeline kihlvedu? Tehkem siin veel viimane pingutus ja tuletagem kõik järeldused. Inimlik keha, hellus, looming, tegu ja ülevus asuvad
Madu käskis Eeval süüa selle puu vilju, mis pidid olema keelatud. Aadam ja Eeva kuulasidki madu ning nad aeti selle pärast Eedeni aiast minema. · Kain ja Aabel Kain ja Aabel olid Aadama ja Eeva esimesed pojad. Kain oli maaharija ja Aabel lambakarjus. Ühel päeval tõid Kain ja Aabel jumalale anni. Kain omakasvatatud põlluvilja ja Aabel oma parima lamba. Jumalal polnud Kaini ja tema anni üle hea meel, sest Kain oli halb inimene, kes ei armastanud sisimas oma venda. Jumal ütles Kainile, et too peab end muutma, aga Kain ei kuula teda. Ta on vihane ja kade Aabelile, keda Jumal rohkem armastab ning kutsub ta ühel päeval põllule, kus ta suures vihas venna surnuks lööb.' · Noa laev Maa peal elas üks hea mees, kes tahtis alati teha seda, mida Jumal tahtis, et ta teeks. See oli Noa. Jumal ütles Noale, et käes on aeg hävitada kõik halvad inimesed, ning käskis Noal suure laeva ehitada
keskendumis- ja õpiraskused. Selle põhjustas 10 aastasele lõpetamisest, hinnetest, lõputunnistusest rääkimine, see on nende peres põhiteema. Pole ime, et lapsel tekib tõke suur hirm mitte hakkama saada. Vanemad suruvad oma tahtmisi lapsele liiga kõvasti peale, see ahendab lapse eluruumi. Laps ise on surve all ja tunneb süüd, et ei süüda vanemate soove täita. Närviline inimene on tegelikult rahutud, hajevil ja sisimas õnnetu. NÄRVILISUS See näitab, et midagi pole korras ja seda just psühhosomaatilises tasakaalus. Ka lapsed reageerivad ülepääasmatutele raskustele, konfliktidele ja probleemidele ,,Hinge seismograafiga" mis on väga tundlik. Tervisehäired avalduvad nagu täiskasvanuilgi vegetatiivse düstoonia näol. Laps erutub kergesti, tal on kõhuvalu, öösiti ei saa magada. Pikema aja peale kannatab keskendumisvõime ja sellega õpijõudlud. Nad kuulavad, kuid unustavad õpitu.
võimaldate tema indigo-olemusel avalduda! Ma annan oma tütrele Samarale suure vabaduse ja loomisvõimalused, kuid see ei tähenda, et tal õnnestuks vältida minu ranget pilku, mis jälgib tema suhtumisi ja käitumist. Ma võin väliselt mõjuda üsna karmina, kuid Samara tunnetab piire, millest ta ei tohi üle astuda, ja kui ma olen teda korrale kutsunud, siis reeglina ta tänab mind, et sekkusin. Poputamine on suur viga. Sisimas kardavad paljud vanemad kaotada oma laste armastust ning osutuda nende poolt hüljatuiks. Sellised vanemad eksivad rängalt, püüdes võita lapse poolehoidu talle liigseid järelandmisi tehes, lootuses last seeläbi maha rahustada. Kui laps on aru saanud, et kontroll täiskasvanu käitumise üle on tema käes, hakkab ta seda ära kasutama. Kui anda selleks luba, võib indigo võtta üle lapsevanema rolli. See
Vürst andrei oli natasasse sügavalt armunud, ning kavatses tema kätt paluda, kuid ennem oli vaja andrei isa luba, mida ta otseselt ei saanud. Kuid kihlus siiski sõlmiti salaja, ning pulmad pidid toimuma aasta pärast, et proovile panna seda noor armastust. Mõni aeg hiljem sõitis vürst ära ning natasa oli algul masendunud, kuid sa sellest kiirest üle. Tema elu rõõm tuli tagasi ning neiu hakkas elama samasugust elu nagu ennem. Kuid sügaval sisimas oli ta ikkagi ootusärev. Tihti peale mõtles neiu, et peigmees võiks tagasi tulla. Selleaja sees , kui kihlatu oli mööda maailma ringi rännanud, käis tema koos onuga jahil ning käis kostümeeritult pelageja danilovna meljukova juures ja ka ooperis. Teel ooperisse mõtles natasa ainult oma peigmehest, tal oli valus, et teda polnud. Sel õhtul oli natasa ilusam kui kunagi varem tema erutatud meeleolu tõi välja tema uskumatu ilu. Samal õhtul kohtus neiu anatoliga, kes vaatas
Albert Kivikas Albert Kivikas sündis Viljandimaal. Ta õppis Vastemõisa ministeeriumikoolis, Viljandi kaubandus- ja Tartu kommertskoolis. 1919. aastal läks ta vabatahtlikult Vabadussõtta. Aastatel 1920-1921 jätkas Kivikas õpinguid Tartu Ülikoolis ajaloo, keele ja kirjandusteaduse alal. Seejärel töötas ta paar aastat ajakirjanikuna ning pühendas kirjanduslikule loomingule. 1944. aastal siirdus Kivikas sõja eest Soome ning sealt Rootsi, kus pidas töölise, arhiivitöötaja ja ajakirjaniku ametit. Albert Kivikas tuli kirjandusse realistliku jutukoguga ,,Sookaelad" (1919), mis räägib tema kasvukoha olustikust. 1920. aastatel kirjutatud asunikutriloogias ,,Jüripäev" (1921) , ,, Jaanipäev" (1924) ja ,,Mihklipäev" (1924) käsitleb kirjanik maatameeste ja talupoegade maareformist ajendatud vastuolusid. Erilisel kohal on Kivika loomingus Vabadussõja teema. Novellikogudes ,,Verimust" (1920) ning ,, Punane ja valge" (1927) kujutab ta sõja julmust ja ...
