huvitav mees, kes harva tunniteemast kinni peab ja kellega koos suur osa ajast läheb kõrvalistele teemadele, kui mees nii öelda soone peale satub. Ta põhjendab seda aga üsna arukalt, öeldes, et inimese enda harimine on palju tähtsam kui ükskõik, millise eksami sooritamine. Kui Juulius on kahekümneaastane, kohtub ta taas Emmiga, mamma Neideri tütrega, kes nüüdseks on nooreks naiseks sirgunud. Tüdruk on väga ilus ja seetõttu on Juulius nõus talle andestama tema rumaluse, mille ta kaunimama nimega 'teadmatuseks' ristib. See ei ole esimene ega tõenäoliselt viimane kord, kui suurmehed enda eesmärgid mõne naise pärast tagaplaanile jätavad, juba Kreeka eepos ,,Aeneis" kirjeldab olukorda, kus peategelane Aeneas mitmeks aastaks oma eesmärgi uue riigi rajamise naise pärast edasi lükkab. Nii juhtub ka Juuliusega. Pikapeale muutuvad tema pereelu, töö, kohustused, naine nii koormavaks, et mees
FRANCISCO GOYA omanäoline kunstnik, kelle loomingut on raske mõne kunstivooluga seostada, kuid enamasti mainitakse teda seoses romantismiga. Seda tänu oma hilistele isepäistele ja ühiskonda kritiseerivatele maalidele ja graafikale. Noorena oli õukonnakunstnik Hispaania kuninga õukonnas, kus pidi õukondlastest maalima paraadportreesid. Ühiskonnakriitilistest töödest on tuntuim graafikasari ,,Kapriisid", kus ta irvitab kõrgklassi ja üldse inimliku rumaluse üle. Goya lääne kaasaegse kunstiajaloo esimene kaasaegse naise aktimaal tekitas skandaali: tal kästi see ümber maalida, aga Goya keeldus ja maalis samast isikust riietatud versiooni. Graafikatöödes ja ka maalides kujutas palju sõjakoledusi. Elu lõpul taandus erakuna maavillasse, kus ta hulluks minemise vältimiseks maalis oma tubade seintele alateadvusest tulevaid pilte nn ,,mustad maalid". Realism 19. sajandil kujunes Euroopa kunsti keskuseks Prantsusmaa ja Pariis. Nii kestis II MS-ni
raske töö juures. Millet' maal on "Viljapeade korjajad". Prantslane Gustave Courbet (1819-1877) väitis, et pole tähtis, kas maalitakse ilusaid või inetuid asju peaasi, et seda tehtaks hästi. Courbet' enda teostest oli murrangulise tähtsusega hiiglasuur 6 m pikkune maal "Matus Ornans'is". Teistest Courbet' teostest on tuntuim "Kivilõhkujad". Prantsuse realistide hulka kuulus ka karikaturist Honore Daumier (1808-1879). Poliitilise sisuga pildid, naerab väikekodanlaste rumaluse üle. __________ Venemaal oli 19 saj. II poolel palju ühiskonnakriitilisi kunstnike kes oma teostega tahtsid vaeste inieste elu paremaks muuta. Näiteks talupoegade viletsust andis eriti usutavalt edasi Vassili Perov (1833-1882). 1870. aastal lõi grupp noori vene kunstnikke rändnäituste ühingu, mille venekeelse nimetuse järgi neid hakati hüüdma peredviznikuteks. Nad näitasid rahva rasket elu olustikumaalides. Tähsaim oli sündmustik, tuhmad ja hallid.
J. K. Rowling Kui kotkad vaikivad, hakkavad papagoid vatrama. Sir Winston Churchill Kvaliteet on tähtsam kui kvantiteet. Seneca Ei ole piisav anda endast parim. Mõnikord on vaja teha seda, mida öeldakse. Sir Winston Churchill Ma ei tea, mis relvi kasutatakse III maailmasõjas, kuid IV maailmasõjas kasutatakse puukaikaid ja kive. Albert Einstein Elu on nagu teater, kus kõige suuremad kelmid istuvad sageli kõige parematel kohtadel. Aristophanes Vägivald on rumaluse viimane võimalus. Isaac Asimov Ta ei tea mitte midagi, kuid arvab, et teab kõike - see viitab selgelt poliitilisele karjäärile... George Bernard Shaw Silmad on pimedad. Tuleb vaadata südamega. Rahvatarkus Pole olemas võimatuid unistusi. On vaid piiratud ettekujutus võimalikkusest. Beth Mende Conny Ära iial takista vaenlast, kes teeb midagi valesti. Napoleon Bonaparte Ma ei ole piisavalt noor, et teada kõike Oscar Wilde Kes vaene on ja rahul, on rikas küllalt. W. Shakespeare
Fifth level v Luulekogu (1870)"Lauliku C. R. Linnutaja laulud"(pseudonüüa Linnutaja) sisaldas isamaalisi luuletusi, loodus ja armastuslüürikat ning lastelaule , samuti ka tõlkeid peamiselt saksa luuleklassikast. v näidend (1872) "Arthur ja Anna ehk Vana ja uue aea inimesed,,, mis võitles seisusliku kõrkuse, eelarvamuste ja rumaluse vastu. Jakobsoni kõik teosed olid uues kirjaviisis ja aitasid sellel võidule pääseda. Click to edit Master text styles Second level Third level Viimased eluaastad. Fourth level Fifth level v
" · "Viisakus ei maksa mitte midagi, kuid selle eest võib (rootsi vanasõna) kõike osta." (Mary Montagu) · ,,Kui sa ei oska öelda, siis sa ei tea." (Hans · "Vägivald on kirjaoskamatute ainus vastulöök." (Alan Reichenbach) Brein) · ,,Kui sa tahad, et keegi sind vihkaks, siis seleta neile · "Vägivald on rumaluse viimane võimalus." (Isaac viisakalt ja loogiliselt, mida nad valesti teinud on." (J. Asimov) Baylock) · "Õppimine on oma isepäisuse progressiivne · ,,Kui sõnad kaotavad oma tähenduse, kaotavad avastamine" (Will Durant) inimesed oma vabaduse." (Konfutsius)
" (Helen Keller) · "Tõde on esimene ohver sõjas." (Hiram Johnson) · "Tõde sünnitab vihkamist." (Terentius) · "Tõelist sõpra tuntakse hädas." (Cicero) · "Tänapäeva noored kujutavad ette, et raha on kõik." (Oscar Wilde) · "Vaimukus on haritud ülbus." (Aristoteles) · "Viisakus ei maksa mitte midagi, kuid selle eest võib kõike osta." (Mary Montagu) · "Vägivald on kirjaoskamatute ainus vastulöök." (Alan Brein) · "Vägivald on rumaluse viimane võimalus." (Isaac Asimov) · "Õppimine on oma isepäisuse progressiivne avastamine" (Will Durant) · "Ära laena raamatuid, sa ei saa neid kunagi tagasi.Minu raamatukogu on täis raamatuid mida inimesed on mulle laenanud." (Anon Frenchman) · "Ära püüa saada edukaks meheks, püüa saada väärtuslikuks meheks." ( Albert Einstein) · "Ära tee endale häbi. Sa oled kõik, mis sul on." (Janis Joplin)
