"Proua Dalloway" Clarissa iseloomustus: Clarissal on väga sügav isiksus, kogu teose vältel ta võitleb oma sisemise ja välimise elu vahel. Sisemine elu kujutab tema mõtte- ja tundemaailma, välimine reaalsust- seda, kuidas teised teda näevad. Tema elu iseloomustavad elamine kõrgseltskonnas, pidevad peod, kallid riided. Eraelu tal ei ole, ta hoiab oma emotsioonid kõik endas kinni, et mitte paista seltskonnas nõrgana. On hetki, mil Clarissa kahtleb oma abielu õigsuses Peter Walsh'iga, aga samas allutades end oma tunnele- abielludes Richardiga, oleks ta riskinud oma positsiooniga kõrgseltskonnas. Need ja paljud teised probleemid viivad Clarissa oma tunnete piirile- enesetapu lähedale. Lõpuks ta leiab endas siiski piisavalt jõudu, et edasi jätkata. Raamatu ülesehitus: Kogu raamat on üles ehitatud ühe päeva kujutamisele kahe peategelase (Clarissa ja Septimus) elus. Kuigi nad kohtuvad põgusalt kogu teose jooksul, on nende mõttemaailm- teost ...
Liis Viidas 12C Eesti kunsti sünd 1. Eesti rahvusliku kunsti sünd toimus 1850. aastatel. Enne Johan Köleri Peterburgi õppima minemist, tegutsesid baltisakslased. Noored kirjanikud söendasid saksa seltskonnas ringi käia Eesti rahva riietes. Pandi alus Eesti ilukirjanduse järjepidavale arengule, arenes ka muusika elu.Eesti kunstnikel puudu kodumaal rakendus: tellitud skulptuurid ja maalid toodi enamasti sisse või olid tehtud baltisakslaste poolt, kellel oli ressursse, ning kelle töid hinnati. Eesti kunstnike kohta levisid eelarvamused, samuti ei olnud neil võimalus kodumaal soovitud kunsti õppida ja ennast kunstiliselt arendada. 2
Eduard Vilde "Pisuhänd" Näidendis "Pisuhänd" on sarnaselt "Tabamata imega" põhiline teema eesti kultuurielu. On kaks vastandlikku tegelast: boheemlane Tiit Piibeleht ja käpardist insener Ludwig Sander. Mõlemad rikka ärimehe Vestmani tütarde väljavalitud. Naeruvääristatakse Eesti tolle aja kultuuri, kus maksis nimi ja tuntus, mitte loomingu sisu. Nii ka "Pisuhännas", kus Ludwigul oli kaks võimalust: rääkida tõtt ja sellega teistele pettumust valmistada või valetada, ükskõik kui ebaeetiline see talle ei tundunud. Ilma vähemagi kõhkluseta valis ta viimase tee. Ludwigule oli peale pandud nii palju lootusi, mida ta alt vedada ei tahtnud. Tema olukorras oleks enamus inimesi samuti käitunud. Pole just lihtne näidata ennast luuserina ja kuulda vastupidist nii teiste, kui enda suust. Tiit Piibeleht nõustus Ludwigut aitama esialgu heade kavatsustega. Tema enda nime alt ei oleks ta raamat nagunii palju kuulsust saan...
Kontrolltöö Paranda vead. 1. Kitarr kaenlas ja palitu üle õla, lahkus ta uhkes üksinduses. 2. Menüüs oli kartulipuder, hanepraad ja kohv koorega. 3. Kõige õnnelikum inimene terves grupis oli Maria 4. Ära räägi sellest kellelegi. 5. Õppimisega ollakse hädas 6. Töötada ei meeldi kellelegi, palk meeldib kõigile kontrolli õigekirja sõbralikus seltskonnas, seltskonna sõbralikkus, petlikesse imedesse , sõbra heasoovlikkus, inimlikust soovist, poisi heatahtlikkus. Ühenda kokkukirjutavad sõnad Hiiumaa on Eestimaa saar. Olen aru saanud, et sul oli tol korral õigus. Käisime suvel Abruka saarel ja Roomassaarel. Sugulaste puhkekodu paikneb Võrtsjärve ääres. Päevast päeva läheb ilm aina külmemaks. Põhja -Ameerika suurim riik on Ameerika Ühendriigid. Paranda väike täht suureks
Samat stiili sõpradele nagu mina toimub tervitamine nimoodi et võetakse käest kinni ja väike patsutus õlapeale. Seda ma pean piisavalt moraalseks ja õigeks käitumiseks. Enamus ajast annan vanematele inimestele bussis istet aga oleneb ka muidugi olukorrast. Naised ja vanemad inimesed lasen ka alati esimesena uksest sisse või välja, sest ni on mind õpetatud . Ma ei suhtle paljude inimestega ka , sest ma tunnen et nad ei vääri mu seltskonnas olemist või midagi sellle laatset. Ültiselt ma võõra inimesega väga vabalt ei räägi, sest ma ei tea kuidas neile meeldib suhelda ja milliseid asju nad heaks peavad ja milliseid mitte. Muidu ma olen siuke süngem inimene et paljud peavad mind eba moraalituks juba minule peale vaadetes aga ni sei ei ole ma olen enda emalt head moraali kombed saanud, sest ta töötab politseis ja seal laheb seda vaja. Muidu olen viisakas keegi küsib
Samuti olid ka esindatud jalgsivõitlus ja grupivõitlus. Turniir oli lisaks eelmainitule ka kultuurisündmus, sest turniire peeti tihti suurte pidustustena, kohtuti teiste aadlikega ja koguneti oma senjööri ümber. Kuna rüütlite peamine kohustus ühiskonnas oli siiski sõdimine, oli tähtsal kohal nende ettevalmistus ja kasvatus. Ettevalmistus hakkas seitsme aastaselt, kui poisid saadeti kodust kõrgemalseisva feodaali juurde, kus tast sai paaz. Sel etapil õpetati kombeid ja seltskonnas käitumist. 15 aastaselt saadi tavaliselt kannupoisiks. Kannupoiss saatis oma isandat sõjakäikudel. Järgmine tase oli juba rüütel, milleks saadi 18-21 aastaselt. Rüütliks löömine oli pidulik sündmus. Rüütlite iseloomulikud jooned olid- ustavus, vaprus, julgus ja ausus sellepärast vandusidki rüütlid oma isandale truud teenimist ja pidasid sellest kinni, samuti olid nad n.ö rüütellikud oma käitumiselt. Väärtuslikeim oli rüütlitele nende au, mis oli tähtsaim, kui elu
Sellejaoks peame me ise tööd tegema. Hakata vabatahtlikuks, annetada, lihtsalt naeratada, rääkida. Selleks ei ole vaja palju, et teha inimese või looma päev ilusaks. Ilusaks me saame siiski muuta ka inimese päeva asjadega. Aga selleks ei pea olema mingi nutitelefon või muu vidin. Piisab ka ilusast ja südamest tulnud kirjast, mis paneb naeratama, mõnest lille õiest mis on korjatud metsa alt jne. Inimesed naudivad päeva inimeste või loomade seltskonnas, looduse keskel, muusikat kuulates ja neid võimalusi on palju, kui me neid ise tähele paneksime. Aga enamasti muudab inimene ise oma päeva ilusaks oma positiivsete mõtete ja eesmärkidega.
