neist tuttav. Ent õige serbeti valmistamine tähendas vähemalt seitsmekümne miilist matka Olümpose mäe nõlvadele, kus kõrgetelt tippudelt korjati lund, mähiti see flanelli sisse ja toimetati muuladega Seraili. Enne kui toit lauale kanti, prooviti Kushane's, kas see mitte mürgitatud pole. Sõrmedega söömine oli haaremis omaette peenike kunst, kus põhirõhk pandi stiilsusele. Kõiki odaliske oli põhjalikult koolitatud, et nad täidaksid seda rituaali delikaatselt, meeldivalt ja graatsiliselt. Iga liigutus käe sirutamine, pöördumine, kummardus oli niisama täpselt välja töötatud ja treenitud nagu jaapanlannadel teetseremoonia juures, ning sisuliselt meenutas kogu rituaal täiuslikku tantsuetendust. Toitu võtsid naised parema käega (vasakut tarvitati mustemate ülesannete jaoks) ja tegid seda vaid kolme sõrmega, püüdes neid võimalikult vähe määrida
Originaalkontekstist välja kistud värsid, et saaks kasutada rituaalides. Laulutarkus. 4) Yajur veda kirjeldab ohvrirituaale. Kuidas valida ohverdamiseks kohta, kuidas ette valmistada jne. Ohvritarkus. · Brahmana tekstid, mis aitavad mõista Brahmani absoluuti. Kommenteerivad vedasid. · Annavad veda teksti kommenteerides edasi uut informatsiooni · Kirjutatud preestriklassi poolt (kastisüsteem) · Üritavad väita, et kui preestrid viivad rituaali läbi õigel kombel, siis jumalad PEAVAD andma preestrite palutu. · Brahmanate järgi on preestrid justnagu kõige tähtsamad · Upanisad see mille põhjal me näeme, mis on loonud hinduismi. · Sellel on veel mitmeid alajaotusi sutrad. · Loodi u 800-500 eKr · Eesmärgiks uurida, kuidas ja millal loodi maailm · Tõdedeni jõutakse filosofeerides · Kes on absoluut ja kuidas temani jõuda? · Upanisad tähendab õpetaja jalgade ees maas istumist
Artur Schnitzler (1862-1931) Arsti poeg, õppis meditsiini, huvitus varakult psühholoogiast, oli assistant psühiaatri juures eksperimenteeris hüpnoosi ja sugessiooniga. Schnitzler kirjeldab oma kirjanduslike tegelaste alateadvust vahetult. Neid kogemusi kirjeldab oma teostes. Ta oli revolutsiooniline. Sellise stiili pärast rünnati teda. Nt ühte draamat peeti pornograafiliseks. Nt "Der Reigen". "Leutnant Gustl" (1899) seal tegi ta ühe duelli militaristlikku rituaali naeruväärseks. See, kuidas ta kirjutas, ei sobinud kaasaega. Ta julges keiserlikku sõjaväge natuke mõnitada, ohvitserikraad võeti talt ära. Schnitzlerit on peetud "kirjanduse S. Freudiks" Tema teostel on unenäostruktuur. Teos on nii kokku pandud nagu kirjeldatakse unenägusi. Sisemine monoloog: vahetu edastamine sellest, mida läbielatakse, mõeldakse ja tuntakse. Kirjanduslik tegelane peab sisemonoloogi ja kirjanik peab seda võimalikult täpselt edastama. Unenovell. Tekst paberil
Üks tuntumaid rituaale on must missa (Black Mass). Must missa on maagiline tseremoonia, mille eesmärk on Jumala mõnitamine ja Saatana kummardamine. Tseremoonial kasutati ohvreid. Must missa tekkis juba keskajal, kuid täpset kirjalikku allikat selle kohta pole. (http://www.satansheaven.com/black_mass.htm). 8 Satanistidel on kolm loitsu: hävitusloits, kaastundeloits ja armuloits. Eesti satanistlik kogudus kasutab nelja rituaali, nendeks on satanistlik pulm, enesepühitsus, ihalusrituaal ja hävitusrituaal. Eestis on domineerivaks satanistide kogukonnaks Musta Veenuse Ordu (edaspidi MVO). MVO väidab, et nende ainsaks ametlikuks siserituaaliks on tasakaalustatuse huvides üksnes initsieerimisrituaal, mis kujutab endast sümboolset uuestisündi satanistina. MVO ütleb, et vaba inimene käib oma südame ja mõistuse järgi. Samas ei
vale tõlgendusega. Filmi tehes jäävad paljud asjad märkamata. Filmitegija eesmärk on kõik võimalikult hästi filmile saada, peab mõtlema koguaeg, mis juhtub järgmisena, võimalusel tuleb olla õiges kohas ka järgmise pöörde ajal. See on miinus, kui üksi teha jäävad mingid asjad märkamata, isegi kui suudad midagi üles filmida avastad paljud asjad alles montaazis. Nägime ka antropoloogi töövõtteid, kuidas filmimaterjal võib antropoloogilist tööd lihtsustada näidati rituaali materjali ja lasti neil selgitada, mis seal täpselt toimub. Näitab, et toimub palju asju korraga ja igal väiksel detailil võib olla tähtsus. 24.11.14 Ajalooline rekonstruktsioon. (Kasutas filmimaterjalina ka monograafiat mingis mõttes teadusliku, objektiivse infona, mida oli võimalik uurida teatud kutluurinähtuste analüüsimiseks või põhimõtete õpetamiseks). Ajaloolise olukorra, reaalsuse taasloomine. Kohe kohe kaduva antropoloogia jäädvustamine
Rakvere Reaalgümnaasium Kristin Lichtfeldt 10.T klass STRESS JA SELLEST HOIDUMINE Psühholoogia referaat Hindajad: Eda Peinar ja Liivo Raudver Rakvere 2010 SISUKORD SISUKORD............................................................................................................................2 SISSEJUHATUS....................................................................................................................3 Stress mis see on? Kas haigus või inimese väljamõeldud kaitse enda õigustamiseks umbes, et ,,ma olen närviline, mul on stress"? Käesolev referaat käsitleb teemat vaatenurgast, et stress on siiski pingeseisund. Selles töös on kirjutatud ka võimalikest stressi tekkepõhjustest ning antakse ka nõu, kuidas stressist vabaneda..............................