abikaasad tänavad emasid ja vanaemasid laste kasvatamise eest. Esimest korda korraldas oma ema auks Udernas 1922. aasta suvel piduliku emadepäeva Helmi Mäelo, Eesti tuntumaid karskustegelasi. Eeskuju sai ta Viiburis nähtud pidustustelt. Emadepäeva korraldades mõtles ta oma lasterikkale emale, keda selle tõttu sugugi kõrgelt ei hinnatud: "Ma ei julge kinnitada, kuivõrd üldine see oli, kuid Udernas valitses lasterohkust halvustav meeleolu. Suurt lastekarja peeti vaesuse ja rumaluse märgiks. Jõukamatel ja targematel oli hoopis vähem lapsi." Järgmise aasta maikuu kolmandal pühapäeval korraldas ta koos naiste karskusseltsi juhataja Helmi Põllu ja paljude sõsarseltside toetusel emadepäeva peaaegu 20 kohas. Sellest alates hakati koostama juhendeid päeva läbiviimiseks, näidiskõnesid ja pakkuma sobivat repertuaari esinemiseks. Emadepäev muutus tänu seltside ja koolide toetusele kiiresti populaarseks, seda toetasid ka kohalikud kirikud
Kõigepealt jõudis see realistlikum temaatika naljanditesse, juttu, anekdooti. Värsivorm taandus aeglaselt, seda kasutati ka muinasjuttude puhul. Prantsusmaal oli populaarne fabiloo (ld fabula jutt), rahva lõbustamiseks lühike värssjutustus või naljand argielu sündmustest. Värvikust lisasid kõnekäänud ja vanasõnad. Lõpus esitatakse loo moraal. Saksamaal levis svank -põhinevad rahvapärimusel, tegelasteks koomilised tüübid, kelle inimliku rumaluse, ahnuse ja silmakirjalikkuse üle naerdakse. Näiteks on see motiiv H. Cr. Anderseni muinasjutus ,,Kuninga uued rõivad". Keskaja kirjanduse iseloomulikumaks jooneks oli allegooria üteldi välja oma arvamus selle maailma vägevate kohta. Allegooria on mône abstraktse môiste vôi tegelikkuses esineva nähtuse môistukôneline kujutamine konkreetse elusolendi abil. "Rebaseromaan" - 13. sajandi keskpaiku Prantsusmaal kokku pandud loomalugude
liigkasuvõtmist ja kolooniaid. Thomas Hobbes(1588-1679) *kaitses absolutistlikku kuningavõimu *inimene ei ole loomulikult halb, kuid teda on vaja valitseda *parlamendi vahel jagatud võim viib kodusõjani *absoulutistliku kuninbavõimu ülesanne on rahu ja isikliku julgeoleku kindlustamine (tähtsaimad vajadused) *revolutsioon on kuritegu *eitas isikuvabadust *jumalat ei ole võimalik kujutada kehaliselt, tema olemus on raaramatu *religioon- inimese hirmu ja rumaluse saadus, vajalik korrahoidmiseks ühiskonnas John Locke *kõrgeim võim parlamendile! *võimude lahusus, täitesaatev võim sõjaväel ja kuningal on vaid "föderatiivne" e. välispoliitiline võim. *et ainsad seadused, mis inimest peaks piirama, on loodusseadused kuid et kaost vältida, peaks olema ka mingi valitus, mis loob reegleid ja seaduseid. *liberalismi esiisa *rõhutas üksikisiku vabadust *igas inimeses on kõik vajalik, et saada õige kasvatuse ja hariduse abil täiuslikuks
Ühiskondlikust tegevusest lahutamatud on Jakobsoni (pseudonüümiga Linnutaja) luulekogu "Lauliku C. R. Linnutaja laulud", mis enamasti sisaldas isamaalisi luuletusi, loodus- ja armastuslüürikat ning lastelaule (sisaldas ka tõlkeid - peamiselt saksa luuleklassikast, ilmus aastal 1870) ja paljumängitud näidend "Arthur ja Anna ehk Vana ja uue aea inimesed" (1872), mis võitles seisusliku kõrkuse, eelarvamuste ja rumaluse vastu. Jakobsoni kõik teosed olid uues kirjaviisis ja aitasid sellel võidule pääseda. 8 Kokkuvõte Oma elu lõpuaastad veetis ta Kurgjal ja suri 19. märts 1882 oma kodu talus Kurgjal. Carl Robert Jakobson on maetud perekonnakalmistule, mis asub Kurgjal. Aastal 1948 avati tema talus Kurgjal talumuuseum. Jakobson oli ärkamisaja tähtsaim
Põhjuseks on Erose päritolu ta on pärit targast ja andekast isast ning nõmedast ja andetust emast. Eros on armastaja. Eros ihaldab tarkust ja ilu, kuna need on hüved. Saades neid hüvesid saab Eros õnnelikuks. Platoni toodud argumendid on veenvad. Kuna Eros on sureliku ja jumala poeg, siis ta jääb nende kahe tasandi vahele, ehk ta on deemon. Eros ei ole tark, aga ta ei ole ka nõme oma päritolu tõttu. Tarkuse ja rumaluse vahel on midagi keskmist. Eros ongi see keskmine. Ta püüdleb tarkuse poole, sest tal on sellest puudus. Ta on tarkuse armastaja ehk filosoof. Eros püüdleb ka ilusa poole, sest ta armastab ilu. Eros tahab neid hüvesid ilu ja tarkus omada, et saada õnnelikuks. Nõustun, et armastus on igasuguse hüve ja õnne ihaldus, tahetakse seda omada ja igaveseks enda valdusse saada. Armastust ei kutsu esile ei pool ega tervik, vaid püüdlemine
Absolutistliku kuningavõimu ülesanne on rahu ja isikliku julgeoleku kindlustamine. • Hobbes rõhutas, et julgeolek ning rahu on ühiskonna kõige tähtsamad vajadused. Isikuvabadusi Hobbes eitas, revolutsioon oli tema arvates kuritegu. • Usuküsimustes tunnustas Hobbes kõrgema olendi olemasolu, arvates, et jumalat ei ole võimalik kujutada kehaliselt, vaid jumala olemus on haaramatu. • Religioonis nägi Hobbes inimese hirmu ja rumaluse saadust, kuid pidas seda siiski vajalikuks korra hoidmiseks ühiskonnas. HOBBESI PANUS PSÜHHOLOOGIASSE • Olles veendunud, et psüühilised ja vaimsed elunähtused inimese juures johtuvad ülipeente kehaosakeste liikumisest, püstitas ta psühholoogiale ülesande uurida nende liikumiste seaduspärasusi, millest on tingitud kõik ettetulevad hingeelulised muutused.
