reprodutseerida ka varem, aga mitte massiliselt. See tuli alles 20. Saj. Kunst muutub mobiilsemaks, ta on võimeline liikuma ajas ja ruumis. Aura mõiste - aura kadumine. B alustab Marxilt tulnud jaotusega. Tarvitus väärtus - nt labida puhul saab teda kasutada maa kaevamiseks. Kuidas me seda kasutada saame. Vahetus väärrus - nt saab labida vahetada raha vastu v mõne muu toote vastu. Hind turul. Kunstiteosel on tarvitusväärtus unikaalsus (Einmaligkeit). Kunstiteos on ainukordne, soetud rituaali v kultusega. Vahetusväärtus: Autentsus on seotud unikaalsusega ja viitab päritolule, ajaloole, allikale, originaali olemasolule - ehtsus. Unikaalsus on absoluutne kvaliteet (on või ei ole). Autentsusel on mingi määr (võib olla rohkem või vähem). Aura mõõdab autentsuse määra Kunstiteose reproduktsioon vähendab ehtsust. Aura muutub aja jooksul inimese mõtestamise mõjul. Fotograafial puudub originaal, ta salvestab ainukordsust (reaalsust).
Siia kuuluvad hoiakud ärikeskonna, inimloomuse ja töösuhete kohta. · Järgmisel tasandil on kultuurilised väärtused (mis baseeruvad eelmisele tasandile) · Pealmisel tasandil avaldub kultuur käitumises ja kultuuritoodetes, näiteks kujunduselementide loomises ja tehnoloogias. 352. 353. 6. Mis on rituaali ja tseremoonia erinevus? 354. Rituaalid on korduvad toimingud, mida viiakse sageli läbi pühalikult või tseremoniaalselt ning sellel on sümboolne tähendus. Rituaalse tähtsuse võivad omandada mõned rutiinsed ülesanded, aitades rutiinil püsida ning tõstes esile selle olulisuse organisatsioonis. Rituaalid on viis, kuidas me asju ajame ning annab märku, mida töötajad hindavad ja oluliseks peavad. Rituaalid on sümbolilised toimingud, mis leiavad aset pidulikus
1.4 Usutavad ja pühad Bahai usundil on vähe rituaalne või kindlakskujunenud avalikke kombetalitlusi ning on olemas erilised juhised, mis ei luba neil areneda. Baha'ide kogunemistel ja mälestuspalvustel loetakse tavaliselt asjakohaseid palveid ja pühakirjade peatükke. (Partridge 2005: 426) 1.4.1 Palved Bahá'u'lláh ja `Abdu'l-Bahá on kirjutanud hulga palveid, mida bahaid kasutavad oma isiklikes palvetes ja kogunemistel. Kolmel Bahá'u'lláh' kirjutatud palvel on rituaali staatus ja baha'id peavad nendest ühe päevas lugema. On olemas ka kohustuslik matusepalve. Teised Bahá'u'lláh' 11 ja `Abdu'l-Bahá palved, mis ei ole kohustuslikud, sobivad lugeda abiellumisel, matustel või raskuste ja haiguse korral. (Ibid: 426) 1.4.2 Baha'ide kalender Üheksa baha'ide püha päeva märgivad Bábi või Bahá'u'lláh' elu sündmusi, nende päevade hulka
arvates ka kuuluvad sellesse. Grupi tunnused on järgmised. Liikmetevaheline koostöö: ühise tegevuse kavandamine, ühine tegutsemine jne. Tegevuse iseloomulikud jooned ja ühistegevuse viisid määravad grupi struktuuri. Liikmeskond, gruppi kuuluvuse tunne – meie-tunne. Grupi liikmeks saamine, gruppi kuulu-mine toimub sõltuvalt grupi tegevusest, eesmärkidest, illegaalsusest või legaalsusest jne. Vahel peab gruppi astuja tegema läbi mingi rituaali. Grupi identiteet – teadmine endast grupis vastavas sotsiaalses staatuses ja suhetes. Grupp tegutseb ühiste poliitiliste huvide nimel. Need huvid realiseeruvad võimu jagamises, teostamises ja säilitamises. Poliitilise organisatsiooni raames eristatakse tavaliselt huvigruppe, liikumisi ja parteisid. Huvigrupid-liikumised ja parteid on ebapüsivad ning sulavad sageli üksteisesse. Paljud poliitilised parteid on saanud alguse mitmesugustest ühiskondlikest liiku-mistest.
