Kuld.. muld. Kui sa andud rõõmule, siis tea, et tal on alati kaaslane, kes toob sulle ka kurbust ja kannatusi; nad elavad ühes kehas, nad on pärit ühest ja samast sügavikust. · Mida suurem on olend, seda suurem on ka tema võime kannatusi taluda. · Ei tohi tahta võimatut. · Mina kestan. · Suurim õnn saab suurima õnnetuse põhjuseks ja tarkuse täiustamine saab rumaluse põhjuseks. · Hästi elatud elu on pikk. · Ja nõnda sellal, mil ma uskusin, et õpin elama, õppisin surema. Leonardo da Vinci suri 2. mail, 1529. aastal. Ta elas kuuekümne kuue aastaseks. Leonardo surivoodi kõrval seisis truu Francesco Melzi. Viimasel teekonnal saatsid teda vaesed, kellele ta oli palunud münte jagada. Pärandi saatus Leonardo käsikirjad viskas Orazio, notar, pööningule ning jagas kõigile, kes nende vastu huvi tundsid
probleemid- Rahavsteliit 1934. Suhted Hitleri Saksamaaga. 1939 alguses: partei juhtivatel isikutel erinev arusaam NLi välispoliitikast. Stalini kõne “uus imperialistlik sõda” 10.03.39. Molotov/Litvinov. Molotov-Ribbentropi Pakt. Hitler ja Saksamaa: Hitleri esimeses maailmasõjas 1920- poliitiline tegevus (Natsionaalsotsialistlik Saksa töölispartei. 1933 sai kantsleriks. Hitler “Mein Kempf”- “neli ja pool aastat võitlust valede, rumaluse ja arguse vastu. Me peame endale selgelt aru andma faktist, et kaotatud territooriume ei saa me tagasi mitte tagasihoidlike palvetega Jumala poole või pühalike lootustega RLs vaid ainult relvajõu abil”. Kaks faasi: Sisepoliitiline konsolideerumine (vähene välispoliitiline aktiivsus). Aktiivne välispoliitika: 1936- armee demilitariseeritud tsoon. Hispaania kodusõda. 1938- Austria annekteerimine. Müncheni leping (1938 Melville
ESTEETIKA FLFI.00.023 & FLFI.02.065 (sügis 2014) Marek Volt Kordamisküsimused 1. loeng: Mis on esteetika? 1. Mida pidas Baumgarten silmas mõistega „esteetika“? Esteetika sildiga tähistas ta teadust meelelisest tunnetusest. Baumgarten nägi vajadust teaduse (esteetika) järele, mis tegeleks mitte-mõistelise e. meelelise tunnetusega; täienduseks (juba eksisteerivale) mõistelise tunnetusega tegelevale loogikale. 2. Mis on teaduslik esteetika? Tooge näiteid. „Esteetika“ – teadus inimese poolt maailma esteetilise omandamise seaduspärasustest, arenemise olemusest ja seadustest, kunstist kui selle omandamise erilise vormi ühiskondlik-ümberkujundavast osast. Näited: 1.Eksperimentaalesteetika . Eksperimentaalesteetika uurib moodsa psühholoogia vahenditega esteetilisi eelistusi, meeldimust, kunstikogemist jne. Eksperimentaalesteetika mõttes saab uurida kunstniku loomeprotse...
Lääne diktaadi järgi muutis Jeltsini režiim endise suure maailmaderžaava lääne kolonisatsiooni tsooniks. Venemaa ajaloos on hävitajate roll Gorbatšovil, Jeltsinil, Jakovlevil, Gaidaril ja Kozõrevil. Terroristlikke meetodeid kasutaval Ameerikal on nüüd tee maailmavalitsemisele vaba. See olevat saanud teoks seetõttu, et vene rahvas lasi end petta ja lollitada (оболванить), ja peab nüüd kollektiivse reetmise eest kallist hinda maksma. See oli tasu inimeste rumaluse, kergemeelsuse ja vastutustundetuse eest. Allakäik ja alandus kestis, kuni tuli Putin.37 Zinovjevi sotsioloogilise romaani minategelane kuulub nõukogulaste, sovettide (совок), kommarite (коммуняка) põlvkonda ja nostalgitseb nõukoguliku kommu- nismi järele. Tema sovetinostalgia väljendub kokkuvõtlikult ja otsekoheselt järg- 35 Vt Zinovjev, A. Gorbatšovism. – Loomingu Raamatukogu, 1990, XXXIV, 12/13; Zinovjev, A. Katastroika
Kadrina Keskkool Vene Kirjanduse mapp Tõnn Sikk 11b 2003 Sisukord SISUKORD DOSTOJEVSKI Dostojevski elu kahekordne lugemispäevik Tähtsad Teosed Vastuolud, kontrastid Dostojevski looming Tunnused Sõnum ,,KURITÖÖ JA KARISTUS" Teose tegevuspaigad Teisikud Kuidas oli tegu kriminaalteosega ? Ajalooline taust LÕIGUD + MUUD ISEKIRJUTATUD MÕTTED Peterburi mitte ainult tegevuspaik, vaid mõrva kaasosaline Raskolnikovi teooria Kas Raskolnikovil oli põhjust võrrelda end Napoleoniga? Kas ma pean Napoleonit kangelaseks või kurjategijaks? Kas Raskolnikovi uhkus oli halb või hea ? Kuidas olid Luzini ja Raskolnikovi vaated sarnased? Kas mõistan Sonja hukka? Miks kõik Sonjat armastama hakkasid? Kas käituksin Dunjaga samamoodi nagu Raskolnikov? Kas tahaksin rohkem tutvuda Sonja või Dunjaga? Teose sõnum minule TSEHHOV NO...
Reformatsioon ja protestantism Katoliku kiriku võim nõrgenes Reformatsiooni põhjused: 1)kiriku rikkus 2)indulgentside müük 3)humanism-ilmalikkus 4)Teaduse, trükikunsti levik-raamatute, kirjasõna levik, ilmaliku haridustaseme tõus ja levik tõi välja vaimulike rumaluse. 5)rahvuskeel-rahvusriikide sünd aitas kaasa Reformatsioon sai alguse 1517 kui Luther pani Wittenbergi kiriku uksele üles 95 ladinakeelset teesi. Rahvas pooldas, kuna taheti emakeelset kirikut. Ka vürstid(Friedrich IV Tark). Karl V kuulutas Lutheri lindpriiks, Friedrich võttis ta oma hoole alla.(Wartburgi loss). Augsburgis lubati kuulata ära Lutheri põhiseisukohad, ettekande tegi Philipp Melanchton. Riigipäevale esitatud dokumenti hakati kutsuma Augsburgi usutunnistuseks.