Minevikust tuleb võtta eeskuju. Ideoloogia võis keelata mõnedel teemadel rääkimise. Sõja mõttetus: Paltser oli nördinud, kui mõtles noortele, kes edasiliikumise asemel pidid tammuma kaevikutes ja langema enne eneseteostuse alustamist. Rasked olukorrad lähendavad inimesi. Ernest HEMINGWAY 1. romaan “Ja päike tõuseb” - Sõda on mõttetu, kadunud põlvkond ei suuda enam pühenduda, armastada ega sulanduda ühiskonda, pidutsevad, kuid sisimas kurvastavad iga päev. Michel HOUELLEBECQ 1. romaan “Kaart ja territoorium” - Franz KAFKA 1. romaan “Protsess” - Kafkalik maailm, üksikisiku kaitsetus bürokraatlikus maailmas. 2. jutustus “Metamorfoos” - Egoism, probleemide korral ainult enda peale mõtlemine ja vajadusel kallite inimeste hülgamine. August KITZBERG 1. romaan “Kauka jumal” - Jaan KROSS 1. romaan “Doktor Karelli raske öö” - 2. “Taevakivi” - 3
ameeriklastel on oma agresiivsed plaanid , mis puudutavad tema mõjusfääri Ida- Euroopas. Et tegemist on väärhinnangutega , polnud toona paraku selge ja poliitikud ning kindralid tegutsesid nii hästi , kui piiratud informatsioonile ja minevikust teada pretsedentidele tuginedes oli võimalik. Jaanuaris 1952 New Yorgis kõneldes võttis Anthony Eden inglaste otsuse kokku niimoodi:" See on midagi niisugust, millest me sügaval sisimas teame , et seda ei tohi teha." Otsus polnud lõplik, aga langetatuna just sel hetkel , osutus saatuslikuks. Suurbritannia puududes langes peaosa ja kohus täpselt sedasama, mida inglasedki oleks teistes oludes teinud, ja hakkasid kujundama Euroopat omaenese näo järgi , rakendades selle institutsioonides ja poliitikas Prantsusmaal juba tuntud eeskujusid. Tol ajal olid mandriosa eurooplased, mitte inglased , need , kes väljendasid asjade niisuguse käigu pärast kahetsust
Kaunitz Maria Theresia nõunikuna sõlmivad liidu ja et see püsima jääks,tulid Habsburgide ja Bourbonide dünastiad veresideme abil ühendada.Lepiti kokku, et üks Maria Theresa tütardest abiellub Louis XV järeltulija Louis-Augustega.Maria Theresa otsustas, et Louis-Augustega abiellub Maria Antoniette. Kuna Maria ei teadnud kombeid ega väga hästi prantsuse keelt, palkas ta ema talle eraõpetajad. 1770. aasta aprillis lahkuski 14-aastane Maria Antoniette Viinist. Sügaval sisimas tundis Maria Theresa tundis ääretut muret saatuse pärast,mille ta oli oma lapsele määranud.Hüvastijätt osutus talle raskeks. Kui Maria Antoniette oli lõpuks Austriasse jõudnud,võeti talt ära kõik ta Austria riided ning anti asemel Prantsusmaa kleidid. Etikett nägi ette,et tema alasti ihule ei tohi jääda midagi kodumaal toodetust,ei kinga,sukka,särki ega paela.Alates sellest,kui Mariest saab Prantsusmaa dofiin,pidid teda katma ainult prantsuse päritolu riided
MÕTTE JA SÕNA JÕUD ÜHISKONNAS SISSEJUHATUS Käesolev uurimistöö on pragmaatiline, osaliselt filosoofiline selgitus inimestele meie endi mõtte ja sõna jõu väärtusest ühiskonnas nii meie enese kui ka kogu riigi arengus ning jätkusuutlikkuses. See uurimus ei ole täppisteadus, kuid läbi lugedes mõistate kindlasti, et paljut, mida siin loete, olete kindlasti ise kogenud, tundnud, mõelnud, sisimas salaja hingesopis maha materdanud ja püüdnud ära peita teiste uute mõtete ja sõnade taha. Kindel on teadmine, et elame kehale, meelele ja hingele. Ükski neist ei ole parem või püham kui teine. Kõik on ühtmoodi tähtsad ning ükski neist kolmest kehast, meelest ja hingest ei saa olla täielikud, kui kumbki ülejäänutest on elus saanud kannatada, on katki või mõranenud. Ei maksa end petta, et saab elada täiuslikult, kui üks osa meie hinge, meele või