19.sajandil hakati Parthenoni uuesti üles ehitama. Akropoli võib pidada antiikaja sümboliks sellel asuva Parthenoni tõttu, mida peetakse oma aja tähtsaimaks ehitusmälestiseks 79.Milline sotsiaalne ja kultuuriline osa oli teatrietendustel Kreekas; Milline oli teatrietenduste rituaalne taust? Tõenäoliselt on teatrikunst välja kasvanud rituaalidest, Kreeka kontekstis just Dionysose kultusest. Mitmed tragöödia elemendid ulatuvad tagasi Dionysose rituaali juurde: mask, muusika, koori osa. Teatrietendustel oli pealtvaatajate arv väga suur, lausa kümne tuhande ümber. Seetõttu oli teatril suur osa kodanike vaadete kujundamisel riigis toimuva kohta. Nagu spordi puhul, nii ka draama puhul oli tähtis võistluselement, kuna etendused võistlesid omavahel. Ateenas oli teatril ühiskonnaelus nii suur roll, et spartalased nimetasid Ateena demokraatiat theatrokraatiaks ehk teatri võimuks. 80
maadejagamisest rääkida söandatakse, siis üksnes töö-ja ametialases kontekstis. Eesti naine näib oma eluga nii rahul olevat, et mingisugune feministide poolt algatatud soolise võrdõiguslikkusse jama jätab ta ikka täiesti ükskõikseks või siis tekitab lausa vastumeelsust. Eesti naisele meeldib olla oma kallist abikaa- 17 sat töölt koju ootav Barbie, et siis oma igaõhtuse "kaasakeskse" rituaali kallale asuda: maitsev õhtusöök ja suurepärane teenindus, lõõgastav vann ja pingeid maandav massaazh, millele järgneb loomulikult nõudepesu, põranda küürimine ja teiste rituaali tagajärgede kõrvaldamine. Aga ka Barbie ise peab üht-teist oma look´i nimel ette võtma, olgugi et Ken juba ammu magusasse unne on vajunud ja võibolla näeb undki. Õnneks ei ole Barbie veel ema. Kuidas ta saakski! Siis lakkaks ju Barbie kui selline olemast. Ent Barbiele meeldivad lapsed ja nende
Torii-tunnel Kytos Fushimi Inari pühamu juures Kamide poole pöördutakse niisugustel tähtsatel puhkudel nagu pulmades ja ülikooli astumisel. Kamidelt palutakse sageli täiesti maiseid hüvesid, nagu last, edutamist või õnnelikumat elu. Teisele inimesele halva palumine usutakse olevat võimalik ainult juhul, kui too inimene on ise kurja teinud või kui ta tahab oma elu ohverdada. Matustel aga eelistab enamik jaapanlasi budistlikku rituaali, sest sintoismis rõhutatakse maist elu, mitte hauatagust elu. Peaaegu kõiki pidustusi korraldavad Jaapanis kohalikud sintoistlikud pühamud ning need pidustused on kõigile avatud. Kuigi võib öelda, et tegemist on religioossete pidustustega, ei pea enamik jaapanlasi neid relioosseteks, sest nendes osalemine ei eelda mingeid kindlaid uskumusi. EMA
· Sabat hingamispäev - 7. päeval ei tohi teha tööd - Reede päikeseloojangust laupäeva loojanguni · Kasrut seadused toitumise kohta - Kosser lubatud toit - Treife keelatud toit (karploomad, sealiha, jänes, küülik, kaamel, mäger) - teatud loom, lind, kala - teatud tapmisviis (shechita) rituaali järgi - Verekeeld - Toiduvalmistamisreeglid (piim ja liha, toidunõud) SEADUSE MEENUTAJAD: (iseloomulik) · Tefillin palvekapslid otsmikul ja käel (vasakul) · Tallit palvesall (paremal) · Payot oimulokid · Jarmulke/Kippa müts · Mezuza seisab uksel ning meenutab vajadust Jumala käskudest kinni pidada HOLOCAUST, shoah, hukk:
kõige tähtsam, pigem inimeksistentsi püsivus laiemalt. «Tuhkatriinumängu» kõnetamisvõime ulatub üle aegade nii taha- kui ettevaates. Sisuliselt märkis näidend maailmapildi tunduvat tumenemist. Ühendatud intellektuaalne ideedraama ja rituaalne müüt. Tuhkatriinumäng vahendab harukordse intensiivsuse ja poeetilisusega uut pluralistlikku ja indeterministlikku maailmapilti, uhtides vastuvõtjat lepituseni määramatusega, mis oli Rummo meelest kaasaegse rituaali mõte ja sisu. Metateatraalne mõõde. Tuhkatriinumäng algatas mõttevahetuse kunsti olemuse üle. Autoril tekib pretentsioon kõik ära rääkida, teha suur üldistus, kus on sees kogu elu või elumõte või midagi, mis selleni viib. Mingi suur haare või pretentsioon on sees. 9. Eesti draama põhisuundumusi ja autoreid aastatel 196685. Uus draamakirjanduse õitseaeg, üks võimsamaid perioode Eesti draamas. Kollektiivne fenomen