kohati liiga võimsaks, see on hakanud kontrollima inimeste elusid ülemäära ning võib olla isegi kahjulik. Sotsiaalvõrgustiku ohvreid on viimasel ajal olnud meeletult palju. Kuna sotsiaalmeedia on üks peamistest infoallikatest tänapäeva ühiskonnas, võib sellest eemalehoidmine osutuda pisut keeruliseks. See võib olla vahel lausa nii keerukas, et mõned inimesed satuvad sellest tõsisesse sõltuvusse, mis segab nende igapäeva toimetusi. Tänapäeval peaaegu igas seltskonnas on keegi, kellel on vajadus pidevalt kontrollida näiteks oma nutitelefonist Facebooki uudiseid. Arvan, et seda probleemi peaks käsitlema hoopis tõsisemalt, see on nagu haigus, mis vajab ravi. Mõne inimese jaoks võib sotsiaalmeedia muutuda lausa hävitavaks. Viimasel ajal on uudistes palju näidatud juhtumeid, kus noorukid teevad enesetapu interneti pärast. Inimesed on erinevad ning kahjuks on olemas selliseid veebiportaale, kus on võimalik anonüümselt
rõhk on muusikal ja meeleolu loomisel ning mõnikord jäetakse meelega lauluoskus kesiseks, et sisse sulanduda. Esitus ei avanud väga ansambli mõttemaailma, pigem kasutatakse lihtsalt ära võimalust noortele pealeminevat muusikat teha nende kodukandi elule toetudes, nagu nad isegi maininud on. Minule isiklikult täiesti 100% peale ei lähe, kuna eelistan rohkem sügavamõttelist lüürilist hiphopi, kuid vahel on tore seltskonnas meeleolu tõstmiseks taolist muusikat kuulata. 5 Miinuse kontsertid pole siiani ühtegi kuulajat külmaks jätnud ning pettuma ei pidanud ka see kord. Poisid teavad, kuidas rahvast üles kütta, kuigi laulude sõnum jääb arusaamatuks ning lauluoskus jätab soovida. Päris iga päev kuulamiseks nende muusika pole, kuid õige meeleoluga annab paremat artisti leida.
Mina kui lugeja Raamatuid loetakse üldiselt huvi pärast, et saada neist uusi teadmisi ja kogemusi. Mõni loeb ainult selleks, et raamatuid tunda ja siis osata seltskonnas kaasa kõneleda või puhtalt kohustusest. Milline lugeja olen mina? Mina olen konkreetne-emotsionaalne tüüp. Raamatuid lugedes otsin ma samuti emotsioone ja tundmuseelamusi. Näiteks lugedes raamatut ,,Looking for Alaska" seostasin ma ennast Alaska tegelasega kes on veidi metsik, tujukas, ettearvamatu ja salapärane tüdruk. Üks liik minust huvitub eriti armastusest, selle mitmesuguseist vormidest. Teisalt huvitub aga jõuliste stseenide kirjeldus,
Samuti olid ka esindatud jalgsivõitlus ja grupivõitlus. Turniir oli lisaks eelmainitule ka kultuurisündmus, sest turniire peeti tihti suurte pidustustena, kohtuti teiste aadlikega ja koguneti oma senjööri ümber. Kuna rüütlite peamine kohustus ühiskonnas oli siiski sõdimine, oli tähtsal kohal nende ettevalmistus ja kasvatus. Ettevalmistus hakkas seitsme aastaselt, kui poisid saadeti kodust kõrgemalseisva feodaali juurde, kus tast sai paaž. Sel etapil õpetati kombeid ja seltskonnas käitumist. 15 aastaselt saadi tavaliselt kannupoisiks. Kannupoiss saatis oma isandat sõjakäikudel. Järgmine tase oli juba rüütel, milleks saadi 18-21 aastaselt. Rüütliks löömine oli pidulik sündmus. Rüütlite iseloomulikud jooned olid- ustavus, vaprus, julgus ja ausus sellepärast vandusidki rüütlid oma isandale truud teenimist ja pidasid sellest kinni, samuti olid nad n.ö rüütellikud oma käitumiselt. Väärtuslikeim oli rüütlitele nende au, mis oli tähtsaim, kui elu
AADEL Aadliseisus kujunes paralleelselt feodaalsuhetega. Nad olid vabad mehed, keda sidusid omavahel vasalliteedisidemed. Aadel jaotus kaheks suureks osaks: kõrgaadel ja alamaadel. Kõrgaadlisse eesotsas kuningaga kuulusid suurfeodaalid: hertsogid, parunid ja krahvid, alamaatlisse peamiselt rüütlid. Aaadliku ülesanne oli kohtmumõistmine. RÜÜTLITE KASVATUS Rüütliteks kasvatati aadliku soost poisse. Nende peamine eesmärk oli nende ettevalmistamine sõidmiseks. 7.a läks poiss feodaali juurde, kus temast sai paaz. Talle õpetati häid kombeid ja seltskonnas käitumist. Hiljem lisandus sellele relvade tundmaõppimine, ratsutamine ja jahipidamine. 15.a noormees oli tavaliselt juba kannupoiss, kes võis relva kanda ja õppis erinevaid võitlusvõtteid. Sõjakäikudel olid nad oma isandale küll toeks, aga lahingus hoidsid eemale. 18-21. a noormees tavaliselt löödi pidulikult rüütliks. Sageli olid kirjaoskamatud, kuid heade kommetega. Rüütlid pidid olema lo...
Rüütlikultuur Alvar Gross 10a Richard Jõgi 10a Seisuslik süsteem Inimesed jaotusid seisustesse. Eri seisustel olid oma kohustused: Vaimulikud-kõigi eest jumala teenimine Aadel-kõikide kaitsmine Talupoeg-kõiki oma tööga toitma Rüütlite kasvatus 7-aastaseni viibis poiss kodus. Seejärel saadeti ta kõrgema feodaali teenistusse, kus temast sai paaz, kus: Õpetati häid kombeid,seltskonnas käitumist Daamidega vestlemist Tantsu Hiljem lisandusid ratsutamine ja jahipidamine. 15-aastasena saadi kannupoisiks(kandis isiklikku relva, harjutas võitlusvõtteid,saatis isandat) 18-20a. Löödi hoolikalt treeninud kannupoisid rüütliteks Õige rüütel Õige rüütel... pidi olema heade kommetega, vapper, ustav, sangarlik. Ohverdama oma elu kuninga, senjööri või südamedaami nimel. Kõige kõrgem väärtus oli rüütlile tema au. Relvastus ...
