MUL ON SELJAS....... G.JALIVETS MUL ON SELJAS.......(MIS?) http://www.pers.ru/cgi-bin/p lay.cgi?file=20023503 MA PANEN MUL ON SELJAS MA MA SELGA (MIS?) KANNAN,OSTAN OLEN.......RIIDES (MIDA?) . MA RIIETUN.... (KUIDAS?) PLUUSI,TOPI,JAKI PLUUS,TOPP,JAKK, T- PLUUSI,TOPPI,JAKKI, SPORTLIKULT,MUGA-
Teose "Kalevipoeg" põhjalik kokkuvõte ,,Kalevipoeg" Sisukokkuvõte Kalevite talu asus Taara tammemetsa ääres, seal elasid kolm poega, kes lahkusid kodust siis, kui nad olid meesteks sirgunud. Üks nendest, Kalev, lendas kotka seljas Viru randa, kus ta sai maa esimeseks valitsejaks. Ta hakkas kosjas käima ja kohtus Lindaga. Peale pulmi viis Kalev Linda oma koju ning mõne aja pärast ta suri. Lindale sündis kolmas vägilane Kalevipoeg. Noored pojad käisid tihti jahil oma kolme koeraga. Ühe jahilkäigu ajal röövis Soome tuuslar Linda. Seda juhtus pealt nägema taevane taat Uku, kes üritas Lindat päästa. Päästmise asemel ta aga langetas tuuletarga teadvuseta maha ja muutis Linda kiviks. Kui pojad koju tagasi
kujutatud vangikongi. Hiljem kujutati seal lihtsat kõrtsi,mis nägi minuarust väga lahe välja. Veel kujutati laval kõrtsi sisehoovi ja Don Quijote(mängis:Rene Soom) kodu. Terve etenduse ajal olid laval kuubid,mille külgedel olid erinevad pildid. Näiteks sai nendega kujutada kiviseina, neid kasutati kõrtsis toolidena ning nendega sai veel mitmeid asju teha. Valgus oli enamjaolt kollakas, mõni kord oli natuke sinakat ja roosakat. Esinejatel oli alguses seljas musta-valge triibulised vangi kostüümid. Hiljem olid neil seljas kirjud ja võimsad riietused. Näiteks Aldonzal(mängis:Hanna-Liina Võsa) olid punased juuksed ja ta kandis seljas sinise ja valgega lühikest kleiti ning jalas olid tal hõbedased saapad. Sancho Panza(mängis:Tõnu Kark) kandis peas potti, rinnal suurt keelumärki, seljas puhvis varukatega valget kampsuni moodi asja ja jalas kandis ta pruune pükse ning valgeid saapaid. Don
Lipu heiskamise ajal lauldakse hümni. Ka kõikidel majadel lehvivad sini-must-valged lipud. Aastapäeva puhul toimub pealinnas sõjaväe paraad. Paraadi avab president. Õhtul korraldab president koos abikaasaga piduliku vastuvõtu. President tervitab vastuvõtul kõiki külalisi kättpidi. Külalised saabuvad pidulikes riietes. Vastuvõtul võib kanda ka eesti rahvariideid. Eesti rahvariided on väga ilusad. Naistel on peas tanu ja ees põll. Seljas on neil tikitud pluus ja triibuline seelik. Seeliku peale on seotud kirju vöö. Meestel on seljas pikk must kuub ja peas kaabu. Jalas võib kanda põlvpükse ja pastlaid. Pidulik õhtu lõpeb ilutulestikuga. 2. Sõnaseletusi: suitsupääsuke vapp (rahvuslind) (Eesti riigi sümbol) rukkilill (rahvuslill) heiskab lipu Toompea lossi torn paneb lipu üles
LEPO MIKKO Maalikunstnik Lepo Mikko (Leonid Mikk) sündis 01.12.1911 Viljandimaal Arukülas taluniku perekonnas. Suri 06.12.1978 Tallinnas. 1. Pildi pealkiri on ,,Perekond´´ 1942 a. (Õli) Pildil on näha naist sülelapsega, meest kes tõmbab piipu ning tagapool on näha meest kes teeb tööd. Tundub nagu naine riidleks mehega kes piipu tõmbab. Tegevus toimub maakohas. Naisel on peas valge rätik, seljas valge pluus ning jalas pruun seelik. Lapsel on seljas sinine bodi. Mehel kes tõmbab piipu on seljas valge pluus, tumesinine vest, valged püksid, ning peas tumesinine müts. Mehel kes teeb tööd on seljas tumehall pullover, hallid püksid, ning peas must kaabu. 2. Pildi pealkiri on ,,Keskhommik´´ 1943 a. (Õli) Pildil on näha ühte naist, nelja meest, ning hobust. Pildil räägivad tagapool
See lahendus meeldis mulle isiklikult, kuna polnud sellist varem näinud ja üleüldse oli see hea idee. Eks lasteetendusel on kujundusel ka tähtsam roll. Lava ja valguskujunduse oli teostanud Kentaur Ungarist. Orkestrit dirigeeris Erki Pehk ja Mikk Murdvee. Kostüümid olid samuti ungarlase Rita Velichi teostatud. Need nägid välja tegelaskujudele iseloomulikult, kas külluslikud ja ilusad või lõbusad ja lihtsakoelised. Lumivalgekesel oli seljas tavaline kleit, mis tundus mugav ja mitte peenutsev, tema elustiiliga sobiv. Võõrasema kandis väga uhket lillat kleiti, mis rõhutas tema kuninglikku päritolu, sellel oli palju kaunistusi ning uhke keep. Pöialpoisid olid kõik terve etenduse vältel ühesuguste riietega, jalas linased püksid seljas pintsak ning peas tutimüts. Lõpus, kui tuli õnneliku lõpu koht, olid ka tegelased rõõmu rõhutavates riietes.