funktsiooniks ehk siis aidata seda sidusust ja solidaarsust taas luua. Teises oma tähtsamas teoses "Religioosse elu elementaarvormid", mis ilmus 1915 räägib ta religioonist kui ühiskonna elu olulisest sidustavast faktorist. Vastukaaluks 19sajandi evolutsionistlik-psühholoogilistele religioonikäsitlustele, kus religioon põhines individuaalsel kogemusel enesest ja ümbritsevast maailmast, on Durkheimile religiooni olemus kollektiivne. Ta käsitleb seal üksik asjalikult rituaali kogemus ja väidab, et , nt tootemi kummardamine, alles loob religiooni, mitte vastupidi, ja ühine osalemine rituaalis loob ühiskonna. Rituaal on tegutsemisviis, mille funktsiooniks nende gruppide teatud mentaalseid seisundeid ergutada, ülal hoida ja taasluua. Kuigi Durkheim keskendus selles teoses üksnes religioossetele ühiskondadele, mõjutasid tema ideed hilisemaid (nt Goody), kes laiendas rituaali funktsioone ka ilmalikele ühiskondadele
- Kultuuridevahelise suhtlemise probleemid on ka keelelised/suhtlemisprobleemid - Tähelepanu peaks pöörama (ka) situatsioonipõhisele keelelisele analüüsile - Interkulturaalne pädevus = paljuski keeleline pädevus, keeleline pädevus = paljuski kultuuriline pädevus - Keeleline/interkulturaalne pädevus passiivne (retseptiivne) ja aktiivne (produktiivne) (nt. eestlastel äärmiselt raske öelda esimesena "How are you?", isegi kui vastavat rituaali teatakse; venelastel pöördumisel raske hoiduda nime kasutamisest jne) Nt. Müller-Jacquier ja Whitener (2001) vaatlevad: - Kõneakte - Tähendusi - Suhtlemiskonventsioone - Teemasid - Registrit - Mitteverbaalset suhtlemist Annab paindlikuma uurimisvahendi. Kultuuridevahelises suhtlemises ei ole lihtsaid ja universaalseid retsepte. Vaikus Vaikust on peetud kõige prototüüpsemaks kommunikatsioonivormiks: igasugune
Budistlikke õpetusi hakati Euroopa keeltesse tõlkima 20. saj algul, ajapikku tuli munki ja nunnasid Tiibetist ja Jaapanist Euroopasse elama. Nüüdseks on Läänes palju budistlikke keskuseid ning tuhanded inimesed Euroopas ja Ameerikas järgivad Buddha õpetust. kontrollida kohalikke jumalusi ja vaime, kellest paljud olid kurjad ja keda usuti suurel hulgal igas Tiibeti maanurgas ringi luusivat. Kuna õnnetusi seostati tavaliselt vaimudega, oli samaani ülesandeks neid nõrgestada rituaali ja maagia abil tervendades, ennustades ja kogukondi kaitstes. PÜHAD TEKSTID Buddha ise oma õpetusi kirja ei pannud. Sajandeid andsid budistlikud mungad ja nunnad Buddha õpetusi edasi suuliselt. 1. sajandil eKr pandi need õpetused Sri Lankal palmilehtedele paali keeles kirja. Budistlike pühade tekstide kogu nimetatakse Tipitakaks (paali keeles või Tripitakaks sanskriti keeles), mis eesti keeles tähendab "Kolmikkorv". Nimi tuleb sellest, et käsikirju hoiti kolmes punutud korvis
Tema arvates pole need, kes on arengus maha jäänud erinevad, vaid lihtsalt aeglasemalt arenevad. Igas kultuuris pärandatakse edasi kasulikud jooned ja mittekasulikud jooned jäetakse kõrvale(vahel püsivad kusagil kõrval ja läbi nende võimalik vanu ühiskondi kirjeldada). Religioon oli tema meelest looduse abitu seletamise üritus. Esiteks aminism e usk looduse hingestatusse, teiseks maagia ja sealt välja kasvav rituaal-usk, et inimene suudab loodust mõjutada. Rituaali põhjus unustatakse ja selle korvamiseks mõeldakse välja müüt. Seitsi päritolu antropoloog, õigusajaloolane Johann Jakob Bachofen (1815 1887), oma teoses ,,Emaõigus" pani aluse muistsele patriarhaadi seosele. Tuletas selle Kreeka mütoloogia põhjal. See tähendas, et naistel oli rohkem õigusi. Kuigi Kreeka oli patriarhaalne, olid paljudes müütides olulisel kohal naised. Miks? Leidis, et ilmselt see kajastab mingit varasemat aega, mis oli küll kadunud, kuid säilinud müütides