relvastumisest -- ekslikult, et ameeriklastel on oma agresiivsed plaanid , mis puudutavad tema mõjusfääri Ida -- Euroopas.Et tegemist on väärhinnangutega , polnud toona paraku selge ja poliitikud ning kindralid tegutsesid noo hästi , kui piiratud informatsioonile ja minevikust teada pretsedentidele tuginedes oli võimalik. Jaanuaris 1952 New Yorgis kõneldes võttis Anthony Eden inglaste otsuse kokku niimoodi: « See on midagi niisugust, millest me sügaval sisimas teame , et seda ei tohi teha» Otsus polnud lõplik, aga langetatuna just sel hetkel , osutus saatuslikuks.Suurbritannia puududes langes peaosa ja kohus täpselt sedasama, mida inglasedki oleks teistes oludes teinud, ja hakkasid kujundama Euroopat omaenese näo järgi , rakendades selle institutsioonides ja poliitikas Prantsusmaal juba tuntud eeskujusid. Tol ajal olid mandriosa eurooplased, mitte inglased , need , kes väljendasid asjade niisuguse käigu pärast kahetsust Paljud tuntud
Emotsioonide peitmine ja allasurumine aitab säilitada illusiooni õnnest või lihtsalt tavalisest nn normaalsest elust. Kuid sõltuvus ei ole tuim ja õnnelik seisund. Sügaval sisemuses pesitseb teadmine, et hävitatakse ennast. Ajapikku häbi- ja süütunne süvenevad, mis võib avalduda ka vihana ümbritseva suhtes - iseenda, teiste inimeste ja kogu maailma suhtes. Sõltuvusega kaasneb tihti sügav depressioon. Sügaval sisimas pesitseb teadvustamata hirm selle ees, kuidas võidakse lõpetada; sallimatus enda suhtes, isegi enesevihkamine, mis hävitab tervenemisvõimet. Kuidas inimene saab ennast üldse armastama hakata, kui ta on iga päev sellise meeleheite tunnistajaks? Kui inimene ei suuda armastada iseend, ei suuda ta armastada ka kedagi teist. Sõltuvus on kogu pere haigus. Kõik tegelevad vahelduva eduga teiste pereliikmete muutmisega,
Tasu oli hea, seega oli esimene kord julgenud mõelda oma tulevikule rõõmsa pilguga. VEEL ÜKS LAPS-Veronika muutus leplikuks ning tema harjumused hakkasid paranema. L oli üllatunud, et pärast viimast kohtumist G-ga, polnud too üritanud ühendust võtta. Inx tuli L- le külla. Inx ütels, et nägi G-d mingi tibiga koos. Kas leidis endale nii ruttu uue? L oli üllatunud. Kuigi pidi olema see parim uudis, sest siis G ei tülita neid enam, kuid sisimas tundis ta teistmoodi, kas tõesti oli L armukade ? Peagi sai L telefonikõne, 4 a poisile lapsehoidjat taheti. Poiss oli arg, kuid Veronika ei lasknud tall kaua nurgas nukrutseda. Kutsus endaga mängima. Poiss andis aga Veronikale eeskuju oma hea isuga, ning söi , mis talle ette anti. Lapsed sai omavahel väga hästi hakkama. KOHTUMINE-L läks poisi ja kaksikutega mänguväljakule. Poiss ole tema juures 5päeva nädalas. Mänguväljakule tuli ~30 a mees koos oma pojaga