seista vastu vastasele ning kanda oma rolli lahingutärinas." (Ilias) · Spordi roll Pinged ja probleemid · Individuaalne auahnus vs kogukonna teenimine (Trooja sõja näited) · Homerose ajal usk meeleparanduse, kahju heastamise ning leppimise võimalikkusse · 7.-6. saj kriis · Solon: "Polise hävitavad suurmehed, nende rumaluse tõttu orjastatakse lihtrahvas. Seda, kes on tõstetud liiga kõrgele, ei saa enam niisama lihtsalt tagasi tõmmata." · Soloni reformid Ateenas. "Isonomia" · Ka Spartas Kreeka tragöödiad aust · Teemad: · Indiviidi (kangelase) suhe kogukonda · moraalsed konfliktid (Euripides: Orestes tapab oma ema kättemaksuks isa surma eest)
ülistuslaulu ,,kõikide rahvaste juhile", palvetasid, needsid, lootsid. See Venemaa ei tekinud temas mingeid sooje tundeid. Emigrandina välja öeldud suhtumise nõukogude korda kandis Nabokov üle ka sinna jäänud vene inimestele, kes tundusid talle nüüd ,, uue sipelgaliigina". Ma põlgan kommunistlikku usku kui madala võrdsuse ideed, kui igavat lehekülge inimkonna pidulikus ajaloos, kui maise ja ebamaise ilu eitust, kui minu vaba mina rõhujat, kui matsluse, rumaluse ja enesega rahulolu kehastust." Nabokov põgenes küll kommunismi, küll fasismi eest (II maailmasõja päevil) ja nii kaugele, kui see võimalik oli: Venemaalt läbi Euroopa Ameerikasse. Ameerika tollis polnud tal midagi deklareerida- peale oma geniaalsuse ja kotitäie poksikinnaste. Kuid tegelikult õnnestus tal Ameerikasse ,,sisse tuua" oma erandlik talent. Nabokov oli mitmekülgselt andekas: ta oli tunnustatud enomoloog, esmaklassiline maletaja, maleülesannete- ja etüüdide autor
laseb tõsimeelselt käima jutu, et see on mingi keisri eksitus, kuna kiri oli väga üllameelne ja suurehingeline. - Jakob leiab aga Timo vanast toast, kuhu ta ise sisse oli kolinud kirja mustandi või ärakirja, mis oli tegelikult liigagi kriitiline selles ühiskonnas sellisele keisrile. - Kirjas kritiseerib Timo keisrit ja tema esivanemaid rumaluse, uhkuse ja omakasupüüdlikuse tõttu, hõõrub talle nina alla probleeme riigis. Manifestis on ka kirjas, et on pidanud keisri eest 60 sõda, ning see on 61-ne, mille ta peab keisri vastu. - Kirja leidis Jakob kirjutuslaua kohal olevast peidiku peidikust, mis oli lae kohal. - Peidikus hoiab ta oma päevikut, mis tegelikult ongi see romaan.
inimõiguste hulka. Pooldas vabariiki. Thomas Hobbes pooldas absolutistlikku kuninga võimu. Inimene pole loomult halb, aga vajab valitsemist, sest on liiga individualistlik. Riigivõim on ühiskonnale vajalik ja seetõttu peab olema võimalikult tugev. Julgeolek ja rahu- ühiskonna tähtsaimad vajadused, mille kindlustab absolutism. Eitas isikuvabadusi ja pidas revolutsiooni kuriteoks. Tunnistas kõrgema olendi olemasolu, kuid nägi relgioonis inimese hirmu ja rumaluse saadust. Samas pidas seda vajalikuks korra hpidmiseks ühiskonnas. John Locke kaitses parlamenti kuningavõimu vastu, ülistas Kuulsat revolutsiooni. Locke'i peetakse liberalismi esiisaks. Tema ideed võtsid oma poliitika aluseks viigid. Valitsuse põhiülesanne omandi kaitse.
arusaamatuks, kesnad igal aastal ühel ja samal ööl koju käima laseb. Ristirahvana peaksime olema üpriski veendunud, et kord juba lahkunud inimene on alatiseks läinud ühte või teise paika. Päris veider on kujutada siis ühe või teise paiga valitsejaid kord aastas väravaid avamas ja kadunukesi välja saatmas. Et nad siis kukelaulu aegu jälle kokku koguda. Teiselt poolt kui tegu on ühe tühipalja rumalusega, jääb mõistatuseks, miks on Jumal oma sõnas selle rumaluse nii karmilt ära keelanud? Lihtsalt niisama? Vaevalt küll. Selleks peab olema konkreetne põhjus. Tegelikult on kõigi keeldude tagamõte piiblis meie kaitse, mitte kiusamine. Umbes nagu on lugu liiklusreeglitega tülikad, aga eluliselt hädavajalikud. Mida ohtlikku võib olla hingedele küünalde süütamises? Ka sellele leiab vastuse piiblist. Teema, mida traditsionaalsetes kirikutes naljalt üldse ei kuule, on ometigi Pühakirjas laialt käsitlemist leidnud. Nimelt teema
moraalist. Loomavalmide kaudu kujutatakse inimestevahelisi suhteid, inimeste nõrkusi ja pahesid. Valmi kodumaaks peetakse Idamaad. SATIIR- terav pilge isiku või ühiskonna pahede, nõrkuste ja puuduste aadressil. Satiirilist suhtumist võib leida juba rahvaluulet. Termini ja zanri loojaks peetakse rooma satiirikut Gaius Liciliust (2. saj eKr). 17. sajandil sai satiirist kasvatusvahend ja relv võitluses vaimupimeduse ja rumaluse vastu. HUUMOR- heatahtlik ja rõõmsameelne nali. Huumoris puudub terav pilge või hävitav väljanaermine. KLASSITSISTLIK KOMÖÖDIA MOLIERE (1622-1673) Ka klassitsistlik komöödia tuli kirjutada norme järgides. Ideaalsel kujul oli klassitsistlik komöödia 5 vaatuseline värssteos, milles oli meelelahutus tähendatud õpetlikkusega ja mis pidi aitama parandada ühiskonna kombeid. Siiski suhtusid akadeemikud komöödiasse kui n-ö kergemasse zanrisse leebemalt.