Esikohal nende seas on aga tarkus, kolm viimatinimetatut on õigupoolest üksnes tarkuse erijuhtumid. Paheks on hüve vastand, seega siis voorusetus, mille tagajärjeks on hinge afekteeritus. Pahelisteks afektideks on stoikute klassifikatsiooni kohaselt nauding ( hedone), kannatus, iha ja hirm. Siiski pole nimetatud hingeseisundid pahelised mitte “iseendast”, vaid üksnes niivõrd, kui nad ei allu mõistusele ja ületavad seetõttu õige mõõdu. Seega on pahelisus inimliku rumaluse tulemus. Pahelistele afektidele vastanduvad hüvelised, st mõistuslikult kontrollitavad hingeliikumised – rõõm, tahe ja ettevaatus. Kõik mis jääb vooruse ja pahe vahele – nö kolmas asjade grupp – kandis stoikutel aga nimetust adiaphora – ükskõiksed asjad. See tähendab seda, et antud valdkonna moodustavad nähtused, mille oleks õige suhtuda ükskõikselts. Õpetus adiaphora`st on stoa õpetuse eripäraks. Hüve, st tarkus, ja pahe, st rumalus, asuvad inimeses endas
see viimasest puhtam, ja jumalikum kui miski muu. Ma ei taha käia sõprustega ringi pepsilt, vaid kõige karusema julgusega. Kui nad on tõelised, siis pole nad mingid klaasniidid ega jäälilled, vaid kõige tugevam kõigest, mida me tunneme. Sest mida me praegu, pärast kõigi nende ajastute kogemusi, õieti teame loodusest või iseendast? Mitte ainsatki sammu pole inimene astunud oma saatuse probleemi lahendamise poole. Rumaluse taunimises ühineb kogu inimeste kirev lõputus. Ent rõõmu ja rahu magus siirus, mida ma ammutan sellest liidust oma venna hingega, on pähkel ise, millele kogu loodus ja kogu mõte pole enamat kui kest ja koor. Õnnelik on maja, mis annab peavarju sõbrale! Nagu peo puhuks rajatud lehtla või kaar, võiks see vabalt olla ehitatudki ainuüksi selleks, et teda ühelainsamal päeval võõrustada. Veel õnnelikum on ta, kui sõber mõistab selle suhte pühalikkust ja austab selle seadusi
mingi keisri eksitusega, sest kiri oli väga yllameelne ja suurehingeline (this point of view becomes soon widely accepted). Jakob aga leiab Timo vanast toast, millesse ta ise sisse oli kolinud, kirja mustandi või ärakirja. Omavahel öeldes oli see oma kaasaja kohta (teate kyll: meelitustega ära harjunud hellikutest keisrid) pisut liigagi kriitiline. Kirjas kritiseerib Timo keisrit väga tema ja ta esivanemate rumaluse uhkuse ja omakasupyydlikuse tõttu; hõõrub talle nina alla mitmeid probleeme riigis (Eesti maarahva seisukord included - Timo on ses suhtes väga õiglane tegelane, abiellus ta ju Eevagagi osaliselt oma tõekspidmaiste tõttu). Sellesamase käsikirja leiab Jakob peidikust, mis oli kirjutuslaua kohal laes (tegelikult veel peidikusisesest teisest peidikust. Tavalises peidikus, mille ta puhtjuhuslikult avastas, hoiab ta oma päevikut.
1. MIS ON ESTEETIKA? 1. Mida pidas Baumgarten silmas mõistega „esteetika“? „Esteetika on ... teadus meelelisest tunnetusest“ Tema lähtepositsioon oli ratsionalistide eristus kahte liiki tunnetusest: mõisteline tunnetus (loogika) ja mitte-mõisteline tunnetus ehk siis meeleline tunnetus. 2. Mis on teaduslik esteetika? Tooge näiteid. „Esteetika“ – teadus inimese poolt maailma esteetilise omandamise seaduspärasustest, arenemise olemusest ja seadustest, kunstist kui selle omandamise erilise vormi ühiskondlik ümberkujundavast osast. Näited: 1) Eksperimentaalesteetika – eksperimentaalesteetika uurib moodsa psühholoogia vahenditega esteetilisi eelistusi, meeldimust, kunstikogemist jne. Eksperimentaalesteetika mõttes saab uurida kunstniku loomeprotsessi, või kunstiteoste mõju inimestele, aga psühholoogiana ei saa määratleda, kes on kunstnikud ja mis on kunstiteosed. 2) Neuroesteetika – tegeleb esteetilise ilukoge...