Inimesed hakkasid hülgama küttide, korilaste elu. Katkendlik joon jahinduselt põllundusele üleminek. Kuidas ajas muutus inimeste kehapikkus. 1.TABEL KEHAPIKKUS 2.TABEL HAIGUSED VAHETUSSÜSTEEMID Vastastikune vahetus antropoloogid etnoloogid on seda kõige rohkem uurinud, sest siit leiab kultuurilisi erinevusi kõige rohkem. Kaupade ja teenuste vahetamist umbkaudu võrdses väärtuses kahe partneri vahel, teatud rituaali käigus. Üldistatud (ei tehta täpselt kindlaks kui võrdne oli, eeldatakse, et umbes on võrdne), tasakaalustatud (kaugemad grupid vahetavad, jälgitakse, et oleks enamvähem võrdne), negatiivne (see, kes esimesena laenab, eeldab, et saab hiljem rohkem tagasi). Barter (kaupade ja teenuste vahetus gruppide vahel), vaikne kaubandus (traditsiooniline barteri vorm vahetustehingu ajal ei toimu verbaalset suhtlemist)
Arhitektuurselt võib Mesopotaamia templid jagada kahte tüüpi, mis mõlemad said alguse juba sumeri ajajärgul ja püsisid kogu tsivilisatsiooni kõrgaja vältel. Visuaalselt väljapaistvamad olid kõrgustesse pürgivad astmiktemplid ehk tsikuraadid. Kuid levnud olid ka madalamad, mitme siseõuega templikompleksid. Need sisaldasid nii kombetalitusteks kui ka majanduslikuks tegevuseks mõeldud ruume. Keset temliõue paikneva altari ees toimetati ühte kõige olulisemat rituaali loomade ohverdamist jumalale. Sellest talitusest võisid pealtvaatajatena osa saada kõik vabad inimesed Templihoonesse endasse, kus hoiti jumala kuju, pääsesid aga vaid preestrid. Lisaks igapäevastele kombetalitustele toimusid kindlatel tähtpäevadel ka ülelinnalised religioossed pidustused. Tähtsamatel neist osales ka valitseja. Näiteks Baabüloni iga-aastastel pidustustel sai kuningas uut jumalikku kinnitust oma võimule. Ennustuskunst ja astroloogia
ääres. Ta lõi esimesed inimesed, kuid need olid gigandid ja hävitati üleujutusega. Hiljem tegi ta järgnevad inimesed ning pärandas võimu oma vanemale pojale Intile ja lahkus üle Vaikse ookeani. Ta rändab ning võib kunagi naasta. Inti on päikesejumal, peajumal ja voljakusjumal, keda kujutati sageli päikesekettana. Inti oli abielus oma õe Mama Kilyaga, kes oli öö- ja kuujumal, ka emaduse jumal ning kalendri ja ajaarvamise jumal. Nendega on seotud kaks rituaali - Intiga talvine pööripäev (24. juuni), paast ja hiljem pidutsemine, Mama Kilyaga kuuvarjutused, mis tähistasid eluka rünnakut kuu vastu, elukat peletati lärmiga ja taeva poole relvi loopides. Inti määras oma maiseks järglaseks oma poja, esimese inka valitseja Manco Capac, kes abiellus oma õega ning suundus Inti juhatamisel Titicaca äärest Cuzcosse. Kesk-Ameerika tsivilisatsioonid Tsivilisatsioonid said Kesk-Ameerikas alguse kolmes piirkonnas: 1) vihmametsades, 2) põhja pool
Tehniliselt reprodutseeritavas kunstis muutub ebaoluliseks originaali/autentsuse ja koopia problemaatika, sest iga tõmmis on samaväärne algteosega. Kunst mineta oma erilise väärtuse, autonoomia ja autoriteedi. · Tehnilise reprodutseerimise tingimustes muutub kunsti sotsiaalne funktsioon kunsti kultusväärtus asendub tema eksponeerimisväärtusega ,,Koos üksikute kunstipraktikate vabanemisega rituaali rüpest kasvavad võimalused nende toodete väljapanekuks" · B. Suhtub kunstiteose aura kadumisse ja sotsiaalse fun muutumisse ambivalentselt. Ühelt poolt kahetseb seda teisel poolt tervitab, sest auraatilised kunstiteosed imevad või sulandavad publikku endasse, nõuavad täielikku keskendumist ja muudavad ümbritseva suhtes passiivseks. Tehniliselt reprodutseeritav kunst aga sunnib publiku