Ta on oma ühiskonnas eriline isiksus ta ei saa samaaniks mitte omal vabal tahtel, vaid vaimud valivad ta selleks; sageli on oluline pärilikkus." Lühidalt: samaan on üleloomuliku väega, teistes ,,ilmades" liikuv inimene, hõimu kaitsja. Transs muutunud teadvuse seisund. Selle saavutamiseks kasutatakse abivahendeid: meelemürgid, pillimäng (trummi löömine). Samaani hing võib kehast lahkuda ja lennata teistesse ,,ilmadesse". Rituaali läbiviimiseks on tal spetsiaalne varustus. Siberi samaanidel näiteks on kostüüm, millele tehtud kaunistused kujutavad samaani abistavaid kaitsevaime ja on seega justkui jutustus samaani vägevusest (mida rohkem kaitsevaime, seda vägevam samaan). Kostüüm peab olema varustatud tugevdatud osadega, et kurjad vaimud ei saaks samaani vigastada (eriti nt. terav otsik peaehte küljes), kostüüm peab samaani kaitsma. Sageli on kostüümi
Usundilugu Budism Dharma seadmus, kohustus, õpetus. Iga inimese kohustus on alluda eelmiste elude karmale ja püüda selles ümbersünnis, kus ta hetkel on, vältida halbu tegusid. Kaheksa kodaraga ratas on budismi sümbol. Kogudus Sangha kitsamas mõistes mungakogudus, laiemas kogu budistliku ühiskonda. Kogudus jaguneb kaheks ilmikud ja mungad (ja nunnad). Ilmikud on inimesed, kes pole andnud mungavannet, kuid elavad budistlike põhimõtete järgi. Kõige kõrgemal astmel olev nunn on madalam kui kõige madalamal astmel olev munk. Varjupaiga tõotus (kolm kalliskivi) "Ma otsin varjupaika Buddhas" "Ma otsin varjupaika Dharmas" "Ma otsin varjupaika Sanghas" Kümme lubadust (5 esimest ilmikutele ja munkadele, 5 viimast ainult munkadele): - Ei tapa ühtegi elusolendit - Ei võta seda, mida mulle antud ei...
peale asetatud korrustest koosnev pulmatort sümboliseerib viljakust ja intiimelu algust. Kui pulmaseltskond sööb tordi lõpuni, saavad kõik osa ünnest ja õnnistusest. Pruutpaar lõikab torti koos lahti ülemisest korrusest alates ja nii, et peigmehe käsi on peal. Samal ajal võib pruut püüda peigmehe jala peale astuda, et perenaise sõna majas maksaks. Noorpaar sööb torti ühelt taldrikult, mõnikord teineteist söötes. Peolauas lauldakse üldtuntud laule ja seda rituaali juhib pillimees. Keegi loeb ette telegrammid. Tänapäeval juhib pulmapidu pulmavana. Viimane viib noorpaari tantsule ja juhib kogu peo käiku. Pulmavalss on oodatud tants. Peale pruudi- peigmehe keegi tantsupõrandale ei lähe esimese valsiloo ajal. Teise valsi ajal liiguvad tantsupärandale pruudi ja peigmehe vanemad ja siis edasi juba ülejäänud pulmarahvas. Mõnel pool visatakse tantsu ajal portselantass põrandale puruks- pruutpaari õnneks, aga ka
Me peame töötama, sest valitseb demograafiline üleküllus ei saa enam nii hajusalt elada. Põllumajandus säilis, sest suured loomad said otsa (kuid suurte loomade küttimine kõige efektiivsem). Tänapäeva majandus ei ole suunatud nii, et kõigil hea oleks. Kuidas ühiskond tooteid jaotab? 1 Erilist ümberjaotamist ei toimu (kõik tarbitakse). 2 Vastastikune vahetus: kaupade/teenuste vahetus enamvähem võrdses väärtuses kahe partneri vahel teatud rituaali käigus (korilased, kütid, kalurid). Otsene vahetamine kaupade väärtusi ei hinnata täpselt, üleandmisel ei täpsustata tagasimakse tähtaega. Vastastikune vahetus võib olla üldistav (ei täpsustata); tasakaalustav (väärtuste kontroll, et asi oleks võrdne); negatiivne (laenaja tahab kasumit saada). Parter vastastikune vahetus, mis toimub gruppide vahel Vaikne kaubandus partnerite vahel ei toimu verbaalset suhtlemist, peab toimuma väga konkreetselt
inspireerib publikut ja kriitikuid. Kreeka tragöödiad on muutunud ka aktuaalseks tänapäeva sündmuste taustal (Pärslased Lahesõda, Euripidese Bakhandid vabaduseanarhia, kultuuriprotest, narkootikumid, seks, vägivlad) Vaata retseptsioon lk 241 13. Milline oli teatrietenduste rituaalne taust Kreekas (vt. Tragöödialeksikon, lk. 313-316)? Mask, muusika, koor. Tragöödia tõlkes soku (tragos) laul (ode) rituaalne soku ohverdamine Dionysosele. Müüdid tekkisid rituaali sõnalise saatjana. Dionysosle olemuseks ümberkehastumine, ühendas tõe ja väljamõeldise jumala kultus (teatri sünd nö) 1960ndatel kriitika. 14. Millised silmapaistvamad arhitektuurimälestised Euroopas on loodud antiikaja eeskujudel? Antiikaja mõjul hakati kõige täiuslikumaks pidama kupliga kaetud ehitisi; eeskujuks oli siin Rooma Panteon. Teerajajaks võib pidada Filippo Brunelleschit (1377-1446), kelle loodud
tähenduse järgi. Inglastel on tänini säilinud tava ühiselt küpsetada lihavõtteks härjaliha. Kriisiolukorras ohverdamisest on eestlastel teateid 17. sajandist, mil paganlik papp seletas põuda asjaoluga, et pühale Võhandu jõele ehitatud veski on vihastanud jõehaldjat sedavõrd, et see ei lase vihma sadada. Haldja lepitamiseks lõhuti veskitamm ja ohverdati loitsu saatel talle härg. Ohvriloom oli haldjale meelepärane, sest rituaali järel hakkas vihma sadama. Kogu rituaali ja loitsukatke kirjutas üles pastor Gutslaff, kellele sedalaadi riituse läbiviimine ei meeldinud. Tänu üleskirjutusele on ka kerge tõdeda, et veel 19. sajandil, paarsada aastat hiljem, on asunduse-eestlased samasuguse loitsuga pöördunud piksehaldja poole. Kuigi neil oli loitsimispäevaks hoopis toomapäev ja kriisiriituse asemel tegemist tavakohase piksekahju ennetamise riitusega.
8.2.1 Initsatsiooni rituaal Initsatsioon e sissepühitsemine uude earühma on eriti tuntud täiskasvanuks saamise puhul. Sageli sisaldavad nad füüsilist või vaimset piinamist, meeste või naiste tööde 38 õppimist, sinna maailma sisseelamist. Initsatsioonirituaalide mõjukaim uurija on Arnold van Gennep1 . Uuris Austraalia riitusi, kus esineb kolm etappi. 1. Eraldamine. Meessoost vanemad määravad rituaali aja ja kõik vastavas eas poisid eraldatakse külast — see on poiste sümboolne surm. 2. Isolatsioon. Eraldatud paigas õptetatakse tarkusi, müüte. Võib kesta näiteks aas- ta. Sümboolne — lapse tapmine, mehe sünd. 3. Mehena tagasipöördumine. Naisekssaamise rituaalid on enamasti vähem piinarikkad ja lühemad, kuid näit Austraalias on kombeks terava kivi või merekarbi servaga tüdruku jalad tätoveerida.