perekonnasiseselt Freddy ema ja õde) · Inimest ei võeta tema endana, vaid püütakse esinduslikumaks muuta (näiteks Liza muudeti vaesest lilleneiust daamiks) 5) Seosed tänapäevaga Praegugi nõutakse inimestelt viisakat käitumist. Neid, kes end matslikult ülal peavad, tänapäeva ühiskonnas ei aktsepteerita. Nii oli ka Liza puhul. Teda ei võetud kui teda ennast, kui väärtuslikku inimest. Teda mõisteti hukka lihtsameelsuse ja rumaluse pärast. Ilmselt on ka meie ühiskonnas harimatus ning kerguslikkus põlastatud. 6) Kavapunktid 1. Vihmasadu. Vihma eest poevad varju Higgins, Pickering, Liza ja ema ning tütar Eynsford Hill. 2. Higgins kirjutab kõike üles. Puhkeb väiksemat sorti tüli. Liza arvab, et ta pannakse vangi Pickeringile lillede pakkumise eest. 3. Higgins lubab Lizast mõne kuuga daami valmis teha. 4
perekonnasiseselt Freddy ema ja õde) Inimest ei võeta tema endana, vaid püütakse esinduslikumaks muuta (näiteks Liza muudeti vaesest lilleneiust daamiks) 5) Seosed tänapäevaga Praegugi nõutakse inimestelt viisakat käitumist. Neid, kes end matslikult ülal peavad, tänapäeva ühiskonnas ei aktsepteerita. Nii oli ka Liza puhul. Teda ei võetud kui teda ennast, kui väärtuslikku inimest. Teda mõisteti hukka lihtsameelsuse ja rumaluse pärast. Ilmselt on ka meie ühiskonnas harimatus ning kerguslikkus põlastatud. 6) Kavapunktid 1. Vihmasadu. Vihma eest poevad varju Higgins, Pickering, Liza ja ema ning tütar Eynsford Hill. 2. Higgins kirjutab kõike üles. Puhkeb väiksemat sorti tüli. Liza arvab, et ta pannakse vangi Pickeringile lillede pakkumise eest. 3. Higgins lubab Lizast mõne kuuga daami valmis teha. 4
ja ise Bathi kolima. Sir Walter ei ole oma tütardele eeskujuks: ta on liiga edev ja enesekeskne, et teha pere jaoks häid otsuseid. Ta on pärandanud oma nn tobeduse nii Anne’i vanemale õele Elizabethile kui ka noorimale, Maryle. Elizabeth jagab isa edevust ja enesekesksust, Mary on aga hõivatud enesehaletsusega ning võtab kõike isikliku solvanguna. Tema lapsed on kontrollimatud, kuna talle ei paku huvi nende õpetamine. Kuigi Anne’il on hea mõistus ja tugev iseloom rumaluse vältimiseks, on tal siiski pereliikmete pärast piinlik. Lapsed, kes peavad toime tulema vastutustundetute või naeruväärsete vanematega, on Austeni romaane läbiv teema. (SparkNotes Staff, 2010) “Erinevate valdkondade mõte” oli 19. sajandi teooria, et elus on kaks mõjupiirkonda: avalik ja kodune. Traditsiooniliselt oli mees vastutav kõige eest, mis puudutas avalikku suhtlust, näiteks finants- ja õiguslikke küsimusi. Naine aga vastutas kõige kodus toimuva eest ( maja
juhtnööridest ei peeta kinni. Salajane hääletamine muudab sellised ähvardused tühjaks: keegi ei tea, kes millise kandidaadi poolt hääletas. Mill usub naiivselt, et see hädaoht on väiksem kui "alatu" või iseka hääletamise võimalus, mis moonutaks tulemust. Säärane seisukoht on kahtlemata äärmiselt küsitav. Milli teine vahend hoida ära klassi- ja erahuvidest tingitud moonutused avaldab tema ootust mööda samuti neutraliseerivat toimet rumaluse ja võhikluse mõjule. Ta väidab, et teatud inimesed tuleks vähemalt ajutiselt hääletusõigusest ilma jätta. Siia rühma kuuluvad need, kes on võimetud "lugema, kirjutama, ja ma lisan siia veel, sooritama tavalisi aritmeetilisi tehteid". Ja ta jätkab: Ma leian, et lähteprintsiibid nõuavad, et vallaabiraha saamine tähendaks tingimusteta hääletusõiguse äravõtmist. See, kes ei suuda omaenda tööga ise ennast ülal pidada, ei saa taotleda privileegi võtta endale teiste raha
korraldab kirjanduselu. 3. 1935-lõpuni. Pöördub tagasi realistliku kirjutamislaadi poole. Romaan ,,Väike Illimar". Kirjutas edasi novelle, miniatuure, marginaale. Novellid võib jagada kaheks: 1. Uusromantiline novell, mida iseloomustavad sümboltegelased, detailirikkus ja süngetoonilisus, hukkumismeeleolud. Näiteks novellis ,,Popi ja Huhuu" sümboliseerib Popi rahulikku ja truud inimest, Huhuu on tigeduse, tooruse ja rumaluse sümbol. Isand sümboliseerib kainet mõtlemist. 2. Hilisnovellistika nendes novellides pole fantastikat ega tundelislüürilisi mõtisklusi, Tuglas kirjutab realistlikult. Näiteks ,,Ühe elu mõistatus", ,,Viimne tervitus". Novellide põhiteemad on 1. õuduselamused, katastroofitunne ja katastroof. Näiteks ,,Ühe elu mõistatus", ,,Hingemaa". 2. ohjeldamatu lõbujanu ja paheline priiskav nauding. Näiteks ,,Maailma lõpus", ,,Popi ja Huhuu" 3
Skolaarid ja kleerikud olis esimesed linnakirjanikud, suvel esitasid paro odiaid ja oma tehtud laule. Vagantide (rändüliõpilased) luule muutus 13. saj rahvuskeelseks, Rutebeuf hakkaskirjutama pihtimusluuletusi oma hasartmängu sõltuvusest. Fablioo ja svank- satiirilise ja anekdootliku sisuga jutustused, mis liikusid rahvasuus, kohati õpetlikud, sarjavad naiste truudusetust, kirikumeeste liiderlikkust, rahaahnust ,,Eesli testament". Narrikirjandus- selles naerdakse mineviku rumaluse üle ,,Narruse kiituseks". Loomaraamatud- mõistukõnelised, allegooriline satiir ühiskonna kohta (lõvi-kuningavõim, karu- suurfeodaal, hunt- keskaadlik, eeslid, oinad- vaimulikud, kanad, kuked- lihtrahvas) ,,Rebaseromaan", ,,Roosiromaan" 7. Keskaegne draama sai alguse 6. sajandil, kõrgtase 14, 15 sajand, eeskuju antiigist, aga antiikdraama kiriku jaoks liiga patune, draama lähtepunktiks jumalateenistus (et seletada ladinakeelset jumalateenistust)-