Retsensioon Selle kirjandi teemaks valisin "Riie ei riku meest". Mida see üldse tähendab? Selle all mõeldake, et meest ei saa hinda selle järgi mida ta kannab. Riietus võib nii köita kui naeruväärseks teha, positiivselt mõjutada või eemale tõugata. Mõni mees näiteks tunneb end ülikonnastatult kui kala vees, teise seljas istub see kui sea seljas sadul, kui kandja end ise ebamugavalt tunneb. Mingil määral saab meest riiete järgi hinnata, mingil määral mitte. Näiteks kui võtta võrdlusesse rikkad ja lihtinimesed. Enamjaolt kannavad rikkad ülikondi ja mantleid, lihtinimesed teksasid, dresse jne. Kindlasti aga riietuse põhjal ei anna hinnata mehe iseloomu. Kindlasti rikkatest jääb esmapilgul parem mulje aga kui need lähemalt tunda õppida, siis võib välja tulla kui üleolev vms. Ta olla võib
interjöör tuttav.Interjöörist õhkub ajaloolisust ja omapärast kvaliteeti ja elegantsi.Teatrisaal ei ole ka liiga suur,isegi kui viimastes ridades istuda saab teatrielamuse täielikult kätte.Saalis on suurepärane akustika ja see võimendab elamust veelgi. Kostüümid Kuna etenduse tegevus toimub Roomas 1800.aastal on rõivad uhked.Toscal on seljas mitmed erinevad kleidid ,mis on küll oma olemuselt suhteliselt lihtsad kuid suursugused. Scarpial on seljas nahkne ja läikiv maani ulatuv mantel-hiljem samasugune pintsak.Peas in meestel kõvakübarad ja põlvpüksid ning kontsakingad.Samuti kannavad Scarpia ja tema teenrid parukaid. Mario Cavaradossil on seljas tagasihoidlikud kesklassi rõivad-kõrged püksid,valge särk ,kõrge säärega saapad ja vest. Piiskop:ametile omased riided koos peakatte ja valitsusskepteriga. Nunnad:ametile omased riided. Valvurid:triibulised põlvpüksid ja jakid,hellebardid ja kiivrid. Lavakujundus
Tüdruk on noor ja pilti vaadates ei pruugigi kohe tüdrukut näha, kuna ta jääb suure tamme alla varju. Muuseumis meeldis mulle ka Kaarel Liimand´i õlimaal ,,Poiss punastes pükstes". Poiss maalil on noor, umbes 11.aastane. Ta toetub müüri vastu, seisab trepil. Poiss asub maali keskel. Poiss tundub olevat suhteliselt vaesest perekonnast pärit. Poisi ilme on ehmunud. Ta piilub eemale, järelikult seal eemal toimus midagi huvitavat. Poisil on jalas punased lotakad püksid. Seljas pruunikas kuub, üks käsi kuue taskus. Teises käes hoiab oma soni. Seljas on valge linane särk ning kaelas ripub valge sall. Taustaks on loodus, sest maalilt on näha pruunikasrohelist looklevat metsa ning rahulikku sinakat taevast. Maali meeleolu on üldjoontes õnnetu ja üksildane. Meeldis ka Aleksander Vardi õlimaal ,,Montmartre õhtul". Maal jätab hästi värvilise mulje. Kasutatud on väga palju erinevaid värvi varjundeid. Maali alumises ääres on tumedamad ja
I Vargamäele tulid uued omanikud Naisele eriti koht kuhu nad elama läksid ei meeldinud- tema ettekujutus kodust oli teistsugune. Kodupoole sõites arutasid nad ringi vaadates pidasid nad plaani, mida nende kohtadega peale hakata. Koju jõudes kuulsid nad et üks lehm oli sohu kinni jäänud ja too tuli seal mitmete inimestega välja tõmmata. Peremees läks kohe appi aga naine pidi koju jääma ja seal töid tegema hakkama. Andres ei vahetanud riideid enne kui läks( kirikuriided seljas). Pika pusimise peale saadigi lehm välja. Naisel hakkas kodus aga igav ja otsustas neile vastu minna. Ta oli väga rõõmus kui nägi lehma tulemast- tahtis teda isegi kallistada ja oleks ääre pealt nutma hakanud. II Taluga tutvumine Lõpuks Andres läks koos Krõõda ja sauna- Madisega maad üle vaatama. Nad rändasid mitu tundi soodes ja vees. Mees ei teadnud selle koha ostes tema tõelist väärtust, vaid tegi kohe plaane et mida selle kohaga võiks peale hakata- üks asi, mi...
(Lehma keel) ? Rähn raiub raudses linnas. (Kell või krapp lehma kaelas) ? Pere sööb, laud laulab. (Emis imetab põrsaid) ? Mees läheb metsa, selg teibaid täis. (Siga) ? Mees künnab, ei ole atra ega hobust. (Siga tuhnib) ? Heinamaa, kaks korda aastas niidetakse. (Lammas) ? Tuhat tutulutulist, sada sarvilist. (Kari) ? Neli teevad aset, kaks näitavad tuld, üks heidab magama. (Kass) ? Pärval karjas, öösel orjas. (Koer) ? Mees läheb metsa, mõõk seljas. (Kass) ? Kera ees, ora taga, hiirekelder keskel. (Kass) ? Valge vaat, punane pulk ees. (Hani) ? Nina niki-riki, kõrvad kõki-rõki, saba rilli-ralli. (Hiireke) ? Eest kui ora, keskelt kui kera, tagant lai kui labidas. (Kana) ? Saks õues, sada hilpu seljas, tagantpoolt ikka paljas. (Kana) ? Must mees murul, tükk liha turjal. (Kukk) ? Luust suu ja lihast habe. (Kukk)
Osa inimese arengust valguse poole. Kunstiline juht: Tegevus toimub sumbustel New Yorgi kõrvaltänavatel. On augustiöö ja linna peal jõlguvad kahtlased kujud. Taevas on pilvine, aga valgust annavad õrnalt kumavad tänavavalgustid ning kortermajade aknad, kus üksikud hinged pole veel märganud magama minna. Peategelaseks on taksojuht, kes on juba 30 aastat oma kollase, õrnalt roostevarjundiga, Chevorletiga sõitnud. Juhi riided on räbaldunud. Seljas on tal must pildiga T-särk ja pikaaegsest kandmisest õrnalt auklikuks muutunud punane vatiinjope. Jalas on kulunud teksad ja varbaid katavad musta-valgetriibulised Adidase tossud. Taksojuhi silmad on magamata öödest punased ning ees on tal 5 päeva ajamata habe. Kõrvaltegelased: 1. Pereema ja laps: Kesklassi perekond. Emal on seljas mummuline kittel ning jalas vanad kingad. Emal on silmad pisaratest märjad. Ta käed, mis on nähtaval, on sinikatest tingutuna kollakas-sinaka varjundiga
Juudid peavad oluliseks laupäeva ehk hingamis -päeva(sellel päeval ei tohi tööd teha). Juudi usundis on olemas ainult üks Jumal.Juudi kogudust juhib Rabi .Jumal on juutidele väga tähtis ning Jumala nime ilmasjata suhu ei võeta. Palvetamine on juutluses väga oluline.Pühendunud usulikud palvetavad kolm korda päevas : hommikul,pärastlõunal ja õhtul.. Palvetamise ja tähtsamate sündmuste ajal on meeste pea kaetud kipaga. Peakatte kandmine tähendab Jumalale allumise märki. Seljas on tume palvemantel ning hommikupalve ajal kannavad nad tefilliin´i ehk rihmade külge kinnitatud kaks väikest karpi, mis sisaldavad teatud lõike Toorast. Ühte karbikest kantakse otsmikul, et palvetaja mõtleks oma usust, teine kinnitatakse käsivarre külge, et tuua usk südamele .Juudid ei tohti süüa piima ja lihatooteid korraga.Kogu toit peab olema kosser .Juudid ei tohi süüa sealiha.Judaism keelab rangelt vere söömise.