Oma kultuuri väärtushinnangud asendatakse võimaluste piires teise kultuuri väärtustega. Näiteks tuleb vältida kalduvust pidada lihtsate ühiskondade inimesi endast vähem arenenuteks või vähem intelligentseteks. 6. Siirderituaalid, subkultuurid ja piiride säilitamine (4647). Avalikud tseremooniad, millega tähistatakse mõne isiku positsiooni muutumist ühiskonnas, tuntakse siirderituaalidena (kõige tavalisemad noorukiikka jõudmisega seotud; ristiusus laste leeritamine). Rituaali funktsioon on kõikjal tugevdada kollektiivseid väärtusi, võtta mure tundmatuse eest, ja viia inimese püüdlused,emotsioonid tseremoonia abil grupi kontrolli alla. Subkultuuriks ehk sulbkultuuri kohandumiseks nimetatakse erinevusi väärtustes, arusaamades, normides ja käitumises. Ühiskonna gruppide liikmed kaitsevad end ühiskonna mõju eest grupile piire luues ja neid tugevdades (nt arstid, kes kasutavad erialasõnavara). Kuna kõikides
Põhjendage, tooge näiteid lavastustest. Olmerealism oli noorema põlvkonna jaoks oma elu ära elanud. Vajati mingit uut väljenduslaadi. Hermaküla ja Toominga (Vanemuime) eestvedamisel hakati looma uut teatrikeelt. Kogu teatri senituntud olemine muudeti. Oluliseks sai lavastaja, kunstniku ja näitleja töö, improvisatsioon, mitte tekstist lähtumine. Tekst oli abiks improvisatsioonile. Uus teatriparadigma ehitati mängu, müüdi, rituaali ümber, mõistes seda, kui tagasitulekut algteatri juurde, ehtsa teatri juurde. Usuti, et mäng avab tõelise ,,mina", rebib eest kõik maskid. Murranguliste pöördepunkti tõid eesti teatrisse eeskätt 3 lavastust: rühmatööna valminud Gustav Suitsu luuleõhtu ,,Ühte laulu tahaks laulda" , P.-E. Rummo ,,Tuhkatriinumäng" ja A. Kitzbergi - J. Toominga ,,Laseb käele suud anda". ,,Tuhkatriinumäng" visandas uue laadi piirjooned ja põhimomendid, Suitsu-õhtust sai
41.Pausanias reisikirjades. Tähtsus hilisematele aegadele. Pausaniase reisisihid: Joonia ja Kreeka, Aasia Süüriast Euphrateseni, Itaalia ja Sitsiilia, Rooma. Kreekamaa kirjeldus: 1.Atika; 2.Korinthos; 3.Lakoonia; 4.Messeenia; 5.- 6.Elis(Olümpia); 7.Ahhaia; 8.Arkaadia; 9.Boiootia; 10.Fookis, Lokris. Pausaniase mõju: J.Winckelmann (tervikpilt antiikaja arengus), John Frazer ingl k. Tõlge ja kommentaarid, arheoloogia andmed (1884-1898) (1890 Kuldne oks) Antiikaja müüdi ja rituaali uus interpretatsioon. 18.saj reisijad kasutasid Pausaniast (R.Chandler, E.Dodwell,W.Gell,W.Leake) Imaginaarne ja tegelik Kreeka: side kaasaja ja antiikaja pärimuse vahel- memorial landscape, mälestuste maastik. 19.saj reisijuhid toetusid Pausaniasele (Baedeker 1883) 1821 Kreeka riik: antiikaja pärand ja rahvuslik identiteet. Taastati ja loodi uuesti ajalooline topograafia, kohanimed (Nemea) 42.Selgita seost reisimise ja hariduse vahel antiikajal ja hilisemas Euroopas.
卜文 ✄ こうぐ じゅぐ ふ ✂象形 ✁Kujutab t¨oo¨ riista 工具, sarnane k¨ull manariistaga 呪具 巫 , kuid u¨ hendust pole. T¨ahenduste ulatus v¨aga lai, alates rituaalidest ja l˜opetades ehi- こうしゅく tuses kasutatava nurklauaga. Algne rituaali 工祝 t¨ahendus on kandunud u¨ le orjale ひゃっこう ひゃっかん 百工 (hiljem sama kui ametnik 百官) ning muudele elualadele. 参考 ⇒巧 反対 ⇒拙 参考 ⇒香 1 oskus, kunst, tehnika 5 k¨asit¨oo¨ liste ja kunstnike kiht (土農
võib vaadata ka kui tema ema. Kuri/hea naine või ema. * Strukturalism- Lévi Strauss. Ta ol ika natuke äärmuslik Oidipuse müüdis nägi vastandite mängu- ühtaegu veresuguluse ülerõhutamine (emaga abiellumine) ja alaväärtustamine (isa tapmine). See oli küll äämus, aga üldjuhul on müütides palju vastandeid- naine ja mees, täiskasvanu ja laps jne. Leebemat strukturalismi esindab postmoderne koolkond, eelkõige Jean-Pierre Vernant. Artemise kultust uuris. * Müüdi ja rituaali koolkond, mis otseselt seostab müüti rituaali ja riitusega Ekstreemsemates vormides peab müüti sõnastatud rituaali seletuseks, kus algne tähendus on ununenud. Siin on kaks aluspanijat, Frazer ja Harrison, mõlemad inglased. Nad mõlemad seostasid müüte aastaringi, looduse hääbumise ja sünniga seonduvate riitustega Frazer leidis, et algne on kuningatapu rituaal. Kõik religioon sai alguse rituaalist ja maagiast, esimaag tõsteti preesterkuninga staatusesse, ta jumalikustati
Veljo Tormis Referaat Koostaja: klass Juhendaja: Tallinn Sisukord Sisukord......................................................................................................................................2 1 Elulugu.....................................................................................................................................3 2 Veljo Tormise looming............................................................................................................6 2.1 Loomingu üldiseloomustus...............................................................................................6 2.2 Suurteosed koorile.............................................................................................................7 2.4 Paljukeelne Tormis....................................................
