Tooge sealt välja need asjad, mida ämmaemandal tuleks Teie arvates oma elukutses arvestada (ja mida tal oleks oluline teada) seoses muslimitest patsientidega. Abort on lubatud ainult siis kui ema või loote elu on ohus, kui on tõsised tervisehäired. Kui loote on vanem kui 120 päeva siis abort on keelatud. Välja arvatud on need juhtumid kui ema elu on tõsises ohus. Pärast lapse sündi tuleb anda platsenta vanematele, et nad saaksid läbi viia rituaali Kui sündis surnud loote 120 päeva vana ja rohkem- tuleb tema keha ja platsenta ka anda vanematele Pärast sünnitamist emale tuleb anda ainult pestud last Ämmaemand peab teadma, et muslimid teevad poisslapsele ümberlõikamist paari päeva jooksul pärast sündi Naiste jaoks on väga ranged reeglid, kuidas nad peavad välja nägema. ( suurem osa kehast peab olema kaetud). See tähendab, et enne palatisse sisenemist tuleb alati
mida Aphrodite ütleb, pole mõtet, nii et pole selge, kuidas tema üleloomulik afiinsus midagi head teeb. Hiljem Zoey Elliottis (kuigi ta suri). Ta silmad on punased ja ta ründab teda, kuid Nala peletab ta. Siis peab Zoey osalema veel ühel Pimedate tütarde rituaalil, kuna ta on otsustanud Aphrodite'i (kes rühma juhib) pügala alla viia. Erik kõnnib temaga väljaspool kooli muuseumi vaatetornis, kus Aphrodite juhatab rituaali surnute vaimude austamiseks, kuna see on Samhain. Kuid Aphrodite ajab rituaali sassi ja kui Heath ilmub Zoey leidma, hakkavad surnute vaimud põgenema rituaaliringist, proovides Heathi näksida. Jah. Zoey sõbrad ilmuvad kohale - ta oli neile öelnud, et ärge tulge, aga nad tulid ikkagi - ja nad viis moodustavad kiiresti uue rituaali
Vaimu ristimine Katarite ühiskond oli jagatud kahte põhilisse gategooriasse: Täiuslikud ja Usklikud. Täiuslikud moodustasid katarite tuumiku, kuigi nende tegelik arv ühiskonnas oli suhteliselt väike, umbes tuhande ringis ühe korraga. Hoolimata nende vähesusest, nad esindasid katarite traditsioonide säilitavat südant, ´´tõelist ristiusu kirikut'', nagu nad ennast nimetasid. Inimene sai astuda katari usku läbi consolamentumi rituaali(vaimu ristimine). Läbi selle rituaali pidi inimene saama lunastatud ja pääsema siit maailmast ning saama kirikuteenriks või vaimulikuks, aga mitte preestriks, sest katarid eitasid vaimulikkonna seisust. Consolamentum oli Püha Vaimu ristimine, ristimise taassünd, pattude andeksandmine ning ametisseõnnistamine üheaegselt. Katari täiuslikuks saades pidi oma maised varad kogukonnale annetama, riietuma musta või sinisesse köisvööga rüüsse ning kohustuma elada
Mate Meriliin Lend MIS ON MATE? Mate on jook, mida saadakse taimest nimega Yerba mate. AJALUGU Yerba matet õppisid tundma Euroopa kolonistid. Materegiooni rahvas arendas mate joomisest välja rituaali, ajaviite ja identiteedi sümboli. Põhja paraguailased suitsevad mate kuivaks ning joovad seda tsitrusega härjasarvest, mida kutsutakse guamba ks. MATEPUU Pärit Paraguay Vabariigist. On väike puu. Matepuu taimed annavad igal suvel kobarate kaupa erepunaseid marju. Matepuu vajab kasvamiseks rauarikast mulda, lähistroopilist kliimat hoovihmade ja kõrvetava päikesega. VALMISTAMINE Valmistamiseks on vaja kalebasse'i (pudelkõrvitsat).
päevaajast kas põõsa all, muru sees, kivi varjus või maas olevas augus. Jällegi, erinevatel liikidel on erinevad harjumused, kuigi üldiselt kaevavad siilid endale urge ja peavarje. Kõik vabalt elavad siilid saavad jääda talveunne, kuigi mitte kõik ei jää ; talveuni sõltum temperatuurist, liigist ja toidu kogusest. Siilid on üpriski vokaalsed ja suhtlevad mitte ainult röhatsuste ja turtsumisega, vaid vahepeal ka vigisevad valjusti (oleneb liigist). Siil mõnikord teeb rituaali, mille nimi on võidumine. Kui loom sattub uue lõhna jälile, siis ta lakub ja hammustab selle allikat ja siis moodustab oma suus lõhnaga vahu ja paneb seda oma keelega oma okastele. Ei ole teada, mis selle rituaali põhimõte on, aga mõned eksperdid usuvad, et võidumine maskeerib siili selle koha uue lõhnaga ja tagab talle võimaliku mürgi või infektsiooni allika kiskijale, kes ta okastega kokku puutuvad. Sarnanedes opossumitega, hiirtega ja muttidega, on siilidel naturaalne
Pärast mitut tabamust jalga, ei suutnud metssiga enam liigutada. Vedasime 4-kesi metssea hüttide juurde. Naised juba askeldasid ja olid hämmingus kui siga nägid. Peale metssea intsidenti läksime tagasi jõeäärde savi otsima. Õhtul enne matmistseremooniat meisterdatakse valmis savikausid ja neile tehakse peale kammi meenutava hambulise templiga lohukesi ja täkkeid. Peale savipottide valmistamist oli aeg õhtusöögiks. Söögilauas arutasime, kuhu vanake matta. Rituaali kohaselt kaevasime tema hüti põrandasse augu. Kaevamine oli suhteliselt vaevaline. Panime vanakesele kaasa luust valmistatud loomakujukese, noa ja tema enda valmistatud ehte, et ta tuleks toime teises elus. Meie elu siin on tore, koos meid on palju ning kanname põlvest põlve edasi rituaale, õpime valmistama savinõusid ja riideid. Meessoost esindajad käivad kalal ja küttimas. Meie esivanemate hinged kaitsevad meid halbade vaimude eest, et me tuleks
Oma viimasel söömaajal murdis jeesus leiba ning võttis veinikarika ning jagas seda. Sellest ajast on kristlased jaganud leiba ja veini jeesuse surma ning ülestõusmise mälestuseks. b) milliste vajadustega on Teie arvates kõige raskem arvestada? Minu arvates on kõige raskem arvestada sellega, et kui sünnib poisslaps ja 8ndal päeval on ta haiglas, siis tuleb eraldada ruum, kus nad saavad läbi viia ümber lõikamise rituaali. Tuleb jälgida seda, et haiglast väljakirjutamine või meditsiinilised protseduurid ei satuks hingamispäevale. A. Kuidas mõistetakse judaismis 1) tervist? Juutidel on tervis väga tähtsal kohal. 2) haigust? Nad usuvad, et haigused on seotud sellega, et kui sa ei kuula jumala sõna. 3) kannatusi? Nad usuvad, et kannatus on just kui kohustus. 4) surma? Juudid usuvad surmajärgsesse ellu. B. Kuidas mõistetakse kristluses 1) tervist