tõenäoliselt on nad vaid oletused. Need on järeldused või seisukohad, millele on inimene jõudnud end põhjalikult analüüsides ja mis peituvad kogemustel, mida elu on neile pakkunud, eriti aga signaalidel, mida ollakse saanud sellekoha milline inimene on. (www.tlu.ee/.../KNK%20u01afa322c892254dfba5e2c457286bdd.doc) Enesehinnag jaguneb kaheks suurimaks osaks: Kõrge enesehinnaguga inimene suudab ennast ja teisi hinnata just sellisena nagu ta on loodud. Ta leiab, et ta on sisimas väärtuslik ning ta naudib seda mida elul on temale pakkuda. Madal enesehinnag on inimene, kes tunneb, et tema sisemine mina on nõrk., küündimatu, alaväärtuslik või mis tahes moel puudulik. Ta kahtleb enda võimetes, saavutustes, ning tema arvamused on tavaliselt ebasoobivad ja kriitilised. Siiski tuleks meelespidada, et need on skaala otspunktid enamik asub just nende kahe äärmuse vahel. (www.tlu.ee/.../KNK%20u01afa322c892254dfba5e2c457286bdd.doc)
Peamised tegelased. Printsess Sultana Al Sa'ud kaunis raamatu kangelanna, kes suhtleb autori sõnade kaudu. Tõelise feministina on ta valmis nii enda kui ta teiste naiste õigluste eest välja astuma. Perekonnas on ta tuntud kui pahandusetekitaja ning tema keevaline iseloom on toonud ka vastuolusid perekonnaliikmete vahel, kuid siiski on ta kirglik naisterahvas. Ta taunib küll Saudi Araabia meeste ebaõiglast ja kohati vägivaldset käitumist naiste suhtes, aga sisimas on ta jumalakartlik naine, kes kasutab vajatud hetkedel ridu koraanist, et teistele mõistus pähe tuua. Kareem Al Sa'ud Sultana abikaasa. Rahulik mees, kes läheb närvi ainult väga tõsiste asjade puhul. Erinevalt tüüpilisest Saudi Araabia mehest, suhtub Kareem oma abikaasasse leebemalt ning lisaks oma pojale armastab ta väga ka oma kahte tütart. Armastus on vastastikune Kareemi ja Sultana puhul, kuid mitmes kohas raamatus kahetseb Sultana temaga abiellumast.
Valgustuslikest elamustest sagedasemad on tegelikkuse tähtelamused, millega kaasneb meie elutingimuste järsk muutumine: lähedase inimese surm, abielu, lahutus, oma ettevõtte kaotamine, paratamatus alustada pärast tulekahju elu otsast peale. Säärased situatsioonid vallandavad sageli protsessi, mis teadvustab meile välkkiirelt meie anded ja tugevad küljed. Tähtis abiline annete avastamisel on ka sisetunne, paljud inimesed teavad juba varakult sügavas sisimas ilma välismõjuta, mida nad tahavad oma eluga peale hakata. Eespool kirjeldatud annete avastamise võimalustest on kindlasti abi, kuid need on pigem erandid, kui reegel. Tubli enamik inimesi leiab oma anded lapsepõlve hoolika analüüsi kaudu, uurides täpselt, missuguste tegevuste puhul nad tundsid spontaanset tõmmet ning mis juba tollal äratas neis vaimustust ja kirge. Et meie anded ja tugevad küljed on meisse neuroloogiliselt väga sügavale kodeeritud,
Marilyn on üldiselt väga rahulik ning ei kisu ilma asjata tüli üles. Talle ei meeldi, et Jan pidevalt Tartus ära on ja et tema peab üksi olema, ent ta ei tee sellest suurt probleemi. Ainult siis, kui juba asi üle mõistuse läheb, elab ta ennast välja. Ta saab samas ka aru, et Jan armastab teda ning töötab vaid selle jaoks, et raha teenida. Kerttu Rakke kohta on sageli öeldud, et tema naistegelased on ülbed ning sageli käituvad skandaalselt, ent sisimas on väga haavatavad. Rakke pilab kõiki oma tegelasi, tuues kiretu aususega välja inimlikke nõrkusi nagu näiteks Marilyni puhul ka joomiskirg. Sageli on autorit nimetatud ka naisnaturalistiks. Kõnekeelsed väljendid on vahendid tegelaste tõetruumaks muutmiseks. Marilyn kasutab mõnikord tänapäevalikke väljendeid näiteks ,,boifrend'', ,, inf'' ja,, keiss'' ning muud inglis pärased väljendid. Tema üleüldine kõnepruuk on lihtne ning selge