Kultuuriteooria kordamine. (Nime- ja terminitestis tuleb määratleda 10 nime/terminit, eksami sooritamiseks on vajalik vähemalt 6 õiget vastust.) A. Adorno, Theodor saksa sotsioloog, filosoof, Frankfurdi koolkonna rajajaid. Uuris isiksuse muutuste seost sotsiaalsete ja poliititliste oludega. Althusser, Louis prantsuse marksistlik filosoof, essee ,,Ideoloogia ja riigi ideoloogilised aparaadid".Peamine uurimisala arenevate süsteemide tunnetusteooria. Austin, John oli inglise õigusfilosoof; tema kirjutistest pärineb moodne õiguspositivism Kõneaktiteooria looja: keeleline üksus, millel terviklik suhtluseesmärk. Lokutsioon mida öeldakse; Illokutsioon lausungi eesmärk; Perlokutsioon öeldu mõju. Barthes, Roland oli prant semiootik, kirjanduskriitik. Prant strukturalismi tähtsaim esindaja. Käsitlenud eriti kunstilise teksti tähendus ja analüüsimetoodikat; Kirjutab ,,Autori surmas", et kirjandteose autor ei ole tegelikult teksti ...
Kronose pojana oli Cheiron surematu, ent ohverdas oma surematuse, kui sai relvastatud kokkupõrkes haavata. Herakles sihtis hüdra verega mürgitet noolega küll teisi kentaure, ent tabas eksikombel Cherioni. Austuse märgina andis Zeus talle taevas aukohaks Amburi tähtkuju. 26. Kreeka panteoni oletatav päritolu: a. Indoeuroopa, b. Egeuse-Minoilise ja Lähis-Ida mõju võimalik vahekord konkreetsete jumaluste puhul 27. Rituaali ja mütoloogia üldiseloom, tüpoloogia ja vastastikune seos. a. Jumaluse lahkumine ja naasmine; kaos ja korra kehtestamine; kangelaslugude üldloogika. b. Võimalikud tõlgendused: rituaal, müüt ja viljakus; rituaal, müüt ja initsiatsioon; rituaal, müüt ja surm; rituaal, müüt ja võimu legitimisatsioon (J. Frazer, J. Harrisson, M. Eliade, M. Nilsson, C.Kereny, J.-P. Vernant, W. Burkert)
aegadele? Pausaniase reisisihid: Joonia ja Kreeka, Aasia Süüriast Euphrateseni, Itaalia ja Sitsiilia, Rooma. Kreekamaa kirjeldus: 1. Atika; 2. Korinthos; 3. Lakoonia; 4. Messeenia; 5-6. Elis (Olümpia); 7. Ahhaia; 8. Arkaadia; 9. Boiootia; 10. Fookis, Lokris. Pausaniase mõju: J. Winckelmann (tervikpilt antiikajast arengus), John Frazer ingl k. tõlge ja kommentaarid, arheoloogia andmed (1884-1898) (1890 Kuldne oks). Antiikaja müüdi ja rituaali uus interpretatsioon. 18. saj. reisijad kasutasid Pausaniast (Richard Chandler, Edward Dodwell, William Gell, William Leake). Imaginaarne ja tegelik Kreeka: side kaasaja ja antiikaja pärimuse vahel memorial landscape, mälestuste maastik. 19. saj reisijuhid toetusid Pausaniasele (Baedeker 1883). 1821 Kreeka riik: antiikaja pärand ja rahvuslik identiteet. Taastati ja loodi uuesti ajalooline topograafia, kohanimed (Nemea). 39
9 Rooma. Kreekamaa kirjeldus: 1. Atika; 2. Korinthos; 3. Lakoonia; 4. Messeenia; 5-6. Elis (Olümpia); 7. Ahhaia; 8. Arkaadia; 9. Boiootia; 10. Fookis, Lokris. Pausaniase mõju: J. Winckelmann (tervikpilt antiikajast arengus), John Frazer ingl k. tõlge ja kommentaarid, arheoloogia andmed (1884-1898) (1890 Kuldne oks). Antiikaja müüdi ja rituaali uus interpretatsioon. 18. saj. reisijad kasutasid Pausaniast (Richard Chandler, Edward Dodwell, William Gell, William Leake). Kujutletav ja tegelik Kreeka: side kaasaja ja antiikaja pärimuse vahel memorial landscape, mälestuste maastik. 19. saj reisijuhid toetusid Pausaniasele (Baedeker 1883). 1821 Kreeka riik: antiikaja pärand ja rahvuslik identiteet. Taastati ja loodi uuesti ajalooline topograafia, kohanimed (Nemea). 39
lõpuaegadest. Olulised on ka sakramendid/salasused, mis lääne ja ida kirikus on erinevad. Neist kõige olulisemad on ristimine ja armulaud. Veel on kinnitamine (üleminekuriitus), piht, haigete salvimine, abielu mitte kõikides, ja vaimulikuseisus. Ristimise puhul on laste ja täiskasvanute ristimine ehk usuristimine. Armulaud otseselt sisse seatud Jeesuse poolt, seotud viimse õhtusöömaajaga. Usutakse, et selle rituaali käigus leiva ja veini olemus muutub Jeeuse lihaks ja vereks. Neitsi Maarja on nimetatud Jumalaemaks. Mehhikos on välja kujunenud traditsioon, kus austatakse Püha Surma Neitsi Maarja luukerena, kes on kaitsepühak röövlitele, prostidele jm. Selle traditsiooni taga on nähtud asteekide allilmajumalaid, seega on väidetavalt uue vormi saanud eelkristlik traditsioon. Voorused ja patud. 7 surmapattu (surmavad inimese usule) · 7 surmapattu Alpus/uhkus
Usaldus on iga tipptasemel ettevõtte olulisemaid koostisosi. Kui inimesed sind (sinu osak.juhatajaid ja kaastöölisi) ei usalda, pole lootustki, et nad sinu jaoks end eriliselt pingutama hakkavad.Usalduseta puudub pühendumus. Ilma pühendumuseta pole ka firmat. Joogi Raman:IGA suurepärase suhte saladus (ka inim-, abielu-) on lubaduste pidamine, agressiivne kuulamine, alaline osavõtlikkus ja olulisim tõe rääkimine.(109) Need omadused aitavad ellu viia rituaali nr 2. Iga murtud lubadus, ükskõik kui väike ja näiliselt tähtsusetu, murendab sinu iseloomu.Lõhud sidemeid inimestega, keda sul on au juhtida.(Isegi kui lubad tagasi helistada, siis tee seda). Lubaduste pidamine kasvatab sügavat lojaalsust. Et sinule võidakse loota. See loob kokkukuuluvustunde, mis on hea suhte puhul väga oluline tunnus.Teatakse, mida võib oodata ja võib alati teisele kindel olla. See omakorda kasvatab usaldust. Agressiivne kuulamine s
