Juures viibib lapse isa. Tugiisik aitab üleval hoida sünnitaja meeleolu, lõdvestuda, on toeks füüsiliselt ja vaimelt. Mees kes ei soovi sünnitusel viibida, ei pea end süüdi tundma. Ta saab lapsega emotsionaalse sideme luua peale sünnitust, peretoas. Naine ja mees peavad harjuma uue rolliga. Lapsevanemaks olemine lisas vastutust, elurütmi hakkavad määrama lapse vajadused ja soovid. Päevad on täis nii õnne kui ka väsimust. Sünnitusjärgsel perioodil tabab naist seletamatu kurvameelsus. Emotsioonid on tundlikud. Mees peab sellisel perioodil olema mõistlik ja toeks. Tuleb aru saada, et enam ei elata kahekesi, vaid peres on laps/lapsed kelle vajaduste järgi tuleb elama hakata. Enda vajadused ja soovid tuleb asetada rohkem tagaplaanile. 2.Motivatsioon; määratlus, teooriad; Maslow vajaduste püramiid Motivatsiooniks nimetatakse vajadust või soovi, mis on käitumise tõukejõuks ja suunab seda eesmärgi poole.
Montaigne väitis, et sõprus on midagi võrreldamatut. Midagi sellist, mille mudel on ta ise. Kasutades Aristotelese sõnu: 'üks hing kahes kehas'. See on nii haruldast ja haaravat, et selles saab osaleda vaid kaks inimest korraga. Sõpruse eksklusiivsus väljendub: Sõprus eristub (seksuaalsest) armastusest, sugulaste vahelisest kiindumusest, abielulisest suhtest, tuttav-olemisest Sõprus on "müsteerium" seletamatu side "Sõbrad on sõbrad enam kui kodanikud, sõbrad omavahel enam kui oma isamaaga" (Sõprusest, lk 170) Privaat- ja avalik sfäär: Enamik inimühendusi põhineb naudingul või kasul, isiklikel või avalikel vajadustel ja erinevad seega sõprusest, "lisades sellesse muu põhjuse ning sihtmärgi kui sõpruse" (Sõprusest, lk 165)
Tõeline sõprus : ,,Meie sõprus Etienne de la Boetie'ga on võrreldamatu... selle ainus mudel on ta ise" ,,üks hing kahes kehas" (Aristoteles) midagi nii haaravat, et selles osalevad, vaid kaks inimest korraga. Sõpruse eksklusiivsus Sõprus eristub armastusest, sugulaste vahelisest kiindumusest, abielulisest suhtest (on pigem tehing), tuttav-olemisest (juhuslik suhe, mida ei tohiks segi ajada tõelise sõprusega) Sõprus on ,,müsteerium" - seletamatu side ,,Sõbrad on sõbrad enam kui kodanikud, sõbrad omavahel enam kui oma isamaaga" Privaat- ja avalik sfäär Enamus inimühendusi põhineb naudingul või kasul. Selliseid suhteid saab püsivalt tagada vaid poliitiline võim, mida omakorda toetab kodanike harjumus. Kodaniku kohuseks on seetõttu kuulekus ja kohusetunne riigi ees. Probleemsituatsioon 17. sajandil Kriisid Euroopa suurriikides : Kodusõda Inglismaal Thomas Hobbesi ,,egoism" Kõiki heategusid võib põhjendada omakasuga.
1.1.1.Inertsiaalne taustsüsteem Dünaamika võrrandid ei muutu üleminekul Ist inertsiaalsest taustsüsteemist teisesse,see Taustsüsteem, mis seisab paigal või liigub tähendab,et nad on invariantsed sirgjooneliselt a=0. Taustsüsteemiks koordinaatide teisenduste suhtes. nimetatakse taustkehaga seotud 1.1.2.Ühtlane sirgliikumine koordinaatsüsteemi ja ajaloendamismeetodit ehk kella. Seega taustsüsteem koosneb 1) nim liikumist, kus 1.Ühtlaseks sirgliikumiseks taustkehast, 2) selle koordinaadistikust, 3) keha sooritab mistahes võrdsetes aja mõõtmisviisist. ajavahemikes võrdsed nihked. Sellise liikumise puhul on hetkkiirus võrdne *Trajektoor on keha ...