Ma olen loodud karune, ei siiski karvu kanna ma. (Lehma keel) Rähn raiub raudses linnas. (Kell või krapp lehma kaelas) Pere sööb, laud laulab. (Emis imetab põrsaid) Mees läheb metsa, selg teibaid täis. (Siga) Mees künnab, ei ole atra ega hobust. (Siga tuhnib) Heinamaa, kaks korda aastas niidetakse. (Lammas) Tuhat tutulutulist, sada sarvilist. (Kari) Neli teevad aset, kaks näitavad tuld, üks heidab magama. (Kass) Pärval karjas, öösel orjas. (Koer) Mees läheb metsa, mõõk seljas. (Kass) Kera ees, ora taga, hiirekelder keskel. (Kass) Valge vaat, punane pulk ees. (Hani) Nina niki-riki, kõrvad kõki-rõki, saba rilli-ralli. (Hiireke) Eest kui ora, keskelt kui kera, tagant lai kui labidas. (Kana) Saks õues, sada hilpu seljas, tagantpoolt ikka paljas. (Kana) Must mees murul, tükk liha turjal. (Kukk) Luust suu ja lihast habe. (Kukk) Vesi jookseb vastumäge üles. (Loom joob)
...............(nimi). Sõda on karm ja langeb palju mehi. Ühel päeval saab Paul teate, et ta võib minna kaheks nädalaks .............(kuhu?). Kuid seal käik oli viga, sest see tõi kaasa palju mälestusi, kurbust ja tagasi tulles oli Paulil tunne nagu oleks ta teistele meestele midagi võlgu. Teose lõpus sureb Pauli parim sõber. Peategelane ise ....................... (jääb ellu/sureb). 3.Mitmekesi ujuti üle kanali ning mindi naistele külla? 4.Paul kannab teda seljas, sest ta on haavata saanud. Sääreluu on puruks lastud. Sidumispunkti jõudes aga selgub, et seljas kantav isik on teel sinna granaadikilluga pähe saanud. Kellest käib jutt? a)Müller b)Katczinsy ehk Kat c)Tjaden 5.Ühel ööl peale kahurvägede tulistamist, kaevikutes olles, oli kuulda metsikut karjumist ja oigamist. Selle peale karjus Detering: ,,Kuradi loomapiinajad!" Mis loomadest käib jutt? a)Hobustest b)Koertest c)Rottidest 6.Mis ametit pidas enne sõda HimmelstoB? a)Õpetaja
kombeid. Umbes 15-aastaselt sai temast kannupoiss, kes oli rüütli relvakandja ja saatja. Alles 20-aastasena löödi noormees rüütliks. Ta pidi järgima rüütlieetikat: ustavus, heldekäelisus, seisuseuhkus. Kuna tegu oli sõjameestega, siis oli neil igapäevasteks kaaslasteks mõõk ja hobune. Keskajal aga muutus nende relvastus oluliselt. Nahast soomusrüü asendus õhku läbilaskva, kuid raske rõngassärgiga, kiivreid täienesid, kilbid muutsid kuju, et neid parimini hobuse seljas käsitseda oleks, kuid hiljem loobuti üldse neist. Kogu kaitserüü oli vibudele vastupidavam. Lahingutes osalesid ka jalamehed, aga nende ülesanne piirdus enamasti rüütliväe abistamises. Panemaks proovile oma oskusi ning vaprust, korraldati turniire. Võistlesid kaks rüütlit, kes püüdsid hobuse seljas üksteist piikidega maha lükata. Rüütlitele andis osalemine võimaluse võita aadlineidude tähelepanu. Turniiridesse suhtuti
vanaema jälle tugitoolis. Merkuur, Veenus, Maa, Mars, Jupiter, Saturn, Uraan ja Neptuun-neid taevakehi loetakse meie päikesesüsteemi kuuluvaks. Tõusva päikese maa Jaapan on tänapäeval tuntud oma tehnoloogiliste saavutuste poolest. Tundes end ärakasutatuna, läks Triinu nukralt koju tagasi ja ei rääkinud temaga juhtunust mitte kellelegi. Toomas Hendrik Ilves kui Eesti vabariigi president on lugupeetud kogu Euroopas. ,,Maarja, tule aita lauda katta!"- hüüdis Margus, palitu seljas. Rätt peos, ikka veel lehvitades, jooksis tüdruk, pisarad silmis, lahkuvale bussile järele. Naabritädi palus: ,,Mart, tragi poiss, aita puud tuppa tassida." Marco Polo maailma näinud mehena saabus 1295. aastal tagasi oma kodulinna Veneetsiasse. Meelis ja Karin, vesteldes väga huvitavatel teemadel, läksid kooli poole. Peo toimumiskoht ja -aeg on Tartu, Kitse 6, kell 18 õhtul. Vastamata ainsalegi küsimusele, lahkus filoloogia professor kiiresti ruumist
Kas siis vajadusest näiteks külma vastu või lihtsalt näitamaks oma paremust teistest läbi riiete. Mida rohkem aeg on edasi läinud, seda mitmekülgsemaks on muutunud ka riietus. Vanasti olid näiteks kindlad riietusnormid, kuid tänaseks on suuremal osal paikades need palju leebemad või puuduvad ültse. Riietus oleneb suures osas kultuurist ja paokkonnast, näiteks Alaskal või kröönimaal ei läheks sa õue jalas sandaalid ja seljas T-särk, nagu samamoodi ei teeks sa vastupidist Havail või mõnel muul soojal maal. Riietumisel lähtutakse ka aastaajast. Ka traditsioonid on riiete valimisel väga tähtsad, keegi ei vaata su peale halvasti, kui käid ringi natukene paljamalt mõnes liberaalses riigis, kuid seda võidakse halvaks panna islamistlikes riikides. Mõned inimesed joonduvad selle järgi, mis on hetkel nii öelda in.Kui moes on roheline, siis võib tedagi sellistes värvides näha
klass esitas roosiaia kuningannat , 3. klass esitas laulu suvevaheaeg , 6. klass esitas laulu meiemehelt , 9.klass esitas mitmest laulust kokku mixsitud kava.Õpetajad tegid HUd ehk HannaLiisa Uusmaa laulu absoluutselt. Kui õpsid om kavaga lavale tulid jäi kõigil suu lahti. Igaltpoolt oli kuulda naerukihinat ja sõnu ,, SEE EI OLE VÕIMALIK´´ aga oli, see oli nii naljakas , et seda pole võimalik kirjeldada. SUSSI JA PIDZAAMAPÄEV (neljapäev) Enamusel oli seljas pidzaama ja jalas sussid, kaasa pidi võtma ka kaisuka.Kõige ägedam oli see , et käidi ka kehalises kasvatuses pidzaama ja sussidega ja õpetaja polnud sugugi pahane vaid oli rõõmus. KOSTÜÜMIPÄEV (reede) Peaaegu kõigil oli seljas mingi kostüüm ja see päev oli tore. Küll oli hiiri ,jäneseid , kasse jne...Hästi jäi silma 5. klass roki stiil . Ühel tüdrukul (Kätlin Lepp) oli eriti äge kostüüm ja soeng, pea oli värvitud kohe kahe
Allasalu maali ,,Naine mustas kübaraga" (1963). Ka skulptorid tegelesid utoopiaga. Skulptuur ,,Motokross", mille valmistas Albert Eskel 1966. Aastal, on tehtud raudplekist ning näeb üpriski kohmakas välja, ilmeselt materjali vähese paindlikkuse tõttu. Töö iseenesest on huvitav ja pilkupüüdev ning oli minu arust üks paremaid sealsetest väljapanekutest. See kujutab kaherattalise mootorsõiduki seljas istuvat inimkuju ning on üpriski nurgeline. Veel jäi silma kunstnik nimega Olev Subbi. ,,Viisikmaal" koosneb viiest tööst ning on seega üpriski suuremõõtmeline ning silmapaistev. Kasutatud on erksaid toone ning maali keskmes on kujutatud kaunist naist. Teine tema töö kannab nime ,,Mees valge hobusega", kus ta kujutab sinises mundris nägusat noormeest, kes istub valge hobuse seljas. Maalil on näha ainult hobuse pea ja ülemine pool mehest.