tõekspidamistele. Igaüks, kes teatab, et tunneb huvi maagia ja okultismi vastu ükskõik mil muul eesmärgil peale isikliku edu saavutamise, on nakatatud ülimast silmakirjalikkusest. Satanism peab kristlusest lugu kas või ainult sel põhjusel, et hoolimata oma süütundefilosoofiast, tunneb kristlus põlgust inimeste vastu, kes püüavad vabaneda süüst, ühinedes nõiakunstisektidega, ning siis harrastavad maagiat kristlike tõekspidamiste kaudu. Maagilise rituaali ajal seisavad osalised pentagrammi sees, et kaitsta end ,,kurjade" jõudude eest, keda endale abiks kutsutakse. Satanistile tundub natuke kahepalgeline kutsuda neid jõude endale appi ning samal ajal end nende eest kaitsta. Satanist teab, et maagi saadab täielik ja lõplik edu vaid siis, kui ta saab nende jõududega üheks. Satanistlikel rituaalidel ei võeta kätest kinni ega tantsita ringis kes-aias, kes-aias tüüpi
saatanale keda nad ise kartsid. Hiljem kui viissada aastat on antud piirkonnas ka tänapäeval palju kultuuritavasid ja religioosseid rituaale mis on pärit nii rooma-katolikul kirikul kui ka põlistel Kolumbuse-eelsetel kujutelmadele tuginedes. Mehhiko edelaosas asub kõrgel mägedes Acatlani küla mis asutati asteekide ajal ja selle elanikud kõnelevad veel endiselt nahuatli keelt. Igal kevadel sooritavad kohaliku seal rituaali mis kajastab asteekide veriseid ohverdusi. Noormehed kannavad jaaguarirüüsid ja võistlevad üksteisega paaarikaupa mäe tipus sel ajal laulavad naised Santa Cruzile palveid ja süütavad küünlaid pühamute alustel. Asteekide skulptuuris esinevad suured ja hirmuäratavd kolbad ja skeletid, mis tänapäeval on miniatuursemaks muutunud mida kasutakse laste maiustuste valmistamisele suhkrust ja sokolaadist. Loe lk. 132 ja lisa lõpp juurde mul jäi tegemata.
Koostaja: Tervitamine Lühireferaat Juhendaja: Kuressaare 2009 1 Sisukord 1. Sissejuhatus.........................................................3 2. Vastu- ja kaastervitamine..........................................4 3. Külaliste vastuvõtt ja saatmine..............................................................5 4. Põsesuudlus ja embamine ehk akolaad...........................5 5. Kasutatud kirjandus..............................................................6 2 Sissejuhatus Tervitamine on esimene kontakt vestluskaaslasega. Esimene silmside ja kehaline kontakt kahe inimese kohtumisel võivad otseselt või kaudselt mõjutada edaspidist suhtumist teineteisesse. Tervitussõnad on tähtsamaid esimesest kümnest sõnast, mis kujundavad mulje. Tervitmine on lihtne rituaal, kui omavahel kohtuvad inime...
Kaheksa päeva vanune laps ei oska lõikusest keelduda. Vanemad võivad lasta seda muidugi heast tahtest teha, kuid tegelikult on operatsioon ebavajalik ning seda võib julgelt nimetada ka kehaliseks väärkohtlemiseks. Mis saab siis, kui poisist sirgub mees ja ta ütleb, et ta ei ole rahul sellega, mis tema keha suhtes toime on pandud. Elu ei saa enam tagasi kerida, Brit Milah(ümberlõikuse rituaal) on juba läbi viidud. Samuti on ümberlõikuse ebamoraalseks aspektiks see, et selle rituaali käigus pannakse vanemate poolt paika ka lapse usuline kuuluvus. Ümberlõikus sarnaneb selle koha pealt ka ristimisega. Paljud lapsed ristitakse juba beebieas ning nad kuuluvad automaatselt mingisse religioossesse koosseisu. Mis saab siis, kui juba ümber lõigatud või ristitud inimesest kasvab täiskasvanu ning ta otsustab, et on vaadetelt hoopis ateist? Mina arvan, et sellised rituaalid peaksid toimuma alles
Laulude kaanon Shijing. Koosneb ligi 300 rahvalaulust, erinevat tüüpi rahvalaulud, osad töölaulud, rituaalsed, armastuslaulud, kurvad laulud. Mõõdult neljasilbilised read, hiljem arenes sellest klassikalise luule zanr. Konfutsius kogus ja koostas raamatu. Umbes 3000 laulust valis 300. Shujing dokumentide raamat. Valitsejate kõnede kogumik valitsejate auks. Samuti Konfutsiuse koostatud ja toimetatud, tema vaatega kooskõlas. Rõhutas lojaalsust. Liji - rituaali raamat, kirjeldab käitumisreegleid, rituaali reeglid, kombed ja kommete järgimine. Chunqiu - kevade ja sügis annaalid, ajalookroonika. Konfutsiuse enda koduriigi ajalookroonika, sündmused ja nendele hinnang. Kongzi (Konfutsius) 551-479 ema. Esimene suure tähega õpetaja, kelle õpetus on kujundanud Hiina ühiskonda rohkem kui midagi muud. Määras kogu ühiskonna korraldust. Nelikraamat Sishu. Kuuluvad teosed, mis konkreetselt on Konfutsiuse õpetusega seotud. Lunyu
suhkru kuni see lahustub täielikult ära. 4. Jook muutub valget värvi ja kerkivad esile uued aroomid (seda protsessi nimetatakse luss'iks). Tsehhi absindid Tsehhi absindid on üpriski erinevad "traditsioonilistest" absintidest. Kui traditsionaalselt tehakse absinti taimede alkoholileotise destilleerimise teel, siis Tsehhi absinte valmistatakse tavalise taimeõlide seguna. Samuti erinevad Tsehhi absindid tavalistest joomise rituaali poolest, mis sisaldab suhkrutüki leotamist absindis, selle süütamist ja absindiklaasi pistmist. Pole tõendeid, et sellist rituaali oleks kunagi ajaloos kasutatud, seega tõenäoliselt mõeldi see 1990ndatel välja reklaamitrikina. TARBIGE MÕÕDUKALT!!!