Kollane loob päikesepaistet ka keset sünget talve. Rõõmus meel ja optimism löövad kollases valguses õitsele. See rõõmustab ja temaga kaasneb huumor. Kuldkollases on tõelise kulla väärikus. See on truuduse, igaviku, õilsuse ja kõrgema tarkuse värv. Kollane kehastab mõistust ja sündmuste mõistuspärast mõjutamist. Päikesepõimiku chakra on kollast värvi, see annab võime saavutada oma eesmärk ning tagab kõrge enesehinnangu. Negatiivses võtmes on kollane ka rumaluse, arguse, saamahimu, pettuse, armukadeduse ja haiguse värv. Kollane kiirendab reflekse ning soodustab suhtlemist, see on ajakirjanduse värv. Kollase funktsioon on ühendav. Kõik kuulujutud on kollased. Massiteabevahendid, nagu ajakirjandus, raadio, televisioon ja reklaam kujutavad endast kollase värvi abil teadete edastamise füüsilist tasandit. Päikesevärvina ühendati kollast vanades kultuurides loojajumalaga. Vana-Kreekas oli kollane
Värvikirevad ja uhked riided. Zanr, kus on teatud tegelastüübid. Alati 2 armastajapaari, vastandatud rikkad ja vaesed tegelased, olemas koomilised vanamehed (,,Armastus kolme apelsini vastu"). Kõik tegelased peale armastajapaari kannavad maske, peategelastele alati vastandatud teenjaskond. (Buratino: Perrot kurb kloun) Mõne aja pärast hakkab kirjutama värsskomöödiaid.Väitis, et kirjandus peab näitama ühiskonna pahesid. Tähtis on elutruudus. Eelkõige ironiseerib ahnuse ja rumaluse üle. Tegi ka näitlejana kaasa, tunnustatud näitleja. Viimane komöödia on ,,Ebahaige". Pärast seda etendust tabab Moliere'i haigushoog ja ta sureb. Olulisemad näidendid ,,Naeruväärsed eputised" - pilkab aristrokraatide võltspeenustamist, tekitas vastuolulisi tundeid: lihtrahvale meeldis, kõrgklassile mitte. ,,Meestekool" ja ,,Naistekool" - omavahel temaatiliselt seotud, valikuvabadus armastuses, soolise võrdsuse teema (et naistel on õigus vabale otsusele armastuses)
" George Herbert "Kuni sa veel ritad pole sa veel kaotanud." Mike Ditka "Sda on poliitika jtkamine teiste vahenditega." von Clauswitz "Kui Jumal on meiega, siis kes saab olla meie vastu..?" Kirjutatud Waweli lossi vravatele "Elu on nagu teater, sest kige suuremad kelmid istuvad sageli kige parematel kohtadel." Aristofanes "Ka vaenlaselt vib ppida." Aristofanes "Paljud on kopeerinud Mona Lisat, ometi seistakse jrjekorras, et nha originaali." Louis Armstrong "Vgivald on rumaluse viimane vimalus." Isaac Asimov "Kige rohkem valetatakse prast jahiretke, sjaajal ja enne valimisi." Otto von Bismarck "Et kurjus saaks vidutseda, selleks piisab heade inimeste tegevusetusest." Edmond Burke "Raamatud on nagu peegel. Kui vaatab sisse eesel, ei saa sealt peegelduda ingel." A. Schopenhauer "Elu eesmrk on enesearendamine." Oscar Wilde "Meie vaenlase arvamus meie kohta on tihti tele lhemal kui meie endi omad." La Rochefoucauld "Melge sellele, et tnast peva ei tule enam kunagi
Naine on rumal ja edev ning arvab päriselt, et ingel Gabriel isiklikult temast vaimustuses on. Juttude kaudu saavad sellest teada sugulased, Alberto hüppab aknast välja ja varjab end ühe teise mehe majas. See mees riietab ta metsmeheks ja viib ta järgmisel päeval linnaplatsile, kus ta ära tuntakse ja vangi pannakse. Jutustuses on hästi näha, kuidas Boccaccio madalalaubalisust pilkab, ta lausa naerab selle tüdruku rumaluse üle. See lugu näitab, et isegi kui tarka võib päästa tema kavalus ja taiplikkus, võib ta alatuse eest saada karistada. Tark inimene ei tähenda kohe otseselt õilast ja head soovidega inimest. Jäi ka mulje, et Boccacio austab väga naisi. Boccaccio seisab abielu kui majandusliku kokkuleppe ja mehe valiku ainuõiguse vastu. Kuigi väga paljud mehed kasutavad naisi lihtsalt vallatlemiseks ära, ei ole ka naised otseselt selle vastu. Näiteks ühes novellis annab naine
Matilda rändas lugedes läbi terve maailma. 2. Härra Koirohi, suur autoärimees Matilda isa müüs edasi kasutatud autosid. Ta oli oma äri rajanud pettusele. Keris tagasi spidomeetreid ja segas mootoriõlisse saepuru. Kui Matilda teatas, et see on pettus ja isa raha on vastik ja räpane, tuli sellest suur tüli. Vanemad nimetasid tütart lolliks ja harimatuks, ehkki nende endi maailm koosnes vaid pettusest ja telekavaatamisest. Matilda otsustas hakata ebaõigluse ja rumaluse vastu võitlema. Karistatavate nimekirjas oli esimene isa. 3. Kaabu ja liim. Lugu räägib sellest, kuidas Matilda isa kaabu servale superliimi määris ja kaabu enam peast ära ei tulnud. Ema pidi selle tükkidena peast ära lõikama. Isa soeng sai korralikult kannatada. 4. Kummitus Isa saabus töölt tigedana. Kui ta Matildat lugemas nägi, ärritus ta veelgi ja kui ta sai teada, et raamatu autor on ameerilkane, kiskus ta raamatu tükkideks. Matilda haudus kättemaksu
kirglikuks, Kadunud Naine igatsevaks, Tütarlaps Lapseks, kuid just Väike Naine muutis Mehe paremaks, mis tegi kogu maailma ilusamaks. [11, 205-206] Oluline on ka naise staatus Emana, kelleks võib muutuda iga naine. Emaks olemine olevat maailma vanim reklaamitrikk, sest Emad on võtnud endid kõige aluseks, loojateks, ja lisanud sellele toitja ja katja imago. Emadus annab naisele suured eelised ja kallutab kaalukausid naise kasuks. III. Mees Mees on naise labasuse, rumaluse, alkoholismi ja isegi seksuaalse ründe ohver! ("Minu kooselus Naisega olin nõrgema soo esindajaks mina, Mees", lk 15) Kõlab uskumatult, aga et lugu usutavamaks muuta, pole ka mees, kes on ametilt luuletaja, just puhas kõlbluse vaim, keda räpane elu ehk naine penetreerib. Mees on elukutseta looder, truuduseta hoorajääger, alkoholimaias pullimees ja vastutustundetu tüüp. Aga võrreldes naisega, kes elab poris ja elatub meeste