näha tulevast võitlejavaimu. Väga tähtis on Jakobsoni ainuke luulekogu "Lauliku C. R. Linnutaja laulud". See kogu sisaldas enamasti isamaalisi luuletusi, loodus- ja armastuslüürikat ning lastelaule. Sisaldas ka tõlkeid, peamiselt saksa luuleklassikast, ilmus 1870. aastal. Oluline on ka paljumängitud näidend "Arthur ja Anna eha Vana ja uue aja inimesed". Ilmus 1872. aastal ja mis võitles seisusliku kõrkuse, eelarvamuste ja rumaluse vastu. See teos tõi talle palju kuulsust kirjanikualal. Näidendis vihatakse talurahva iseteadvuse tõusu, naerdakse kiriku ja usu üle, ning mõisamehi näidatakse oma rahvuse salgajatena viletsa saksa- eesti segakeele purssijatena, keda pilgati ka balti-saksa kirjanduses. Teos on probleemidest ülirikas, kuid autor ei ole suutnud neist kujundada küllalt pinevat dramaatilist intriigi. Hästi on valitud peaprobleem mõisniku kavatsus abielluda
*,,Nõiutud allikas'' - Kirjastus ,,Eesti Raamat'' Tallinn 1968, toimetaja Helle Michelson. Miniatuurikogu, mis võiks kuuluda ka täiskasvanute lugemisvarasse. Selle mõtteline teravik on suunatud looduse valitsejat, vallutajat ja ümberkorraldajat mängiva inimese vastu, kes isegi saadud kogemustest midagi õppida ei taha. Jutustus on keskkonna tasakaalu rikkumise tagajärgedest, maastike omapära ja ilu hävitamisest majanduslikel kaalutlustel, loomade hukkumisest inimese hoolimatuse või rumaluse tõttu. *,,Suutäis soolast'' - Kirjastus ,,Eesti Raamat'' Tallinn 1974, toimetaja Helle Michelson. Raamat keskmisele koolieale, mis sisaldab kooli-, matka- ning laagrilugusid ning on seotud loodushoiu küsimustega. Kirjutamisel olid kirjanikul abiks ülestähendused Märjamaa keskkooli matkapäevikutest. *,,Kärp'' - Kirjastus ,,Eesti Raamat'' 1981, toimetaja Helle Michelson. Tegu on tõsiuurimusliku looga ühe kärbiperekonna elust ja saatusest, kes on oma pesa sisse
Edasine areng on aga seotud prohver Zarathustra (Zoroasteri) tegevusega (6.saj. eKr) ja hilise Avesta filosoofiaga. Selle kohaselt on olemas valguse ja headuse maailm, ja pimeduse ja kurjuse maailm. Headuse jõudude eesotsas on jumal Ahuramazda (Ormuzd), kurjuse jõudude eesotsas Angramanju (Ahriman). Nad on kaksikvennad. Ahuramazda on loonud kõik hea, puhta, viljakandva, õigluse ja tarkuse; Angramanju aga kurja, rüveda, elutu, õeluse ja rumaluse. Kummalegi allub leegion vaimolendeid ja deemoneid, kelle vahel käib leppimatu võitlus, millest võtavad osa ka inimesed. Ahuramazda tasu inimestele on paradiis, Angramanju tasu on põrgu. Selline bipolaarsus on dualism, mida religioonides sel kujul esineb harva. Hiina ja India religioonides ning indoeuroopa usundites ilmneb see nõrgalt, Lähis-Ida religioonides tugevamalt. Põhjus on ebaselge - tõenäoline
Ajakirja ümber koondus tähelepandav estofiilide rühm (Masing, Frey, Peterson, Holter). Väljaande tähtsus oli eeskätt keeleteaduslik, sest kahekümnes köites avaldati arvukalt eesti keele alaseid artikleid. Selles lehes sai alguse eesti kirjanduskriitika ja teooria. Siit kasvas välja meie pseudomütoloogia, mida täiendasid Faehlmann ja Kreutzwald. Rahvavalgustaja Eestimaa tuntumaks rahvavagustajaks võib pidada Äksi pastorit ja Tartumaa praosti O.W. Masing. Võitlus rumaluse, ebausu, usuliste liialduste ja harimatuse vastu. Rahva harimine, kui kõrgeim eesmärk. O.W Masing nõudis eesti keele kasutuselevõtmist ametlikus asjaajamises. Kalevivabrik Uuteks arenevateks ettevõteteks Eestis 19. sajandi hakul olid kalevivabrikud. Aitas kaasa kodumaine tooraine ja see, et toodang läks suures osas Vene sõjaväele. Esimestena asutati aastal 1819 kalevivabrikud Narva ja Kärdlasse, aastail 1832-34 tuli juurde Sindi ning 1837-39 Tartu kalevivabrik
kunstis kujutati inimesi külgprofiilis, kuid õlad ja silmad otsevaates. Egiptuse kunst mõneti realistlikum. · Mõlemas valitses usk kõikvõimsasse jumalasse. Kardeti jumalate sekkumist, sest jumalal võime muuta ja sekkuda inimeste ellu. Usk oli seotud ka riigivõimuga- valitsejad püüdsid religiooniga kontrollida rahvast. · Mõlemal religioonil oma mütoloogia. Nt maa tekkimine. Egiptuse mütoloogia järgi on jumalasd elanud maa peal, kuid nad lahkusid inimeste rumaluse tõttu. Jumalate valitsemise perioodile järgnevad vaaraod (pooljumal, poolinimene). Sumeris Egiptuses An taevas Amon loomise Enlil tuul, vihm Isis viljakuse Enki maa Osiris taaselustuv loodus
kui hästi me kellelegi vastanud oleme. *** Ära imesta! Kellele on vaja teada, et sina seda asja varem ei teadnud? *** Tihti unustame asju, mida pole teadnudki! *** Mida targem sa oled, seda vähem on inimesi, kes sinu rumalust läbi näevad. *** Inimese rumaluse üheks tunnuseks on tema kindel teadmine oma tarkusest. *** Levinuim liik rumalaid on need, kes kõiki teisi rumalaks peavad. *** Ka rumalale küsimusele saab targalt vastata. *** Kui meil on küllalt targad vastased, tundume ka enestele targematena! *** Keegi ei näe, mis meil peas varjul on, aga kübarat panevad kõik tähele..