Ning lisaks teistele jumalatele oli veel pool-jumalaid, nümfe jne. Kreekas oli lugematu arv erinevaid pühamuid. Igas pühamus oli jumala austamine veidi erinev. Kultuse juurde käis igas templis oma lugu, need varieerusid. Polnud ühtset riiki ja religioosset organisatsiooni, mis oleks seda ühtlustanud(unifitseerinud). Pan-helleenlik visioon (kogu-kreekalik) selle kujundas poeesia (Homeros, kangelaslood jne) Idamaade eeskujul kujundasid kreeklased oma kujutuse jumalustest. Chaos seletamatu algnähtus, millest sündisid Uranos(-taevas) ja Gaia. Titaanid esimesed jumalad: Kronos tappis oma..Igatahes, neist sündisid jumalad Zeus jne. Kreeklased ei pidanud tingimata seda täpselt uskuma, võisid seda varieerida. Ei tekkinud mingit ortodoksust. Mütoloogia polnud kreeklaste jaoks religiooni keskmes. Oluline hoopis, kuidas käituti. Ühelt poolt seisid jumalad normide ja seaduste eest. Kui käituti reeglitevastaselt, siis arvati, et jumalad maksavad kätte
.. o see on midagi nii haruldast, et oleme sellest vaevalt kuulnud o see on midagi nii haaravat, et selles saab osaleda vaid kaks inimest korraga Sõpruse eksklusiivsus 12 · Sõprus eristub (seksuaalsest) armastusest, sugulaste vahelisest kiindumusest, abielulisest suhtest, tuttav-olemisest · Sõprus on "müsteerium" seletamatu side · "Sõbrad on sõbrad enam kui kodanikud, sõbrad omavahel enam kui oma isamaaga" (Sõprusest, lk 170) Kriitika Cicero Laeliuse pihta: sõbra tahte usaldamine Privaat- ja avalik sfäär · Enamus inimühendusi põhineb naudingul või kasul, isiklikel või avalikel vajadustel ja erinevad seega sõprusest, "lisades sellesse muu põhjuse ning sihtmärgi kui sõpruse" (Sõprusest, lk 165) · Selliseid suhteid saab püsivalt tagada vaid poliitiline võim, mida omakorda
hing kahes kehas" (Aristoteles)... - see on midagi nii haruldast, et oleme sellest vaevalt kuulnud; ei pruugi elu jooksul juhtuda. - see on midagi nii haaravat, et selles saab osaleda vaid kaks inimest korraga. Sõprus eristub (seksuaalsest) armastusest (ebastabiilsest kirel põhinevast suhtest), sugulaste vahelisest kiindumusest (kriitika Aristotelese vastu), abielulisest suhtest, tuttav-olemisest. Parim kõikidest võimalikest suhetest. Sõprus on "müsteerium" seletamatu side. "Sõbrad on sõbrad enam kui kodanikud, sõbrad omavahel enam kui oma isamaaga." Ei ole Ciceroga päris rahul. Usaldad jäägitult sõbra tahet ja tead, et ta ei sooviks midagi halba. Usaldad sõbra tahet nagu enda tahet . 1 Cicero Laeliuse kriitiline analüüs: sõbra tahte usaldamine. Lahutab teravalt privaatsfääri ja avaliku sfääri, mis põhinevad erinevatel
paar looma, kass ja tütar on, loomad müüdi ära ja saadud tulu läks Jürka mattuste korraldamisse. Küsimusele tuli ka kuhu teda matta, mõned möeldavad paigad oleks olnud Põrgupõhja, kiriku taha kuid siis astusid naised välja Jürka eest ja kirikuõpetaja pidi nõustuma, et kui jumal leides,et see on hea mõte siis ei ole neil kui surelikel midagi siinkohal kosta. Samas rääkis Jürka aksuks ta usk, et on Vanapagan, ja see usk oli tal nii kindel, et miski ei võigutand seda. Jumal seletamatu armunõu ongi see, et ebausu tegi tugevamaks kui usu ja me kõik peaks õppima kuidas uskuda Jürka moodi pimedalt, ilma arutamata. Teiseks suureks dilemmaks oli kes peaks matma Jürka? Ants oleks võibolla kuid see kõikus endislet teadvusest sisse ja välja ning mõmises vahest "Las põleb, las põleb, raha tuleb!" Oleks saanud tulla ka Kusta kuid see istus hetkel arresti majas kuna oli politsei kuuldes tunnistanud oma süüd Noore-Mardi mõrvas
Iga hirm ja rahutus, iga loidus mistahes tegevuses tähendab autust. Auline on ju endas kindel ja kordaseatud, ta on kohkumatu ja võitlusvalmis. (31) "Kuidas siis? Kas tark ei koge midagi meeleärevuse sarnast? Kas ta jume ei muutu, nägu ei kahvata, liikmed ei kangestu? Ja kõik muu, mis saab teoks mitte vaimu käsul, 4 vaid mingi seletamatu loomusunni tõttu?" Seda ma ei eita. Kuid samaks jääb ta veendumus, et miski sellest pole pahe ning väärt niipalju, et terve mõistus selle pärast ära langeks. Kõike, mida tal tuleb teha, teeb ta julgelt ja kõhklemata. (32) See ju, nagu igaüks nõustub, on rumalale omane, et ta kõike tehatulevat teeb loiult ja vastumeelselt, suunates keha ühele, vaimu teisele poole ning katkestades end erisuunaliste tungide vahel. 138 Sest just
1 IMMANUEL KANT (1724 - 1804) I. ELU, ISIKSUS, TEOSED Õhtumaine filosoofia saavutab I.Kanti teostes oma kõrg- ja pöördepunkti. Erakordne on seejuures, et kõik see sünnib ühe mehe mõttetöö tulemusena. Samal aastal (1781) kui Lessing, suur saksa valgustusaja luuletaja ja tähelepanuväärseim kriitik, sulges silmad, ilmus Kanti esimene peateos, "Puhta möistuse kriitika". Selle teosega saavutab Euroopa valgustus oma körgpunkti ja ühtlasi ületab end körgemal astmel. Kant sündis 22. aprillil 1724 Königsbergis (Preisimaal) sadulameistri pojana. Üks ta esiisadest oli väljarännanud Sotimaalt mõned sajandid enne Immaneuli sündi. Tänu oma vanematekodule, eriti emale oli ta kokkupuutes pietismiga, mis nõudis puhta mõistuse usu asemele ehtsat tundelis...