kõik on nii korrumpeerunud ning kus usk lööb kellegi pea täiesti segamini ja ratsionaalne mõtlemine kaob. Autor tahtis avada monarhide silmad, et kõik need usumehed, kes on võtnud riigi valitsemise üle võimust, et neid tegelikult ei huvitagi niivõrd inimeste hüved, kui pigem see, et neil endil oleks rohkem vara. Tänapäeval võib leida tartüflikke inimesi poliitikas, kes samuti püüavad riigipead mõjutada oma vaatevinklitega, muutmaks elu ja olu paremaks, kuigi tegelikult sisimas ihkavad nad endale ainult suuremat võimu ja lõpmatul hulgal raha ja rikkust. Minu jaoks oli teoses kaks karekterit, kes olid lausa imetlusväärsed. Kõige ilmekamaks neist võiks kindlasti lugeda toatüdruku Dorine'i. Tõesti ahhetamapanev julgus ja mõtteviis. Neiu oli kõigest teenija, kuid kunagi ei hoidnud tagasi avaldamast arvamust, tegi silmad ette kõikidele tähtsatele ninadele. Oli küll tunda, et preili ei olnud haritud, sest ütles alati kõik mõtlemata välja, kuid ei saaks
isegi seda taas ihaldama hakata. o Absurdi tunne avaldub, kui me aegajalt näeme peeglist võõrast, kelle nägu tundub tuttav, aga rahutukstegev, kelle me oma fotode järgi ära tunneme. Mis on absurditunde põhjuseks Camus järgi? o Maailm kui niisugune ei ole mõistuspärane, see on kõik, mida võib tema kohta öelda. Absurd aga tekib irratsionaalsuse ja meeletu selguseiha vastandamisest, millele inimene oma sisimas alati kaasa heliseb. Absurd sõltub samavõrd inimesest kui maailmast. o Absurd sünnib inimlike ootuste ja maailma meeletu vaikimise vastandamisest. o Absurditunne tekib sellest, et inimene mõistab, kuidas kõik tema elu rutiin lihtsalt olemine. Ta küsib milleks seda kõike on vaja. Absurditunne algab tülpimusest ja sellega kaasnevast rahutusest
Isadus on säärase mehe jaoks lihtsalt perekonna olemasolu, ilma et perekond ja isadus moodustaksid olulist osa tema meesidentiteedist. Ta on enamasti karistaja ja oluliste otsuste tegija. Selline isa ei loobu mitte kunagi oma harrastustest või karjäärist perekonna heaks. Selline roll ei pruugi olla alati mehe enda vabatahtlik valik, vaid ühiskondlik enesestmõistetavus, millega ta siiski sisimas rahul ei ole. 3. Toetav isa. Selline ema abistav isa kujunes välja 1970. aastatel. Ta on oma lastesse siiralt kiindunud ja tal on nendega tugev emotsionaalne side ja ta võtab osa ka kodutöödest. Ometi ei muutu sellest kuigi palju ema seisund, ta on ikka kodutööline ja peamine vastutaja laste hooldamise eest. Toetaval isal ei pruugi alati olla selge, mida tal tuleb isana teha ning kuidas ühendada isadus oma töö, harrastuste ja mehelikkusega. 4
Tihtipeale ei pruugi too, kelle pärast see kõik toimub, oma arvamust väljagi öelda. Alati ei pruugi olla kõik nii lilleline, kui näib, seetõttu võiks vahest ka teiste arvamust kuulata. Võiks ju olla vähemalt nii, et sõltuvusainete tarvitajad mõistaksid, mida nad endaga teevad, ja kuulaksid armastavaid nimesi enda ümber, aga ei, nende arvates on inimesed, kes ei tarvita, just need kõige rumalamad ja ei tea, millest nad ilma jäävad. Kui igaüks suudab endale sisimas selgeks teha, et tema ei pea seda kogemust läbi elama ja tal ei ole vaja targupidi silmadega kuskil tänavanurgal suremas olla, ning kui ta suudab endale kindlaks jääda, siis on see juba võit sõltuvusainete üle. Ausalt öeldes on väga kole vaadata enda ümber noori, kes aru ei saa, kui halb pahe see on, ning isegi ei mõtle sellest loobumisele. Mõnuainete kahjulikkusest räägitakse nii söögi alla kui peale, nagu näha, võiks veel söögi keskele ka mainida.