Rahvajuttude roll minu elus Rahvajutt on rahvaloominguline jutustus, mis koosneb anekdootidest,muinasjuttudest ja muistenditest. Tavaliselt on need jutud õpetlikud , aga samas ka ebareaalsete lugudega jutud või naljad. Anekdoot on lühike naljakas naljalugu, milles on väljamõeldud tegelased või tuttavad inimesed. Aluseks on enamasti tõesed lood, mis on tõestisündinud ning kaotanud ebaolulised detailid ümberjutustuse käigus. Tavaliselt räägitakse anekdoote seltskonnas kus saab tänu anektooditele ka palju naerda ja hakatakse üha enam anekdoote rääkima ja nendest kujuneb välja juba enda väljamõeldud anekdoot. Mulle endale ei meeldi väga anekdoote rääkida ,aga kuulata neid mulle meeldib ja saab sõpradega naerda. Muinasjutud on rahvajutu üks peamisi liike. Muinasjutt on väljamõeldud jutt, mis koosneb üldiselt loomadest, imeesemetest ja nõidumisjuttudest, mida tegelikult pole olemas
Peterburis töötas Köler end kadestamisväärse positsioonini: ta on portreteerinud tsaar Aleksander II, olnud tsaari tütre joonistusõpetaja, õukonnanõunik, III järgu Anna ordeni kavaler, 1867. aastal anti talle Peterburi Kunstide Akadeemia poolt professori tiitel. Seda meistriteose "Riigikansler vürst Gortsakovi portree" eest (õli, Moskva Ajaloomuuseum). Kölerist sai väga kaalukas mees - professor, kes liigub Peterburis vene võimukandjate kõige kõrgemas seltskonnas ja kellel on head tutvussidemed keisriga ja keisrikojaga. Kaugel välismaal, Roomas ja Pariisis aastaid elades omandas Köler liberaalse-radikaalse maailmavaate ja suhtus soojalt oma rahva kannatustesse. Ja tänu sellele, nagu ma aru saan, võib Kölerist rääkida ka kui eesti rahvusliku liikumise juhist - ja just demokraatliku suuna juhist. Köler oli poliitikamees, kes Venemaal elades "molberti tagant pinda sondeeris". Mees,
G.W.F. Hegel ,,Kes mõtleb abstraktselt?" Autor arutleb artiklis selle üle, et hoolimata sellest, et (haritud) inimesed põlgavad ja eitavad abstraktset mõtlemist, tegelevad nad sellega sellegipoolest. Ta selgitab, et abstraktne mõtlemine on asjade piiratud nägemine, nö ühest vaatevinklist vaatamine ja et sellise mõtlemisega paistavad silma pigem rumalamad ja madalamast klassist inimesed. · Hegel selgitab, et haritud klass avalikus seltskonnas abstraktse mõtlemisega ei tegele, sest teavad vastupidiselt harimatutele, et see pole sobilik. · Autor leiab, et vaatamata abstraktse mõtlemise ebapopulaarsusele ja kergusele tuleks sellega ometi tegeleda, sest see tuletab meile meelde, kust me tuleme. · Iga inimene näeb asju oma vaatevinklist ja seega on eelarvamused kerged tulema (hukkamise näide). Inimene keeldub asjale mitmekülgselt lähenemast.
Leonardo da Vinci seisukoht, et originaalsus ja leidlikkus on olulisemad kui kannatlikkus ja käsitööoskus. Sellised ideed olid Saksamaal ennekuulmatud. Dürerit innustas kunstniku kõrge positsioon Itaalias ning ta oli täis otsustavust muuta seda ka põhja pool. Tuntuks on saanud tema lause: "Siin (Itaalias) olen ma härrasmees, kodus olen ma parasiit." Saksamaale naasnud, asus Dürer innukalt õppima geomeetriat ja matemaatikat. Rohkem viibiski ta õpetlaste kui oma ametivendade, kunstnike seltskonnas. Albrecht Dürer oli graafik. Tema gravüürid tunnistavad tehnika täiuslikku valdamist ja muljetavaldavat kvaliteeti. Dürer lõi sadakond vasegravüüri, kuus oforti, 350 puulõiget, 400 puulõiketehnikas raamatuillustratsiooni. Puugravüürisari "Apokalüpsis" ja vasegravüürisari "Suur passioon" väljendavad reformatsioonivaimustust ja võitluspaatost. Pärast Itaalia-reisi rajas kunstnik 1495. aastal Nürnbergi oma töökoja, mis üsna varsti tõi materiaalset edu
Eriti aplalt tarvitavad alkoholi kuni 34aastased lahutatud või lahus elavad mehed. Naiste puhul on pigem vastupidi: sagedamini joovad abielus ning nooremad vallalised naised. Sagedast alkoholitarvitamist tuleb rohkem ette suurema kuusissetulekuga inimeste seas, ja seda nii meeste kui ka naiste puhul. (Alkoinfo) Kõige rohkem tarbitakse kangeid alkohoolseid jooke. Kõige sagedamini aga õlut või veini. Alkoholi tarvitamise põhjused on enamasti seotud sotsiaalse suhtlemisega: tähtpäevad, seltskonnas, maitse, pingetest vabanemiseks. (Alkoinfo) Alkoholi tarbitakse kõige rohkem Austria (12,3l aastas elaniku kohta), Eesti (12,2l), Tšehhi (11,5l). Vähem aga: Türgi (1,6l), Iisrael (2,4l), Norra (6,6l) (OECD). 3. Noorte alkoholitarbimine Eestis aina kasvab ning aastatega hakkatakse aina varem jooma. Noored proovivad alkoholi 12-13 aastaselt. Rohkem joovad eestlastest noored. Joovad enamasti lahjasid jooke nagu nt siider või õlu. Juuakse