Paarisarv laaste tähendas linnupesade leiuõnne, mehelesaamist, edukat havipüüki Linnupesade leidmine toob õnne Linnumunade söömine ei sööda nende omi, kelle pojad kooruvad sulgedeta ja pimedatena Pesalõhkujal hakkab linnupesa kurgu alt välja kasvama, pikne lööb pesalõhkuja maha, silmad jäävad haigeks Kristuse surma ja ülestõusmise pühana tähistatakse lihavõtteid alates 8.sajandist Muna ja tibu sümboliseerivad maailma loomise rituaali, taassünd kõikide rahvaste jaoks, taassünd üle kandunud kristusesse, raamartureligioonidesse, kus muna seotud taassünni, kristliku ülestõusmispühaga Hing, hingestatus hingedeusk ehk animism Hing elualget, keha elustavat substantsi tähistav mõiste Hinged olemas kõikidel elututel asjadel ka, miski mis keha elustab, selle kaudu jõuame soome-ugri rahvaste religioossesse maailmapilti, kus on palju inimesest tugevamaid hingi (nt loodusjõud äike)
mida rahvas kaasas kannab. Paljude rahvaste enda nimetuste sees on olnud sees termin, mis viitab, et nad peavad ennast õigeteks inimesteks ja teised käituvad valesti või saavad valesti aru teistest. Paapua New Guineas on 3 hõimu: kui poiss saab täiskasvanuks siis toimub rituaal: ühes hõimus poiss peab tegema oraalseksi, teises anaal, kolmandas määrivad vanemad mehed sperma noormehe keha peale laiali. Kõik kolm hõimu nägid teisi hõime pervertidena ja halvana ja rituaali mõttetuna. Ainult enda maailmakord on õige, ja teine on kultuuriliselt vähem adekvaatne, ja vähem arenenud. Barbar: mitte-kreeklased kasutavad keelt. nende keel arusaamatu põrin kreeklastele. Kultuurikontaktid koloniaalvallutuste kaudu: Vanas maailmas oli ulatuslik kaubavahetus, mille läbi rahvad kokku puutusid, kuid see ei sundinud neid koos elama. Massiline kokkupuude hakkas peale kui euroopa tsivilisatsioon muutus piisavalt võimsaks, et suutis suuri kauguseid ületada
kasutatakse Jaapani teetseremoonial. Jaapani köögis kasutatakse matchat tihti toiduainete roheliseks värvimiseks (näiteks mochi ja soba nuudleid) ja tänapäeval ka rohelise tee jäätise valmistamiseks. Matcha on üldiselt kallis võrrelduna teiste tee vormidega, kuigi hind sõltub kvaliteedist. Ajalugu. Pulbristatud tee leiutati Hinnas Songi dünastia ajal (960-1279). Pulbristatud tee valmistamise ja tarbimise rituaali lõid zen-budistid, kes jõid rituaalina ühest nõust. Chan budism (varsti jaapanis tuntud kui zen) ja koos sellega pulbristatud tee tuli Jaapanisse 1191 munk Eisaiga. Pulbristatud tee unustati aeglaselt Hiinas, kuid 16. sajandi teemeister Sen no Rikyu formuleeris Jaapani teetseremoonia reeglid, tõstes esile matchat kui kasutamiseks sobivat teed. Valmistamine. Matcha valmistamine algab mitu nädalat enne koristamist, kui teepõõsad on päikesevalguse eest varjatud
Geen per kontrollib ka kärbeste paaritumisrituaali, mis ei ole tsirkaadne. Isased kärbsed esitavad pulmatantsu, mille võib jagada mitmeks etapiks. Liigiti on tants erinev. Põhimomendid on aga järgmised: isane läheneb emasele nurga all ning liigub emase tagakeha suunas; ta tõstab oma tiivad 90° üles ja vibreerib nendega, tekitades tiibadega heli, mis peaks emast stimuleerima; seejärel puudutab ta emase genitaale ja üritab emast viljastada. Alati ei pruugi ta eesmärki saavutada ning rituaali tuleb korrata. Tiibade vibratsiooni teel tekitatud "laul" on liigiti erinev, erinedes pulsside intervalli poolest (15 kuni 100 millisekundit). Tiibade vibreerumises on teatav rütm puuviljakärbsel toimub see 60-sekundiliste perioodide tagant ning vibratsioonikiirus on erinevatel etappidel erinev (algab ühtlase suminaga, siis järgneb kiirem vibreerimine, seejärel on pulsside vaheaeg pikem, siis aga jälle kiirem). Geen per kontrollib perioodide pikkust