õpetussõnad. Kui märgati kedagi, kes seda õigesti ei teinud, kutsuti süüdlane korrale. "Tee enesele ja oma pühitsetud piibule see teene ja osuta au, et puhud sütele oma hingeõhku, et neid hõõgvel hoida," seisis kirjas näiteks piibutõmbamise õpetuse lõpus. Vesipiibul on olnud tähtis roll isegi diplomaatilistes suhetes. Pärast Ottomani Impeeriumi ja Prantsusmaa diplomaatilist kriisi 1841 aastal tegi sultan Prantsuse saadikule ettepaneku tõmmata piipu. Rituaali motoks sobiski hästi mõte, et kui on olnud aega piip ära tõmmata, on olnud aega mõtelda - järelikult oskad edasi tegutseda.Nauding, mida see väga lihtne ja samal ajal nii kaunis riistapuu andis, oli inimeste jaoks lausa uskumatu. Rõõm tundus ilmselt seda suurem, et vesipiip oli karmis islamireligioonis pea ainukeseks lubatud inimlikuks nõrkuseks. 19.-20. saj muutus vesipiip populaarseks ka Euroopas, kujunedes salongiõhtute ja intellektuaalide koosviibimiste elegantseks osaks.
joogilähker ja hari. Peavad vaid kõndima. Svetambara sadhu/sadhvi - valgesse riietunud. SIKHISM Üks jumal, 10 gusut. Ali Granthi - raamat, millel on oma tuba, koheldakse inimesena. Sikhid hoiavad oma juukseid. Ei järgi ühtki teist religiooni.Turban. Kaheteraline mõõk, kaks kirpani. HIINA (rahva seas omausundid, etnilised usundid, islam jne. Hiina RV-s taoism, budism, islam, katoliiklus, protestantism) konfutsionism. KONFUTSIONISM (pilk ühiskonnale)- õpetlasusund. Rõhutatakse rituaali, tava, inimlikkust, vooruslikkust. Inimelus on olulised kunst, ustavus, kombed, harmoonia, kooskõla, inimlikkus, pojalikkus. Wujing - viisraamat. Shijing ajalooraamat - ideaalne ühiskondlikus harmoonias, mis saavutatakse sunni ja karistuseta.Shijing Lauluraamat - 305 rahvalaulu. Ying - muutusteraamat. Liji - kommete raamat. Wen "kultuur" - tsiviliseerib ühiskonda (võidab see, kellel on suurem kultuur). Viie suhte harmoonia: tead oma käitumisviisi. sõber-sõber. Valitseja-alam
Kuid sagedamini nad usaldasid esitamise elukutselisele lauljale, keda nimetati zonglööriks. Uus lüürika oli lauldav ja kõlas nagu muusika. Selle põhizanrit nimetati kantsooniks ehk lauluks. Vers on kantsooni lihtsustatud ja lühendatud variant. Sirventeesid on laulud mis tahes teemal ning tihti kasutati neis juba tuntud meloodiat, mis tekitas täiendava parodeeriva ja koomilise efekti. Lüüriline armastus kujutab endast keerulist rituaali, selle erinevad hetked ja meeleolud kajastuvad eri zanrites. Alba on koiduaegne laul, mis ülistab daami päeva algul. Itk on matuselaul kõrge senjööri või Kauni Daami surma puhul. Pastoraal on armunute laul. Ballaad on tantsulaul. Tensoon on vaidlus, mida kahe poeedi vahel ka tegelikult ette tuli, kusjuures mõnikord oli üks neist ainult luuletava kujutluses. Põhiliselt vaieldi armastuse ja sõja poeesia üle, arutleti, millise stiili luuletaja peaks valima, kas lihtsa või keeruka.
Muinasusundi kajastused tänapäeva eestlaste elus. Eesti hõimude ristiusustamise (13. saj) eelse muinasusundi kohta saab teha põhiliselt vaid oletusi keeleajaloo, arheoloogiliste leidude ning üksikute kirjalike allikate põhjal.Tõenäoliselt oli muinasusundi varaseim kihistus üsna sarnane teiste loodusrahvastega, selle olulisemad osad olid animism ning esivanematekultus. Totemismile on vähe viiteid, kuigi kaugemate sugulasrahvaste juures arvatakse sellest olevat jälgi nn karupeiete rituaali näol. Keerukat jumalate panteoni polnud, usuti loodushingedesse, kes elasid metsas, puudes, allikates ja mujal. Neile toodi arvatavasti ohvreid; üsna hilise ajani säilis komme visata allikasse hõberaha või siduda suure põlispuu külge värvilisi linte. Inimese elujõudu ehk väge arvati peituvat tema südames, ajus, suguelundites, veres, juustes, süljes, küüntes. Neid võidi teatud viisil kasutada maagilisel otstarbel. Eriti suure väega
käes põrgus. Hindude jaoks on surm võimalus saavutada paremat kehastumist. Pühad tekstid Hindude pühasid tekste nimetatakse veedadeks. Veedasid on nelja liiki: vanimad veedad, braahmanad, aaranjakad ja upanisandid. Vanimad veedad on varaseimad teada olevad hinduistlikud teosed, mis sisaldavad jumalustele pühendatud hümne. Braahmanad kirjeldavad ohvririitusi ja seletavad rituaalide tähendust. Aaranjakad analüüsivad ja tõlgendavad tulerituaali, kus tõmmatakse parallel rituaali ja kosmose vahel. Upasandid on vanimates veedades ja braahmanates olevate mõtete kommentaarid ja arendused. Kõik pühad tekstid on kirjutatud sanskriti keeles. Hilisemaid üleskirjutusi ei peeta ilmutusteks, vaid pühade meeste kirjapanekuks. Sellesse rühma kuuluvad suured eeposed ,,Ramajana" ja India rahvuseepos ,,Mahabharata", mis on kujunenud aastatel 400 eKr- 400 pKr. ,,Mahabharatasse" kuulub iseseisva osana India usulise kirjanduse kuulsaim teos ,,Bhagavadgita" (jumalate laul).