173. Skalaarkorrutis: tulemuseks skalaar. Skal.korrutis on kommutatiivne. Ristiolevate vektorite skalaarkorrutis on 0. 174. Vektorkorrutiseks on vektor, mis on korrutatavate vektoritega ristuvas tasapinnas. Suuna määramiseks kruvireegel. 175. Gradiendiks nim: mitme muutuja f-i korral nim f-i kiireima kasvamise suunda ja kiirust antud punktis isel-vat vektorit. Ernest Ratherford – orbitaalmudeli „isa“. Orbitaalmudel vastuolud: *aatomite seletamatu stabiilsus. *aatomite eristamatus. *karakteristlik joonsperkter. Sünkrotonkiirgus- kiirgavad kiirendusega liikuvad laengud, spekter pidev. Elementaarlaenugt e kandev osake kiirgal igal oma meetril energia: ΔE=9,6*10a-16 (E/mRc2)4. Bohri aatommudel: aatomid on stabiilsed, üksteisest eristamatud, isel.joonspekter. Järeldused: aatomid on eristamatud, aatomite tekkimisel eraldub energia portsjonite kaupa. Bohri postulaat: energiat ei kiirgu, kui
Ükskõik millise ülesloetud tunnusega käib tihti kaasas orientaarimatus (kus ma olen?) või meeltesegadus Õudusunenäod või elavad/selged unenäod tulnukatest ja/või nende tehnoloogiast Magamisraskused, samuti ülesärkamine teatud kindlal kellaajal Füüsilised märgid/jäljed või tõendid kehaga manipuleerimisest Korduv tulnukalaeva märkamine/nägemine/nähtavale ilmumine Selge mälestus kontaktist ja suhtlemisest tulnukaga Füüsilise seisundi tervenemine või seletamatu paranemine Hirmureaktsioon, ärevus või ebatavalised kehalised tundmused/aistingud peale tulnukate või nende tehnoloogia visuaalsete piltide vaatamist Tunne, et sa oled kellegagi suhelnud/ühenduses olnud Seletamatu käitumine, mis on eelneva käitumisega vastuolus Ülalmainitud tunnused võivad esineda üksteisest eraldi või koos teistega. Paljud tunnused võivad olla ka vihjed meditsiinilist tähelepanu vajavale füüsilisele probleemile.
abielulisest suhtest, Ka ühiskonna aluseks on omahuvi, inimesed rahuldavad vastastikku üksteise tuttav-olemisest erinevaid huve (au, materiaalne kasu) Sõprus on “müsteerium” – seletamatu side Kolme sorti sidemed inimeste vahel “Sõbrad on sõbrad enam kui kodanikud, sõbrad omavahel enam kui oma Loomutäiusel põhinev, puhas ja püsiv nauding suhtest endast (Cicero sõprus) isamaaga” Kasul või mööduval naudingul põhinevad isetekkelised suhted (Hobbesi
Ka It ning paavstide pilk pöördus Vene alla. Moskva riigi ülesehituseks vaja ehitusmeistreid, palgati It-st. Moskvast paavste huvitas Türgi küss. Türklased sõjaliselt edukad. Katsed vastu punnida pole edukad. Avaneb võimalus, et kusagil Ida-Eur suur, võimas suurvürst Türgi vastane. Ja kes tooks õigeusu kiriku tagasi paavsti rüppe. Poola dipl peavad tõsiselt vaeva nägema, et Moskva midagi koledat (paavsti silmade jaoks). Hösch on välja pakkunud, et seletamatu plaani taga kreeka immgrandid ise. Zoe abielu Ivan III-ga kreekaste organiseeritud (justkui mõtteline seos Bütsantsiga, aga ei pruugi). Zoega kaasas ka paavsti legaat, läbi TLn-Tartu Moskvasse. Zoe suri 1503 Moskvas. Moskvas puudusid asjatundjad, et Kremli ehitada. Meistrid palgati It-st. Ivan III esindus. Uspenski kirik Moskvas (renessanss ühenatud V-V ehituskunstiga). Veneetsia arsenali müür väga sarane Moskva Kremli müüriga. 27.okt 2015 (8.loeng)