kuid sisimas peavad abstraktset mõtlemist millekski eriliseks, millest nad sellegipoolest mööda vaatavad kuna sellega enese sidumine eristaks neid ülejäänud seltskonnast. Need inimesed on seltskonda sulandunud ja kaotanud sellega oma individuaalsuse. Seltskonda kuuluvad inimesed kardavad näida keskpärastena ja end seeläbi seltskonnast eraldada ning naeruvääristada. Hegeli sõnul pole abstraktne mõtlemine mitte liiga madal või labane, vaid keskpärase inimese jaoks, olgu ta heas seltskonnas, midagi erilist, millega ei ole kombeks välja paista ja mis tõmbaks temale liialt soovimatut tähelepanu. Näiteks on Hegel toonud uued rõivad, mille kandmisega inimene ülejäänud seltskonnast eraldub. Abstraktselt mõtleb harimatu, mitte haritud inimene. Hegel peab harimatu inimese all silmas lihtrahvast, pööblit, kes on harimatu sellepoolest, et ei suuda inimestes ja maailmas näha midagi peale ilmselge, kelle lihtne mõttekäik defineeribki tema harimatuse. Hegeli näide
enesekesksusest. 8.Mehed on füüsiliselt tugevamad kui naised. 9. Meestele on olulised ametlikud töösuhted ja läbi saamine ülemustega, naistele head suhted töökaaslastega. 10.Meeste jaoks on tähtis, mida nad on teinud, kui kaugele jõudnud, naistele see, kui vajaliku teistele tunnevad nad end olevat. 11. Naistel on suurem empaatiavõime, nad suudavad paremini reageerida partneri meeleolumuutustele, näoilmele jne. Nad on kannatlikumad kui mehed ning suhtlemisel nii tööl kui seltskonnas vajavad lahkust, viisakust, tähelepanu ning abivalmidust. 12. Naistel on meestest madalam enesehinnang. 13. Poiste suurem agressiivsus ilmneb juba kaheaastaselt ja kestab läbi kogu elu. Naised tunnevad suuremat süütunnet oma agressiivsuse üle ning kasutavad meestest sagedamini ja osavamalt varnalt varjatudagressiivsust. Sõnadega võivad nad tabada väga valusalt. 14. Mehed hingavad sügavamalt, naised tihedamini 15
Ilmselt tuleneb siit ka ütlus: ,,Naera terviseks!" Ent kõkutamine pole ainult tervise jaoks hea, vaid ka üleüldise enesetunde ning meeleolu väljendamiseks. Öeldakse, et naer viib valu. Ka sellel on tõsi taga, sest, kui inimene on kurb ning keegi ajab teda lagistama, hakkavad tööle õnnehormoonid, mis muudavad kõkutaja tuju rõõmsamaks. Kindlasti peaks inimene enne kihistama hakkamist mõtlema, kas see ikka on sobilik just selles olukorras ja seltskonnas. Tihti näidatakse kuumorist arusaamisega oma haritustaset. Sest ei ole ju viisakas näiteks hakata teatris võrdlemisi kurval momendil üle saali irvitama. Koolinoorte seas on tänapäeval näiteks popp põhimõtteliselt mitte millegi üle itsitamine. Ometi tõstab see tuju ja teeb meele rõõmsaks. Ka sõprade seltsis on vahest hea end lihtsalt lõdvaks lasta ja lagistada lausa südamest. Samas peab tunnistama, et teiste üle pahatahtlik naermine on saanud samuti populaarseks ning
Aga mida tähendab, informatsiooni meile kui religiooniks olemine? Kas ehk kuulun minagi sellise religiooni järgijate hulka? Lugedes läbi Ilmar Raagi artikli „Milleks meile uudised?“ sain ma oma arusaamadele toetust ja ka sõnastuse. Olin tükk aega mõelnud, kas ma olen ainuke, kellele ei anna järjekordsed metsatulekahjude ja autoavariide uudised mitte midagi muud, kui teadmise, et teinekord oskan vähemalt seltskonnas kaasa rääkida? Kui nooremana ajalehte lugedes või „Reporterit“ vaadates tekkis maailma veidrustest uudiseid nähes vähemalt mingigi emotsioon, siis nüüd aastaid hiljem ei oska ma enam imestadagi ega vaevugi nende peale oma arvamust avaldama. Teated geiparaadidest või abielurikkuvatest kirikupeadest ei suuda mind enam kõigutada rohkem, kui vaid ühe tülpinud ohkega. Nõustun Raagiga, et paraku ei ole enam
kuna ta teeb seda kõige paremini. Samuti ka armastav naine, kelle nimi on Elina. Ühel hetkel sattus peategelane baari, kuna Elina oli talle rääkinud, et tal oli afäär teise mehega. Sellest hetkest hakkab peategelase elu allamäge minema. Esiteks sattub ta hotelli ruumi soomlastega, kus teda röövitakse ja pekstakse. Sealt päästetakse ta ära ja sealt edasi ta tutvub Heleniga, kes on Elina on õde aga ka Andresega, kes muutub peategelase jaoks kui iidoliks. Nende seltskonnas olles tutvub ta ka Merikesega, kes on Andrese naine. Samuti jõuab peategelane kolida kokku Elinaga ja nende elu on vägagi rutiine. Järgmisena tabab peategelast aga mitu suurt hoopi. Esiteks kukub ta koolist välja, kuna pole sellega tegelenud piisavalt palju aga samuti vallandatakse ta töölt, kuna tundub, et tal on teised asjad tähtsamad. Merikese sugulane aga pakub välja, et nad Andrese, Helina ja peategelasega tuleksid Rootsi.
Raamat ei reeda, raamat suudab olla vaimseks toeks. Raamatud on väga vanad ja neid on kasutatud juba väga kaua nii ajaviiteks, kui ka hariduse omandamiseks, paljud kirjanikud kirjutavad raamatu selleks, et oma emotsioone väljendada. Raamat suudab olla siiski kirjanikule vaimseks toeks. Mida annab raamat inimesele vaimselt ja kuidas ta inimest toetab siiski? Raamat ei reeda kedagi ühelgi raskel hetkel. Alati saab raamatu peale loota. Raamat on alati olemas ja ta on koguaeg käepärast võtta. Sõbrad, kes on toeks, ei ole alati olemas just siis kui neid oleks vaja, aga raamat on kindel ta on ja jääb. Alati kui raamatut vajad võid ta võtta. Ta võib raskel hetkel toeks olla ja peletab igavust. Raamatut, kui tahad võid võtta ja kui enam ei taha võid ta sinna tagasi panna, kus võtsid, aga ühegi sõbraga ei saa nii, et kui vaja siis on ja kui pole vaja siis teda enam pole. Inimestega ei saa sellist asja teha. Raamat ei solvu kunagi,...