kallistavad. Kui on grupis inimesed, siis ei pea igaüht eraldi tervitama ja grupis olevad inimesed ei pea vastama kõik, piisab kui üks tervitab vastu. · Araabias traditsiooniline tervitamine ninade kokku hõõrumine. Kui grupis ollakse, siis tervitatakse iga inimene ükshaaval ära. · Jaapani kultuur välistab samuti puudutamise, kuid tänapäeval on jaapanlased läänemaailma inimeste kommete tõttu viisakusest kasutusele võtnud ka käesurumise rituaali. Seal on erinevaid võimalusi tervitamiseks, aga see oleneb rääkija ja kuulaja sotsiaalsest staatusest. Kui sulle kummardatakse siis kummardad vastu, sama madalale. Mitte vastu kummardamine on ebaviisakas. See kui madalale kummardad oleneb staatusest. Tervitatakse ka kättpidi, aga siis nad tervitavad õrnalt, ja seda ei tohi võtta nagu halba suhtumist, nad tervitavadki õrnalt, kui kättpidi tervitavad. Kummardudes
teised kordavad. Rahvalaul kõlbab ka kunstlaulu saateks(nagu seda ongi tehtud Koidula lauluga ,,Meil aiaäärne tänavas") Huvitavaid väljendeid: 1. Onvad- mitmus sõnast on. 2. Meelimari-meelepärane mari. 3. Kardavanik-neiu 4. Kaema-vaatama, vahtima 5. Kuu kirja sees- kuu taevatähtede hulgas. Kalendrilauludest: Eesti kalendrilaulud on talupoegliku rahvakelndri pühade juurde kuulunud laulud. Kalendrilaulud oli vanasti rituaali osa ning neil oli sageli kindel otstarve, näiteks kindlustada edu majapidamises-et kari kosuks ja kasvaks hea vili. Kasutatud kirjandus: ,,Eesti kalendrilaulud viisidega"- Taive Särg ,,Valimik Eesti Rahvalaule"- E. Laugaste ,,Neli keelt vanast kandlest" - Jakob Hurt.
Inimeste kohtumisel on tervitamine esimeseks sõbralikkuse ja lugupidamise avalduseks. Maailmas on väga palju erinevaid tervitamise viise, alates formaalsest ja külmast noogutamisest ja sõjaväelikust käe kõrva äärde tõstmisest ning lõpetades mitmekordsete põsesuudlustega lõunapoolsete rahvaste juures, reveransi ja kniksuga kuningakodade etiketinõuetes ning põlvitamisega religioossete tavade kohaselt. Enamik rahvaid ja kultuure aktsepteerib siiski ka kättpidi tervitamist. Kombeks on ulatada tervituseks käsi, tervitada noogutades või kummardades ning paljastada pea; lõunapoolsetel rahvastel on alles ka põsesuudluse tava. Teatud olukorras on sobiv ka käesuudlemine. Kuna tavaliselt on tervitamine esimene ja viimane füüsiline kontakt kahe inimese kohtumisel, kannab see formaalne zest üsna palju informatsiooni ning mõjutab otseselt või kaudselt ühe inimese suhtumist teisesse. Kättpidi tervitades, noogutades või kummardades vaadatakse teineteis...
metskitseliha ja ka kõikide nende loomade liha kellel on sõrad, täielikult kaheks lõhestatud sõrad. Vees elavatest võib süüa kõiki, kellel on uimed ja soomused. Lindudest ei või süüa kotkaid, kaarnaid, kulle, jaanalindu, kägu, kajakat, haukaid, kassikakku, puguhane, kormorani, toonekurge, haigruid, vainukägu ja nahkhiirt. Islam Moslemid ei söö sealiha ja ei tarvita alkoholi ning verebaasil valmistatud toitu. Nad söövad islami rituaali kohaselt tapetud loomade liha. Moslemitel on paast ramadaani ajal, paastumine on islami seadus, mis seisab kõrvuti palve, almuste ja palverännakuga. Paastumine on harjumuseks juba ammu aga islam tegi sellest kindla kohustuse ja määras aja. Paast võib olla kohustuslik kui ka vabatahtlik, igal täiskasvanud ja tervise juures olevale moslemile on kohustuseks paastuda igal aastal islamikalendri üheksanda kuu Ramadanikuu jooksul päikesetõusust päikesloojanguni. Paast
- Amaterasu peatempel on Ise pühamu, mis on palverännakute populaarne sihtpunkt. - Pühamu asendab õpetuslikku süsteemi ja pühakirja. - Pühamu on inimeste ja jumalate kohtumiskohaks ning on ehitatud üksildastesse paikadesse mäeveerul või metsas. Teeäärne tempel Nikkos Sintoism igapäevaelus - Kamide poole pöördumine pulmades ja ülikooli astumisel. - Kamidelt palutakse last, edutamist või õnnelikumat elu. - Matustel aga eelistab enamik jaapanlasi budistlikku rituaali, sest sintoismis rõhutatakse maist elu, mitte hauatagust elu. - Kuna inimeste ja jumalate maailm pole lahus, siis sinto puhul ei püüta saavutada lunastust teispoolsuses, vaid juba maapealses elus. Festival Jaapanis Tokyos leiab aset iga-aastane Sintoismi festival Kanchu Misogi, milles osalejad puhastavad oma keha ja hinge külmas vees jääblokkide kallistamisega. Täname kuulamast!