Kui Aristoteles nimetab sõpruseks kõiki inimestevahelisi suhteid, siis Montaigne'I jaoks ei ole sõprus nii lai mõiste. Sõprus eristub (seksuaalsest) armastusest, sugulaste vahelisest kiindumusest (kriitika aristotelese pihta), abielulistest suhetest (tema jaoks on see lihtsalt majanduslikku laadi tehing, aga sõpruses ei ole mingit laadi kauplemist), tuttav-olemisest. Sõprus on 'müsteerium' seletamatu side. Ta ületab igalujuhul seda suhet, mis inimesel võib olla isamaaga (kriitika Cicero pihta). Kaks sfääri on omavahel lahutatud: sõprus on puhtalt eraasi, kõik muud ühiskondlikud suhted lisavad sõprusesse omakasupüüdliku eesmärgi. Kodaniku voorus poliitikas ei ole suur armastus, sõprus ega kiindumus riigi suhtes, vaid kuulekus ja kohusetunne. See on nagu sõprus iseendaga kui tahame endale head, kuuletume riigile. 29. Hobbes ja Mandeville sõprusest, ühiskonnast ning riigist
· Imemisjäljed ehk ,,maasikad". · Soovimatu rasedus/abort. Märgid, mis viitavad majanduslikule vägivallale: Majanduslik vägivald tabab sageli vanemaid naisi, kuid selle ohvriks võivad langeda ka noored (nooremad) naised. · Vaesus. · Kodutus. · Võlad. · Puudub toit ja hädavajalikud tarbeesemed perekonna jaoks. · Maksmata arved/ suutamatus arveid tasuda. · Ebasobiv toit/riietus. · Seletamatu lahknevus sissetulekute ja elamistingimuste vahel. · Seletamatud või ootamatud sularaha väljavõtmised pangakontolt. Kõige selle juures on oluline meeles pidada, et ükski üksikfaktor ei anna selget pilti sellest, kas naine tõesti on vägivallaohver. Mõnel naisel esineb terve rida nimetatud sümptomeid, mõnel aga mitte ühtegi neist. 13 Emotsionaalsed/kognitiivsed sümptomid:
Silmapaistvad eesti arhitektid Toomas Rein ja Raine Karp on uurinud Kahni töid ning olnud nendest ka mõjutatud. Kahni tööde plaane on uurinud ka eesti kunstnik, teadjamees ja müstik Tõnis Vint. Noorematest kunstnikest on Kahniga sarnane sagedus Arne Maasikul ja August Künnapul, noorematest arhitektidest aga Siiri Valneril ja Indrek Peilil. Ka minu kujunemisel on Louis Kahni looming mänginud väga olulist rolli. Mitte ainult tema ehitised ja tekstid, vaid ka tema isik ja sellega kaasnev seletamatu energia oli müstiliselt magus ja hurmav. Mäletan, et venekeelse ajakirja L'Architecture d'aujourdhui ilmumine Eesti arhitektuurimaastikule 1968. aastal tegi mind otsekui purju. Kahni ütlused, skitsid ja joonistused, plaanid, detailid, ukseavad, trepid ning suured umbsed kivitahukad muutusid aastateks minu elu tuumaks. Lou pilt rippus mu magamistoa seinal kui ikoon. Mitu mu varajast projekti ning diplomitöö olid Kahni loomingust otseselt mõjutatud
Ehk asi iseendas võiks olla loodusseadustest vaba – ei saa öelda, et nii on, aga see on võimalus. Nähtumus- loodus-ajalis/ruumiline sfäär. Vabadus kosmoloogilises sfääris. Loodusseadused olid eelnevast tingitud. Inimese puhul olevad sündmused ei pruugi tuleneda loodusseadustest, vaid need võivad tuleneda mõistusest. Vabaduse transtsendentaalne idee – inimkogemuse võimalikkuse tingimuste ja piiride analüüsil ehk vabaduse mõttes. Loodusseaduslikult on see seletamatu ja moraali ei saa näidata, sest looduses see ei avaldu. Saab rääkida siis sellest kui eeldame, et on olemas „asjad iseendas“, mis tekitab sfääri, mis on moraali aluseks (noumen sfäär). Teoreetiliselt ei saa seda väita. „Kui see sfäär oleks olemas, siis muutuks vabadus võimalikuks“. TRANS ARGUMENT: KUI….SIIS!!!!! Vabadus ja paratamatus on teineteist välistavad mõisted (3. tees ja antitees vabadusest lk 112).