armastusest. Inimeste huvid on materiaalsed ning nad hindavad teisi pahatihti rahakoti paksuse järgi. Omavahelistes suhetes on nad silmakirjalikud ja armastavad valetada. Siiski kasutatakse palju irooniat ja sarkasmi, mis annab inimesele teada, kas ta on soovitud külaline või mitte. Sellest kõigest hoolimata neelab Pariisi kõrgseltskond endasse ning kui on maitstud seltskonna vilju, on võimatu end sealt välja rebida. Väiksemgi edu kõrgemas seltskonnas kasvatab auahnust ja paneb ihaldama suuremat menu. Inimesed unustavad oma tõekspidamised ja põhimõtted ning loovad endale uued, kust on kadunud kõik endised väärtused. Balzac kirjutab: "Tema [Rastignaci] lapsepõlve illusioonid, tema provintslikud ideed olid kadunud." Selleks, et üleüldse mõista Pariisi ühiskonda, tuleb hoolikalt süveneda ühiskonnakihtide omavahelistesse suhetesse. "Järk-järgult üha enam asjasse
Alkoholi kahjulikkus. Alkoholi tarbimisel on mitmeid kahjulikke külgi, näiteks su maks ja kogu su keha peab nägema nii palju rohkem vaeva et töödelda läbi seda alkoholi mida inimene on sisse joonud. Ning tänu sellele jääb kehal alles vähem energiat et arendada ja võidelda teiste asjadega keha arenemisel.peale kõige selle kahjustab alkohol ka tervist, alkoholi tarbimisel ei sõltu kahjulikkus sellest kui kanget jooki sa jood vaid üldine puhta alkoholi kogus mida inimene on ära joonud. Alkoholi liig tarbimine võib lõppeda kas surma või tõsise elu taseme langusega. Tihti peale ei olegi alkoholi kahjulikkus kõige suurem ainult tervisele vaid hoopis inimese füüsilise ohutusele.näiteks tihtipeale inimesed kes on kuskil klubis või peol ja on väga purjus nad ei taju ära ohtusid, ega mõtle loogiliselt . Tihti lõpeb see kaklusega või suurte tülide ja jamadega inimestele kes on liigselt alkoholi tarbinud. Kuid ohtlikuks ...
Filmi lõpus oli Anna rongi alla hüppamine vähemalt aimatav aga etenduses polnud seda üldse aru saada. Kui ma ei teaks ,,Anna Karenina" kohta midagi ja oleksin vaid etendust vaadanud, siis ma poleks mõistnud, mis lõpuks Annast sai või millega üldse etendus lõppes. Üldiselt tundus huvitav see, et Karenini ja Vronski vahel ei toimunud enne mingit kokkupuudet kui Anna haigevoodil kuigi alguses tundus, et nad liikusid enam-vähem samas seltskonnas. Silma jäi ka see, et peale sünnitust ja haigust ei oleks nagu Annal ja Vronskil last olnudki mindi Itaaliasse jne kuid lapse eest hoolitsemist või midagi muud, mis oleks tõestanud lapse olemasolu, polnud. 4. LAVASTUS SARNASUSED FILM Kaasakiskuvam, Anna osatäitjad mängisid Jäi kuidagi kaugeks emotsionaalsem
Kellel on raha, sellel on ka võimu ning rikkaid inimesi armastatakse sageli rohkem, sest nad on ilusad, võimekad ja edukad. Tihti teeb just rahakoti paksus või töökoha mõjukus mõne tagasihoidliku välimusega, vahel isegi eemaletõukava vanahärra noore naise silmis vastupandamatuks. Möödunud aegadel, eriti prantsuse kuninglikus õukonnas 16.-18. sajandil, oli kõige prestiizikam abielluda võimalikult rikka ja positsioonika mehega. Seeläbi muutus ka vastse abikaasa staatus seltskonnas. Mida rikkam mees, seda imetletum oli noorpaar ning rikast noorikut kadestasid kõik daamid. Ka kõige keskpärasema välimuse ning mõistusega naisest võis sedasi saada kõrgseltskonna armastatuim daam.Tänapäevalgi kehtib selline ühiskonnamuster, kuid mitte enam nii domineerivalt. Päris tihti vaadatakse tulevase rahakotti, sest soovitakse olla respekteeritumad. Seetõttu on raha just inetumatele ning alaväärsuskompleksis vaevlevatele inimestele tähtsam: materiaalne
Tammsaare on maetud Metsakalmistule. 4 Üliõpilasselts ,,Ühendus" See selts oli poliitilise alatooniga.Seltsi liikmed määratlesid end kui ,,demokraadid" olid aga üsna sotsialistliku meelestatusega.Tammsaarest sai ühenduse kõneõhtutel peamine kuju.Koos temaga käis kaasas huvi tõus kunsti ja eriti kirjanduse vastu.Sealt leidis Tammsaare endale sõbrad,kellega suhtles tihedalt elu lõpuni.Suuremas seltskonnas tõmbus kirjanik tahaplaanile või ei ilmunud üldse üritusele.Väikses seltskonnas nagu ,,Ühenduses" oli ta olnud jutukas,vaimukas,teravmeelne ja vaidlushimuline. 5 Varajane looming Loomingulist teed alustas külaelu kujutajana,toetudes kodupaiga miljööle ja seal elavatele inimtüüpidele.Tema esteetiliste vaadete kujunemist mõjutasid loodusteadused,aga ka huvi inimese instinktide ja psüühika vastu
veendumused hedonism tähtsustamise osas ning hakkab n-ö elu nautima. Lord Henry Wotton oli Doriani n-ö mentor, kes tutvustas talle pahelist Mõni aeg hiljem annab noormees teada kihlusest Sybil Vane'iga, kes on maailma ning juthis ta hukatusse. Tema puhul oli huvitav see, et kuigi ta vaene näitlejanna väikeses Shakespeare'I mängivas teatris. Sybil, tekitas suurt furoori seltskonnas oma radikaalsete väljaütlemistega, ei armastusest pimestatuna, kaotab näitlemisvõime. Kuna see oli ainus, mis elanud mees ise kunagi oma öeldu järgi. Doriani tema juures tõmbas, jätab ta neiu julmalt maha. Järgmisel Lord Henry jaoks oli püsivaim ja olulisim väärtus ilu ning ta rõhutas seda hommikul kuuleb ta Sybili enesetapust. Samal ajal märkab ta ka muutusi