See omab 4 tähest koosnevat alfabeeti -- nukleotiide, mis omavahel kombineerudes moodustavad 64 ühendist koosneva geneetilise sõnastiku, mis edestavadki geneetilist informatsiooni. Jakobsoni järgi on tavakeel antud geneetilises koodis ja on samasuguse struktuuriga. Olles orienteeritud täppisteadustele, kaldub S. teadvuse ja subjekti eitamise poole. Paul Ricoeur: "S-i eesmärgiks on distantseeruda, objektiviseerida, eemalduda uurija isiklikust samastumisest instituudi, müüdi, rituaali jne struktuurist". Tähendus, mis tuleb välja strukturaalse analüüsi protseduuri käigus, on puhas korrastatus, mõte kui isiklik mõte või isiklik üleelamine asendub mõttega, mis on endast võõrandunud koodide objektiivsus. Strukturalistlik mõte osutub mõtteks, mis ei mõtle. Subjekti elimineerimine. Roland Barthes "autori surm", Louis Althusser "subjekti surm". Diskursuse mõiste olulisus. STRUKTURALISMI ERI SUUNAD I. Strukturalistlik lingvistika
1. Eestlase ja Eestimaa kuvand vanemates kirjalikes allikates nt Tacitus „Germaanlaste päritolust ja paiknemises”; Henriku „Liivimaa kroonika” jt) Tacituse “Germanias” (98 pKr) esineb nimetus Aestii, mille kohta on arvatud, et see ei tähista eestlasi, vaid Ida-Preisi rahvaid või baltlasi. Hiljem nime tähendus kitseneb ning sellest on tuletatud Estland ja Estonia, mis 13.saj tähistab kindlasti Eestimaad. Sama tüve leidub ka hilisemates allikates, nt frangi ajaloolasel Einhardil 830 Aisti, kroonik Bremeni Adam kasutab 1076 kuju Haisti, Aestland. Leedu prof Karaliūnas arvab tüve aist kohta, et see germaani allikais esinev rahvanimetus on vastavate Ida-Baltikumi etnonüümide tõlge. Henriku “Liivimaa kroonika” on eesti ajalooteadlased hinnanud subjektiivseks: tuntavalt ordu huvide kaitsja, mistõttu on tekst kallutatud, sündmusi näidatakse ühest vaatevinklist. Tekstis toimib korraga 2 lugu: Liivimaa ristimise lugu ja piiblilugu. Tekstis on tsi...
sajandini omas zest suuremat tähendust kui notari allkiri. Põhjuseks madal kirjaoskus. Zestid kui sotsiaalse kuuluvuse väljendid. Igal seisusel vaimulikul, ülikul, talurahval olid omad zestid, mida nad kasutasid ja mis omakorda määras ka nende kuuluvust. Loe pikemalt Akadeemia nr 1, 2002, Silvi Tenjes "Zestid keskajal" 5.1.8. Rituaalid · Rituaalid kultuurist tulenevad meetodid inimlike tungidega ja rahutust tekitavate sündmustega kohanemiseks. Siirderituaalid. · Rituaali ülesandeks on tugevdada kollektiivseid väärtusi Etnotsentrism vs kultuuriline relativism · Etnotsentrism - teise kultuuri hindamine lähtudes oma kultuuri positsioonilt. Enda kultuuri peetakse moraalselt väärtuslikumaks, "õigeks", tähtsamaks. So universaalne. Võib olla nii positiivne kui negatiivne. · Ksenofoobia vihatakse neid, kes teistmoodi · Kultuuriline relativism William G. Sumner 1906. "Folkways" kultuur võib
see, et numinoosse kogemuse intensiivsus võib inimese kergesti vaimuhaigeks muuta. Seetõttu vajab inimene siinkohal kaitset. ,,Oma elukutsega seoses olen kohanud palju inimesi, kel on olnud vahetu kogemus ja kes ei tahtnud ega saanud alluda kirikliku autoriteedi otsusele. Olen pidanud nendega läbima kirglike konfliktide kriise, hulluse paanikat, meeleheitlikku segadust ning depressiooni. Need olid samaaegselt grotesksed ja hirmsad, nii et ma olen täiel määral teadlik dogma ja rituaali tähtsusest, vähemalt vaimse hügieeni meetoditena." (JUNG 1977:43-44) Dogma on seega irratsionaalse iseloomuga vaste irratsionaalsele maailmale. Jung selgitab, et dogma on nagu unenägu, peegeldades teadvustamatuse spontaanset ning autonoomset aktiivsust. Taolise teadvustamatuse pinnal moodustatud sümbol on palju efektiivsem kaitse edasiste numinoossete kogemuste vastu, kui ratsionaalsel põhinev teaduslik teooria. Teadus