ka vältida ei olnud võimalik. Hades Kogukondlik ühiskond, mille allüksus oli polis(linnriik) see austab koos jumalaid ja vastutab oma liikmete tegude eest jumalate ees. Üksikisiku jumalateotus tõi karistuse kogu linnale. Järelikult karistas kogukond ise, et jumalad ei hakkaks kõiki karistama. Sokratest? nähti ohtlikuna, ta pidi elimineeritama.?? Jumalate austamine käis läbi rituaalide, puhaste riituste. Müüt seletas rituaali, andis tausta, ent ometi jäi kõrvaliseks. Oluline oli see, mida tehti. Suhe: mina sulle- sina mulle. Jumalatele ohverdati nt loomi. N-ö leping jumalate vahel. Nad andsid inimestele vastu, mida nad tahtsid. Kreeklaste kujutlustes võis igaüks rituaale läbi viia, polnud vaja preestreid. Pühamu (hieron; heiros püha) muust sfäärist n-ö äralõigatud. Seda maatükki nim temenos, mis oli püha ala. Surm, sünd ja sigitamine olid tegevused, mida temenoses teha ei tohtinud
sündmustega kohanemiseks. Kõige universaalsemate rituaalide hulga kuuluvad Siirderituaalid, mis tugevdavad ühiskonna tähtsust ja aitavad inimesi siirduda ühest elufaasist teise. Avalik tseremoonia, millega tähistatakse mõne isiku positsiooni muutmist ühiskonnas. Näiteks: Pulmarituaalid, Matuse rituaalid, Täiskasvanukssaamise rituaalid, Sünniga seotud rituaalid 50. Rituaalide erinevad käsitlused, kriitika. Turner: rituaal on kultuuri põhiväärtuste esiletooja, rituaali sotsiaalset legitiimsust kinnitab rituaalis manifesteeritavate väärtuste vastavus kultuuri põhiväärtustele Durkheim: rituaalis osalemine väljendab sotsiaalset konsensust, rituaali sotsiaalset legitiimsust kinnitab ühine rituaalis osalemine 51. Milles väljendub kultuuriline mitmekesisus? Erinevates sümbolites, erinevad rituaalid, maa erinevad harimis meetodid. Vajadus erinevate sotsiaalsete insitutsioonide järele on olemas kõigis ühiskondades. Samas on
Näited. Rituaal on usutalituse, tava või kombe kindlaks kujunendud kord, tseremoonia või ka kombetalitus ise. Nt leeris käimine. Siirderituaal on avalikud tseremooniad või üritused, mis tähistavad inimese jõudmist ühest etapist teise. Nt. USAs Sweet Sixteen ürituse koraldamine 16 aastaseks saavatele tüdrukutele. 48. Rituaalide erinevad käsitlused, kriitika. Victor Turner Rituaal on kultuuri põhiväärtuste esiletooja. Rituaali sotsiaalset legitiimsust kinnitab väärtuste vastavus kultuuri põhiväärtustele. Emile Durkheim Rituaalis osalemine väljendab sotsiaalset konsensust. Rituaali sotsiaalset legitiimsust kinnitab ühine rituaalis osalemine. Kriitika: Goody on esitanud näiteid mitmetest rituaalidest, millest osavõtjad ei jaga seal esitatud väärtuseid ning leiab, et mitte-rituaalne tegevus on rituaaliga võrreldes märksa selgem inimeste tõekspidamiste väljendaja. Rituaalid jäävad kordama
ajalõike. Seega on eristatavad sakraalne ehk pühade aeg ja profaanne ehk tavaaeg (M.Eliade järgi): Sakraalne aeg: · müütiline aeg - loomise aeg · sakraalne aeg on tagasipöörduv algusse, uuesti läbi elatav · jumalate kohaloleku tõttu see aeg on püha Profaanne aeg: · ...saab mõtte sakraalse aja kaudu Mis puutub aja tajumisse, siis ei ole aeg lineaarne, vaid tsükliline. Sakraalse ja profaanse piiri ületamine toimub rituaali ja sinna kuuluvate toimingute kaudu. Eesti talupojakalendrile omaseks arhailiseks jooneks on aasta / nädala / päeva jagunemine tööperioodiks. Uuema kogemuse kohaselt lisanduvb ka astronoomia ja ilmastiku vaatlusel tuginev kalender (kuukalender, päikeseaasta). Talupojakalendri pühade juurde kuuluvad elemendid: · teatrielemendid · verbaalsed meenutused · töökeelud ja -käsud · ended ja ennustamised · toit
Kontagioosne- säilit ka edaspidi, kui kontakt on kadunud; sümpaatia põhimõte...inimkeha osad on kontag maagia suhtes ntx küüned, inimene võimalik hävitada juukseid hävitada nt) Viljakusjumala surm ja taassünd Patuoinas- Preesterkogukonna tapmisel, halva mõju kaotam, leitakse patuoinas, mis viib endaga kaasa kõik preesterkuninga tapmisega seotud halvad mõjud Kuldne oks Frazer'i mõju modernismi kirjandusele ritualismi koolkonna isa, osutas rituaali ja draama ürgsele seosele, näidendid seotud jumalakultusega Nii viljakus kui ka religioonis komponendid: 1. vana valitseja mõrv 2. uue ametisse määramine 3. uue ja vana sümboolne kahevõitlus, võitja abiellub püha pruudiga vana kuninga varisurm, tagab viljakuse, toob kogukonnale õnne Cambridge'i ritualistid: uurisid rituaalne päritolu (1912-1914) Jane Harrison "Themis" Gilbert Murray "Hamlet ja Orestes" Freud ja õpilased
8. Teatrimurrang 1960/70ndail kui "hüpe modernismi"? Põhjendage, tooge näiteid lavastustest. Olmerealism oli noorema põlvkonna jaoks oma elu ära elanud. Vajati mingit uut väljenduslaadi. Hermaküla ja Toominga (Vanemuime) eestvedamisel hakati looma uut teatrikeelt. Kogu teatri senituntud olemine muudeti. Oluliseks sai lavastaja, kunstniku ja näitleja töö, improvisatsioon, mitte tekstist lähtumine. Tekst oli abiks improvisatsioonile. Uus teatriparadigma ehitati mängu, müüdi, rituaali ümber, mõistes seda, kui tagasitulekut algteatri juurde, ehtsa teatri juurde. Usuti, et mäng avab tõelise ,,mina", rebib eest kõik maskid. Murrangulise pöördepunkti tõid eesti teatrisse eeskätt 3 lavastust: rühmatööna valminud Gustav Suitsu luuleõhtu ,,Ühte laulu tahaks laulda" , P.-E. Rummo ,,Tuhkatriinumäng" ja A. Kitzbergi - J. Toominga ,,Laseb käele_suud_anda". ,,Tuhkatriinumäng" visandas uue laadi piirjooned ja põhimomendid, Suitsu-õhtust sai väljaarenenud manifest