Ema oli pastori tütar. Vagast perest seega, kus jumalasõna oli olulisel kohal. Lisaks perenaiseks oölemisele armastas luuletada, kirjutada ajaviiteromaane, poliitilistel teemadel ajalehtedesse artikleid. Kogus iiri folkloori. Oli iirlaste eest seisja. Tal olid laialdased teadmised krijandusest, keeltest, oskas ka kreeka keelt hästi. Samas oli ka tal teine pool, oli edev, auahne, kiitleja, ekstsentriline. Riietus väljakutsuvalt, seltskonnas tahtis tähelepanu keskpunktis olla. Pidi kodus salongi, tahtis ise esiemst viiulit mängida. Wilde on tagantjärele arvanud, et päris midagi isalt (põhjalikud teadmised antiigist ja rensessansist) ja midagi ka emalt (kirjandusliku ande ja seltskondliku säravuse, uhkuse ja kõrkuse ja hiilgusearmastuse). Oscar kasvas koos venna ja õega, neid oli hellitatud ja hoitud ja juba varakult salongis ringi liikuda lastud. Väike Oscar käis juba tillukesena ringi ja kuulas suurte inimeste juttu
Mis ta tagasi tõi/aitas? Aastal 1827 suri ootamatult Liszti isa. Samuti purunes ta esimene armastus sotsiaalsete vaheseinte pärast. Lisaks tõi reisimine, esinemine, lugemiskirg kaasa väsimust ja ülepinget. Liszt paranes 1830 aasta Pariisi revolutsioonilaine ajal. Sellele aitas kaasa Paganini kontserdid aastal 1831 Pariisis. 6. Liszti iseloomustus. Ego? Kade? Lahke? Abivalmis? Kuri? too näiteid tema elust. Oli ebakindla kõnnakuga. Lähedases seltskonnas hajameelselt rahutu, kuid laval aga kuninglik. Ta arendas oma mõtteid kirglikult, väljendas arvamust kindlalt, kuid rääkis kiiresti ja katkendlikult. Oli hea inimene, lahke, abivalmis, südamlik. Näiteks käitus väga hästi oma õpilastega ja isegi nendega kellega tema vaated ei ühtinud. 7. Liszt, klaver ja kontserdid (kontsetreisid) Aastatel 18301840 reisis Liszt paljudes Euroopa maades ja andis kontserte Peterburis, Moskvas ja mujal
Rastignac mõtlesid ebaausalt rikastuda. Peamisi põhjusi oli minu arust see, et väärtustati teisi põhimõtteid. Kui tol ajal oli edukas inimene see, kes oli ,,kanda kinnitanud" kõrgseltskonnas siis tänapäeval on inimene edukas pigem siis kui tal on palju teadmisi või oskusi, ning alles selle tagajärjel ka piisavalt raha. Tuues näite tänapäevast siis mitte millegi tähtsaga kuulsaks saanud seltskonnainimene Liis Lass on saavutanud selle, et ta käib heas seltskonnas ringi, kuid kas seda saaks pidada edukuseks? Minu silmis on edukas inimene see, kes on saavutanud midagi suurt. Näiteks Gerd Kanter. Ta on teinud rasket tööd ning selle tagajärjel ka võitnud olümpia kulla. Tema nimi jääb alatiseks eesti spordiajalukku
Siiski ei saa selle mõju tema auras elavatele inimestele ja eelkõige noortele päris halvaks lugeda. Nüüdisühiskonda võib vaadelda kui süsteemi, mis mõjutab inimesi reklaamiga ja paneb rohkem ostma, kui tarvis oleks. Teisest küljest on see aga süsteem, mis kasvatab iseseisvat põlvkonda, et too praeguste täiskasvanute töö ükskord üle võtaks. Tarbimisühiskonda sulandumine toimub märkamatult. Kui laen, ehitamine, uus auto ja puhkusereisid on seltskonnas muutunud üldisteks jututeemadeks, tundubki endale ühel hetkel imelik, kui niisuguseid asju ette näidata ei ole. Kui sukelduda ohjeldamatusse tarbimisse, võib inimene aga ühtäkki märgata, et tema ei juhi enam asju, vaid asjad juhivad teda. Siis on edaspidi raske olla vaba isegi usulisteks otsustusteks. Tarbimisühiskonna vastu võitlemine on võitlus tuuleveskitega. Kui üldse sekkuda ilmaruumi ürgsetesse asjadesse, siis tuleks kutsuda inimesi üles
sõda. Teoses kajastuvad sõja kahjustused inimese hingele ning eluviisidele. Autor kirjutab andekatest noortest, kes oma elu jooksul oleks võinud korda saata suuri saavutusi, kuid sõda on võtnud neilt sihid ja innustuse. Teos on justkui armuromaan ilma traditsioonilise armuloota. Grupp sõpru, kelle vahel ei eksisteeri tegelikult õiget sõprustki, rändavad Euroopas ringi ning otsivad aina uusi võimalusi, kuidas oma elule taas mõtet leida. Seltskonnas on ainult üks naisterahvas, kelle pärast käib pidev nn varjatud võitlus. Lihtsaks teeb asja see, et ka neiu ise on haavatud hingega ning otsib lõbujanuliselt erinevatelt meestelt tuge, millele viitavad tema lühiajalised armumised ning tüdinemised. Kõik osapooled on teadlikud, et mingit õiget armastust reaalselt ei olegi, kuid seda ei panda pahaks, sest niikuinii käib kogu nende elu mehaaniliselt. Sõda on võtnud
Kesksed tegelased: Timotheus von Bock oli väga hulljulge tegelane, piiridest välja astuja, sest ta loobus keisri vallastütrest ning sellega kaasnevatest eelistest ning abiellus hoopis madalamast teisusest tüdrukuga. Tema jaoks oli eesmärkide püstitamine väga oluline ning veel olulisem neist kinni pidamine, nende saavutamine. Ta kuulutati küll hulluks, aga nii mõnelgi korral jäi mulje, et tema on selles seltskonnas ning ühiskonnas kõige tervema mõistusega. Tema lood tundusid küll ebaloomulikud ja väheusutavad, kuid neid ei saanud kuidagi ka ümber lükata. Minu meelest Timotheus hull olla ei pruukinud. Timo soovis näidata, et aadlikud ja lihtrahvas on võrdsed. Arvatakse, et see tegelane on päriselt ka elanud. Jakob Mättik oli talupoeg, keda koos õega koolitati. Hinges jäi aga ta alati talupojaks, hoolimata sellest, et teda kui aadlikku peaaegu tunnistati
Võeti kasutusele järjest rohkem maid. Paljud inimesed siirdusid linnadesse, mis tõi kaasa linnade kasvu. 2. Rüütliks saamine Kõiki feodaale ühendas kuulumine sõjamehe seisusesse: e rüütliseisusesse. Kõrgkeskajal kujunes rüütliseisusest järk- järgult pärilik seisud aadel. Rüütliks saamisele eelnes 2 etappi. Paaz- õpetati seltskonnas käitumist ja kombeid. Kannupoiss- võitlusvõtteid õppis rüütlirelvakandja ja saatja. Rüütlite kohustused: a) Rüütel pidi olema sõnapidaja. b) Olema tugev ja kaitsma vajadusel väetimaid. c) Pidi hoidma au ja seda endale juurde hankima d) Pidi sõdima. e) Pidi pärinema heast ja kuulsast suguvõsast. Õigus: võis osaleda turniiril. Jahil käia. 3