Mägisõdala ne 1870 Fiji rahvusriided Fiji rahvus riided on ise tehtud kõrtest, pilliroost ja riidematerjalist Fiji mehed Fiji inimesed iga läbiviim päeva riietes as rituaali rahvus riietes Fiji usund • kristlus 52 % ( sealhulgas´metodism 37 %, rooma – • katoliiklus 9 %), • Hinduism 38 %, islam 8 %, • muud 2 % • (märkus: fidžilased on enamasti kristlased, indialased hindud, islam on vähemuses) Täname kuulamast ja vaatamast!!! 6B klass
Miks on see nii tähtis? Kas on tõepoolest nii oluline, et kõik mu 736 Facebooki sõpra, kellest pooltega ma ei ole väljaspool võrgukeskkonda kordagi isegi kohtunud, kiidavad mu pildi heaks? Minu enda tutvusringkonnas on mitmeid selliseid noori, eeskätt tütarlapsi, kel õnnestub endast postitada uus pilt pea iga päev, ja ikka alati täpselt samas asendis – huuled pardilikult pruntis ning kehakeel tähelepanu tõmbamas dekolteele. Kindlasti käib rituaali juurde täismeik, silmad nii mustaks võõbatud kui vähegi võimalik ning nägu kuidagi ebaloomulikult oranžikas – mida rohkem, seda uhkem! Pildi alt võib lugeda ridu stiilis “sa oled nii nummi”, “täiega kena” ning ohtralt hiilgavaid profaansusi maitsevaeste noormeeste poolt. Tekib tahtmine nendele neiudele öelda: “Ole hea, pese oma nägu puhtaks ja pane riided selga.” Tihti tuleb ette, et Internetti ülesriputatud piltidel on tegemist pea hoopis teise
avaneb taevasse jumala poole. Kui mehed ehitasid karukoda, siis naised valmistasid peoriideid ja kasetohust pauna vöö, rätiku, ehete jaoks. Karusid austasid handid. Emakaru ehiti naiseks .Silmadeks pandi tähed,käpale pandi linnurõngas ja koonu ette pandi puust voolitud oda, mis tähistas suvekoja kesktelge, kus karu pilk vaatas otse lõunasse. Laulusauale märgitakse iga laul oma täkkega. Hea laul võib saada kuni 3 täket. Laulusaul on kui küti kroonika, mis säilitab rituaali järjestuse. Sammasait on küti kultuuri looming, mis on metsa vanim püsiehitis. Kütt säilitab sammasaidas oma talve riided ja toiduvaru. Sammasait on sellepärast hea, kuna see on ligipääsmatu hiirtele ja metsloomadele. Hantide vahekord metsaga on intensiivne. Metsa austatakse, tuuakse ohvreid, tehakse kingitusi, usaldatakse ema ja isa põrm. Emakaru austamine kestis 4 päeva ja isakaru 5 päeva. Õhtul uinutatakse karu magama ja hommikul äratatakse jälle üles
kormorani, toonekurge, haigrut(kõiki liiki), vainukägu ja nahkhiirt. Ei tohi süüa piima- ja lihatoite koos. ISLAM Reeglina söövad nad ainult Ei joo alkoholi ega söö sealiha islami rituaali kohaselt tapetud või vere baasil valmistatud loomade liha. Pakkuda võib toitu. Paastu ajal loobutakse lihata roogi näiteks kala. söögist ja joogist. Keelatud on Juuakse mahla ja teed. süüa ka asju mis meenutavad siga, nagu searasv ja želatiin. KRISTLUS Juuakse alkoholi
osutus. Siiski uurisin veel eesti lehtedelt siit ja sealt, kuini leidsin ühe artikli , mis mind tõeliselt kõnetas ja minus mõtteid tekitas, ning minu üdini humanitaarse vastuvõtlikkuse filtriga aju oma keerukusega ei blokeerinud. ,,Tuli on elus". Nii lihtne kontseptsioon, nii iseenesest mõistetavana kõlav lause, millest tavaolukorras oleks ehk isegi kerge üle libiseda, kuna see idee on ju nii argine. Autor kirjeldab oma igapäevast ahju kütmise rituaali, mis ka minule väga tuttav on, kuid kutsub üles mõtisklema tule tähenduse, sellega seotud keemiliste protsesside ning selle nii kultusliku kui ka praktilise olemuse üle. Ususn, et on raske leida inimest, kes poleks selle maagilise loodusnähtuse tunnistajaks olles sattunud selle lummusesse. Elavat tuld jälgides on täiesti selgelt tajutav selle erakordne omadus korrastada mõtteid, püüda need kinni, vaigistada need, puhastada need argisest mürast
Esimene taoistlik kaanon (Dao Zang) pandi kokku 471. a. pKr. See koosnes 1200 kirjarullist ehk meie mõistes "raamatust", mis olid kogutud kõigist taoismi peamistest traditsioonidest. Kõik nad tunnistasid Daodejingi. Dao Zang koosnebki peamiselt tao meistrite poolt antud tõlgendustest Daodejingile ning sisaldab kirjutisi alkeemiast ja surematusest, surematute ja kangelaste elukäikudest, filosoofilisi kirjutisi ja rahvapärimust, samuti taoistlikku maagiasse, meditatsiooni, rituaali, liturgiasse ja paljudesse teistesse taoismi aspektidesse puutuvaid tekste. 748. aastal saatis Tangi dünastia keiser Tang Xuanzhong, kelle sugupuu pidi pärimuse kohaselt ulatuma kuni Laozini, õpetlased üle terve Hiina koguma kokku taoismi kirjutisi. Kokku saadi 7300 kirjarulli. Nendest moodustus teine Dao Zang. 1016. aasta paiku, Songi dünastia valitsemise ajal, mil trükikunst oli Hiinas juba kasutusel, vaadati Dao Zang uuesti üle
Originaalkontekstist välja kistud värsid, et saaks kasutada rituaalides. Laulutarkus. 4) Yajur veda kirjeldab ohvrirituaale. Kuidas valida ohverdamiseks kohta, kuidas ette valmistada jne. Ohvritarkus. · Brahmana tekstid, mis aitavad mõista Brahmani absoluuti. Kommenteerivad vedasid. · Annavad veda teksti kommenteerides edasi uut informatsiooni · Kirjutatud preestriklassi poolt (kastisüsteem) · Üritavad väita, et kui preestrid viivad rituaali läbi õigel kombel, siis jumalad PEAVAD andma preestrite palutu. · Brahmanate järgi on preestrid justnagu kõige tähtsamad · Upanisad see mille põhjal me näeme, mis on loonud hinduismi. · Sellel on veel mitmeid alajaotusi sutrad. · Loodi u 800-500 eKr · Eesmärgiks uurida, kuidas ja millal loodi maailm · Tõdedeni jõutakse filosofeerides · Kes on absoluut ja kuidas temani jõuda? · Upanisad tähendab õpetaja jalgade ees maas istumist