vastutada, pannes ise endale kohustused. Kuusteist on just see iga, kus täiskasvanuks saamiseni on veel paar aastat aega. See on just aeg, kus hakata mõtlema, kuhu edasi. Mis elu ootab mind ees, milliseks oma elu ise kujundan. See on aeg, kus tuleb hakata endale küsimusi esitama. Mis mind huvitab, kuhu tahan jõuda ja kelleks tahan saada. See on aeg valikuteks, kus ei pea kiirustama ja kohe otsustama. See on mõnus aeg, kus ühelt poolt saad olla veel ka laps, kellel on toit laual, riided seljas, mõnus ja hubane kodu kus elada. Ei nõuta veel tööl käimist ja ise toimetulekut, mis on kuskil kaugustes. Arvan, et elan praegu just mõnusas eas, kus saan valida, mida seljas kanda, saan süüa seda, mis maitseb. Saan kuulata seda muusikat mis meeldib ja vaadata neid filme mis meeldivad. Mis kõige tähtsam, tunnen, et oma valikutest lähtuvalt saan õppida. Saan õppida koolis, mis mulle meeldib ja kaaslastega, kes on minu arust lahedad. Saan valida sõpru ja olla koos nendega
Mulle meeldis kõige enam Tybalt, sellepärast, et ta oskas silmapaista. Ta tantsis väga jõuliselt. Kõige vähem meeldis mulle Julia. Tema tundus sellise hädapätakana. Kindlasti on asi selles, et tema roll on ka selline, kus ei saa muudmoodi, aga mulle igatahes ei meeldinud. Kostüümide kohta võiks niipalju öelda, et need olid lihtsad. Julia kandis lihtsat kollast, ülepea tõmmatavat kleidikest. Armunute isadel-emadel olid aga uhked kostüümid seljas. Ka teistel tantsijatel olid seljas tavalised riided. Ei oldud ülepingutatud. Lavakujundusega oli silmnähtavalt vaeva nähtud. Uhke loss paistis uhke lossina, aed paistis aiana. Uut ja huvitavat ei saanud mina küll etendusest midagi teada, küll aga etenduse kavast. Sain teada huvitavaid fakte Porkofjevi elust, sain teada, et juba 18. sajandil oli ,,Romeo ja Julia" nii populaarne, et Oxfordi raamatukogus tuli see kinnitada ketiga riiuli külge, et seda ära ei varastataks. Juba tummfilmi ajastul filmiti seda teost korduvalt
säilitasid vaid vabatalupojad. 1507. aastal võeti talupoegadelt relvakandmisõigus, hiljem tuli ka ette talupoegade võõrandamine maast lahus. Talupoega oli hakatud pidama mõisniku isiklikuks omandiks. Liivimaal oli kujunenud välja pärisorjus. Keskaegsed põllutöö riistad olid poolvikat, kuuselatväke, raglid, vennasader, harkader, karuäke. Kõige tähtsam toit oli rukkileib, herned, oad, naeris. Kartuleid ei olnud. Talupoja jookidest oli kõige tähtsam kali ja õlu. Seljas olid neil tavaliselt linased püksid ja särk ning seljas villane kuub.