Maailma kuju võttis ta sakslastelt ja kangelase kontseptsiooni Byronilt ühendas kaks romantismi. See köitis ka Meierholdi, kes oli tol ajal keiserlike teatrite lavastaja. Marginaalse lavastajamaski vahetas preztiisika vastu. Meierhold töötas välja täpse liikumismustri laval oli sadu maske, kõik liikusid mööda kindlat trajektoori. Millimeetri pealt läbi mõeldud, liikumine meenutas nagu loitsu/manamist. Hiljem võeti seda kui rituaali esile manamist. See etendus toimus samal päeval, kui Peterburis algab revolutsioon. Meierhold nagu langetas surmaotsuse vanale viisile ja viis ka selle ellu vana maskide maailma langemine. Meierholdist sai üks esimesi revolutsioonilisi lavastajaid, läks bolsevike poolele üle. Hiljem ta represseeriti selle tõttu. 21) Prantsuse romantism. Kiusatus hakata maailma muutma oli romantismile vägagi omane. Romantism laseb ennast kaasa tõmmata, muutub primitiivseks ja lamedaks
Variserid tõid Jeesuse ette naise, kes oli tabatud abielurikkumiselt pahateolt, mille eest süüdlane surnuks loobiti. Jeesus, kes ilmutas kaastunnet, ütles: Kes teie seast on patuta, visaku tema peale esimesena kivi." Süüdistajad jäid vakka ja lahkusid. Naisele lausus Jeesus: "Ega minagi sind hukka mõista, mine ja ära tee enam pattu." Saades aru, et tema hukkamine pole kaugel, kutsus Jeesus kokku oma 12 kõige lähedasemat jüngrit paasatalle sööma. Söömaaja hakul toimetas Jeesus rituaali - pesi jüngrite jalgu. Sellel pühal õhtusöömaajal murdis Jeesus oma kaaslastele leiba ja valas veini ning ennustas, et üks tema jüngritest reedab ta. Pärast õhtusöömaaega läks Jeesus Ketsemani aeda. Kui Peetrus, Jaakobus ja Johannes magasid, palus ta jumalalt jõudu, et kannatada välja eelseisvad katsumused. Juudas Iskarioti märguande, tervituseks antud suudluse peale võtsid relvastatud valvurid Jeesuse kinni. Eeluurimisel otsustas ülempreester Kaifas, et Jeesus peab surema
"Kyrose edikt", sest alles Dariuse ajal anti luba. Religioonis: muutused jumalakultuses. Pildid keelatud, ka kujutised, kujud, inglid jne. Kujunes välja monoteism. Nüüd teisi jumalaid pole, vaid Jahve on ainuke jumal. Sabbati pidamise kultus areneb. Päritolu ei ole võimalik kindlaks teha. Toetavad kirjakohad exodus 31.13-17 , Leviticus 16,31. Eksiilis sai sabbatist perekondliku tähendusega püha, eesmärgiks asendada templis läbiviidud rituaali, sest templit ju polnud ja seda babüloonias olles ka ei rajatud. Sabbatil ei tohi tööd teha, see on Jumalale pühendatud päev. Töö on miski, mille tagajärjel toimub füüsilises maailmas muutus. Ainult toora õppimine lubatud ja isegi kohustuslik! Genesises rägitakse ümberlõikamisest aga selle algupärast ei teata midagi. Eksiiliajal seostati see rahvusliku indentiteediga, see käib koos nn südame ümberlõikamisega (hesekiel 44). Tänapäeval on see juudi usu tähiseks
üldtuntud luuletus või selleks puhuks loodud luuleteos. Aines mitmekesine (poliitikasündmused, praktiline elutarkus jne.) 25 Eleusise müsteeriumid: 22 km Ateenast läänes asub Eleusis. Seal oli kuulus müsteeriumide pühamu. Müsteeriumid kuulusid Ateena riigikultusse, neid peeti Demeteri ja Persephone auks igal sügisel. Rituaali juurde kuulus pidulik rongkäik mööda Püha teed Ateenast Eleusisesse, müsteerium korraldati telesteerionis (pühitsustempel). See 4-nurkne, igasse külge paigutet istmetega sammaskoda oli ehitatud VI saj. ühe Mükeene ajastu megaroni kohale. Seal lavastati Demeteriga seotud mütoloogilisi süzeesid, osalejad müstid püüdsid saavutada ekstaasiseisundit, vahetut ühinemist jumalusega. Mõnedel andmetel oli Demeteri kultus naiste toimetada ning mehi ligi ei lastud.