fenomenilised faktid. See on epifenomenalism. E-tüüpi dualism on kooskõlas substantsdualismiga, omadusdualismiga ja emergentismiga, mis ei tunnista alanevat põhjustamist. Chalmersi meelest on epifenomenalism koherentne seisukoht, mida ei saa ümber lükata ühegi konkreetse argumendiga. Ent see käsitus on ebaintuitiivne ja ebaelegantne - füüsilised ja fenomenilised omadused on üksnes nõrgalt seotud; teadvus ja teadvuse kohta käivad raportid on omavahel kooskõlas üksnes õnneliku ja seletamatu kokkusattumuse tõttu. F-tüüpi monism. F-tüüpi monismi järgi moodustavad teadvuse fundamentaalsete füüsikaliste entiteetide seesmised st mitte suhtelised või dispositsioonilised omadused. Need omadused on fenomenilised ja niisiis on füüsikalise reaalsuse aluseks (proto)fenomenilised omadused. B. Russell, H. Feigl, M. Lockwood, D. Chalmers, G. Strawson ja D. Stoljar on kaitsnud sedalaadiseisukohti. Kolm printsiipi
mudelile. Enno väärtuse tunneb ära Visnapuu 1920ndatel, kui rõhutab Enno luule intuitiivset alget. Enno ei sobi Eesti kirjanduskaanonisse, sest I EV ja Nõukogude ajal oli moes realistlik kirjandus, sest seal on religioossed motiivid. Enno pole kunagi olnud Eesti luule keskne tegelane. Enno luulet läbib kodu-motiiv (avaldub isegi pealkirjades: „Kojuigatsus“, „Õhtu kodutalus“). Looming: maailm on helisid täis, igatsu, tee virgumiseni, loodusluule (mina; seletamatu tasand, metafüüsiline tasand), religioossus (huvi idamaise religiooni vastu, eriti budismi). Enno oli modernsem kui Tuglas ja Suits. Loodus, hall värvus. Rahvaluule ja folkloor. Tunnetab talupojamaailma kadumist. luuletus „Õhtu kodutalus“ – unenäolisus, ebamäärane kodu. Kodusolemine peaks olema vastandus rändamisele. Nukrus, üksindus, kannatamine, kodutunde puudumine. Maailmavaade: panteistlik, teosoofia: lääne filosoofia + budism + taoism; Maeterlincki mõju.
universaalseks, üleüldise meeldivuse esemeks. ROMANTISM hakkab kunstniku geniaalsust vastandama tühisele ja argisele maailmale. Schopenhauer ja eriti Nietzsche (hiljem Adorno jt.) ideedes geenius saab väärtuse tõukudes ja eemaldudes massist. Romantiline geenius saab eksistentsiaalseks esteediks vastandina valgustuslikule. Valgustuslik geenius ratsionaalne, mõistuslik didaktika ja progress. Romantiline geenius subjektiivne, salapärane, seletamatu, hull, voluntarist, keda juhivad pimedad ja fatalistlikud tahte jõud. Romantism. Jena romantikute vaated. ROMANTISM Romantism on valgustuse vastand ja selle kõrval üks mõjuvõimsamaid uusaja ideid. Romantism arvas, et inimese kõrgus pole mõistus, vaid kujutlus ja oluline pole hästi argumenteerida, vaid maailm muutub nende mõjul, kes erandlikud, kõnelevad teistmoodi. Kunst pidi võtma varem religioonile ja teadusele kuulunud koha, mille valgustus oli andnud teadusele
I MAAILMAKIRJANDUS ROMANTISMIJÄRGNE LUULE. SÜMBOLISM Sümbolism valitses luules paralleelselt realismiga proosakirjanduses. Luulest levis sümbolism teistesse kunstivooludesse. Luuletajad hakkasid teadlikult hoiduma isiklikkusest, oma tunnete ja mõtete otsesest rõhutamisest. Selle asemel edastasid nad oma mõtteid viimistletud kujundite e sümbolite abil. Kirjutati väga metafoorselt ja sugestiivselt. Sümbolite ühesugust mõistmist ei taotletudki. Taheti säilitada hämarat üldmuljet, neutraalsust ja ebaisiklikkust. Põhimõte "kunst kunsti pärast" kunsti eesmärgiks pole maailma parandada, ta peab piirduma iseendaga, nii vastanduti romantikutele. Sümbolid vihjasid tihti elu mõttetusele, surmale, irratsionaalsetele jõududele, mille mängukanniks inimene on (dekadentlik e mandunud kirjandus ja kunst). Laiemalt võeti kasutusele vabavärss. Sümbolism sai alguse Prantsusmaal ja Belgias, muutus üleeuroopaliseks 1880. aastatest, täielikult valitses Euro...