piirduski vaid klassijuhataja peetud loengutest. Üleüldse olid sa loonud Paulist väga meeldiva noormehe. Paul ei mõelnud ainult endale vaid tema jaoks olid olulised ka sõbrad. Lisaks oli ta piisavalt kohusetundlik, ta oli nõus vabatahtlikult isegi eesliinis olema, sest tundis, et on teistele midagi justkui võlgu. Uskumatu aga tõsi, aga sa suutsid ka minul tuua paar pisarat silma. See oli üpris lõpus, siis kui Kat sai killu jalga ja Paul ta seljas kasarmusse tassis. Kõige kurvem selle juures oligi see, kui Paul avastas kohale jõudes, et tema vaevast ei piisanud ja Kat on surnud. Ma ei kujuta ette, millist valu Paul sellel hetkel tunda võis – näha suremas sõpra, keda olid valmis terve tee seljas tassima, eesmärgiga ta elu päästa. Minuni jõudis sinu sisu kui väikse õpetusena, mida elus ikka vaja läheb. Lühidalt kokkuvõttes, et ise pea ees vette hüpates ei tohi alla anda vaid tuleb pingutada lõpuni
Kui pole raha, siis järelikult pole head töökohta, kaovad sõbrad ja pole enam nii hea elada. Kui kaob raha, kaob ka õnn. Õnne võib vaadata ka teise nurga alt. Rikkad inimesed väärtustavad raha vähem, kui seda teevad vaesed inimesed. Rikkad ei oskagi arvestada eluga, kui raha ei ole. Vaesemad inimesed aga peavad koguaeg arvestama kuidas ots-otsaga kokku tulla ja nad on harjunud sellega. Need perekonnad vaatavad kuidas perel oleks söök laual ja riided seljas. Tänapäeval ei tähenda, et kui ei ole raha, siis ei ole ka kõht täis ja puhtad riided seljas. Kui saadakse raha, siis muutuvad inimesed õnnelikuks ja oskavad sellega paremini ümber käia. Kuid kui rikkad inimesed peaksid vaesuses elama, siis mina usun, et nad ei saaks sellega hakkama, sest nad ei ole harjunud kokku hoidma. Neil on alati olnud raha, mida kulutada ja nad ei ole pidanud mõtlema kokku hoidmisele. Kui küsida vaeselt inimeselt, kuidas on ilma rahata elada, siis
pigem nagu skulptuur ja värve polnud. REALISM: maaliti seda, mida nähti; maaliti talupoegi, rasket tööd Millet- ,,Külvaja" talupoeg külvab seemet põllul, lahe valgus; ,,Karjus" keegi oma lammastega; ,,Õhtu palgus" mees ja naine teevad järelnoppimist; jätavad korraks töö pooleli ja tänavad jumalat; ,,Viljapeade korjajad" järelnoppimine jällegi. Courbet- esimene, kes käis vabas looduses maalimas maalikast seljas. ,,Tere päevast hr.Courbet" maalikast seljas, heledad riided, 3 meest. Goya- mustad mõtted ehk mustad maalid (kõik värvid segatud mustaga); tegeles graafikaga, mappides teemadena: kapriisid, sõjakoledused, härjavõitlus; ,,Alasti maja"-alasti naine voodis, on ka riietega variant. ROMANTISM: Gericault ,,Meduse'i päev" laev läks põhja, osad jäid parvele, hakkasid teisi sööma (kannibalism), päästeti ära, (pildil 2 diagonaali: pessimism ja optimism). Delacroix
armastatumaid, mistõttu on see paljude teatrite püsirepertuaaris tänaseni. Lavateoste helipilt tuli küll CD-lt, kuid oli siiski väga võimas ja elav. Dekoratsioonid esimese vaatuse ajal olid minimaalsed, laval oli kolm pinki ning see oli kõik, aga teise vaatuse ajaks oli lava täielikult muutunud. Püsti olid seatud hiiglaslikud sambad ning kujundus oli itaaliapärane ja suursugune, kuid kostüümid ei jäänud kuidagi alla. Esimese vaatuse ajal oli baleriinidel seljas voolavad ja pastellvärvides avara dekolteega kleidid, meestantsijatel olid seljas samades toonides riided. Teisel vaatusel oli kolme paari asemel paarkümmend paari, kes nägid välja tähtsad ja esinduslikud. Iga paar oli riietunud oma tegelaskuju järgi ning kandsid maske. Näiteks oli hundi tegelaskuju kostüüm rebendunud ja lisatud oli karvu, see kõik jättis väga tõetruu mulje. Justkui muinasjutus! Saal oli puupüsti täis ja õhkkond oli meeldiv
Võistlusrada koosneb kolmest rajast: liiv, muru ja asfalt. Lisa taksistuseks on kuni 1 meetri sügavune auk ja kaks kuiva takistust. Kantav ehk naine peab olema vähemalt 17 aastane ja kaaluma minimaalselt 49 kilo. Kui kaala ei vasta nõuetele siis lisatakse mehele lisa raskus kuni saadakse nõutud 49 kilogrammi täis. Kandja ehk mees võib lisavarustusena omada ainult selgatoetavat vööd. Samas peavad mõlemad osapooled omama elukindlustust. Naist sab seljas kanda kolmes stiilis: lihtsalt seljas, tuletõrjuja moodi( üle õla) või siis Eesti moodi( naine on pea alaspidi ja jalad on ümber mehe kaela). Võistluse reeglites on kirjas, et osalejad peavad nautima seda tegevust ja muud reeglid panevad korraldajad ise paika. MM-il on ainult üks kategooria ja selle võidab see, kes kõige kiiremini suudab raja läbida ajaliselt. Iga kord kui mees naise maha pillab saab ta 15 sekundist karistus aega. Alates 2009
Peigmehed on oma edus kindlad ja on kihlveoga nõus. See stseen on rütmiliselt väga hea, väga ähvardav meloodia läheb kohati üle marsitaktiks ja meeste võimsaid hääli ei saa jätta mainimata. Järgmise stseenina on laval õed:Fiordiligi ja Dorabella. Nende taustaks on imekaunis looduspilt. Palju metsa ja vasakust äärest paistab osake merd, kuid paremas ääres on näha väike osa mõisahoonest. Naised istuvad põrandal maas kandes seljas väga soliidseid ja kauneid kleite. Fiordiligil on seljas tuhmsinine õhulisest riidest kleit, mida kaunistavad üksikutes kohtades erinevat värvi pärlikogud. Alates puusadest on kleit puhvis ja kohev, ülemine osa on ümber. Kleidi ülaosas on ka valge õhuline riie nagu ka kolmveerand varrukate otstes. Neiu on blond ja juuksed on lokkis, peas on ka väike valge pitsiline mütsike. Dorabella kleidi tegumood on küll sama, aga värv on seevastu hoopis tuhmroheline
See lõi väga mõjuva hetke ning aitas etendusse veelgi rohkem sisse elada. Esemetest oli laval voodi, kus taat vahel pikutas, laud ja pingid, mille taga pere sõi, kui laps sündis toodi lavale ka lapsehäll. Lisaks sellele leidusid ka nõud, millest pererahvas sõi. Kasutati ka korvi, kus oli pesu ja pesunööri. Kõik esemed olid vajalikud, et luua laval õiged tegevused. Kostüümide poolest oli kujutatud eelmist sajandit. Näitlejatel olid seljas talurahvariided, naisnäitlejatel polnud püksid, vaid seelikud või kleidid ning meestel püksid, pluuse ja saapad. Tegelasi oli mitmeid, kuid kõige enam meeldiski mulle just taat. Tegelasel oli seljas, nagu eelnevalt mainisin, talumeheriided- püksid, saapad, pluus ja vest. Juuksed olid näitlejal hallid, samuti ka habe, hääl madal. Tegelane liikus laval palju ringi. Selles loos oli antud näitlejal, taadil, väga tähtis roll, ta viibis paralleelselt mõlemas ajas
Kumu näitused Retsensioon ,,Rauk" (1919) Ants Laikmaa (1866- 1942) Pildil on pastelle kasutades kujutatud vanemat meesterahvast kes toetub kepile. Mehe nägu on habetunud, pea otsmikust kiilanev. Aastad on habeme värvinud valgeks jättes sellese veel mõned tumedamad karvad. Kiilanev otsmik laseb näha vanuse küntud vagusi selles, aastad on jätnud sarnased jäljed ka mehe põskedele. Must kuub mehe seljas juskui rõhutaks eelnevat. Kuue varukate alt on paistmas kuuest heledamad käised. Pilku rauga silmis pole näha kuna silmad on vajunud koopase ja nende kohal olevad hallikas- valged kulmud varjavad neid. Vanuri silmad on kottis. Kuid võib kujutada elutarkust ja nii palju näinud vaadet neis silmis. Vanakese käed on vähemalt sama kortsulised kui ta nägu ja neist õhkub tööd, ning tõdemust, et pruunist puidust kepp millele ta toetub on nende käte töö.