staatusest, kuid mitte ohvri, vaid varga puhul: aadliku poolt varastamist karistati kõrgemini kui vaese talupoja poolt (Jaotis III). 2.2. Ordaalid Ordaale keeva veega, et tõestada kellegi süütust, esineb Lex Frisionumis kaks korda: varguse puhul (III:6-9) ja Ida-Friisias mässu ajal inimese tapmise eest (XIIII: 3). Seadus ei selgita kuidas see rituaal täpselt välja nägi. Ewa ad Amorem'ist selgub, et süüdistatav võis ordaali ajal saada põletusi. Seda rituaali on põhjalikumalt kirjeldatud hilisemastes allikates. Lühidalt nägi protseduur välja järgnev: süüdistatav pidi keeva veega pajast välja võtma kivi; kui tal kolme päeva möödudes olid haavad paranenud, peeti teda süütuks; kui tal olid ikka villid, siis oli ta süüdi. 2.3. Duellid Lex Frisionum mainib kahte situatsiooni, kus duell võid konfliktis otsustavaks olla: kui üks mees süüditas teist meest olevat tema talupoeg/tööline (XI. 3),
2.Sarasvati puudza-kevade esimese päeva pidu 3.Holi teraviljakoristuse pidustus 4.Rama Naumi Rama sünnipäev 24 5.Raksa bandhana kaitsmine, sidumine 6.Dzanmastami Krisna sünnipäev 7.Navaratri Druga püha 8.Divali- hinnatuim rahvapüha 6. Kuidas nimetatakse sanskriti keeles vägivallatust? ahimsa 7. Nimeta Bhagavadgita kaks peategelast: Ardzuna ja Krisna 8. Milline hindu filosoof kirjutas Bhagavadgita filosoofiast? T.Subba Row 9. Kuidas nimetatakse hindu nooruki pühitsemise rituaali sanskriti keeles? 10. Kuidas nimetatakse teadmist sanskriti keeles? 11. Kes on Dzainismi rajaja? Mahavira 12. Loetle dzainistide viis põhimõtet: 1.vägivallatus ahinsa 2.tõearmastus-satya 3.mittevarastamine-asteya 4.kasinus-brahmacarya 5.aineliste hüvede ohverdamine - aparigraha 13. Mida kujutab dzainistide sümbol? 14. Kes rajas sikhismi? Nanak 15. Kus on kirjas sikhide usutunnistus? mulmantras 16. Kuidas kutsutakse sikhide pühakirja? Guru Granth Sahib 17
tegi kontserdi sama rituaalseks kui seda on nt missa. Lisaks liites kuulajate seltskonna ühtseks ,,koguduseks", täitis hundimuusika kõigi rituaalide ühise eesmärgi tõsta osalejad välja oma individuaalsest mina-st, neid ühendaa, luua ühine, avaram reaalsustaju. Religioossed rituaalid on osa igast kultuurist. Nende vorm varieerub, kuid efektiivne rituaal teisendab meie kogntiivseid ja emotsionaalseid tajusid nõnda, et võidakse kogeda distantsi kadumist oma mina ja Jumala vahelt. Rituaali peeti kaua puhtkultuuriliseks, sotsiaalselt konstrueeritud nähtuseks, selle füsioloogiast ei huvitutud. Ent inimrituaalid peegeldavad 8 selgesti loomade rituaalkäitumist, teenides ka sarnaseid funktsioone. Selle põhjus on ilmselt füsioloogilistes universaaliates. Põhjenduseks slaidil 72.aastast pärinev füsioloogiline mudel. Sümpaatiline närvisüsteemi osa seostub stressi ja rahulolematusega
Intensiivne põllumajandus · Asustustihedus: kõrge · Kogukonna suurus: suur · Rändlemine/püsiasustus: püsiasustus · Toidunappus: tihti · Kaubandus: väga oluline · Spetsialiseerunud käsitöölised: palju · Erinevused rikkuses: märkimisväärsed · Poliitiline juhtkond: palju alalisi poliitilisi liidreid Vahetussüsteemid: - Vastastikune vahetus kaupade & teenuste vahetamine umbkaudselt võrdselt kahe indiviidi/grupi vahel teatud rituaali saatel. Väärtusi ei hinnata eriti täpselt, raha üldiselt pole. 11 - Üldistatud (lähedalt seotute vahel jagatakse üldiselt kõike), tasakaalustatud (kasumit ei püüta saada, umbes võrdses väärtuses kaubad), negatiivne (laenaja peab rohkem pärast tagasi andma); - Barter (vahetus gruppide vahel. Üks selle vorme on vaikne kaubandus).
Linnas kasvatamist peab häirivaks, liiga palju faktoreid, mis on kahjulikud. Leidis, et noori tuleb mõjutada emotsioonide kaudu. Nõudmised tulevad noorte vaba kasvatuse arvelt ja piiravad noorte vaba kasvamist, mis on halb. Hall leiab, et kooli tuleks pikendada, et noored peaksid käima koolis kuni 16 eluaastani - hingehariduse nimel. "The student must have the freedom to be lazy" Ta muretseb ka sellepärast, et pole täiskasvanuks saamise rituaali. Tal oli kindel poliitiline väli miks ta sellega tegeles. Ameerika mõistis ennast uue noore rahvusena, Ameerika käsitles ennast nagu noort rahvast. We are natons adolascence. Ta nägi Ameerika rassilises segaduses potensiaali, mitte nõrkust. Küüniliselt Ameerika toimib maailmas ikkagi jõu kaudu. Juba 20datel aastatel muutusid noored ka oluliseks turuks Ameerikas. Aastal 1922 käis vähemalt 45% ameerika noortest kinos vähemalt korra nädalas, pärast seda hakkas kujunema
filmil jne, narratiivne ülesehitus. valm- lühike, õpetliku sisuga mõistujutt või luuletus, kus peamiselt antakse inimese kuju ja omadused loomtegevuste kaudu. Kujutatakse iseloomujooni ja käitumist. Loomad kujutavad erinevaid inimtüüpe, nt hunt julm. Iseloomulik moraal/ elutarkus valmis alguses või lõpus eraldi välja tooduna. Nt: J. Tamm, M. Raud. õhtujutt ehk unejutt- traditsioonilises vormis lugu, mis esitatakse lapsele enne magaminekut rituaali osana ning selle eesmärk on toetada lapse keelelist ja sotsiaalset arengut. On rahustav, lühike ja toetab arengut. Eesti aimekirjanduse areng ja teemad 20. sajandi II poolel ja 21. sajandi alguses Murrang toimus 1960- ndatel aastatel, kui ilmusid Beekmani, Puki, Kiige jt. Raamatud paberi valmistamisest, lugemishügieenist, aia- ja põllutaimedest. Kümnendi tähelepanuväärsemaid teoseid oli M. Mägeri ,,Linnud rahva keeles ja meeles”
o Reproduktsioon vähendab aurat Sissejuhatus populaaeteooriasse loeng 7 (Frankfurdi koolkonnast teine oli Benjamin) · Benjamin 1. Aura hävimine /taandamine/kadumine on paratamatu prtosess ja Benjamini sõber Adorno polnud rahul sellega, et Benjamin nägi selles palju postitiivset. 2. Benjamin: Kunstiteos pole enam seotud rituaalinga, aurga, sest kunstiteos hakkab elama omaelu väljaspool algselt rituaali. Ehk siis kunst hakkab elama inimeste seas teistsugust elu ega sõltu enam algsest rituaalist. 3. Benjamin näeb, et kunstiteos saab niimoodi muutuda demokraatilikuks. Kunstiteos hakkab ringlema rahva hulgas. Ta pole seotud enam konkreetse kultusega. Ehk siis rituaali Benjamini jaoks asendab poliitika. Kunstiteosel on müstifitseeritus. Xenakis · Prantsuse teoreetik Baudeillard