aga tõsiuskselt liikvele kuulujutu, et tegu on enam-vähem-nagu mingi keisri eksitusega, sest kiri oli väga yllameelne ja suurehingeline (this point of view becomes soon widely accepted). Jakob aga leiab Timo vanast toast, millesse ta ise sisse oli kolinud, kirja mustandi või ärakirja. Omavahel öeldes oli see oma kaasaja kohta (teate kyll: meelitustega ära harjunud hellikutest keisrid) pisut liigagi kriitiline. Kirjas kritiseerib Timo keisrit väga tema ja ta esivanemate rumaluse uhkuse ja omakasupyydlikuse tõttu; hõõrub talle nina alla mitmeid probleeme riigis (Eesti maarahva seisukord included - Timo on ses suhtes väga õiglane tegelane, abiellus ta ju Eevagagi osaliselt oma tõekspidmaiste tõttu). Sellesamase käsikirja leiab Jakob peidikust, mis oli kirjutuslaua kohal laes (tegelikult veel peidikusisesest teisest peidikust. Tavalises peidikus, mille ta puhtjuhuslikult avastas, hoiab ta oma päevikut. See päevik ongi tegelikult romaan - st romaan
Salajane hääletamine muudab sellised ähvardused tühjaks: keegi ei tea, kes millise kandidaadi poolt hääletas. Mill usub naiivselt, et see hädaoht on väiksem kui “alatu” või iseka hääletamise võimalus, mis moonutaks tulemust. Säärane seisukoht on kahtlemata äärmiselt küsitav. hoida ära klassi- ja erahuvidest tingitud moonutused see avaldab samuti neutraliseerivat toimet rumaluse ja võhikluse mõjule. Ta väidab, et teatud inimesed tuleks vähemalt ajutiselt hääletusõigusest ilma jätta. Siia rühma kuuluvad need, kes on võimetud lugema, kirjutama jne. Sest harimatud vaesed, keda on arvuline enamus teeksid asjatundmatuse ja klassihuvi tõttu kohutavaid vigu. Nad valiksid valitsuse, mis püüab parandada töötajate olukorda, tõstes rikaste makse, kaitstes kodumaist tööstust konkurentsi eest, vähendades tööjõupuudusega
loba, mis pretendeerivad teravmeelsusele, kuid on tegelikult äärmiselt rumalad. Vaid meie suurte linnade sündiv boheemlus võib tunda rahulolu sellisest vaimutoidust ja leida selles meeldivat tegevust, et välja otsida pärliteri sellise hiinaliku kirjanduse sõnnikuhunnikuist. On ju teada, et on olemas osa inimesi, kes arva-vad sellise raamatu enimtargema olevat, millest nad kõige vähem aru saavad. Vastandades sotsiaaldemokraatliku õpetuse teoreetilise valelikkuse ja rumaluse elava tegelikkuse faktidega sain ma järk-järgult üha enam selgema pildi tema tõelistest püüdlustest. Neil minutitel valdasid mind mitte ainult rasked eelaimused, vaid ka enese teadvustamine sellest suunast lähtuvast hiiglaslikust ohust; ma nägin selgelt, et see õpetus, kokku kootud egoismist ja vihkamisest, võib matemaatilise täpsusega saavutada võidu ja sellesamaga viia inimkonna krahhini.
1. Milliseid teadmise tüüpe on olemas? Millise teadmise tüübi kohta käib sofia tarkus, mis sisaldub sõnas filosoofia? Aristotelese sõnade kohaselt on olemas kolme tüüpi teadmisi: · Loov ehk poeetiline teadmine- võimaldab materiaalselt midagi ära teha. · Praktiline ehk eetiline teadmine- et õiglaselt ja õnnelikult elada. · Teoreetiline ehk filosoofiline teadmine- teadmine, mida on vaja iseenda pärast. Sõna sofia käib teoreetilise teadmise tüübi juurde, sest tarkus on midagi, mida on vaja iseendale. 2. Milline on klassikaline ettekujutus teadmise tüübist, mida kutsutakse tarkuseks? Tarkus- teadmine jumalikest ja inimlikest asjadest ehk siis teadmine taevalikest, mis jaguneb kehalisteks ( kõik kehalisi nähtusi uurivad teadused- astronoomia, bioloogia, anatoomia, füüsika) ja kehatuteks asjadeks (kõik kehatuid asju uurivad teadusharud- teoloogia, psühholoogia, matemaatika), ja maistest asjadest (eetika, riigiteadus). 3. Kui...
Esteetika eksamikonspekt (kordamisküsimuste vastused) : 1. loeng: Mis on esteetika? 1. Mida pidas Baumgarten silmas mõistega ,,esteetika"? Mõiste ,,esteetika" vermis 1735. aastal saksa filosoof Alexander Gottlieb Baumgarten. Esteetika sildiga tähistas ta teadust meelelisest tunnetusest. Kreeka keeles aisthesis aisting, meeleline taju. Baumgarten lähtus ratsionalistide (Descartes, Leibniz, Wolf) eristusest mõistelise (kontseptuaalse) ja mittemõistelise tunnetuse vahel. Esteetika tegeles mittemõistelidse, meelelise tunnetusega ja oli seega lisaks või täienduseks mõistelise tunnetusega tegelevale loogikale. Esteetika ajalugude kirjutajad algavad esteetika ajalooga kaugemalt reeglina Antiik-Kreekast st mitte aastast 1735, kui Baumgarten sõna ,,esteetika" kasutusele võttis. 2. Iseloomustage esteetikat teadusena ja filosoofiana! 1. Esteetika kui Teadus: käsitletud teadusena filosoofia seisukohalt ja teaduse seisukohalt. Esteetika o...
Творительный падеж имени существительного с предлогами над,перед,под,между,с употребляется в следующих сочетаниях: 1.работать над докладом, ролью ettekande,osa juures töötama 2.думать над вопросом,событиями küsimuse,sündmuse üle mõtlema 3.смеяться над глупостью rumaluse üle naerma 4.отвечать перед народом rahva ees vastuust kandma 5.ответственность перед людьми vastutus rahva ees 6.долг перед родиной kohustus kodumaa ees 3 7.работать под руководством,наблюдением juhtimisel,järelvaatamisel töötama 8
muutub normiks ning see norm takistab tegevusaltern. võrdl. ja arvessevõtmist. Grupimõtlem. sümptomid jagun. 3 kategooriasse: I. Grupi ülehindam. 1. Haavamatuse illusioon - põhjust. ülemäärase riski võtmist ja pimedat optimismi. 2. Uskumus grupi moraali - kujund. grupis hoiaku: vaid neile on isel. moraalsus. Usut. kui otsust. on palju, siis ei ole võimal. eksida. Otsust. võtavad endale ainuõiguse hinnat. otsuse moraalsust. II. Kitsarinnalisus. 1. Kollektiivne ratsionalis. Grupi rumaluse õigustam. üksteise ees. Vähend. riski tähtsust grupiliik- mete silmis ja grupiliikmete moraalinormide eiram. kaasnevat pinget. 2. Stereotüüpne suhtum. teistesse. Nägemus vastasest. Grupp hakkab alahind. oponente. Gruppi mittekuuluvaid in. kujut. ette vaenlastena, viletsate või rumalatena. Reakts. abil juhit. agressiivsust sisesuhetest välissuhetesse ning vähend. grupiliikmete stressi. III. Surve üksmeele saavutam. 1. Enesetsensuur. Vahend üksmeele saavutam. Mida tugevam on vastast
sissejuhatus.....................................................................................................................2 1.Andekuse mõiste......................................................................................................... 4 Andeka lapse tunnused...............................................................................................7 1.2 Andekuse diagnoosimine.................................................................................. 11 1.21 Andekuse diagnoosimise meetodite liigid....................................................12 2.Andeka lapse arendamine..........................................................................................15 Haridusliku erivajadusega õpilase õppekorralduse erisused ................................... 15 § 46. Haridusliku erivajadusega õpilane.............................................................. 15 § 47. H...