Cosimo I sohipoeg, oli leiutanud süvendusmasina, millega ta soovis puhastada Livorno sadama. Galileole saadeti selle masina mudel, et ta seda uuriks ja oma arvamuse avaldaks. Galileo ettekääne mis, nagu pärast selgus, vastas tõele oli ebasoosiv. Ta kirjutas, et see masin on äärmiselt nutikas, kui välja arvata üks väike viga: see ei tööta. Solvunud oma väärikuse sellise ,,teotamisest", nõudis don Giovanni Galileo vallandamist ülikoolist, tuues ettekäändeks tema rumaluse. Ülikooli eestseisjad täitsid tema soovi rõõmuga. Tudengid, keda nende aristoteliaanidest professorid tagant utsitasid, kiitsid vallandamisele takka; nii löödi Galileo Pisa ülikoolist välja. Kuid tal oli sõpru: Moletti, Clavio, del Monte ja teised matemaatikud, kes olid jälginud tema geniaalseid eksperimente ja oskasid neid õigesti hinnata. Nende abiga leidis Galileo uue ja isegi parema töökoha Padova ülikoolis
Rummo) Sümbol ehk võrdkuju (kreeka k märk, tunnus) on stilistiline termin, kus üksiku ja konkreetse kaudu väljendatakse üldist. Nähtuste, eseme või nähtusterühma tähistamine piltlikult mingi muu nähtuse või esemega, mis antud eset meenutab. Nt J. Krossi romaan ,,Taevakivi". Mõtlemiseks sümbolpealkirjad: J. Liiv ,,Vari", A. Kitzberg ,,Libahunt" Allegooria ehk mõistukõne on abstraktse mõiste esitamine piltlikul, asjastatud kujul, nähtuse esitamine mõistu. Nt Eesel rumaluse, lõvi julguse ja jõu kehastusena, kohtumõistmist kujutatakse allegooriliselt naise kujul, kel on silmad seotud ja kaalud käes, lootuse allegooria on ankur Paradoks vastuoluline ja ebaloogiline, isegi absurde väide, lühike, tuumakas ütlus, mis sisaldab üldistust ja näilisele vastuolule vaatamata tõde. Nt vanasõna tasa sõuad, kaugele jõuad; elu on liiga tõsine, et seda surmtõsiselt võtta. "See, kes jõudu kasutab, näitab oma nõrkust." (R. Tagore)
ohvitser) laseb, aga tõsiuskselt liikvele kuulujutu, et tegu on enam-vähem-nagu mingi keisri eksitusega, sest kiri oli väga yllameelne ja suurehingeline (this point of view becomes soon widely accepted). Jakob aga leiab Timo vanast toast, millesse ta ise sisse oli kolinud, kirja mustandi või ärakirja. Omavahel öeldes oli see oma kaasaja kohta (teate kyll: meelitustega ära harjunud hellikutest keisrid) pisut liigagi kriitiline. Kirjas kritiseerib Timo keisrit väga tema ja ta esivanemate rumaluse uhkuse ja omakasupyydlikuse tõttu; hõõrub talle nina alla mitmeid probleeme riigis (Eesti maarahva seisukord included - Timo on ses suhtes väga õiglane tegelane, abiellus ta ju Eevagagi osaliselt oma tõekspidmaiste tõttu). Sellesamase käsikirja leiab Jakob peidikust, mis oli kirjutuslaua kohal laes (tegelikult veel peidikusisesest teisest peidikust. Tavalises peidikus, mille ta puhtjuhuslikult avastas, hoiab ta oma päevikut. See päevik
tüvi, mida torm siiski võib murda, samal ajal kui vanaisa sarnanes sügavalt maa alt välja tiritud jämeda ning vintske juurikaga, mille pooleksväänamine pole jõukohane isegi karule. Ja mina - mina olin selle puu latv, tuules painduv ning habras. Ma olin tipp, kus oksad muutusid nii peeneks, et ei kandnud enam isegi väikest lehelindu. Minust kõrgemal ei tulnud enam midagi, ainult taevas, tühi ja sinine." Rästik Ints Rästikud iseloomustavad tarkust. Kui siili peetakse romaanis rumaluse sümboliks, siis rästikuid nimetatakse inimese vennaks ning nende tarkust võrreldakse inimese tarkusega või peetakse neid targemakski. Rästik Ints tähistas aga sõprust, Ints ja Leemet said parimateks sõpradeks, nende päevad möödusid koos ning ei eristatud, et üks on inimene ning teine rästik, nad olid võrdsed. Leemeti ema ja õde Salme Leemeti ema ning õde tähistavad pere ning hoolitsuse rolli, samas iseloomustab neid ka nõrkus
Ta kasutas oma välimust tihti ära. Krahvi puhul toimis see eriti hästi. Ta sundis krahvi endale isegi uues etenduses peaosa küsima. Selle ta ka sai. Noorukest Georgi kasutas Nana vaid ära, et rahuldada oma kapriise. Tegelikult ei olnud tal poisist sooja ega külma (,,Millal sulle ükskord koitma hakkab! Ega sa ometi ei lootnud, et ma sulle surmatunnini mammaks jään? Mul on parematki teha, kui poisiklutte kasvatada."). Nanast sai sümbol ,,Nõnda sai Nanast sikk naine, meeste rumaluse ja roppuse rantjee, kõrgprostitutsiooni markiis. See oli kiire ja otsustav võit. Temast sai kõige kulukamate prostituutide kuninganna. Kui ta tõld bulvaritele ilmus, nimetati rahvahulgas ta nime ja teda tervitati austusega.". Nana pidi saama endale kõik, et see hävitada. Ta tunnetas selgelt oma soo jõudu. Kõigele ümbritsevale uhkusele vaatamata piinles Nana aga oma õukonna keskel tapvas igavuses. Tal oli mehi igaks öötunniks ja raha jalaga segada
alulgi. Ühiskondlikust tegevusest lahutamatud on Jakobsoni (pseudonüümiga Linnutaja) luulekogu ,,Lauliku C. R. Linnutaja laulud", mis enamasti sisaldas isamaalisi luuletusi, loodus- ja armastuslüürikat ning lastelaule (sisaldas ka tõlkeid - peamiselt saksa luuleklassikast, ilmus aastal 1870) ja paljumängitud näidend ,,Arthur ja Anna ehk Vana ja uue aja inimesed" (1872), mis võitles seisusliku kõrkuse, eelarvamuste ja rumaluse vastu. Jakobsoni kõik teosed olid uues kirjaviisis ja aitasid sellel võidule pääseda. 2.4. Pereelu ja elu lõpuaastad C. R. Jakobson tutvus juuni kuus oma venna Friedrichi pulmas Julie Emilie Thali. Naine oli Kurgla kiriku pastori tütar. Nad said harva kokku, aga kui Jakobson endale 1874. aastal Kurgjale talu ostis, said nad seal elada. 10. novembril 1874.aastal nad abiellusid. Neil oli kolm tütart: Linda, Ida ja Elsa. Linda sündis 1879. aastal, Ida 1880. aastal, Elsa 1881.aastal.