- rinnavähk Ettevaatusega soovitatakse preparaate kasutada aju- või südame-vereringe haiguste ning hüpertensiooni korral, raske suhkruhaiguse, ägada maksahaiguse, maksatsirroosi ja maksakasvajate esinemisel. Kombineeritud pillide kasutamine tuleb kohe katkestada, kui: - tekib äkiline tugev, pikalt kestev peavalu - kõnehäire teke - ühepoolne nägemise kaotus või nägemisvälja ahenemine - tugev nõrkus äkki ühel kehapoolel - äkiline seletamatu teadvuse kadu, pearinglus või tasakaaluhäired - fokaalne epilepsia - valulik turse jalas - valu rindkeres (pleuriitiline valu) - hingamisraskus, köha koos vereseguse rögaga - äkiline äge kõhuvalu - immobilisatsioon peale traumat või suuremat operatsiooni - äkilise kollasuse teke - RR tõus üle 160/95 mmHg korduvalt - äge nahalööve (erythema multiforme) - on leitud uus riskifaktor (diabeet, erütematoosne luupus, rinnavähk jt.) 4. Emakasisene vahend (ESV) e. "spiraal"
Allegooria nii üheselt mõistetav, sümbolit võib iga üks vastavalt endale võtta. ,,Tintagiles surm" saar kuuvalgel ööl, ümberringi meri. Seekord on saare keskel loss, see on muidu üleni lagunenud ja ajahamba poolt puretud, aga üks torn on terve ja seal elab üks kuri kuninganna, kellest kõik räägivad, aga keegi ei ole näinud. Ei näita ennast kunagi saare elanikele. Hästi vana, armukade ja umbusklik. Tal seletamatu võim saareelanike üle. Sest iga kord, kui tema vastu on püütud välja astuda, on inimesed jäänud kaotajaks. Nüüd on kuri vana kuninganna andnud käsu tuua enda juurde väike poiss Tintagiles. Väga ärev õhkkond, poolpime öö, tugev tuul, tornis sütib valgus, õde tunneb samal ajal tohutut ängistust, eelaimdust. Eelaimdused sõnumitoojad kusagilt teisest maailmast, tema loomingus oluline. Kuninganna saadab väikesele poisile oma sõdurid järele
Sõpruse eksklusiivsus · Sõprus eristub (seksuaalsest) armastusest, sugulaste vahelisest kiindumusest (kriitika Aristotelese pihta, nt laste suhe isadesse ei ole sõprus, vaid lugupidamine; vendade vahel on pigem konkurents, otesene konkurents vanemate tähelepanu, hiljem pärandi pärast), abielulisest suhtest (see on majanduslikku laadi tehing, sõpruses ei ole tehinguid), tuttav-olemisest. · Sõprus on "müsteerium" seletamatu side, mis ühtlasi ka ületab (kriitika Cicero pihta) suhtet, mis inimesel võib olla isamaaga. · "Sõbrad on sõbrad enam kui kodanikud, sõbrad omavahel enam kui oma isamaaga" (Sõprusest, lk 170) · Cicero Laeliuse kriitiline analüüs: sõbra tahte usaldamine. G. sõbral oli õigus, kui ta vastas eitavalt (G. poleks seda kunagi palunud). Usaldad, et sõber ei küsi sinult kunagi midagi vääritut
ÕIGUSE SOTSIOLOOGIA I SEMINARI KÜSIMUSED 1. Õiguse sotsioloogia kui sotsioloogia osa. Sotsioloogia on teadus , mis uurib ühiskonda, inimese käitumist ühiskonnas ulatuses mil see puudutab inimestevahelisi suhteid sotsiaalses keskkonnas. Termin õiguse sotsioloogia koosneb kahest osast: õigusest ja sotsioloogiast. Seetõttu me saame seda distsipliini vaadelda nii sotsioloogia kui õigusteaduse kontekstis. See on oluline, kuna pole selge kas õiguse sotsioloogia on sotsioloogia osa või on tema hoopis õiguse osa, millega tuleks tegeleda vaid õigusteaduskonnas. Vastus leidmata. Tegelikult niisugune teadus mis asub nende piirimail, ristumiskohas. Õiguse sotsioloogiast kui sotsioloogia osa- sotsioloogia kui teadus võtab oma uurimisobjektiks õiguse siis tähendab see seda, et õigus on ühiskondlik nähtus, ning sotsioloogia tunnetabki teda sellisena ja kasutab selle uurimiseks enda uurimismeetode...
traditsioonilise romaani kindla ülesehitusega süzee ja tegelastevaheliste suhete asemel kujutatakse modernistlikus romaanis inimese sisemaailma. Et inimese sisepingeid avada, kujutavad autorid mõttekatkeid, oluline on alateadvus. Mälestustest ja hetkeseostest vallanduvad kõikvõimalikud assotsiatsioonid alateadvusega meeleolult on modernistlik romaan enamasti pessimistlik, peategelast saadab mingi seletamatu äng, hirm, hingeline lõhestatus maailma ei suudeta seletada, kõik tõed on suhtelised, omavahel sõltuvuslikus seoses modernistlik romaan on võrreldes traditsioonilisega palju suurema üldistusjõuga, intellektuaalne, filosoofilisi mõtisklusi ja aforisme sisaldav kujundi keel ja vorm on raskesti mõistetav sündmustik ebareaalne, aja ja ruumi suhted segipaisatud
EELK USUTEADUSE INSTITUUT AARE LUUP HEA JA KURJA KÜSIMUS CARL GUSTAV JUNGI KÄSITLUSES MAGISTRITÖÖ JUHENDAJA: dr. Arne Hiob TALLINN 2009 1 Saatesõna Hea ja kurja küsimus ühes või teises vormis on inimeste jaoks olnud aktuaalne aastatuhandeid. Erinevad ajastud ning käsitlused on sellele teemale lisanud varjundeid ning uusi tahke. Meie, elades tänapäevas, vajame samuti hea ja kurja küsimuse lahtimõtestamist siin, praegu ning meie käsutuses olevate vahendite ulatuses. Et nii tänamatu ning vastuolulise küsimuse juurde asuda, on vaja raamistikku, milles saame orienteeruda ning millest lähtuvalt ,,maailma avastada". Humanitaarteadusliku mõtlemise jaoks, mille üheks haruks on teoloogia, ei piisa ühestainsast nägemusest, mida meile pakub kristlik dogmaatika, vaid vajalik on võrdlus. Mida ulatuslikum on ...