hinge tagasi tõmbama – puhkama hinge taha panema – alles jätma hundid söönud ja lambad terved – kellelegi ei tehtud liiga; mõlemad pooled jäid lahendusega rahule jalga laskma – ära minema jalgu jääma – maha või ette jääma kahe silma vahele jääma – mitte märkama kellegi luigelaul – viimane võistlus/esitus/jne kihva keerama – tuksi keerama – ära rikkuma kirvega kurge püüdma – kergesti läbinähtavate võtetega petta püüdma koera kaelas vorst / sea seljas sadul – millegi kiire läbilöömise, kulutamise kohta / millegi ligipääsmatu, kättesaamatu kohta kops üle maksa – vihastumise v vihale ajamise kohta kuidas Luukas õlut teeb – (ähvardades) õpetust andma kurg tuleb külla – last saama käis pappi välja – tagus kinni – maksis, tasus kätel kandma – hellitama kõik ei mahu marjamaale, muist peab jääma karjamaale – ainult parimad saavad tippu kõri pihku võtma – piinama
Kõne? Koosneb erinevatest aspektidest, heli kõrgus jne jne, peab liikuma edasi meie närvisüsteemis täitsa teises süsteemis, tuleb tõlkida sellissesse keelde mida aju oskab lugeda, aju ei oska tajuda aju võnkumist, tuleb anda edasi närvisignaalina, sensoorne kodeerimine- füüsikaline või keemiline signaal muudetakse närvisignaaliks TRANSDUKTSIOON välise signaaliga inimene kohaneb-sensoorne ADAPTATSIOON-nt, kui paneme riided selga, siis me tunneme et riided seljas, aga päeva jooksul me enam ei tunne et meil on midagi seljas, harjume ära riideeseme survega, pole enam organismi jaoks oluline ÜLDPÕHIMÖTTED distaalne- väliskeskkonnas olev objekt, mis tekitab sisekeskkonnas reageeringu, valgus justkui väline ärritaja e stiimul, mõjub meie meeleelundile välised asjad vaja muuta psüühilisteks- proksimaalne stiimul- teatud kujutis meeleelundis, taju ja aistingu teke ei ole sama
ornamentidega kaunistatud kaunis hotell. Hotelli peasissekäik oli klaasuks, mis käis ringiratast. Sissekäigust paremal asus vastuvõtulaud, mis asus natukene kõrgemal, kui kogu ülejäänud lava. Sissekäigust vasakul asetses lift, mis oli samuti lavast veidike kõrgemal. Lifti ja vastuvõtulaua ees oli kuldselt ääristatud kõrgendused. Lava keskel oli beežikas diivan ja kaks tooli ning laud. Esinejate kostüümid olid ajastule väga vastavad ja väga kaunid. Meestel olid seljas frakid ning naistel erinevad enamasti maani taljes kleidid või säravad varieteele iseloomulikud kokteilikleidid. I vaatuse lõpus oli Silval seljas näiteks Peenemustriline pitsist kleit ning kleidiga sobivad kingad. Kogu stilistika vastas 1920ndate stiilile ja oli väga maitsekas. Muusika oli väga mitmekesise tempo ja rütmiga ning väga harmooniline. Läbi etenduse oli muusika stiililt sama ning seal oli nii valsi kui ka foksirütme. Laule oli väga hea kuulata, sest
Referaat Kalevipoeg Seitsmeteistkümnes lugu Kalevipoeg. Seitsmeteistkümnes lugu Seitsmeteistkümnes lugu räägib sõjaratsu sõidust, Assamalla lahingust, juhtumistest põrgukatla juures ja muruneidude tantsust. Sõjaratsu sõit Kalevite pojal oli ratsu, kelle seljas ta ratsutas sõjakära kustutama. Ta võttis kaasa 50 kannupoissi Virumaalt, 60 Kuressaarest, 70 Soomemaalt ja veel teisi saarelasi. Kalevite hobu oli kallis: hõbepäitsed paistsid peast, kuldkangid valjastest, taalervööd saba tagant ja kudruskeed olid ümber keha. Kes Kalevipoega ratsul sõtta sõitvat nägi, see lausus: ,,Seep see poissi paistab palju, seep see meesi maksab kallist! Hobu alla hõbedane, kuningas seljas kullasta!"
pidid nad teostama oma mõeldud plaani ja õhtul kokku saama. Kell 20.00 said Noormees ja Preili noortekohviku Eat'i ees kokku, tellisid söögid ja joogid ning hakkasid arutama ja mõtlema, milline võiks härra Ilvese kostüüm täpselt olla, sest sellest päevast alates olid nad võetud poliitikute poolt tööle. "Jah, see oleks kõigile väga ootamatu ja samuti väga omapärane. No kujutage ette, president tuleb vabariigi aastapäeval oma autost välja, et kõnet pidada ja tal on seljas ülikond, mis on tehtud eurodest. Mõelge nüüd, inimesed hakkaksid teda rohkem austama ja teie palk tõuseks. See on ju täpselt see, mida te otsite, härra?" lõpetas oma kõne Noormees, kes proovis A.Ansipile oma disainitut ülikonda pähe määrida. Tegelikult tal see ka õnnestus nagu Preililgi. Mõlemale poliitikule meeldis mõte euro-ülikonnast ja seda ülikonda hakati teostama kui olid kaotatud kõik arusaamatused kõigi vahel. Leides selle
Käsikelli mängisid õpilased erinevatest koolidest ning ka osad kooli lõpetanud, kuid oma huvile truuks jäänud noored. Gruppe oli kaks, ühed nooremad ning teised vanemad ja osavamad. Gruppe juhendas Lemme-Liis Elp. Kontsert toimus väikesel laval, esinejad seisid kahes reas, erineva kõrgustega trepiastmetel. Laest rippusid alla valged karrad, mis meenutasid jääpurikaid. Lava oli kaks suurt lauda ning lava kõrval ehitud kuusk. Esinejatel olid seljas pidulikud riided. Tüdrukud oli riietatud must-valgesse ja poisid pintsakutesse. Kõigil mängijatel olid käes valged kindad, et kaitsa oma instrumente. Kontserdil esitatud laulud olid enamus klassikalisest muusikastiilist. ,,Helesinine Doonau" Johann Strauss II Pala oli valss. Algas tagasihoidlikult, veidi kartlikult ning muutus järjest valjemaks ja julgemaks. Lõpus läks pala aina kiiremaks. Pala oli suursugune, kujutasin endale ette suur ballisaali 19.