Mesopotaamias kasutatud potiketra aeti ringi käsitsi. Jalaga ringi aetav potikeder leiutati Egiptuses 2000 aastat eKr. Kreeta-Mükeene keraamikud võtsid potikedra kasutusele umbes 15. sajandil eKr. Tänapäeval töötavad paljud potikedrad elektril aga endiselt on laialdaselt levinud ka jalaga ringi aetavad potikedrad. Preester on vaimulik, kes on kindla korra järgi ametisse pühitsetud ja kellel on õigus riituste läbiviimiseks. Laiemas tähenduses on preester kindla rituaali täitja, kes kuulub suuremasse organisatsiooni. Religiooniloos nimetatakse preestriteks kõikide religioonide riituste läbiviijaid. Üldisel juhul mõeldakse preestri all ametliku kultuse läbiviijat. Kitsamas tähenduses on preester katoliku, õigeusu, luterliku või mõne teise kiriku vaimulik, kellel on sakramentide jagamise õigust andev pühitsus. Tõlkes tähendab kreeka sõna presbyteros (ladina presbyter) vanem. Pronks – kitsamas mõttes vase ja tina sulam
ärge vastake. Ma ei ole valmis teada saama. Ma ei taha omada koletist oma majas!". Peale nende lahkumist mõtisklesin veel kaua. Mõtlesin, kas anda tema emale kuulata salvestusi meie vestlusest. Lõpuks otsustasin seda ilma eelnevalt luba küsimata mitte teha. A: Ehk tahad öelda midagi eriti tähtsat? D: Ei, sa võid esitada küsimusi. Ainult et Aghton ütles mulle, et annaksin sulle edasi, et mulle tehti seitse mittepuhta jõu väljaajamise rituaali erinevates kohtades. Ta mõt- les sellega seda, et anda läbi minu midagi veel... rõhutades eriti, et mõned preestrid ei olnud tegelikult need, kellena tahtsid näida... kuid hoidis end tagasi, sest see oleks viinud minu suhted vanematega järsu halvenemiseni. A: Mida tähendab, et polnud need kellena end näitasid? Kas polnud preestrid? D: Nad olid küll preestrid kuid ei järginud omi veendumusi. A: Kas see on nii, nagu räägitakse järgi seda, mida preester räägib, mitte seda, mida
ehk mastabale, millest sai muumia viimne puhkepaik. Matuserituaali tähtsaim isik oli preester, keda kutsuti semiks. Kui matuserong saabus, lebas sem nagu muumiagi sidemetesse mähitult hauas. Kolm meest pidid semi äratama, et too juhiks pikalevenivat tseremooniat. Kui jõuti pika haudehitise ukseni, võeti surnukeha kirstust ning jumal Anubist sümboliseeriva saakalimaskiga preester tõstis ta mastaba seina najale püsti. Seejärel asus sem läbi viima tähtsat suu ja silmade avamise rituaali. Paljude maagiliste loitsude ning märkide saatel avati konksu abil surnu suu (teiste allikate järgi kasutas preester selleks oma väikest sõrme). Selle tavaga seoses loodi ka teos pealkirjaga "Suu avamise raamat". "Suu avamine" oli kõige tähtsam matusetseremoonia osa muumia ettevalmistamisel. Lahkunu perekond luges palveid, samal ajal kui preester piserdas vett ja kasutas erilisi instrumente, et puudutada muumia suud: roosakast ränikivist konksu,
haugast kõigis liikides, kakukest, kassikakku, öökulli, puguhane, raisakulli, kormorani, toonekurge, haigrut kõigis liikides, vainukägu ja nahkhiirt. Moslemid Moslemite toiduharjumused: Moslemid ei joo alkoholi ega söö sealiha või vere baasil valmistatud toitu (näiteks verivorsti ei maksa neile pakkuda). Üldse söövad nad reeglina ka väljaspool sealiha vaid islami rituaali kohaselt tapetud liha. Ärge neile kunagi pakkuge alkoholi (soovitavalt ärge seda ise nende juuresolekul samuti tarbige). Pakkuda võite vabalt piirduda lihata roogadega (näiteks kala). Moslemitel on paast ramadaani ajal. Paastumine on islami seadus, mis seisab kõrvuti palve, almuse ja palverännakuga. Paastumine oli vaidlematult harjumuseks ka varem, ette nähtud juba eelmistes ilmutatud raamatutes, ent islam tegi sellest kohustuse ja määras kindlaks paastumise aja
Liikmetevaheline koostöö: ühise tegevuse kavandamine, ühine tegutsemine jne. Tegevuse iseloomulikud jooned ja ühistegevuse viisid määravad grupi struktuuri. Liikmeskond, gruppi kuuluvuse tunne – meie-tunne. Grupi liikmeks saamine, gruppi kuulu- mine toimub sõltuvalt grupi tegevusest, eesmärkidest, illegaalsusest või legaalsusest jne. Vahel peab gruppi astuja tegema läbi ka mingi rituaali. Grupi identiteet – teadmine endast grupis vastavas sotsiaalses staatuses ja suhetes. Grupp tegutseb ühiste poliitiliste huvide nimel. Need huvid realiseeruvad võimu jagamises, teos- tamises ja säilitamises. Poliitilise organisatsiooni raames eristatakse tavaliselt huvigruppe-lii- kumisi ja parteisid. Huvigrupid-liikumised ja parteid on suhteliselt ebapüsivad ning sulavad sageli üksteisesse. Paljud poliitilised parteid on
Kuressaare Ametikool Koostanud Sirje Pree 2000/2007 ‗ 2 Sisukord ‗............................................................................................................2 SISUKORD.............................................................................................3 SISSEJUHATUS......................................................................................6 Arengupsühholoogia mõiste......................................................................................8 ARENGU MÕJURID EHK ARENGUFAKTORID.......................................13 ERINEVAD TEOORIAD INIMESE ARENGUST........................................18 Psühhoanalüütikud...................................................................................................21 Erikson.....................................................................................
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