"Kuni sa veel üritad pole sa veel kaotanud." Mike Ditka "Sõda on poliitika jätkamine teiste vahenditega." von Clauswitz "Kui Jumal on meiega, siis kes saab olla meie vastu..?" Kirjutatud Waweli lossi väravatele "Elu on nagu teater, sest kõige suuremad kelmid istuvad sageli kõige parematel kohtadel." Aristofanes "Ka vaenlaselt võib õppida." Aristofanes "Paljud on kopeerinud Mona Lisat, ometi seistakse järjekorras, et näha originaali." Louis Armstrong (trompetist) "Vägivald on rumaluse viimane võimalus." Isaac Asimov "Kõige rohkem valetatakse pärast jahiretke, sõjaajal ja enne valimisi." Otto von Bismarck "Et kurjus saaks võidutseda, selleks piisab heade inimeste tegevusetusest." Edmond Burke "Raamatud on nagu peegel. Kui vaatab sisse eesel, ei saa sealt peegelduda ingel." A. Schopenhauer "Elu eesmärk on enesearendamine." Oscar Wilde "Meie vaenlase arvamus meie kohta on tihti tõele lähemal kui meie endi omad." La Rochefoucauld
Müüdi (kr. mythos sõna, jutt) all mõistetakse tavaliselt religioosse pärimuse liiki, mis seletab muistse inimese mõtlemise baasil jumalate, maailma ja inimese teket, kulgemist ja saatust. Müüdi tekke kohta on mitmeid teooriaid, aga kõige tõenäolisemaks peetakse seletust, mis seob müüdi tekke esimeste inimeste teadmatusega. Müüti seletatakse ka kui mälestust kunagi kuuldud tõest, selline seletus arvab, et kõik müüdid on inimliku rumaluse tulemus. Samuti võib olla, et müüt on selleks, et inimesel oleks lihtsam aru saada asja olemusest, ilma et ta laskuks filosoofiliste/teoloogiliste arutlustekeerdkäikudesse? Mütoloogiat saab illustreerida ka näidetega maailma loomise kohta. Vanas Testamendis esitatakse maailma loomine kahes järgus. Üks on jumala looming, ehk suurest tühjusest eraldatud maa ja taevas ning kõik muu sinna peale ning veeuputuse lugu. Mõlemad on müüdid, mis üritavad selgitada tolle
Rahvas arvas, et see on totrus. A: ``kuid kas pole suurem totrus nimetada võhikut väejuhiks? `` Nähes kord kuidas preestrid viisid üht templist varastanud inimest vangi lausus D. `` suured vargad viivad väikest varast vangi `` Niisiis ei eitata moraali kui sellist vaid nn. ``moraali ``, mille varjus tehakse alatusi. Küünikute arvates pole maailma võimalik muuta, muuta saab ainult oma suhtumist maailmasse, loobudes ühiskonnas tunnustatud väärtustest ja olles aktiivselt põlglik rumaluse ja vale suhtes, nii ei kaota end ära ja saavutame vähemalt sisemise vabaduse. Enamik koolkonna esindajaid olid pärit vaeste ja tunnustamata inimeste seast, kui oli palju ka neid, kes loobusid oma positsioonist ja varandusest küünikute eluviisi kasuks. · A.: `` Voorus on relv, mida ei saa ära võtta `` · D.: `` tarvis on mõistust ja kui seda pole, siis silmust ümber kaela `` · Kord olevat D. rääkinud tähtsatest ja õilsatest asjadest, kuid keegi ei kuulanud.
(John F. Kennedy) Naer annab inimesele tagasi jõu, mille talt võtsid pisarad. (Rahvatarkus) Tõde on harva puhas ja mitte kunagi lihtne. (Oscar Wilde) On raske mõista, et mõned inimesed peavad kõvasti pingutama, et olla normaalsed. (Albert Camus) Elu õpetab vaid neid, kes sellest õpivad. (Belinski) Andesta oma vaenlastele, kuid ära unusta nende nimesid. (John F. Kennedy) Oma pisaraid ei pea häbenema. (Charles Dickens) Vägivald on rumaluse viimane võimalus. (Isaac Asimov) Tormid sunnivad tammesid ajama oma juuri sügavamale. (George Herbert) Me vajame inimesi, kes oskavad unistada olematutest asjadest. (John F. Kennedy) Siin ilmas pole midagi kindlat peale surma ja maksude. (Benjamin Franklin) Raskused tugevadavad vaimu, samuti nagu töö tugevdab keha. (Seneca) Ma leian üha enam, et peab hoidma vähemuse poole, kes on alati targem. (Oscar Wilde) Inimene, keda paljud kardavad, peab kartma paljusid. (Sir Francis Bacon)
Theseuse. See õnnestus ja Minotaurus sai surma. Siis pandi Daidalos ise labürinti kinni, aga tema ja ta poeg põgenesid isetehtud tiibade abil. Pilet 13 - Phaeton Kord tuli Phaeton päikese lossi ja küsis, kas ta on tema isa. Tema ema rääkivat et on, aga poisid koolis naervat ta üle. Päike naeris ja ütles, et on küll. Ta tõotas Styxi nimel, et täidab Phaetoni ühe soovi. Nooruk palus luba päikesekaarikut juhtida. Päike teadis, et oli teinud rumaluse, ja proovis Phaetoni ümber veenda, aga see ei õnnestunud. Phaeton seisis hommikul kaarikusse, Aastaajad lükkasid väravad lahti ja läinud ta oligi. Äkki hakkas kaarik visklema. Hobused olid aru saanud, et vankris oli vale juht. Nii tormasid nad ülepeakaela, põrgates vastu tähtkujusid ja süüdates kõrgemad mäed ja Olümpose. Gaiagi ei suutnud kuumust taluda. Ta karjumine äratas jumalate tähelepanu ja Zeus karistas Phaetoni, tappes ta oma välgunoolega
aegadel eesliite 'e-' (emancipare) ja vastupidise tähenduse: pärisorrjusest, teise käsu alt peasnud, wabastud) järel asub Suburg analüüsima, kuidas algne sõna emancipirt on aja jooksul saanud erinevaid värvinguid. Võrreldes, kuidas ennemuiste nõrgemad rahhwad wägewamate omanduseks, pärisorjadeks langesiwad, nii ka naise-mehe suhetes: mees võttis naiselt esmalt inimliku wolipriiuse ja kui ta omaenese waimu teaduste waral rumaluse orrjusest peastma hakkas, jättis ta naisterahhwa, oma käsualuse teenija, sellesse orjusesse. Seda tegi ta sellessamas põhjusmõttes, milles kõik pärisorja rahhwad rumalad peetaks, ta arwas: saawad naised targeemaks, ei saa nad sõnakuulelikult teenima, ei wõi meie mehed nendega enam oma tahtmise järele ümber käia, jõuab ta mõttearenduses selleni, kuidas naiste suhtes, kes enese waimu jõuudusi ka mehe moodi harida ja omale oma hariduse kraadi järele avalikkus
Ülenurme Gümnaasium Jaapani budism Referaat Koostaja: Gelvin Palk Klass: 11C Juhendaja: Pille Kuusik Ülenurme 2010 SISUKORD 1.1. ÕPETUSE PÕHIMÕISTED:.................................................................................................................................4 3.1. JAAPANI BUDISMI AJALOOLINE ÜLEVAADE...................................................................................10 3.2. BUDISM JAAPANI KODUS............................................................................................................................ 11 3.2.1. Teejoomise tähtsus.............................................................................................................................. 12 3.3. JAAPANI BUDISTLIKUD USUPÜHAD..................................................................