.............................................................................................................67 3.1.2.5 Surmalähedane kogemus on vaimuhaiguse ilming? .........................................................................................67 3.1.2.6 Ajukeemiast tingitud nähtused? .......................................................................................................................69 3.1.2.7 Seletamatu aspekt ............................................................................................................................................70 3.1.3 Elektromagnetlaine teooria ...................................................................................................................... 72 3.1.3.1 Inimese ajusurm ......................................................................................................................................
Loengukonspekt + seminarid 2009 SISSEJUHATUS Sotsioloogia tegeleb inimeste sotsiaalsete koosluste ja ühiskonna teadusliku uurimisega. Ühiskonna kohta on palju seisukohti: K.Marx: Ühiskond on inimeste kooslus ja nende kogum M. Weber : ühiskond on mõtleva inimese tegutsemise resultaat Sotsioloogia kui teadus lähtub põhimõttest, et kõik nähtused, mis sotsiaalses ruumis eksisteerivad on omavahel seotud, nad on üksteisest tingitud ja nad on mõõdetavad, kusjuures kõiki nähtusi saab mõõta nii kvalitatiivselt kui kvantitatiivselt. Kvantitatiivset mõõtmist nii nimetatud vahendatud mõõtmine, kus sotsioloog e uurija ja uuritava e respondendi vahel on küsitlusleht, ankeet, st uurija ja respondent ei suhtle vahetult. Kvalitatiivne mõõtmine e vahetu mõõtmine respondent ja uurija vahetult ajavad juttu suunitlemata intervjuu (vahetu). Õiguse sotsiloogia objekt: - õiguse, õigusli...
Nutmine tavaliselt lõpeb, kui probleem avastada ning lahendada see. Kuid mõned lapsed nutavad kauem, kõvemini, eriti läbilõikavalt, isegi kuni röökimiseni välja ning ükspuha mida vanemad ka ette ei võtaks nutmise peatamiseks kõik tundub lootusetu. 111 Mõnedel imikutel võivad koolikud (gaasid) seletamatu vahelduv nutmine alata alates esimesest nädalast või elukuust. Nutmine algab tavaliselt iga päev ühel ja samal ajal (tihti hilisel pärastlõunal või varajasel õhtupoolikul) ja võib kesta 30 minutist kuni paari tunnini. Segadust tekitav asjaolu koolikuga imikute puhul on see, et nad on hästi toidetud, terved ja õnnelikud nutuhoogude vahel, mistõttu
ühel päeval -- oli jälle ilus päikesepaisteline ilm -- möödus minust mees, kes su nime lausus ja ise naeris, silmades himurus. Neetud! Läksin talle järele. Kõike, mis järgnes, tead sa isegi.» Ta jäi vait. Tütarlaps sai ainult öelda: «Oo, mu Phoebus!» «Ära ütle seda nime!» hüüdis preester, võttes tal tugevasti käsivarrest kinni. «Ära ütle seda nime! Ah meid õnnetuid! Just see nimi on meid hukka saatnud. Ehk õigemini, me kõik oleme hukka saanud saatuse seletamatu mängu läbi! Sa ju kannatad? Sul on külm, pimedus teeb sind pimedaks, vangikoobas piirab sind, aga võib-olla on sul siiski veel südames pisut valgust, kas või kübeke lapselikku armastust selle tühise mehe vastu, kes su südamega mängis! Mina kannan aga vangikoobast eneses. Minu südames on talv, jää, ahastus. Minu hinges on öö. Tead sa ka, mida kõike ma kannatanud olen? Ma võtsin su kohtuprotsessist osa. Ma istusin vaimulike kohtunike lauas
kõigi eest. Ei tea, kuidas see tuli, aga kui Indrek neid kahte meest, kes mõlemad vanad, seal altari ees nägi ja kui ta kuulis ühe imelist kõnetooni, mis lauselõpus langes sügavale alla, nagu läheks ta põrguhauda, jah, kui ta seda kuulis ja kuidagi imelikult tähele pani, et teine, kes alati armastas kõnelda, nüüd hoopis vaiksena põlvitab -- just see vaikus mõjus nagu veel rohkem kui teise kõnetooni põrguhauda laskumine, -- siis valdas teda äkki mingisugune seletamatu härdus. Vaevalt-vaevalt suutis ta pisaraid kurgust tagasi tõrjuda ja sedagi ainult sellepärast, et häbenes teisi -- kaasõpilasi ja Ramildat, kes oli ühes tädiga ilmunud koorile. Jah, isegi Ramildat häbenes Indrek ja kartis tema naeru, nagu võiks see ülalt koorilt näha, kas tema, Indrek, nutab altari ees põlvitades, selg koori poole, või ei nuta ta mitte. Aga kui lõpuks üles tõusti ja Indrek nägi, et