Homerose ajal usk meeleparanduse ja leppimise võimalikkusse teiste suhtes 7.-6. saj kriis “Eneseväärikas on selline inimene, kes peab end suurte asjade vääriliseks ja Solon: “Polise hävitavad suurmehed, nende rumaluse tõttu orjastatakse ongi nende vääriline. Kes seda teeb, ilma et oleks vääriline, on rumal.” lihtrahvas. “Paistab ilma loogilise arutelutagi, et suure eneseväärikusega inimesed on Soloni reformid Ateenas. “Isonomia”. Ka Spartas ->jagas inimesed klassidesse auga seotud, sest au hindavad väärikad enda juures kõige rohkem, ja seda varanduse järgi
inimestel hiies käimist ja ohvrite toomist, ehki see oli nende arvates täiesti mõttetu. Rästikud ei sekkunud kunagi võõrastesse asjadesse, nii kaua kui see otseselt neid ei puudutanud. Nende arvates oli igaühel õigus elada just nii narrilt, nagu ta soovis.“(lk63) Kõik loomad on võimalikult erinevad Läänemere põlisrahvad sümboolselt. Siilid ristirüütlit, karud näiteks leedukas, ussid kas Soomlased või vadjalased. Ussid on vanans folklooris rahva kaitsjad. Ülgas- rumaluse ja kergeuskulikuse kehastus Leemet- Mahajäänute, aja hammasrattatste vahele jäänute sümbol. Kastraadid- Kõige ustavad võõra võimu jüngerid, nii mainpuleeritud, et enda iskilku arvamust ja julgust seda kõneleda ei olnud, ja kuna rahvateadmiste järgi on julgus munades siis neid sümboolsest kastraatitena kujutada asjakohane. Sõrmus- Teamdiste füüsiline kujund, ilma selleta kaob see kriitiline nahk, ja koos sellega teadmised Põhja Konna piedupaiga kohta.
225. ra unusta, et nii suurim armastus kui ka suurim edu ktkeb endas suurimat riski 226. Tegu on kik, kuulsus eimiski 227. Me sureme ja meist ei j mitte miskit jrele 228. Telist vaikust pole olemas 229. Katsu endaga hsti lbi saada, te peate elulpuni koos olema 230. Kui Sa tled: Ma armastan Sind, mtle seda tsiselt 231. Aeg ei paranda haavu, ta lihtsalt mtsib nad tugevasti kinni(et hel peval saaks keegi nad uuesti lahti rebida ning neile soola peale raputada) 232. Vgiald on rumaluse viimane sna 233. Ka vaenlaselt vib ppida 234. Kui ihkad ragu, siis valmistu sjaks 235. Kes minevikku ei mleta, elab tulevikuta. Kes vana asja meelde tuletab, sel silm peast vlja. Jreldus: Tulevikus elavad ainult he silmaga inimesed. 236. Rahuliku ja positiivse loomuga inimese jaoks ei ole vanus koormaks; rahutu ja depressiivne kannatab vanusele vaatamata 237. Jumal meie prast ei muretse, nii et vahet pole, kas ta on vi ei ole 238
(saatus, elukäik, elu on nagu meri, elu on nagu merereis), riigilaev (riik). · Antropomorfism: tuul otsis enesele kodu · Metafoori alaliik. Personifikatsioon: elusa olendi, tavaliselt inimese omaduste ja võimete omistamine asjadele, loomadele, abstraktsetele nähtustele. Öö tallas päikese jäätund rabahauda, surm raskel käel taob süsimusta rauda · Isikustamisest lähtub ka allegooria: abstraktse mõiste konkreetne kujutus, kehastus, näiteks: eesel rumaluse kehastusena, lõvi julguse ja jõu kehastusena. · Sünesteesia: eri meelte aistinguid märkivate sõnade ühendamine, nt päike kõliseb taevas, vihmajärgne leige lõhn, helivärving. · Hüperbool ehk liialdus: · Litootes ehk vähendamine: · Oksüümoron: näiline vasturääkivus, vastandlike, teineteist loogiliselt välistavate mõistete ühendamine: elav laip, õnnelik õnnetus, helisev vaikus.
PILET NR 1 TITAANID Titaanid olid lõpmatult kaugetel aegadel maailma isandad, sageli kutsutakse neid ka vanemateks jumalateks. Võimsad, neid oli palju. Tähtsaim oli Kronos (Saturnus), kes valitses titaanide üle, kuni ta poeg Zeus ta võimult kihutas. Kronos põgenes Rooma, sellele järgnes kuldne ajastu. Teised tähtsad titaanid: Okeanos jõgi, mis vanade kreeklaste arvates pidi voolama ümber maa; tema naine Tethys; Hyperion päikese, kuu, koidu ja eha isa; Mnemosyne mälu; Themis õiglus; Iapetos oma poegadega Atlas, Prometheus. KAKSTEIST SUURT OLÜMPLAST Olid kõige tähtsamad titaanide järgnenud jumalate hulgas. Neid kutsuti olümplasteks sellepärast, et Olümpos oli nende kodu. Zeus (Jupiter) Zeus ja tema vennad heitsid liisku, et teada saada , milline osa maailmast kellelegi pidi kuuluma. Meri Poseidon, allmaailm Hades, ülemvalitseja Zeus, kes oli kõigist võimsaim. Teda kujutatakse armumas ühesse naisesse teise järel. Zeus ol...