Näiteks küllalt monotoonse meloodia iseloom on paremini mõistetav, kui teame, et seda kasutati lapse uinutamiseks hällis; kiigelaulude omapärane tämber aga viitab vajadusele, et hääl pidi väljas kõlama kaugele. Rahvamuusika on tänapäeval populaar- ja kunstmuusika kõrval üks muusikaliikidest. Õnneks on inimestel võimalus ka nüüdisajal rahvamuusikat nautida, minnes selleks folkloorifestivalidele, laulu- ja tantsupeole, või ka lihtsalt toredas seltskonnas viibides rahvamuusikat kuulata. Samuti võib ka ise üksinda looduses või kodus rahvamuusikat viljeleda, mis sageli täidabki inimese esmase vajaduse muusika järele. Eesti vanem rahvamuusika võib tänase inimese kõrvale tunduda harjumatuna, eriti kui see kõlab suures kontserdisaalis, sest tegelikult pole selline muusika sellise olukorra jaoks mõeldud. Rahvalaul oli rohkem kaasalaulmiseks, kui ainult kuulamiseks. See võimaldas inimesel erinevate meeleolude ja sündmuste puhul täiel
-13. SAJAND) 12. sajandil sai Lääne-Euroopas erakordselt mõjukaks rüütelkonna kultuur. Feodaalide poegadel oli võimalus valida kahe poliitilise tegevusala vahel: 1)saada ratsasõdalaseks-rüütliks; 2)omandada vaimuliku elukutse Kolm etappi: kuni 7 eluaastani elas kodus 1. 7. aastaselt läks õppima süserääni juurde, temast sai paa, kes pidi saatma patrooni. Õpetati käitumist seltskonnas ja kombeid. 2. 15. aastaselt sai paa kannupoiss. Isiklik relv. 3. 21. aastaselt pidi kannupoiss sooritama katsed, tõestama osavust ja jõudu. Järgida tuli au ja õiglust (rüütlireeglid). Ei tohtinud mitmekesi rünnata ühte ja maaslamajat. Tolleaegset rüütlikirjandust nimetati kurtuaarseks kirjanduseks (ehk õukondlikuks kirjanduseks). Rüütlikirjandus: 1. Esiplaanil on armastusteema (daamikultus). 2
näiteks suuri uhkeid muuseume Seltsitegevus on Taanis väga populaarne Külades on alati mingi spordikeskus, kus noored kokku saavad. Rahvamajades on tava pidada tantsuõhtuid. Inimesed tulevad kord nädalas õhtuks kokku, joovad õlut, laulavad ja tantsivad. Tegutsevad rahvaülikoolid, mis teevad üritusi kohalikele inimestele. Taanlane ei unusta kunagi, et tal on vaja puhkust. Tal on vaja istuda, sõpradega juttu ajada, on vaja kruusike õlut ja tõmmata piipu. Seltskonnas ja omavaheline suhtlemine on tohutult oluline. Ka koolis lööb taanlaste lahe olemine välja. Tunnis lapsed pidevalt vestlevad omavahel ja ka õpetajaga. Taanlased on uhked oma maailma vanima lipu üle. Punavalgest Danneborgist sinitaeva taustal piisab, et tuua Taanlase silma pisarad. Taanlased on kõrgete nõudmistega. Nad ootavad kaupadelt ja teenustelt kõrget kvaliteeti. Nad ootavad, et rong saabuks õigel ajal ja et tänavad oleks puhtad. Aitäh kuulamast!
oma muredest ning vaevadest ja on olnud olukordi, kui see usaldusisik on tüli käigus või enda meelest naljatades toonud neid teemasid üles. Arvan, et mitte kunagi ei tohiks tuua inimese valusat minevikku üles naljaviluks. On inimesi, kes seda ei mõista ja pole seda veel omal nahal tundnud. Enamjaolt ongi just nemad need isikud, kes ei mõista, et jookseb piir nalja ja haiget tegemise vahel. See on üks kõige sagedasem tülide põhjus minu seltskonnas. Vahel ei mõisteta kui on mindud üle piiri ja teisele inimesele tohutult haiget tehtud. Usun, et kui on inimesi, kes mõistavad seda ning oskavad arvestada teiste inimestega, siis tuleks neist kinni hoida. Maailmas on niigi palju halba ja usun, et seetõttu võiks igaüks ümbritseda end inimestega, kes neid õnnelikuks teeb. Austan inimesi, kes ei lähe kindlatest piiridest üle sellepärast, et seadus on nii määranud. Nad jätavad samuti palju intelligentsema mulje kui need, kes seda
ka suurvürstinna Maria Aleksandrovna kunstiõpetaja. Köleril olid tihedad sidemed õukonnaga, olles aastakümneid Peterburi eesti haritlaskonna juhtfiguure. Vaatamata pikaajalisele elamisele Peterburgis Köler ei venestunud kunagi hingeliselt, vaid jäi südames ja oma tegudes alati truuks Eesti maale ja rahvale, tehes kõik temast sõltuva, aitamaks kaasa maarahva vabanemisele baltisaksa parunite omavoli alt. Liikudes ja suheldes Peterburis vene võimukandjate seltskonnas, rõhutas ta korduvalt, et on eestlane. Köler on maalinud palju maastikke, enamasti Itaaliast ja Krimmist. Tema maalides valitseb looduslik küllus, iseloomulikud on romantilised kaljud ja veekogud. Enamasti lisas ta sinna mõne ilusa tütarlapse või noore naise figuuri. TÜTARLAPS ALLIKAL 1858. aastal sõitis J. Köler Rooma, kus ta maalis rohkesti itaalia maastikke, olustikustseene ja portreid itaalia rahvatüüpidest
· koguneti oma senjööri ümber · esinesid muusikud, poeedid · noored rüülid demonstreerisid daamidele oma mehisust Rüütlite kasvatamine · peaeesmärk ettevalmistamine sõdimiseks · rüütlid kirjaoskamatud · raamatutarkust ei peetud kohaseks · rüütlid ei osalenud mõisade valitsemis Rüütli kasvatamise etapid · 0-7a. kodus, vanemate hoole all · saadeti kõrgemalseisva feodaali juurde ning lõpuks sai paaz · õpetati häid kombeid, seltskonnas käitumist (ratsutamine, jahipidamine, relvade tundmaõppimine, tantsu, muusikariista mängimist, daamidega vestlemist) · 15a. kannupoiss (lahingus hoidis taha poole, isikliku relva luba, võitlusvõtete harjutamine, saatis isandat sõjakäikudel) · 18-21a. noormees (hästi treenitud, hea relvaoskus -> löödi pidulikult rüütliks) Täname kuulamast!