Esmased muljed olid rahuldavad ja ma olin kohe kindel, et ma soovin arvustuse kirjutada selle maali põhjal. Teos ei ole otseselt mõtlema panev ning ei sooviks öelda ka teose kohta ilus. Ta oli kõige rohkem minulik, sest mulle istuvad päikeseloojangud ja erinevad tunnused vms. Shpinx keda on maalil kujutatud, on hävingu ja halva õnne deemon. Shpinx on inimese pea ja lõvi kehaga. Tema ülesanne oli kaitsta vaaraod, hoides kurje vaime eemale püramiidedest. Mehed, kes liiguvad kaamlite seljas on ilmselt täiesti tavalised Egiptuse rändurid, sest infot nende meeste kohta ma kahjuks ei leidnud. Kunstniku kohta uurides saan ma teada, et kunstnik on visuaalikunstnik. Ta on pärit Belgiast ning elas aastatel 1806-1885. Kunstnik erilist edu saavutanud pole. Kunstnik võis olla seotud egiptusega, kuid selles kindel olla ei saa. Kunstniku paljud teostel oli kujutatud egiptus ning selle suurimad sümbolid püramiidi. Lisaks kujutas ta
Kalevipoeg 16.lugu *Kalevipoeg mõlgutas mõtteid et sõita maailma otsa, kus pole veel keegi teine käinud. Sellepeale laskis ta valla laulu,kus kavatses selle teekonna ette võtta hobusega läbi metsade ja laante,kui poleks aga merd ees, siis võiks minna kotka seljas üle merede ning nõnda maailma lõppu puudutada. *Selle peale lendas mööda kaaren ja õpetas teda, et mingu ta Sinivee äärde, kus kasvab kõrkjas ja võhumõõk ning seal tuleb parema jala kannaga vastu kallast põrutada, siis pidavat salavärav lahti minema ja sealtkaudu maailma otsa saama. *Kalevipoeg arvas et see ei ole tema jaoks probleem,sest ta tunneb kõiki järvi ja meresi.Lauldes mõtiskles ta, et purjetab Soome poole kus saab tuttavatelt teed küsida.
vaenuviha vaigistama. Kaasa võtnud ta viiskümmend meest Virumaalt, kuuskümmend Kuressaarest, seitsekümmend Soomemaalt ja veel sada meest mujalt Saaremaalt. Viru väljadel sõdisid paljud sõjamehed. Teised sissetungijad läinud, aga teist rada. Külasid kurnama, peresid piinama, rahva vara riisuma ning tugevamaid tapma. Seepeale astunud sõtta Kalevipoja kõrval sõtta ka Sulevipoeg, Alevipoeg ja Olevipoeg. Kalevipoeg, kange mees, karganud hobu seljas keset sõda. Lasknud mõõgal tuisata, surma kombel sirutada ning meeste peadel lennata. Kehad kuhjunud virnadesse, kasvanud lausa mägedeks. Hobu seljas püüdnud Kalevipoeg pakkupugejaid. Karanud siis Kalevipoeg hobusel hüpates mäest mäkke ning künkast künkasse. Õnnetuseks sattunud Kalevite kallis kõrb salasoosse. Kalevipoeg ei jõudnud enam pakkupugejaid kimbutada ning kutsus vennad vaenuväljalt puhkama. Võidumehed hakkanud seepeale sõjasaaki omavahel jagama
Arvuti kasutamine kurnab kaela, selga ja sedamoodi tekivadki kahjustused. Paljude arstide arvates kahjustuvad ka lihased, luud. Uuringutest on selgunud, et tulevik on üsna tume ja hullemaks läheb, kui midagi ei parane globaalne õudus. Laste lihased ja luud nõrgenevad. Kui inimesed seda ohtu ei teadvusta, on ühel hetkel palju haigeid lapsi. Lapsed istuvad arvutite taga kõveras ja valesti selgub peeglite ja kaameratega tehtud uuringutest. Ühel 14 aastasel lapsel olid valud kaelas, seljas ja läksid aina hullemaks. Valu ei läinud ära ka siis, kui ta üritas paremini istuda. Arst arvab, et selliseid lapsi (sellise haigusega) on väga palju. Koole on sellest teavitatud, spetsialistid käivad istumist õpetamas. Samuti teavitavad nad vanemaid, õpetavad neid, kuidas arvuti taga olla, et selg ei kahjustuks. Kui koolis ei õpetata lastele õiget arvuti taga istumist, on võimalik neid karistada. Klaviatuuri või hiire ostmisel soovitatakse valida õige, endale sobiv
Ookeanide p�hjas on tohutud veealused m�ed, mis k�rguvad s�vamere tasandikelt kuni 1000 meetrini. Maav�rinad ja vulkaanide pursked tekitavad hiidlaineid ehk tsunamisid, mis v�ivad olla kuni kuuek�mne meetri k�rgused ja liiguvad kiirusega kuni kaheksasada kilomeetrit tunnis. 2.5 Lahenda teksti p�hjal �lesanded. Kokku on v�imalik �lesannete eest saada 5 punkti. 1. Selgita v�ljendi t�hendust. laseb teiste seljas liugu � elab teiste kulul �ige vastus 1 punkt, vale vastus 0 punkti. �ige, kuid keelelt vigane vastus 0,5 punkti. Kui �pilane kirjutab �ige selgituse, kuid kasutab m�nd muud verbivormi, siis ta ei kaota punkte. 2. Kuidas on �ige kirjutada seljas kantav korv? Kirjuta k�ik �iged kokku- ja lahkukirjutamise variandid. �iged variandid on: seljas kantav korv ja seljaskantav korv. Kumbki �ige vastus 0,5 punkti, keelelt vigane v�i vale vastus 0 punkti. Kokku on
Marguse kirjeldus Margus on 14-aastane valgetverd poiss. Tal on seljas paklane hame, mis on kaela alt vaskpreesiga koos. Ta kanab kitsaid Halliste keerdkaltse ning jalas pole tal midagi. Kodus on tema ametiks kohendada peergu ja vaadata, et see hästi põleks. Kui ta suuremaks saab, siis talle hakkab meeldima Tiina. Tüdruk, kes on elanud Marguse peres juba väiksest peale. Marguse vanematele ei meeldi, et poiss soovib Tiinaga juba varsti abielluda. Nad arvavad, et Tiina on nõid, seega ta pole puhastverd. Vanemad
--- 10-15 aastat tagasi käisid õpilased veel ringi koolivormiga, mis vaid vähestele meeldis. Mitu põlvkonda inimesi on kasvanud ülesse õpetajate igahommikuse kontrolli saatel, kus vaadati üle, et kas ikka koolivormi juurde kuuluv müts on peas ja, et keegi ei kannaks keelatuid välismaiseid teksapükse. Demokraatia arenguga kadus see mood ära. Eesti taasiseseisvumise järel ei tuntud vormiriietusest ka mittemingisugust puudust. Kes siis tahaks, et iga hommiku keegi kontrollib, mis sul seljas on ja veel vähem tahetakse, et keegi tuleb sulle ütlema, mida sa pead kandma. Meie arvates ei peaks olema ühes demokraatlikus riigis mitte mingisugust kohustust, et sa pead kandma koolivormi, kui sa tahad käia koolis. See, mida kantakse, las jääda ikka iga inimese enda otsustada. + Keegi ei ole kellestki parem, kedagi ei norita halbade riiete pärast - Tänapäeval on lastel mobiilid, i-podid, ja muud elektroonikavidinad, nüüd otsustatakse paremust juba