Romulus Augustuluse- Lääne-Rooma riigi lõpp. Impeeriumi lagunemisele aitas kaasa 330. aastal pealinna üleviimine Konstantinoopolisse ja riigi jagunemine kaheks 395. aastal 481-751.a. Merovingide dünastia 486.a. Purustatakse roomlasest gallia kuberneri Syagriuse väed Soissonsi lähedal ja vallutatakse maa kuni Seinei jõeni. Peagi satub kogu Põhja-Gallia frankide riigi alla. 496.a. Chlodovech laseb end ortodoksse kiriku rituaali järgi ristide-frangid võtavad vastu ristiusu. 507.a. vallutatakse Akvitaania. 536.a. Idagoodid loovutavad frankidele Provence`i. VI saj. Frangi riik hõlmab peaaegu kogu Gallia ala. VI saj. lõpp kujuneb Frangi riigis kolm iseseisvat piirkonda: Neustria, Austraasia ja Burgundia. 687.a. Pippin Heristalis saab Frangi riigi ainsaks majordoomuseks, ta ühendab kolm riigi osa taas ühtseks. Merovingid kaotavad oma tähtsuse. 715.a
Üks öö, meestele hetkeks hätta nende valve ja hunt murrab sisse Westenra maja. Sokk annab Lucy ema surmaga lõppenud infarkt, ja hunt ründab Lucy, tappes ta. Pärast Lucy surma Van Helsing viib Holmwood, Seward ja Quincey Morris tema haud. Van Helsing veenab teisi mehi, et Lucy kuulub "Un-Dead"-teiste sõnadega, ta on muutunud vampiiriks nagu Dracula. Meeste kahtlevad kuni nad näevad Lucy preying kohta kaitsetu laps, kes veenab neid, et ta tuleb hävitada. Nad nõustuvad järgima rituaali vampiir slaying et Lucy hing naaseb igavene puhkus. Kuigi Undead Lucy magab, Holmwood plunges kaalul läbi ta südame. Meeste seejärel katkestas oma peas ja stuff tema suust küüslauguga. Pärast seda tegu on tehtud, nad pandi hävitada Dracula ise. Nüüd abielus, Mina ja Jonathan tagasi Inglismaal ja ühendada jõud teised. Mina aitab Van Helsing koguda erinevate päevikusse ja päevikukanded, et Harker, Seward ja teised on kirjutatud, üritab tükk koos narratiivi, mis viib neid kokku
Seevastu on see küllap ainus, kus tegeletakse scientia sexualisega" ma päris nõus ei ole. Mõlemas ühiskonnas olid/ on esindatud mõlemad seksuaalsust käsitlevad viisid. See millist osakaalu kumbki käsitlusviis nendes ühiskondades omas/ omab on vastavuses sellele ühiskonnale omastele tõekspidamistele ja arusaamadele. Kindlalt väita, et Lääne ühiskond oli puhtalt teaduskeskne ning Ida oma seksuaalkäsitluses ainult praktiline, oleks vale. Ülestunnistust, kui kõige tähtsamat rituaali, millelt oodatakse tõe produtseerimist, on Foucaulti arvates Lääne ühiskonnale iseloomulik juba keskajast saadik. Minu arvates on pihtimine iseloomulik kõikidele ühiskondadele kus on omane religioon ja usk ning seda juba sajandeid varem. Iseasi on see kas pihtimine on alati seostunud seksuaalsusega, millena teose autor seda üldjoontes iseloomustab. 3. Paralleelid võrreldes kaasaegse Eesti ühiskonnaga? Peamised erinevused?
pidustused tegid inimeste elu mõnusamaks. Ta oli Zeusi ja Teeba rajaja Kadmose tütre Semele poeg. Diomysos ei elanud Olümposel, vaid rändas maapeal ringi. ZAGREUS - SUUR JAHIMEES Heraga Zeus normaalseid lapsi ei saanud. Sündisid muudkui igasugused monstrumid. . Herale käis muidugi Dionysos-laps kergelt närvidele ja ta palus titaanidel maimukesele lõpp peale teha. Nood siis meelitasidki Dionysose uhkete leludega lõksu ning lõikasid tal kõri läbi ja pistsid ta rituaali käigus nahka. Zeus oli väga vihane ning põletas titaanid oma välgunooltega tuhaks. Dionysos-laps sündis aga uuesti keerukate protseduuride tulemusel. Just sellest jumaliku lapse nahka pistnud titaanide tuhast tehti aga esimene inimene. HERMES (MERCURIUS) Zeusi ja Maia poeg, karja, rändurite, kaupmeeste ja varaste jumal, jumalate käskjalg. Ta oli osav, väga nobe ja tal olid tiivulised sandaalid. Hermes oli ka kaval ja riukaline. Juba hällilapsena varastas ta Apolloni lehmad
haridustase on väga madal. Suur roll nigeeria päritoluga inimkaubanduse küüsis vaevlevatel ohvritel religioon. Religioon saab saatuslikuks, sest inimkaubitsejatel on välja kujunenud ärimudel, mis hõlmab nigeerlaste uskumusi. Nigeerias on väga palju erinevaid hõime ja usundeid. Naised ja tüdrukud sõlmivad enne Euroopasse minemist lepingu, et saad reisikuludeks vajaminev raha, kuid lepingu käigus on tuleb neil läbi viia voodoo-rituaal juju, mis on aafrika püharituaal. Rituaali käigud teotavad nad mitte kunagi avalikustada, kes on nende kaubitsejad ja tasuda ,,võlad'' probleeme tekitamata. See tõttu usub suur hulk inimkaubanduse ohvriks langenud naistest, et suutmatusest võlga tagasi maksta tabab kodumaal nende pereliikmeid nõidusega kaasnev kättemaks. Hirmust tingituna ei räägi sekstööstuse orjad võimudele ega abiorganisatsioonidele informatsiooni smugeldajatest. Prostitutsioon ja inimkaubandus propageerivad rassismi ja seksimsi, sest mehi julgustatakse
Simon aga arvas, et koletis on ainult pilt . Kui need rühmad ronisid mäkke nägo Jack roosa kivi mis meenutas talle Lossi ja nad arvasid, et see võiks olla nende järgmine kindlustatud elu asukoht. Jack soovis jahtida ja tappa , Ralph aga soovis olla päästetud. Mõlemad olid nad unistajad. Ralph aga unistas edasi kodust kus olid ponid, raamatud, helbed suhkruga. Jack sai vigastada püüdes metssiga. Hiljem unustas Ralph oma eesmärgi ära ta oli nagu transis pärast rituaali. Kui tal tuli meelde mida ta tahtis teha kõik olid mõelnud ainult metsseast. Ralph oli ideaalne juht aga ta kõhkles nagu ta mängiks malet. Ralph ei tahtnud, et Jack võtta võimu üle. Lõpuks ometi ainult kolm läksid mäetippu (Ralph, Jack , Roger) . Tesied jäid maha, sest nad kartsid. Seal üleval nägid poisid elutut pilooti kiikumas tuule käes. Nad arvasid, et see on koletis viskasid odad sinnapoole ja hakaksid jooksma ranna poole. Ralph ütles, et koletisel
JAAPAN Jaapani kultuur välistab samuti tervitamisel puudutamise, kuid tänapäeval on jaapanlased läänemaailma inimeste pärast viisakalt kasutusele võtnud ka käesurumise rituaali. Jaapani külastajad peaksid teadma, et kohalikud võivad üllatuda, kui neile tervituseks käsi sirutada nad eelistavad üksteist tervitada sõbraliku naeratusega. Kummardus 45kraadise nurga all. Formaalsetes olukordades on peaga kummardamine lugupidamise väljendus. Linnades tingib ruumipuudus seda, et peaaegu kunagi ei kutsuta külalisi koju ning pidulikke sündmusi tähistatakse restoranides või niinimetatud. ühiskondlikes hoonetes.