rohkem ja rohkem pudeli põhja vaatama. Põhjuseks võib tuua ka selle, et kuna tema naine oli juba Rootsi ära läinud ja seal eelnevalt endale töökoha otsinud, siis ei tahtnud Urmas üksi Eestisse jääda. Kes teab, mis siis veel oleks juhtunud... Ajalukku võiks Urmas Alender vabalt minna ka luuletajana. Ehkki niigi on talle omistatud tekste, mida ta tegelikult pole kirjutanud: näiteks "prohvetliku" laulu "Teisel pool vett" autor on hoopis Lehte Hainsalu. Oli ju Urmas oma sisimas romantik, kes kirjutas sahtlisse imeilusaid armastusluuletusi. Tekst oli tema jaoks esmatähtis, ka muusikas. Kui ta kasutas teiste luuletajate loomingut, siis sellepärast, et nende luules oli ka tema luule sees. Urmas on ise seda toonitanud, et väga noorena ta ennast mingi heliloojana ei tundnud, aga laulutekstide ja luuletuste kirjutamist ei häbenenud. Poeedina lõi Alender nii lüürilisi kui ka sürrealistlikke ja satiirilisi tekste
Traditsiooniline “vanaaegne” isa, kes hoolitseb oma perekonna eest suurniku moel. Isadus on säärase mehe jaoks lihtsalt perekonna olemasolu, ilma et perekond ja isadus moodustaksid olulist osa tema meesidentiteedist. Ta on enamasti karistaja ja oluliste otsuste tegija. Selline isa ei loobu mitte kunagi oma harrastustest või karjäärist perekonna heaks. Selline roll ei pruugi olla alati mehe enda vabatahtlik valik, vaid ühiskondlik enesestmõistetavus, millega ta siiski sisimas rahul ei ole. Toetav isa. Selline ema abistav isa kujunes välja 1970. aastatel. Ta on oma lastesse siiralt kiindunud ja tal on nendega tugev emotsionaalne side ja ta võtab osa ka kodutöödest. Ometi ei muutu sellest kuigi palju ema seisund, ta on ikka kodutööline ja peamine vastutaja laste hooldamise eest. Toetaval isal ei pruugi alati olla selge, mida tal tuleb isana teha ning kuidas ühendada isadus oma töö, harrastuste ja mehelikkusega.
asjatundja abi ning saavad sellest märkimisväärset kasu. Kuid depressioonist väljatulemiseks saab ka ise palju ära teha ning eneseabil on mitu lisaväärtust: Te näete positiivseid tulemusi suhteliselt kiiresti, sest siin kirjeldatavad eneseabimeetodid on äärmiselt tõhusad; tõestusmaterjali, et need meetodid mõjuvad, on küllaldaselt. Te tunnete erilist rahulolu ja jõudu, kui suudate teha teatud asju, märkate, et neist on kasu, ning teate sisimas, et olete taas iseenda peremees ning suudate depressioonist võitu saada. Iseenda vaimujõu ja enesekindluse/enesehinnangu taastamine on depressiooni ületamise tähtis osa. Nendest eneseabimeetoditest on palju kasu ka inimestele, kes tegelevad depressiooni professionaalsete ravimitega. Kui olete õppinud depressiooni leevendama, suudate ennetada ka selle kordumist. I Depressiooni mõistmine 1. Mis on depressioon?
Nii nendib Goethe, et kuigi inimene võib algul liikuda vales suunas, sunnib miski teda ikka valguse poole püüdlema. Saatan ei saa takistada tugevat indiviidi, kes otsib kindlameelselt elu väärtusi. Bulgakov ja Goethe kujutavad saatanat nautijana, kes õpetab inimest tundma rõõmu elu lihtsatest pisiasjadest. Samas on kurat ülimalt silmakirjalik, sest ta teab, et õnnelikuks nii ei saa. Nii Wolandit kui Mefistofelest võib võrrelda inimesega, kes sisimas samuti enda eksitust aimab. Miks ei sunni saatan inimkonda omaks võtma, et õndsaks saab vaid luues? Ei saa unustada, et kuradi põhiomaduseks osutub omakasupüüdlikkus. Mefistofeles soovib tõestada jumalale enda üleolekut ja eksitada Fausti, et allutada endale kogu inimese surmajärgselt hingeks koonduv olemus. Samas jääb selgusetuks, milleks vajab saatan inimese hinge. Siinkohal kerkib esile põrguvürsti iseloomu sarnasus inimlike