õppida esmaspäevaseks eksamiks. Sa ei ole oma enda peremees/naine, sa pole P- vaba. Su madalam mina valitseb su kõrgema ("tõelise") mina üle irratsionaalsus ratsionaalsuse üle. Oled P-vaba ainult siis kui käitud "tõelise" mina järgi. 161. Positiivse vabaduse paradoks Mõned (suur juht, riik, kirik, hõim, rass) on targemad, ratsionaalsemad ja teavad mis on sulle ja riigile hea. Nad väidavad, et "tegelikult" tahab inimene X-i. Kui sa ei taha X-i, siis sa tahad oma rumaluse tõttu midagi sellist, mis ei kuulu su tõelisse loomusesse. "Tegelikult" tahad sa õppida Nad "vabastavad" sind su mitte-tõelisest loomusest, piirates, takistades sind, su tõelise mina ja riigi vms huvides. Sind sunnitakse vabaks, aga sundi võib pidada vabaduse vastandiks. 162. MacCallumi triaad Väita justkui oleks Negatiivne vabaduse ja Positiivne vabaduse näol tegemistkahe vabaduse liigiga, on eksitav! Kogu vabadusediskussiooni saab
võib välja öelda oma arvamuse. Kuid Vilve Kalda ei esinenud “Directori” veergudel tavakodanikuna, vaid eksperdina, kes vahendab ühe teadmiste valdkonna – psühholoogia – seisukohti Eesti juhtidele. Seepärast on mul põhjus sekkumiseks ja alus väita, et kõik see, mida Vilve Kalda intelligentsuse, IQ testide ja psühholoogia kohta kirjutab on äärmiselt ebakompetentne, enamusel juhtudel lihtsalt vale. Kui vead tulenevad harimatusest, siis on tegu lihtsalt rumaluse ja laiskusega. Kui aga Vilve Kalda julgeb väita, et ta tunneb personalivalikut, siis on tõepoolest tegemist faktide alatu moonutamisega. Ma ei tea, kas antud juhul on tegemist lihtsalt vale või alatu valega, kuid kolm esimest ülal toodud väidetest ei ole kindlasti müüdid, vaid psühholoogias hästi tõestatud väited: edukus sõltub inimese andekusest, mida saab üsna hästi hinnata koolihinnete ja IQ-testi tulemuste põhjal.” (Jüri Allik, 2004; http://www.director.ee/?artikkel=544)
Euroopa ideede ajalugu I loeng 07.09.2012 Inimene kui ühiskondlik olend. Moraalsed ja poliitilised ideed kuidas on seotud? Kes on inimene ja mis on tema eesmärgid, ihad? Üksikisiku tegutsemise sfäär ehk moraalsed ideed õnn, au etc Poliitilised ideed riik, demokraatia etc Moraalifilosoofia Varauusajal räägiti praktilisest filosoofiast, mis jagunes kolmeks eetikaks (üksikisiku elu), ökonoomikaks (perekonnaelu) ja poliitikaks (ühiskondlik elu). Eetika inimestevahelised suhted (õnn, au...), teaduslik lähenemine sõprusele (mis hoiab sõprussidemeid koos, sõprus erinevate klasside vahel jne). Kuidas see mõjutas poliitilist filosoofiat? Kas inimestevahelised sõprussidemed tulevad poliitikale kasuks või vastupidi - kas poliitiline süsteem peaks olema üles ehitatud nii, et sõprus ei mõjuta poliitikat, nii et poleks korruptsiooni? Poliitiline filosoofia Riik kuidas on tekkinud, kes peaks valitsema,...
mis toetuvad matkimisele, näiteks püstoliga sihtimise imiteerimine ähvardamisel skemaatilised lühenenud liigutused, mille käigus antakse edasi vaid olulisem detail, näiteks mootorrattast rääkides gaasipideme keeramise imiteerimine sümboolsed abstraktsete omaduste edasiandmine nagu rumaluse näitamine, õnn kaasa soovimine, valetamine - sõltuvad kultuurikontekstist tehnilised- lähtuvad elukutsetest, kasutatakse näiteks laadimistöödel, ehitusel, tuletõrjes, telestuudios jne. kodeeritud kurttummade keel, meremeeste lipusignaalid, hipodroomil kihlveovedajate zestid jne.
peripesol ta-be-liore. Casareme A-me-ipeszodi na-zodare-tahe afa; od dalugare zodizodope zodelida caosaji tol-toregi; od sod-cahisa esiasacahe El ta-vi-vau; od iao-d tahilada das hubare pe-o-al; soba coremefa cahisa ta Ela Vaulasa od Quo-Co-Casabe. Eca niisa od darebesa quo- a-asa: fetahe-ar-ezodi od beliora: ia-ial eda-nasa cicalesa; bagile Ge-iad I-el! (Eenoki keeles) Kõuehääled tungisid kolmandasse suunda, muutudes rumaluse võrdseteks. Kõige maise üle põlastusega naerdes, elades sädelevas taevas, muutusid nad väsimatuteks iseennast purustavateks lohutajateks. Need, kellesse ma kinnitasin rõõmu sambad, õigluse valitsejad ja kellel andsin oskuse kasta Maad ja tema elajaid. Nad on Esimese ja Teise vennad ja omaenese võrsete alguseks, mis ehitud lugematute igavesti põlevate tuledega, nad on esimeseks ja viimaseks ja kogu aja sisuks. Seetõttu tulge ja käige oma loomise järgi.
«Katsu!» Kes teab, kas Oodo oma tõotust oleks täitnud, aga enne katsumist astus jälle väike rahutooja verejanuliste vaenulikkude parteide vahele. «Häbi sulle, Oodo!» algas ta manitsedes, «kas sa sedaviisi kellegi junkur oled? Sa tahad koera väeti võõra peale ässitada, kelle ees sa ise süüdlane oled. Ei isa seda oleks teinud. Mõtle ikka isa peale. Isa oleks ennemini andeks palunud ja Tarapita oleks oma rumaluse eest tapelda saanud. Häbene, Tarapita, häbene, sa pole parem sugugi kui päris koer! Kas see on mu kasvatamise vaeva palk? Mine, ma ei salli sind!» See manitsus mõjus niipalju, et Tarapita oma urina jättis ja Oodo veel ikka vihaselt, aga rohkem rüütellikult ütles: «Siis peab ta minuga võitlema. Minu au nõuab seda.» «Minugi pärast,» seletas Jaanus vahvalt ja tõusis püsti. «Te olete hirmus kangekaelsed,» kurtis preilike ja uuris haleda meelega vaenlaste
1158. Ainult väga ükskõiksed või väga intelligentsed inimesed saavad muutustele vastu panna 1159. See, mis on otse nina ees, kipub kahe silma vahele jääma 1160. Ma olen nagu palvetaja, kelle palved ei täitu üksnes sellepärast, et ma ise ei usu neisse 1161. Ma mõtlen endast kui kingitusest, mida ei saa igaühele kinkida 1162. Tegu on kõik, kuulsus eimiski 1163. Tõelist vaikust pole olemas 1164. Katsu endaga hästi läbi saada, te peate elulõpuni koos olema 1165. Vägiald on rumaluse viimane sõna 1166. Ka vaenlaselt võib õppida 1167. Kui ihkad rahu, siis valmistu sõjaks 1168. Rahuliku ja positiivse loomuga inimese jaoks ei ole vanus koormaks; rahutu ja depressiivne kannatab vanusele vaatamata 1169. Jumal meie pärast ei muretse, nii et vahet pole, kas ta on või ei ole 1170. Kui te jumalaga räägite, olete te usklik, kui jumal teiega, siis olete hull 1171. Suhe on nagu kahe muutujaga võrrandsüsteem lahenduse võib tuua tundmatu leidmine 1172
Avinurme Gümnaasium 10.klass Geograafia PORTUGAL Koostaja:Katrin Kõre Juhendaja: Ene Lüüs 2009/2010 1 SISUKORD Sissejuhatus.........................................................................................................................3 Üldandmed........................................................................................................................4-5 Riigivorm.........................................................................................................................6-11 Majandus.........................................................................................................................12-14 Tootmisviis........................................................................................................................15 Asend..............................