Tütarlastekoolis, mille lõpetas koduõpetaja diplomiga. Tartu Kõrgemas Tütarlastekoolis etendas positiivset osa saksa kirjanduse kursus, mis koondas tähelepanu klassikale ja varasemaile romantikuile. Enda tähtsaima mõjutaja H. Heine ,, Laulude raamatu" juurde aga jõudis Haava väljaspool kooliprogrammi, muusika vahendusel. Pärast kooli lõpetamist otsis Haava kontakti Tartu rahvuslike ringkondadega. ,, Postimehe" toimetaja K. A. Hermanni laulukooris ja tema majas liikuvas seltskonnas tutvus ta muusikaandelise teoloogiateaduskonna üliõpilase Jaan Lellepiga. Vastastikusest kiindumusest puhkenud tunded ajendasid 1885-1886 Haava kirjutama armastuslaule. Need tunded kujunesid tema esimese loominguperioodi tähtsasaimaks inspiratsiooniallikaks. Vabakutselise kirjanikuna teenis Anna Haava hilise eani elatist peamiselt tõlketööga. Aastatel 1892-1894 viibis Haava nii Saksamaal kui Venemaal. Teenistusmure viis Haava 1894
Lk 22. 4. Missuguse käsu andis Polonius Opheliale, kui tütar rääkis isale Hamleti tunnetest enda vastu? Polonius keelas Ophelial uskuda Hamleti vandeid, kuna ta oli alles noormees, kel veri keeb. Ta palus Ophelial olla kitsi oma neitsilikkusega. Lk 23. 5. Miks oli prints Hamlet nõus kaasa minema oma isa vaimuga, kuigi Horatio palus tal seda mitte teha? Prints nägi, kuidas vaim kutsus teda, et talle midagi ilmutada, sest teiste seltskonnas ei rääkinud vaim miskit. Hamletil oli ükskõik oma elust ja ta ei kartnud vaimu ega oodanud, et viimane oleks talle halba teha soovinud. Lk 25. 6. Mida kirjutas prints Hamlet oma märkmikku pärast vaimu kadumist maa alla? ,,.. et naeratada võib, võib naeratada ning olla ise lurjus; vähemalt ma tean, et nii võib olla Taanimaal... " Lk 29. 7. Miks ei tapnud Hamlet Claudiust, kui tal pärast näitlejate antud etendust avanes selleks võimalus?
abstraktselt". See oleks ka võimatu, sest juba pealkirjas on lahendussõnad välja öeldud. Hegelt üritab teada saada kes on need inimesed kes mõtlevad abstraktselt. Ta teab, et osad tema lugejaskonnast teavad täpselt mis on abstraktne mõtlemine ja et osad seda varjata püüavad, et mõtlevad abstraktselt. Kuidas läheneda oma lugejaskonnale? Tihtipeale eristub kultuurne inimene ülejäänud seltskonnast tehes end nauruväärseks. Nagu hegel oli toonud võrdluse inimesega, kes kannab seltskonnas liialt kalleid või liialt näruseid riideid. Hegeli mõrtsuka näites oskas kultuurne inimene leida mõrtsuka minevikust rasket lapsepõlve ning näha mõrtsukat hoopis ohvri rollis. Siin tulebki ette olukord, kus haritud inimene võib mõjuda naeruväärsena inimestele, kes mõtlevad abstraktselt. Harimatud näevad mõrtsukas vaid kuritegu ning ei midagi muud. Abstraktselt mõtleb harimatu inimene, kes ei suuda oma peas leida piisavalt seoseid ning näha kaugemale enda ees olevast
Kõik need on müüdid vesipiibu kohta, mida just paljud noored ikkagi tõeks peavad ning kui isegi tõeks eipea ja tevad selle kahjulikkusest, siis ikka tegelikult suitsetavad seda. Kuid miks miks noored seda ikka suitsetavad? Miks on see populaarne? Noored põhjendavad enda tõmbaist sellega, et see pole kahjulik ja, et need tubakad on ju nikotiinivaba, kuid se ei ole ju nii. Paljud noored näiteks, kes isegi juba teavad riskidest, suitsetavad seda seltskonnas olles ikkagi, sest nad tahavad ka tunda, et nad kuuluvad seltskonda, või, et sõber teeb ja see tundyb nii lahe, et ma tahan ka proovida, kuid tegelikult peaks ikkagi inimene suutma ei öelda. Kokkuvõte Siiski kui noored arvavad, et vesipiibu suitsetamine ei kahjusta tervist- siis tegelikult see nii ei ole, sellega on isegi natuke suuremad riskid kui tavalise sigareti suitsetamisel. Kasutatud materjalid: http://www.scribd.com/doc/89757151/Vesipiip
Enamus 15-aastastel on huvid, millega nad tegelevad. Kõige populaarsemaks huviks on sport. Spordiga saab tegeleda igaüks, kellel vähegi viitsimist on. Sport on ühtlasi ka tervisele kasulik. Paljud noored tegelevad ka arvutimängude mängimisega. Mõningad noored tegelevad aga asjadega, mis on kahjulikud ja ebaseaduslikud. 15-aasased tõmbavad suitsu ja tarbivad alkoholi. Alkoholi tarbitakse tavaliselt seltskonnas või peol. Tihti, aga ei mõelda kui tervistkashjustav see on. Suitsu tehtakse kambas ning harilikult lihtsalt sellepärast, et teised teevad seda. Kõige hullem on aga see, kui noored tabivad uimasteid ja mõnuaineid. Uimastid ja mõnuained tekitavad sõltuvust ja sellest on väga raske lahti saada. Noored, kes elavad ebatervislikult peaks omale otsima huvi, mis arenab nende vaimseid või füüsilisi võimeid. Minu arvates on enamus 15-aastased noored tujukad, kuid paljud on ka väga asjalikud
) Erinevus ( teistsugused huvid, suhtumine, käitumine) Laste suutmatus, ettevalmistamatus mõnitamisega toime tulla Mõnitajad : Mõnitajateks on tavaliselt populaarsemad õpilased, kes kehtestavad end teiste n.ö maatasa tegemisega mõnitamise läbi. Tihti peale näevad mõnitajad teiste vigu, tõstavad need esile, et seeläbi varjata oma puudusi näidata end võimukamana. Võtavad vägivalda loomulikuna Võivad olla ise kodus või tuttavate seltskonnas tagakiusatud Mõnitatavad : Tunnevad end abituna, tihtipeale lepivad olukorraga ning tõmbuvad endasse. Selle tulemusena langeb tunduvalt nende ennesehinnang ning -väärikus. Tekib stress ja hirm. Selle kõige koosmõjul võivad langeda õpitulemused, võimekus ise-endaga hakkama saada, oskus suhelda ja realest mõelda, noored võivad teha mõtlematusi nt. üritada enesetappu. Pealtvaatajad : Eemale hoidijad - ei astu vahele sest kardavad ise sattuda ohvriks
Suviseid karjaspoisiks olemisi on ta ise meenutanud kui oma elu kõige õnnelikumat aega. Noorena oli Liiv üksildust armastav poiss, kes paistis silma küll pikkusega, kuid samas ka kõhnusega, sellepärast ei olnud ta eriti sportlik ja teda narriti teiste koolikaaslaste poolt. Sellele aitas kaasa ka see, et Liiv oli pärit vaesest perest ja ta kandis kulunud rõivaid ja pastlaid. Kuna ta ei olnud seltskonnas väga populaarne otsis ta lohutust loodusest, mida ta sai poisina karjas käies. See arendas tema armastust koduümbruse maastiku vastu. Oma karjaaega meenutab kirjanik veel 1891. aastal järgmistes tundelistes lausetes: ,,Endised karjaaja mängupaigad käisin läbi ja istusin tuttavatel unistuste paikadel ning trötsisin ennast nende kadunud kuningriikide pärast, mis ma seal seekord nooruses üles ehitasin. Õnnelik aeg! Nüüd
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