53. Ent pole tarvis mitte ainult seda mõista ja mitte ainult sõjaliste üritustega end kaitsta tema vastu, vaid peab samuti kogu veendumuse ja mõttejõuga vihkama neid, kes" esinevad teie ees kõnedega tema käsuks, silmas pidades, et pole võimalik jagu saada riigi välisvaenlastest, seni kui te ei kärista nende abimehi meie_ riigis endas. 54. Seda aga, vannun Zeusi ja kõigi teiste jumalate nimel, pole te suutelised tegema ega tahagi teha, vaid te olete jõudnud sellise rumaluse või pöörasuseni või -- ma ei tea, kuidas öelda (sageli on mul tärganud kartus, kas mitte mõni jumalus ei ahista meie riigi asju) -- isegi selleni, et sõimlemise või kadeduse või naljaheitmise pärast või mõnel muul juhuslikul ajendil lasete kõnelda müüdavail isikuil (kelledest mõned võib-olla ei eitagi, et nad seda on) ja naerate, kui nad kedagi sõimuga üle külvavad. 55. Ja see polegi kõige kõledam, ehk küll see on kõle. Kuid nendele isikutele olete te andnud
4. moraliseerimine 5. protest seisusliku ebavõrdsuse vastu 6. aus satiir Selle ajastu jaoks on ka iseloomulikud järgmised zanrid: · Fablioo - Prantsusmaal populaarne rahva lõbustamiseks loodud jutt, lühike värsijutustus.tuntud autorid on Francoise Rabelais ja Giovanni Boccaccio. · SHvank (mul ei ole seda s katusega tähte)- Saksamaal levinud fabliooga sarnane zanr, kus peategelaseks on koomilised tüübid, kelle ahnuse, arguse ja rumaluse üle naerdakse. SHvank on mõjutatud rahvaluule poolt. · Rebaseromaan - loomaeepos, mis kajastab seisusevahelisi suhteid. · Roosiromaan - teos, mille keskmeks on mehe ja naise suhted. · Õpetlikud allegooriad- Inglismaal levinud jutud, mis v'ljendavad rahva püüdlusi ja unistusi. Francois Villoni luule Elulugu I: oli prantsuse luuletaja, varas ja vagabond(rändaja, hulkur). Kuulus Pariisi boheemlaste seltskonda
nõuda. Aristophanese näitemänguline pilkepilt toob esile tearvdatud tegelaskuju, kelle eristamine tõelisest Sokratesest oli keskmisele ateenlasele vaevarikas. Avalikkuse kirumine lasus Sokratese õlgadel täie raskusega. Tema leppimatu- lausa kirglik- soov nõuda põhjendusi iseenesestmõistetavaks peetavaile asjadele suurendas veelgi seda tigedusekoormat, mida tema erandlik persoon niigi esile kutsus. See ,,ülima rumaluse ülempreester" oli kiusupunn, kelle seltsis aga Ateena noorsugu meelsasti aega veetis: see lisas veelgi vett tema vastaste veskile. Selles tunneterohkes tormis hääletasid Sokratese süü või süütuse poolt need 501 ateenlast, kes tolleaegse õiguspraktika kohaselt olid valitud loosiga- otsustama maailmaajaloo kuulsaima filosoofi saatuse üle. Sokratese jaoks ebasoodsat kohtuotsust, häälteenamusel põhinevat hukkamõistu, mõjutasid kahtlemata otsustavalt kaks seika
- . ? Nad läksid kalale enne Väljendavad aega ja vas- . päikesetõusu. tavad käsimusele millal? . omastav - ajal,vahel ja osas- tav enne. ,,,, : 1. , ettekande,osa juures töötama 2. , küsimuse,sündmuse üle mõtlema 3. rumaluse üle naerma 4. rahva ees vastuust kandma 5. vastutus rahva ees 6. kohustus kodumaa ees 3 7. , juhtimisel,järelvaatamisel töötama 8. mõju all olema 9. suhted riikide vahel(riikidevahelised suhted) 10. , sõprus rahvaste vahel 11
puudub püsiv omaolek (skr svabhva). Tänu sellele, et seadmused ehk nähtused alluvad muutusele, on nad võimelised toimima, ja tänu sellele on võimalik ka virgumine. Tühjus ei viita aga nihilismile, see ei tähenda, et midagi ei ole olemas. Nähtused ehk seadmused ei eksisteeri selles mõttes, nagu tavateadvus neid käsitleb - kindlalt piiritletud püsivate üksustena. Just seda väärkujutelma püsivast ja muutumatust maailmast peab budism rumaluse ehk mõistmatuse aluseks. Seega kannatuse põhjustajaks. Isetus Tühjuse mõiste teiseks väljenduseks on isetus (skr antman), mis samuti viitab seadmuste püsiva omaoleku ehk ise puudumisele. Inimese kirjeldamisel tähendab see, et puudub see, mida nimetatakse iseks ehk minaks. "Mina" on vaid asesõna, kuid sellega määratletav on pidevalt muutuv koostisosade (skr skandha) kogum. Selle pidamist püsivaks ja selle järele haaramist peetakse aga budismis kannatuse põhjuseks. Kolm kalliskivi
Teenis kaitseväes Eesti Kirjanike Liidu liige Kirjandusrühmitus Wellesto liige Koostöö Tõnu Trubetskyga Villu Tamme Muusik (J.M.K.E. solist) Krijanik („Tuvi on tihane“ 1992) Etnofuturism Arhailine, ürgne, rahvuslik, moodne, futuristlik Arhailine vorm ja kaasaegne sisu Või Kaasaegne sisu ja arhailine vorm Kirjandusrühmitus Hirohall Kivisildnik (masinlik luule, rumaluse eitamine, fragmendid, kirjanduse „paha poiss“, skandalist ja provokaator) Karl- Martin Sinijärv (etnofuturismi mõiste autor, keelemängud, sügavad armastusluuletused) Luule 1990. aastatel Kalev Kesküla (1959-2010) Luuletaja ja veinikriitik Ühiskondlikud teemad Iroonia Ühiskonnaprobleemide käsitlemine n-ö kerge muige saatel