Inimene ei ole kunagi hämmastunud selle üle, et ta ei tea, kui teine teab; kuid ta peab suurimaks võhiklikkuseks seda, kui teine ei tea, mida tema teab. Kohalolek on rohkem kui siinviibimine. Kui sinu puudumist ei märgata, siis pole vahet, on sind siin või mitte. Ainult piisavas pimeduses näed sa tähti. Parimad kavatsused on määratud pettumisele. Vabandused on vaid sõnad Love is condition, for most of people, but not for me! "Vägivald on rumaluse viimane võimalus." Isaac Asimov "Armastada tähendab riskida jääda vastuarmastuseta. Loota tähendab riskida pettumisega. Ent riskima peab, sest elu suurim risk on mitte millegagi riskida. Kes millegagi ei riski ei tee midagi, ei näe midagi, tal ei ole midagi ja ta ise ei ole midagi. Ta on võimetu õppima, tundma, muutuma, kasvama, armastama ja elama." Ära kunagi mine mööda võõraid jälgi. Tee oma jäljed ja kõnni mööda neid. See on minu maailm, sina oled külaline.
Kuressaare Ametikool Koostanud Sirje Pree 2000/2007 ‗ 2 Sisukord ‗............................................................................................................2 SISUKORD.............................................................................................3 SISSEJUHATUS......................................................................................6 Arengupsühholoogia mõiste......................................................................................8 ARENGU MÕJURID EHK ARENGUFAKTORID.......................................13 ERINEVAD TEOORIAD INIMESE ARENGUST........................................18 Psühhoanalüütikud...................................................................................................21 Erikson.....................................................................................
- tegelik õpilase käitumise peegeldamine olgu lühike Nende küsimuste tulemuseks peaks olema teatav arusaamine, isegi mingi „kava“, mis parandaks - vältige muljet, justkui pakuks õpilasele tema häiriva käitumise ja rumaluse näitamine teile õpilase enesejälgimise ja käitumiskorralduse oskusi (vt 6. peatükki). mingit makjavellilikku rahuldust; me näitlikustame nende käitumist; me ei „skoori“ (!)
ta korraga kuulnud suurtest ja tähtsatest asjadest. Isegi jalad kippusid nõtkuma kantava koorma all. Kunagi polnud ta end nii rumalana tundnud kui täna. Ta pidi vist küll kõige rumalam olema mitte ainult selles esimese järgu õppeasutises, vaid ka kogu linnas, kui mitte kogu maailmas. Kõik taipavad pisut ilmaasjust, aga tema ei taipa mitte kui midagi. Peaaegu nutta oleks ta tahtnud oma suure rumaluse pärast, eriti kui mõtles, et samas majas, kus elab tema, asub ka keegi teine Siberi läheduses väikeses toas ja see rabab sulle suurte ja raskete küsimustega otse mängides nagu malakaga pähe. Veel üks teine asi üllatas Indrekut. Kuis küll elab inimene, kes räägib nii suurist asjust, nii väikeses toas? Ja nii lihtsas, võiks öelda viletsas? Kuis võib ta nõnda riietuda ja selliseid saapaid kanda? Indrek oli juba ammugi tähele pannud, et Timuski üliõpilasepalitu narmendas
näha ja kuulda), oli sissetulija täielik leinailme nii välimuses kui näos. Ometi oli selles näos mingit mahedust, kassi või kohtuniku lipitsevat mahedust, ühesõnaga lääget mahedust. Ta oli täiesti ' hall, kortsus, aastat kuuskümmend vana. Ta vidutas silmi, kulmud olid tal valged, huul töllakil ja käed suured. Kui Jehan nägi, et see on ainult mõni arst või kohtuametnik ja et sel inimesel asub nina väga kaugel suust, mis on rumaluse märk, siis tõmbus ta oma urkas veelgi kaugemale tagasi, pahandades selle üle, et tal tuleb nüüd kaua veeta nii ebamugavas asendis, pealegi nii ebameeldivas seltskonnas, Ülemdiakon polnud selle isiku sisse tulles isegi mitte püsti tõusnud. Ta andis talle märku ukse kõrval pingil istet võtta ja ütles pärast lühikest vaikust, mis tundus eelmise mõtisklemise jätkuna, teatud soosiva tooniga: «Tere, magister Jacques.» «Ole tervitatud, magister!» vastas mees mustas.
arvatavasti teate, et taskurättidel ei tallata ilma põhiuseta. Kurat võtaks, Pariis pole ometi batistiga sillutatud!» «Härra, te teete sellega vea, et püüate mind alandada,» ütles d'Artagnan, kelles tülinoriialoomus hakkas rahulike kavatsuste üle võimust võtma. «Ma olen tõepoolest tulnud 51 Gascogne'ist, ja kuna te seda teate, siis po!e mul vajadust teile rõhutada, et gaskoonlased ei ole eriti kannatlikud: kui nad kord on juba vabandust palunud -- kas või mõne tehtud rumaluse pärast -- siis on nad veendunud, et nad on teinud juba poole rohkem kui vaja.» «Härra,» vastas Aramis, «mina ei öelnud seda sugugi selleks, et teiega tüli norida. Jumal hoidku, ei! Ma pole kakleja, ja kuna ma olen musketär ainult ajutiselt, siis võitlen ma vaid juhul, kui mind selleks sunnitakse, kusjuures ma teen seda alati väga vastumeelselt. Seekord on asi aga tõsine, sest te olete kompromiteerinud daami.» «See tähendab, et meie oleme kompromiteerinud,» hüüdis d'Artagnan.
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