töövõimalustest. 2. Kiirus pole oluline: kõne halastaja samaariamehe loost. 3. Võid minna või mitte minna, vahet pole: osalejate usuline orientatsioon, mõõdeti sisemist, välimist, püsivat orientatsiooni. Tulemus: oluliselt mõjutas abistamiskäitumist kiirustamine, kiirustajatest aitas vaid 10%. Religioosne seis ei omanud tähtsust, kolmandast grupist abistas 65% inimestest. 13. Rituaalne käitumine, usulise rituaali eripära. Oluline on täheldada, et rituaalne käitumine on inimesele üldiselt omane. See, kuidas me tervitame teisi inimesi, tähistame sünnipäevi, peame pulmi ja matuseid, vastame telefonile kõik see on kitsamas mõttes rituaalne käitumine. Rituaalne käitumine ei ole religioonile ainuomane. Usulise rituaali eripäraks on, et need rituaalid on seotud usulise narratiiviga ja täidavad konkreetseid religioosseid funktsioone. Samas on aga usulistel rituaalidel veel mõned erijooned:
kõrval- ja järelmõjusid ning aidata inimesel mõista oma praeguse ja tulevase seisundi tähendust oma elus kui tervikus. Inimese igakülgne toetamine käesolevas hetkes eesmärgiga parandada abivajaja toimetulekut tulevikus. Lisaks tegelemisele inimese mineviku, oleviku ja tulevikuga keskendub hingehoidja oma töös eksistentsiaalsetele teemadele (näit. kannatuse tähendus, elu mõte ja elu mõttetus jmt). 34. Usulise rituaali eripärad võrreldes rituaaliga üldiselt. Usulise rituaali erijooned 1. Usuliste rituaalide tähendus ja läbiviimine on seotud üleloomuliku või Jumala kategooriaga. Näiteks abielutõotus antakse Jumala ees, õnnistuspalves usaldatakse inimene Jumala hoole alla. 2. Usuliste rituaalides osalemise eesmärk on saavutada üleloomuliku/Jumala lähedus. Mõnedel juhtudel võidakse taotleda samastumist üleloomulikuga või selle otsest mõjutamist
vaatavad kõrgelt". Meriinad on uskumuste põhiselt kristlased. [1] Enamik meriinade majadest on ehitatud telliskividest ja mudast, mõnikord on majad isegi kahekorruselised. Peaaegu igas külas on meriinadel kirik kui mitte kaks: katolik ning protestantlik. Meriinad kummardavad veel veevaime, keda arvatakse maal elavat juba enne inimeste saabumist ning arvatakse, et neil on üleloomulik jõud. [6] Üheks meriinade tavaks on mehe suguelundi eesnaha eemaldamine. Selle rituaali juures ei viibi naissoost isikuid. See viiakse läbi enamasti juba haiglas vastsündinuna. Teise võimalusena teeb seda arst kodus, pimedatel tundidel enne koitu, ümbritsetud muusikast, tantsust, laulust ja sõpradest. Kuni mehed rituaali läbi viivad, tantsiva ja laulavad naised õues ning pritsivad maja püha veega. [7] Betsimisarakad Betsimisarakad on malagasside hõim. Nad elavad Madagaskari saare idarannikul ning moodustavad 15% Madagaskari elanikkonnast
väljenduvaid negatiivseid kõrval- ja järelmõjusid ning aidata inimesel mõista oma praeguse ja tulevase seisundi tähendust oma elus kui tervikus. Inimese igakülgne toetamine käesolevas hetkes eesmärgiga parandada abivajaja toimetulekut tulevikus. Lisaks tegelemisele inimese mineviku, oleviku ja tulevikuga keskendub hingehoidja oma töös eksistentsiaalsetele teemadele (näit. kannatuse tähendus, elu mõte ja elu mõttetus jmt). 33. Usulise rituaali eripärad võrreldes rituaaliga üldiselt. Usulise rituaali eripäraks on, et need rituaalid on seotud usulise narratiiviga ja täidavad konkreetseid religioosseid funktsioone 1. Usuliste rituaalide tähendus ja läbiviimine on seotud üleloomuliku või Jumala kategooriaga. Näiteks abielutõotus antakse Jumala ees, õnnistuspalves usaldatakse inimene Jumala hoole alla. 2. Usuliste rituaalides osalemise eesmärk on saavutada üleloomuliku/Jumala lähedus
Henri Pill Rakvere Ametikool 2013 Muusikalised arengud Varakristlik muusika arenes peamiselt kiriku koguduste ning kloostrite juures liturgilise muusikana. Liturgia On jumalateenistuse kord. Aja-pikku kujunes välja kaks peamist liturgia tüüpi : tunni palvus(Kaheksa korda päevas toimuv lühikene ilma eriliste rituaalideta palvekord) & Missa(Igapäevane peamine Jumalateenistus keerulise ülesehitusega, rituaalide rohke pikk jumalateenistus). Igale rituaali osale ehk ordinaariumile tekkisid muutumatud tekstid, mis võimaldavad neile luua lõputult uut muusikat. ORDINAARIUMI OSAD Kyrie eleison (Issand halasta) Gloria in excelsis deo (Au olgu Jumalale kõrges) Sanctus Benedictus (Kiidetud olgu) Agnus dei (Jumala tall) Gregooriuse laul / Koraal Üks tuntumaid varakristlike laulu zanre, ta on pärit 6.saj. Ühehäälne laul, mida laulavad meeskoorid, vahel ka poistekoorid. Laul on saanud oma nime Rooma paavst Gregorius I'mese