oma olemuselt seotud paljundamise ja reproduktsiooni jaoks. see omadus hävitab aura. b ja brechti dialoog, brecht avas benjaminile fotograafiliste vahendite sisu b : mehaaniline reproduktsioon suudab esimest korda maailma ajaloos emantsipeerida kunstiteose selle parasiitlikust sõltuvusest rituaalist. ka kunsti kunsti pärast peab ta rituaaalsel suhtel põhinevaks kunstiteosele tekib eksponeerimisväärtus aura taandumisega me näeme, kuidas kunstiline tekst eemaldatakse rituaali autoriteedist ja kunst muutub seeläbi demokraatlikuks. rituaali asendab poliitika. kunsti poliitilisus tuleb sellest, et ta puudutab paljusid inimesi. varem pidid inimesed minema kultusobjekti juurde (kui tahtsid kunstiga kohtuda) nüüd on kunst kõikjal. sellega väheneb ja/või kaob kunstiteose müstifitseeritus. me saame hakata kunstiteoseid nägema ja tõlgendama hoopis teistmoodi kui me seda varem tegime. kui kunstiteos on seotud kultusega, siis
(vandeneedus). Vanne arhailises õiguses koosneb kahest osast: pöördumine sanktsiooni kandja poole (tavaliselt teistpoolsuse ja jumalik, sest arhailises õiguses ei ole vahet teistpoolsusel ja siinpoolsusel ning see lubab jumaliku kaasamist õigusesse) teiseks osaks on sanktsioonide täpne kirjeldamine. Väärvandujat tababki kirjeldatud sanktsioon. Äärmiselt oluline oli just riitus, eksimise korral võis vanne pöörduda vanduja enda vastu. Kusjuures kavatsus ei ole oluline ehk kogemata rituaali sooritamisega kaasnesid automaatselt antud rituaali tulemused. Arhailine vanne oli niivõrd tugev et ristiusk ei suutnud vannet eemaldada ja seetõttu see assimileeriti kristlikku kultuuri, sanktsiooni kandja asendub paganlikust pühamehest kristliku jumalaga. Igasugused õnnetused omasid seega jumala karistuse märki. Arhailises õiguses oli võimalik luua õiguskohustus ka läbi anni. Kinkimise mõiste on arhailises õiguses tundmatu, tasutust ei tuntud
Eragümnaasium EGIPTUS ajaloo referaat Juhendaja: Olav 2009 2 SISUKORD SISUKORD........................................................................................................... 3 SISSEJUHATUS...................................................................................................4 EGIPTUSE KEEL JA KIRI, HIEROGLÜÜFID.................................................19 KOKKUVÕTE....................................................................................................26 Egiptus on kogu maailma kõige salapäraseim paik. Seal oli, on ja jääb rohkem saladusi, kui kogu ülejäänud maailmas kokku. See, kas saladused kunagi paljastatakse, ei, mina ei usu. Kuidas täpselt ehitati püramiidid, miks nad nii ehitati, nende geograafiline asend. Hauakambrid, mastabad. Egiptuse keel ja kiri. Juba vanad egiptlased tundsid matemaatikat ning seda üllatavalt hästi ja oskuslikut. Tunti keemia...
erinevate/vahelduvate omadustega (kvaliteediga) ajalõike. Seega on eristatavad sakraalne ehk pühade aeg ja profaanne ehk tavaaeg (M.Eliade järgi): Sakraalne aeg: · müütiline aeg loomise aeg · sakraalne aeg on tagasipöörduv algusse, uuesti läbi elatav · jumalate kohaloleku tõttu see aeg on püha Profaanne aeg: saab mõtte sakraalse aja kaudu Mis puutub aja tajumisse, siis ei ole aeg lineaarne, vaid tsükliline. Sakraalse ja profaanse piiri ületamine toimub rituaali ja sinna kuuluvate toimingute kaudu. Eesti talupojakalendrile omaseks arhailiseks jooneks on aasta / nädala / päeva jagunemine tööperioodiks. Uuema kogemuse kohaselt lisanduvb ka astronoomia ja ilmastiku vaatlusel tuginev kalender (kuukalender, päikeseaasta). Talupojakalendri pühade juurde kuuluvad elemendid: · teatrielemendid · verbaalsed meenutused · töökeelud ja käsud · ended ja ennustamised · toit
millega mõõdetakse norme. Väärtused ja normid kooskõlas mõjutavad ühiskonna liikmete käitumist neid ümbritsevas keskkonnas. Nt kui kultuuris on väärtustatud kõrgharidus, siis normid toetavad laste õppimist ja vanemate toetust selleks. 30. Mida tähendab rituaal, siirderituaal? Näited. Rituaalid kultuurist tulenevad meetodid inimlike tungidega ja rahutust tekitavate sündmustega kohanemiseks. Siirderituaalid (ühest etapist teise). Rituaali ülesandeks on tugevdada kollektiivseid väärtusi. · Pulmarituaalid · Matuse rituaalid · Täiskasvanukssaamise rituaalid (initiatsiooni rituaalid) · Sünniga seotud rituaalid 31. Mida nimetatakse kultuuriuniversaaliks? Kultuurirelativism. Kultuur on sõltuv inimlikust piiratusest ja võimalustest ning kuna iga grupp peab lahendama samu säilimisprobleeme, esinevad teatud elemendid igas kultuuris: · Kohanemine keskkonnaga · Korra säilitamine
vaimselt alaarenenud ja mustanahaline ei saanud rõhuda sellele, et neil ongi kombeks valjult rääkida ja ta ei saanud aru, et naine kartis ja polnud nõus. Kong Moua röövis pruudi endale. Kui naine ei protesteeri veenvalt, loetakse teda voorusetuks ja kui mees annab alla, loetakse teda nõrgaks. Pärast suguühet (millal naine peab ikka protestima) jõuavad vanemad abielus kokkuleppele. Selle traditsiooni valguses on naise protesteerimine rituaali osa. Kui aga naine ei tunne, et ta käituks rituaali osana, tunneb ta, et teda röövitakse ja vägistatakse. Kaitse tugines sellele, et mees ei saanud aru, et naine protesteerib tegelikult, mitte rituaali osana. Süüdi mõisteti ta ainult vabaduse võtmise osas. Kuidas muutub vastava piirkonna kriminaalne aktiivsus vastavalt sellele, milline elanikkond seal elab? Kuritegevus on suurem, kui mustade ja valgete osakaal on umbes 50:50. Kultuurikonfliktid ja ajatelg: ei oska täpselt öelda, kus ajateljel asutakse. 3.3