polnud Potteri harjumuseks. Samuti räägiti, et kogu linn oli läbi tuhnitud seda «mõrvarit» otsides (rahvas ei ole laisk tunnistusi sõeluma ja otsust tegema), kuid et teda ei suudetud leida. Ratsanikud olid välja saadetud kõigile teedele igas suunas, ja seriff oli kindel, et ta tabatakse enne õhtut. Kogu linnarahvas ruttas surnuaia poole. Tomi südamevalu kadus ja ta ühines rongkäiguga, mitte et ta oleks tuhat korda meelsamini mujale läinud, vaid et mingi- 76 sugune jube seletamatu võluvägi tõmbas teda sinna: poole. Jõudnud sinna hirmsasse kohta, puges ta oma väikese kehaga läbi rahvahulga ja nägi sünget pilti. Talle tundus, nagu oleks igavik möödunud sellest ajast, kui ta viimati seal oli olnud. Keegi näpistas teda käsivarrest. Ta pöördus ja tema pilk kohtas Huckleberry oma. Siis vaatasid mõlemad kähku mujale ja mõtlesid, kas keegi oli lugenud midagi nende vastastikusest pilgust. Kuid kõik kõnelesid omavahel ja olid
leida neilt mingisuguseidki arme või märke, mis võiksid viidata röövimisele. Teadvusel olles nad ju enamasti ei mäleta midagi. Preestrid ja inkvisiitorid uurisid samuti kogu keskaja vältel läbi inimesi, keda kahtlustati nõidumistes. Niiviisi oli üleloomuliku kontakti tõendiks arm või märk. Preestrid ja inkvisiitorid läksid nende märkide otsimisega väga sageli liiale ja olid nende leidmistes sageli ka edukad, sest paljudel inimestel on ju unustatud või seletamatu päritoluga arme. Paljusid selliseid oletatavaid nõidu piinati ja põletati tuleriidal. Tulnukate inimröövide juhtumitest ilmneb tõsiasi, et inimsoo lõid maavälised mõistuslikud olendid kosmosetulnukad. Inimkond on tulnukate loodud geneetiline eksperiment. Kui mingisugune elusolev liik eksisteerib väga kaua aega ( Maa aastates umbes sadu miljoneid aastaid ), siis selle liigi isendite arvukus on tunduvalt meie ( planeet Maal elavate inimeste ) omast
märke, mis võiksid viidata röövimisele. Teadvusel olles nad ju enamasti ei mäleta midagi. Preestrid ja inkvisiitorid uurisid samuti kogu keskaja vältel läbi inimesi, keda kahtlustati nõidumistes. Niiviisi oli üleloomuliku kontakti tõendiks arm või märk. Preestrid ja inkvisiitorid läksid nende märkide otsimisega väga sageli liiale ja olid nende leidmistes sageli ka edukad, sest paljudel inimestel on ju unustatud või seletamatu päritoluga arme. Paljusid selliseid oletatavaid nõidu piinati ja põletati tuleriidal. Tulnukad uurivad uute olendite ( s.t. eluvormide ) loomise võimalikkust. Uuritakse inimeste ristandumise võimalikkust tulnukatega, et luua uus liik. Uus liik omakorda võimaldab uusi unikaalseid järglasi ülitsivilisatsiooni arenguks. Nende ristandumine meiega annab nende genofondi uut geneetilist informatsiooni. See rikastab nende mitmekesisust järglaste saamiseks.
Psüühiline sõltuvus väljendub tungivas vajaduses taastada aine meeldiv uimastav mõju. Sageli on uue uimastikoguse manustamise põhjuseks mõnuaine ärajätmisel tekkinud tema toimele vastupidine reaktsioon (unetus, depressioon). Kuna narkootikume transporditakse üle riigipiiri kinnisulatatud pakenditena soolestikus, ähvardab „narkomuulasid“ transporditava aine suure doosi tagajärjel tekkiv mürgistus. Nii võib võimalike narkokullerite esmapilgul seletamatu haiguspildi põhjuseks olla uimasti pakendi purunemise tõttu tekkinud mürgistus. 376 Näidisjuhtum Häirekeskus saadab teid hilisel õhtutunnil välja kontaktivõimetu 35-aastase mehe juurde. Sõit toimub vilkurite saatel ning lõpeb magalaks kutsutud elurajoonis. Saabudes leiate eest hulga inimesi, kes ei näi kõrvaltoas lebavast kaaslasest eriti hoolivat. Esmapilgul on tegemist alatoitumisega ja suhteliselt lohakalt riides patsiendiga, kellel on tugev
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