Liikumatul ilmel, peaaegu emotsioonideta jälgis ta 218 päeva Nürnbergi protsessi ja ei ilmutanud kummalisel kombel mingit huvi. Ta ei suutnud äratada ei uudishinu ega kaastunet. Võibolla ainult häbi selle üle,et temasugusel mehel võis kunagi olla nii suur võim kõik, kes teda sõjapäevilt tundsid, avaldasid imestust, kui väga oli see kunagi nii suurelinevõimukandja muutunud .Nüüd oli ta nii kehaliselt kui vaimselt alla käinud. Sisimas oli Hitleri abilisele teada, et ta peab surema. See oli talle lõppkokkuvõttes ükskõik. Ilma oma heeroseta, kellele ta oli olnud sedavõrd andunud naguvaid vähesed teised, puudus tema olemasolul maagiline toetuspunkt. Hitlerita oli käsilane Ribbentrop kadunud. RIBBENTROPI SURM Trepist alla astuv mees ei mõju üldse iseteadvalt. Närune mapp varjab nägu. Asjatult püüab ta fotograafide välklampide laustule eest varju leida
Karl Ristikivi "Rohtaed" Esimene jagu Esimene peatükk Märts 1890 kroonugümnaasium. Oli õpetaja Semmulni ladina keele tund. Elmar pidi vastama, kuid ta ei osanud. Tema selja taga istuv Kilimit sosistas talle valesti ette. Sellise vale vastuse eest pandi Elmar nurka. Järgmisena pidi vastama Julius Kilimit, kes teeskles, et temagi ei oska vastata. Kilimit pääses karistuseta. Pinginaaber Sagrits ei mõistnud, miks Julius ei vastanud, kuigi ta tegelikult oskas. Julius Kilimit elas kindlate põhimõtete alusel. Ta ei võtnud tavaliselt kunagi kellegi abi vastu ning püüdis õilsalt käituda. Peale matemaatika tunni lõppu tõi Landmann junior talle raamatu, mida Julius oli ihanud. Vastutasuks soovis noormees, et Kilimit ta matemaatika ülesande ära teeks. Julius läks koju koos Sebedeus (Sebastian) Koik`uga. Teine peatükk Lapsena elas Julius külas, kus kolme kihelkonna peale oli vaid üks kool. Tema isa Aleksander Kilimit ...
meeldisid talle musta kombinatsioonid, talle oli räägitud jumalast, kuid ta ei uskunud seda, arutles endamisi kuidas on võimalik et jumal kõike igal ajal näeb, kuid kuradisse ta uskus, sest teda mainitakse palju, kuid ema lükkas selle väite ümber, sõna on, ehkki kole ja ropp, kuid kuradit end mitte, vaidlus ema ja poja vahel kuradi olemasolu üle - Kõik elasid Mustamäel, uuslinnaosa (linnaosa nime tekkimine lk 20), sisimas üksikud inimesed ÄIKE - Varem elas Eero oma naisega äärelinnas, naine tahtis oma korterit seega hakkas Eero tegelema korteriotsimisega, jälgis oma kortermaja valmimist hoolega, kolisid sisse, naine sisustas korterit, uues korteris palju puitkappe - Eero korraldas soolaleivapeo, u 20 külalist, joodi viina, tantsiti, 12 aeg hakati lahkuma, naine läks sõpru saatma, kella 3 ajal lahkusid viimased, naine polnud ikka
Lillale värvile on aja jooksul omistatud erinevaid tähendusi. Mõnes kultuuris või ühiskonnas on see alistumise ning rahu märk, teisalt tekitab selle erksus rahutust ning pingeid. Assessor Brack tundub vaatajaile ilmselt algusest peale veidi pahelise või salakavala tegelasena. See arvamus süveneb eriti juhtudel, kui ta Heddale liialt lähedale tuleb või teda ahistab, öeldes, et sooviks Heddat magamistoa uksepraost piiluda. Hedda naerab Bracki jultumuse üle, kuid sisimas võib ta tunda vastikust. Paratamatult tekitavad sellised kommentaarid ning abielunaisele liialt lähedal olemine rahutust ning pingeid. Järgmine kord, mil Brack uuesti lavale ilmub, on enne teda juba valgus ühest toa otsast lillakaks muutunud, justkui ennustamaks, et lavale astub keegi halvaendeline tegelane. Lillat valgust kohtab lavastuse ajal palju ning seda eriti olukordades, mil laval toimub midagi pingelist või kõnelevead seal Hedda või Brack. Nagu öeldud, võib
Ka inimeste keha on nende mehelike ja naiselike printsiipide sümbol tupp on nagu sissepoole suunatud, kehtestavat sugutit vastu võttev anum, mis saab täis siis, kui suguti muutub piltlikult «tühjaks». Selle põhjal oletatakse, et naised on rohkem tuttavad oma sisemaailmaga, peaks teadma rohkem oma tunnetest ning oskama neid ka paremini väljendada. Mehed seevastu tunnevad ennast tunduvalt mugavamalt, kui ei pea mõtlema, mida sisimas tunnevad. Küsige mehelt, kuidas ta sisimas ennast tunneb ja te peate vastust ootama mitu päeva. Neist rollidest jäigalt kinni hoides võibki naine jääda vaid vastuvõtjaks, tema vastuvõtlikkusest saab ajapikku passiivsus ja lõpuks nõrkus. Ning kui mees ei hooli kunagi sellest, mis tema sees toimub, ning oma tunnetest, siis võib ta muutuda agressiivseks ja lõpuks ka vaenulikuks. Siit siis tekivadki need nn macho-mehed ja nõrgad naised.