Samas on loomuomane suhe ka müütide ja rituaalide vahel. Müüdid ja rituaalid julgustavad positiivselt ühiskonna stabiilsust. SÜMBOLITE MULTIVOKAALSUS Sümbolite kasutamine on ritaalide keskmeks ja rituaalide sümbolite uurimine ei pruugi uurida milliseid sümboleid kasutatakse vaid pigem peaks vaatama nende suhestumisse ja tähendusse. Sümbolid peavad olema multivokaalsed, et tekitada solidaarsust. POLIITILISED RITUAALID RIIGIGA ÜHISKONDADES Riigi seisukohalt võib rituaali sümboliteks kujuneda näiteks riigi lipp ja vapp. Neid on võimalik interpreteerida mitmel viisil. Seetõttu on riigi rituaalid kollektiivsed. MODERNSED RITUAALID : SPORT Ühiskondades leidub mitmeid mittereligioosseid rituaale. Kõige enam leidub neid spordivaltkonnas, eriti jalgpallis. Samuti võib jalgpall ollaga ka masinaks poliitilise vaate väljendamisel. 15 MODES OF THOUGHT/ MÕTLEMISVIISID
liidrid Inimkonna areng: kõige rohkem vaba aega on küttidel ja korilastel, arenedes muutub töö raskemaks, intensiivsemaks. Kõik suured loomas on otsas, selleks, et ellu jääda tuli hakata rohkem tööd tegema. Toiduhankimisviisid on sageli liiga intensiivsed. Vahetussüsteemid: Vastastikune vahetus kaupade ja teenuste vahetamine umbkaudu võrdsel määral kahe partneri vahel rituaali käigus. Väärtust ega maksmisaega ei täpsustata. Ei taotleta kasumit, mõlemad pooled peavad rahule jääma (gruppide vahel, kauged inimesed). Vahetus on umbkaudne, täpset arvestust ei peeta (lähedaste inimeste vahel). Gruppide vahel läbi viidud vahetus barter. Vaikne kaubandus (bartertehingu vorm) verbaalset suhtlus tehingu käigus ei toimu. Kohtumispaigas pannakse pakk maha ja minnakse ära. Tulevad teised, vaatavad, kas sobib, kui sobib, siis võtavad paki ja
I osa RELIGIOONI TEOORIA 1. Maailmareligioonid ja maailma religioonid esimese alla kuuluvad usundid, mida pooldavad üle 100 miljoni nt kristlased, islamiusulised, hinduistid, budistid, taohistid, konfutsiaistid, sintoistid. 2. Aabahamlike religioonide e kõrbemonotismi hulka kuuluvad judaistid koos kristlaste ja muhameedlastega. 3. ,,Cultura" e kultuur. Ladina keeles tähendab ,,Cultura" maaharimist. 4. Kunst, teadus ja religioon moodustavad kultuuri. Nikolai Roerich. 5. Ajas kõige püsivamad on vaimsed väärtused. Nende allikateks on raamatud, mis on ja jäävad, kõnelevad eri keeltes vaimu ühist keelt. 6. Kultuuride jagunemise 3 rühma: 1. Lineaar-aktiivsed kultuurid, kus tehakse ühte asja korraga, planeeritakse ja peetakse kinni ajakavast. 2. Multi-aktiivsed kultuurid, kus tehakse mitut asja korraga, ei planeerita prioriteete, jutukad rahvad. 3. Reaktiivsed kultuurid, kus esmatähtis on viisakus ja aupaklikkus...
Abielu sõlmimisega seotud uskumused olid suhteliselt kokku kuivanud. Registreerimislaua ees seistes on peetud kinni samadest kommetest kui altari ees. Kes valjemini ,,jah ,, ütleb, sellele kuulub võim abielus, teada oli ka vana komme varba peale astumisest. Kogu registreerimise tseremoonia võttis aega umbes 30 minutit. Pulmasõit on jäänud ka autode ajastul üheks pulmade oluliseks osaks. 20.sajandi teisel poolel ei kandnud see enam aastasadade tagust pruudi uude koju viimise rituaali. Jäänud oli aga pulmade kõigile teadustamise roll: see oli pulmade osa, mis kõigile näha. 22 Hobustega sõideti pulmas talve ajal, kui teed olid täis tuisanud ja teisiti polnud võimalik. Pulmaliste autodeks olid sel ajal veoautod, bussid tulid 1960-ndatel aastatel. Pruutpaarile katsuti sõiduauto saada, kuid vahel sõitsid nad ka koos teiste pulmalistega veoautos. Noorpaari auto on ikka pidanud teistest erinema ja parem välja nägema
võrdselt kõigi ühiskonnaliikmete kohta. Kehtivus tagatakse ametlike sanktsioonidega, mida viivad täide selleks volitatud organid politsei, kohtud, vanglad. 28. Mida tähendab rituaal, siirderituaal? Näited. Rituaalid kultuurist tulenevad meetodid inimlike tungidega ja rahutust tekitavate sündmustega kohanemiseks. Rituaali ülesandeks on tugevdada kollektiivseid väärtusi. Siirderituaal avalikud tseremooniad, millega tähistatakse mõne isiku positsiooni muutumist ühiskonnas. nt. sündminine, surm, meheks/naiseks saamine, abiellumine. 29. Mida nimetatakse kultuuriuniversaaliks? Kultuurirelativism. Kultuuriuniversaalid kõikides kultuurides esinevad põhielemendid. nt
Sissejuhatus meediasse ja kommunikatsiooni Kontrolltöö "McQuaili massikommunikatsiooni teooria" põhjal Kontrolltöös on hõlmatud järgmised McQuaili raamatus käsitletavad mõisted ja nähtused: 1.ptk 1. Massimeedia mõiste Suure levialaga kommunikatsioonivahendeid, mis jõuavad ühiskonnas peaaegu igaüheni. See mõiste osutab mitmetele meediumitele, mis nüüdseks on pika ajalooga ja üldtuntud, nagu näiteks ajalehed, ajakirjad, film, raadio, televisioon ja fonogramm (salvestatud muusika). Massimeedial on ebamäärane piir mitmete uut tüüpi meediumitega. Peamise erinevuse põhjuseks on viimaste suur personaalsus, mitmekesisus ja interaktiivsus peamine uue meediumi esindaja on Internet. Traditsiooniline massimeedia ei ole aga kusagile kadumas, pigem toimub edasi kiire arenguprotsess, seda laiendatakse ja täiendatakse pidevalt. (lk 3) 2. Kommunikatsiooni püramiid Massikommunikatsiooni määramiseks kommunikatsiooniuurimise kontekstis, lähtu...
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