surmaga. Arthur aga jääb legendi järgi Saksamaal "Papa Amis", Inglismaal elama, et kunagi oma riiki tagasi tulla. "Robin Hood" Arthur oli ideaalrüütel - vapper, suure- Tekib mitmekesine narrikirjandus, milles meelne, halastav naerdakse välja mineviku rumaluse üle. 12 ümarlaua rüütlit Rotterdami Erasmuse "Narruse kiitus" Enamikele romaanidele tekkis palju "Rebaseromaan", millest areneb keskaja variante populaarseim tegelane Reinuvader "Don Quijotes" Hispaanias Rebane ja mis on allegooriline satiir "Tristan ja Isaolde" - Cornwalli kangelane feodaalühiskonna kohta
1. MIS ON FILOSOOFIA? 1. Selgitage sõna ,,filosoofia" etümoloogiat! Kreeka sõnast philosophia mis tähendab tarkusearmastus. 2. Mida tähendab, et filosoofia põhiküsimused on koolkonnaspetsiifilised? Erinevatel filosoofidel on erinevad kontseptsioonid filosoofiast, koolkondi seob ühine eeldus filosoofia tegemise viisidest ja meetoditest, mida ei panda igapäevaselt kahtluse alla. 3. Milliste küsimustega tegeleb epistemoloogia? Mis on teadmine? Mida võib teada? Millised on teadmise kriteeriumid? Mis vahet on teadmistel ja uskumustel? 4. Milliste küsimustega tegeleb ontoloogia ja mis valdkonna alla teda sageli paigutatakse? Ontoloogia küsib: Mis liiki asju on olemas? Millist liiki asju eksisteerib iseseisvalt? Loetakse tihti metafüüsika alla. 5. Nimetage praktilise filosoofia valdkondi! Eetika, esteetika, poliitikafilosoofia 6. Nimetage filosoofia 3 ratsionaalset tunnust! Filosoofia kritiseerib, filosoofia analüüsib, filosoofia abstrah...
järgi. Mõjuv jutt! (NB: Kirikuõpetaja muutunud seisuses). E. Peterson Särgava ,,Paised" kogumik kriitilisi jutte, nimes vihje külaelu paisetele. II jutustus ,,Marjad silmas" ehk 50% rumalust, 25% laiskust jne.. tegelane pastor(kuulsaim pastorikuju selle aja kirjanduses), eesmärk kuj kirikuõpetajat kellenagi, kes ei saa aru talupoja muredest, raskustest, elust (pastor ennekõike mõisniku teenistuses!). Pastor jõuab järelduseni, et eesti talupoeg on ise süüdi oma kannatustes, rumaluse ja laiskuse pärast. -Eesti kirikuõpetaja praktiseerinud ja õppinud saksamaal, keeleprobleem. -patronaazi õigus (eestkoste õigus), kirikuõpetaja valitakse mõisniku poolt. Eesti soost üliõpilased õpisid põhiliselt arstiks või kirikuõpetajaks, kuid patronaazi õiguse tõttu ei saanud siin tööd, paljud läksid venemaale. (hübriidsus-eestlane jäljendas sakslast minnes pastoriks õppima) Vilde ,,Prohvet Maltsvet" e Juhan Leinberg. Tervikuna pühendatud usuelule,
); seda kunstiteoste kogumit midagi teha, vaid see tähendab enese-valitsemist, autonoomiat. Paradoks seisneb selles, et uurides ilmneb, et neil pole ühiseid omadusi. näiteks riik, vanemad, võivad olla sinust targemad ja teada paremini, mis on sulle hea. Kui sa Visuaalne eristamatute paaride argument. Danto. Nt peldikupott vetsus on praktiline, laua ei taha X-i, ei taha sa seda ainult oma rumaluse tõttu, tegelikult peaksid sa tahtma midagi peale tõstetuna võib olla kunst. Kas definitsioon väistab loomingulisuse? Peter Lamarque: muud. Nt. pead sa koolis käima, sind sunnitakse vabaks, aga sundi võiks pidada vabaduse kunstidefinitsioonil saab olla hoopis ergutav mõju. vastandiks. 4.Selgitage institutsionaalse kunstiteooria põhimõisteid. 3
isikute rühmal – võimaldada teha seda või olla see, milleks ta on suuteline, ilma teiste inimeste sekkumiseta?” Miks “negatiivne”? … sest vabadus eeldab millegi puudumist (takistuste, piirangute, sekkumise) 3. Selgitage positiivse vabaduse paradoksi. Mõned (suur juht, riik, kirik, hõim, rass) on targemad, ratsionaalsemad ja teavad mis on sulle ja riigile hea. Nad väidavad, et “tegelikult” tahab inimene X-i. Kui sa ei taha X-i, siis sa tahad oma rumaluse tõttu 4 midagi sellist, mis ei kuulu su tõelisse loomusesse. “Tegelikult” tahad sa õppida Nad “vabastavad” sind su mitte-tõelisest loomusest, piirates, takistades sind, su tõelise mina ja riigi vms huvides. Sind sunnitakse vabaks, aga sundi võib pidada vabaduse vastandiks. 4
Põgenevad türklased jätavad maha kottide viisi "kuiva musta sööta", mida Kolschitzky peab kohviks. Ta nõuab selle endale autasuks ja avab Kesk-Euroopa esimese kohvimaja. Tema juurutab ka kombe puhastada tõmmist kohvipaksu filtreerides ja piima lisamise. 1690: Hollandlastel õnnestub Mocha sadamast salaja välja viia kohvitaim ning neist saavad esimesed, kes toodavad kohvi tööstuslikult Tseiloni ja Ida-India koloonias Jaaval, millest pärineb ka sordi hellitusnimi. 1713: Rumaluse tõttu, muretsevad hollandlased kohvipõõsa Prantsuse kuningas Louis XIVle, mille järglased loovad terve Lääne kohvitööstuse kui Prantsuse ohvitser Gabriel Mathieu de Clieu varastab seemiku ja viib selle Mariniquele. 50 aasta jooksul registreerib ametlik inspektsioon Martiniquel 19 miljonit kohvipuud. Lõpuks on sellest taimest pärit 90 protsenti maailma kohvist. 1727: Brasiilia kohvitööstus saab alguse, kui kolonelleitnant Francisco de Melo Palthea
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