Ooteaeg söögile oli ~10-15 minutit , mis sobis ideaalselt meie ajastusega + toimis ka lisamüük . Toidu serveerimine oli üheaegne , puhas , kiire . Joogi & söögi kvaliteet oli väga hea , kuna kõik söögid & joogid , mis toodi olid äärmiselt värsked . Klienditeenindaja ei pööranud mitte ühelgi korral selga kui oli toonud toidud lauda vaid läks küljega ära . Siseilme/ kujundus oli art caffe's puhas , laudade paigaldus oli sobiv , lauad ei olnud liiga üksteise seljas .. jäeti kõrval lauaga ka vaba hingamis ruumi . Kohvik nägi välja väga maitsekas seetähendab , et laudadel olid põlevad ( lõhnata ) küünlad , vaasis olid dekoratsioonid ( lilled) , linikud , seintel oli seinamaalid , diivanid ja padjad olid laudade ääres, muusika ei olnud tüüpiline raadio muusika , ega ka mitte mingisugune POP muusika plaat , seal oli selle atmosfääriga sobiv muusika , ehk siis pisut jazz-ilik ,muusika tugevus ei olnud ei kõvasti ega ka vaikselt , ta oli
Ainult et see kord ei saanud armastajad lõpus kokku kuigi armastasid teineteist. Kuna ma ei ole eriti käinud ballette vaatamas siis ma ei oska ka midagi eriti oodata. Võibolla oleks tahtnud rohkem lavaefekte näha kuigi minu jaoks oli kõike piisavalt. Meestekostüümid olid etenduses suhteliselt tumedates toonides ning kuna tegelasteks olid mõisates elavad inimesed, siis olid nad riides nagu härradele kohane. Naistantsijatel olid seljas ilusad, üldjuhul heledad pikad kleidid, mis olid hästi õhulised ja kerged. Kui naistantsijaid üles visati tundusid kleidid nende seljas veel õhulisematena. Lavastuse tantsuseade oli väga hea. Kuna ballettis ei räägita üldse, siis tuleb see kõik,mida tahetakse öelda väljendada tantsides. Mina sain küll kõigest aru, minu jaoks oli see väga hea seade. Laval oli dekoratsioone vähe mitte nagu mõnes teatritükis. Kuna on vaja palju ruumi
Borrelioos Kaisa Siitan 12.c Põhjustaja Nakatumine Bakter, mis leidub puugi Puugi hammustuse tagajärjel seedekanalis Nakkuse saamiseks kulub enamsti kaks ööpäeva või kauem Sümptomid Nahalööve 1-4 nädala pärast - punetav laik, mis pidevalt laieneb Peavalu Iiveldus Kerge palavik Valud kätes, jalgades, kuklas või seljas Kehakaalu langus Harvemini haigusnähud närvisüsteemis, liigestes või südames Diagnoosimine Haigusloo ja analüüside põhjal Vereproov Mõnikord analüüsiks seljaajuvedelik Kahjustab Click to edit Master text styles Second level Third level Närvisüsteemi Fourth level
,, Grease,, 2.03 kell 18.00 käisime Viimsis vaatamas muusikali nimega „Grease“. Muusikal kujutas endast 50-ndate keskkooli muusikali. Muusikali peategelased olid Oliver Orumets ning Liis Rebane (Danny ja Sandy) Tegevus toimus põhiliselt koolis. Muusikal oli tehtud kooliõpilaste poolt. Seal oli palju erinevaid ning põnevaid tegelasi. Kõik tegelased oskasid väga hästi laulda ning tantsida. Neil olid seljas 50-nendatest pärit riided. Seal oli erinevaid huvitavaid situatsioone. Etenduse lõpus tõusid kõik püsti. Mulle väga meeldis see muusikal. Põhiliselt sellepärast et näitlejad olid noored. Minu meelest tantsisid ja näitlesid poisid natukene paremini ja nad olid kuidagi rohkem rollis sees. Läheksid seda etendust kindlasti veel vaatama. See oli üks parimaid mida ma näinud olen. See oli väga hea reedene õhtu.
ning julmad,ja nende halastamatud rüütlid töid maale verevalamist ja kannatusi. Keegi ei teadnud, keda usaldada ,kõige vähem teadis seda, noor rüütel Ivanhoe, kes pöördus päranduse ja auta tagasi kodumaale. Ta pidi võitlema oma nime, õiguste, rahva ja naise pärast, keda armastas. Rebeccal arvati olevat mingid salapärased võimed ja rahvas pidas teda isegi nõiaks, teda taheti isegi põletada tuleriidal. Rebecca oli juba lootust kaotamas, kuid äkki ilmus hobuse seljas rahvaseast noormees, kes oma mõõgaga vabastas Rebecca köidikutest, Nönda pääses ta kohutavast surmast. Raamat oli põnev ja huvitav. Sisu oli huvitav ja sündmused hästi lahti mõtestatud. Soovitan teistelgi seda lugeda. Peategelased: Robin Hood Printsess Rowena Nõiduslik Rebecca Ivanhoe Kuningas Richard Lõvisüda
püütakse alati kahju tegemise eest nuhelda, seda tehakse tuulispaska terariistaga visates. Metsik e. Metziko Vanim teade temast on 1678, et igal aastal tehakse õlgedest mehe kuju, kes peab kaitsma metsloomade eest ja hoidma piire. See viiakse rongkäiguga külast välja ja pannakse ta piirile lähemalt puule. Ta on 30 tolli (~78 cm) kõrge, peas on tal must müts, juuste ja habeme asemel on linakõrred, peerukujuline mõõk seljas ja inimeste riided seljas. Pidustuste aeg on kuskil jõulude ja vastla vahel. Kaarmast on teade, et Metsik olnud paha vaim, kes elavat metsas ja valitsevat karjade üle. Igal aastal külavanem määravat päeva, mil temast tuleb teha uus kuju, siis küla kogunevat ning ta viiakse karjamaale. Seal pannakse ta puu otsa ja rahvas tantsivat ta ümber. Peaaegu iga päev ohverdatavat talle. Kuid selle teate kohaselt peetavat taolist pidu kevadeti. Metsikut tuleks pidada pigem heaks kui halvaks haldjaks. Eisen seletab,
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