Tatjana oli vaikne ja vaoshoitud. Väga palju armastas lugeda kuulsaid autoreid eriti Gradisoni. Ma arvan, et ka Puskinile endale meeldisid need autorid, mida ta kangelanna lemmikuteks nimetas. Puskini armumine Tatjanasse näitab ka realistliku poolt, sest romantistlikes teostes olid tavaliselt kangelannadeks pigem meeletult kaunid kui vaiksed üksimõtlejad. Onegin ja Tatjana Onegin mulle näis ta esmamuljel liiderlikuna ning kõrgustesse püüdleva inimesena, kes sisimas kartis eksida. Ta oli igasse seltskonda oodatud inimene. Mulle tundus ta huvitavamana peale seda, kui ta tüdines kõigist neist liigsetest pidustustest ja hakkas ennast otsima. Onegin näis alguses üleolevana, kuid see oli tingitud tema hirmust haiget saada. Onegin arvas et tõeline õnn on vabadus, sest talle tundus tüütu ning üksluine kogu see ümbritsev maailm. Oma vabaduse soovis ei suutnud ta ka alguses mõista Tatjana suurt armastust. Teda häiris ka Lenski ja Olga
aasta talvel sõja lõppu ette aimates kaalus Speer üha enam oma pääsemisvõimalusi. "Tuhandeaastane riik" ei tohtinud alla neljakümne aastasele mehele veel kogu ta elu tähendada. Speer takistas Hitleri põletatud maa taktika elluviimist, et elanikkonna olukorda senisest mitte veelgi hullemaks teha. Selle tegelik ajend oli Speeri soov säilitada töökorras ettevõtteid ja tootmisüksusi. Ta vajas panti, mida tal vajaduse korral hea tahte märgina Lääne võidukatele pakkuda oleks. Sisimas nägi Speer end juba pärastsõjajärgse Saksamaa ülesehitusministrina. Oma eespool kirjeldatud teoga asus Speer Hitlerivastasele positsioonile. Sellele vaatamata pöördus ta veel kord Riigikantseleisse tagasi oma soosijale viisakusvisiiti tegema. Mitte romantiline tundepuhang ei ajendanud teda oma metseeniga hüvasti jätma, vaid hirm Hitleri järeltulijaks nimetatud saada. Seisnuks Speeri nimi Hitleri rezhiimile järgneva valitsuse nimekirjas, takistanuks see mehe
Ta vannutab noori eluaeg truuks jääma mõtetele, mis neid praegu vaimustavad. Nooruseidealismis tunnetab inimene tõde. See idealism on rikkus, mida ei tohi millegi vastu vahetada. See, kes asub head tegema, ei tohi oodata, et inimesed sel puhul kivid tema teelt ära korjavad, vaid peab valimis olema saatuse katsumusteks, et bad hakkavad neid talle just teele ette veeretama. Neist aitab üle saada üksnes jõud, mis selle vastupanu puhul inimese sisimas aina tugevneb ja häälekamalt kõlab. Need, kes selle vastu lihtsalt võitlema hakkavad, raiskavad end ses võitluses ära. 12 Rahu või aatomisõda Kuna on ilmne, kui hirmus pahe oleks sõda meie ajal, siis ei tohi proovimata jääda ükski võimalus sõda ära hoida. Me oleme kahe viimase sõjaga võtnud enda peale koleda ebainimlikkusesüü ja tuleva aõjaga suurendaksime seda veelgi
unustame oma elu sootuks. 148/120 Me tahame, et meid tunnustaksid kõik maailma inimesed, kuid tegelikult me ei tea, et paari lähedase inimese nägemine rõõmustab meid veel rohkem. 149/31 Me ei tunne muret enda pärast, kui me reisime kuskil läbi linna korraks. Kuid, kui me jääme sinna paariks aastaks kuni surmani, hakkab meile meie isiksus muret tegema. 150/627 Kui me näeme kedagi, kes teeb midagi väga hästi, siis me sisimas loodame, et ka meie teeme seda väga hästi. 151/63 Kui last koguaeg kiidetakse, rikutakse tema tulevikku. 152/77 Uudishimu on rahuldus, et pärast seda kõike kõigiga jagada. 153/628 Me jjahime kuulsust nii väga, et oleksime selle nimel kõike tegema. 252/821 Harjumus muudab meie tõestused elavaks. Me oleme harjunud midagi uskuma ja midagi tegema. Me enam ei mõtle sellele, vaid me teeme kohe. Kui vaim hakkab aru saama, kus on tõde,
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