kõrtsist välja. Ukse taga ootas teda Hernehirmutis. Ta nägi jube välja. Tema silmad hõõgusid, tal olid kuljused mütsi küljes ja helendav tõrvik käes. ,,Mis sul nii kaua aega võttis Merili. Mina olen Hernehirmutis. Kui sa tahad oma ema näha, siis sa pead Allmaailma minema. Tule minu järel.'' Mõlemad astusid keset ööd kivikaare poole, mis asus ranniku lähedal. Hernehirmutis ütles Merilile, et Allmaailma pääsemiseks, peab ennem ühe vana-aegse rituaali läbi tegema. Kivikaar läks põlema ja selle sees avanes portaal. Hernehirmutis läks sellest läbi ja kui Merili oli julguse kokku võtnud, järgnes tema ka. Koridor allmaailma Sisseastudes oli nähe ühte suurt ja pikka koridori, mille otsas oli hiiglaslik uks. Kõik koridoris oli tehtud kivist. Merili läks läbi ukse. Saali keskel asus troon, kus oli vana preestrinna skelett ja tema riided, mis lasid surelikel surnutega rääkida
rituaalsest ohverdusest.16 See ei tähenda, et tegemist peaks olema otse üle võetud rituaaliga, kuid peaks olema võimalik leida vähemalt mingeid ühiseid jooni, mis annaks alust Mithrase kultuse päritolu Iraaniga seostada. Paraku on enamus Iraani säilinud religioossest pärandist, zoroatristlik ning sellele tuleks läheneda ettevaatusega, kuna Mithrase kultuse juured ulatuvad tõenäoliselt vanemasse kultuslikku praktikasse. Hinnells kirjeldab yasna tekstides mainitavat Haoma rituaali, mille käigus toodi ohvreid tulele ja veele, et saada õnnistust meheliku jõu näol.17 Kindlasti ohverdati haoma taime mahla ja osi, kuid tänapäevani säilinud komme lisada ohvrile valge veise karvu, viitab loomohvri võimalikkusele. Kuigi zoroatrsim keelab loomade piinamise, olid loomohvrid ilmselt sagedased, sest kodulooma rituaalset tapmist peeti tema hinge puhastava ja vabastava eesmärgiga rituaaliks. Veisel, lehmal või pullil oli zoroatrismis oluline tähendus, sellest annab
Seega on religiooni poole pöördumine üks võimalikest toimetulekustrateegiatest. 12. Abistamiskäitumine, Halastaja Samaariamehe eksperiment. - kiirustamine pärsib abistamiskäitumist (kellel kõige vähem aega, see pööras tähelepanu kõige vähem) - teema, millele inimesed mõtlesid, ei mõjutanud oluliselt abistamiskäitumist - usuline orientatsioon ei avaldanud abistamiskäitumisele mõju 13. Rituaalne käitumine, usulise rituaali eripära. - Oluline on täheldada, et rituaalne käitumine on inimesele üldiselt omane. See, kuidas me tervitame teisi inimesi, tähistame sünnipäevi, peame pulmi ja matuseid, vastame telefonile kõik see on kitsamas mõttes rituaalne käitumine. Usulised rituaalid on rituaalse käitumise alaliik. See tähendab, et rituaalne käitumine kui niisugune ei ole religioonile ainuomane. Samas on usulistel rituaalidel oma eripärad ja on olemas
ristiusu.2 Germaanlaste puhul oli tegemist hõimustruktuuriga ja kristlusesse pöördumised olid iseloomult mitte isiklikud, vaid küsimus otsustati hõimukuningate otsustega. Chlotilde mõjutusel ja oma võimu kindlustamiseks lasi Chlodovech end koos oma malevaga 496.a. ristida.3 Legendi järgi lausus Chlodovechi ristinud Reimsi piiskop Remigus kuningale:" Langeta oma pea! Põleta see, mida oled varem teeninud, teeni seda, mida oled varem põletanud."4 Ta astus ristiusku ortodokse kiriku rituaali järgi ja erines selle poolest teistest barbaritest, läänegootidest, idagootidest, vandaalidest, burgundidest ning langhobardidest, kes olid ariaand. Arianismi pidas aga valitsev kirik ketserluseks. See oli osav poliitiline samm, mis kindlustas Chlodovechile Gallia edasisel vallutamisel roomlastest vaimulikkonna toetuse. Rooma vaimulikud kartsid, et ketserlikud ariaanid võivad kiriku rikkusi ohustada. Sõlas läänegootide Toulouse'i kuningriigi vastu toetas
10 Sintoism igapäevaelus Kamide poole pöördutakse niisugustel tähtsatel puhkudel nagu pulmades ja ülikooli astumisel. Kamidelt palutakse sageli täiesti maiseid hüvesid, nagu last, edutamist või õnnelikumat elu. Teisele inimesele halva palumine usutakse olevat võimalik ainult juhul, kui too inimene on ise kurja teinud või kui ta tahab oma elu ohverdada. Matustel aga eelistab enamik jaapanlasi budistlikku rituaali, sest sintoismis rõhutatakse maist elu, mitte hauatagust elu. Kuna inimeste ja jumalate maailm pole lahus, siis sinto puhul ei püüta saavutada lunastust teispoolsuses, vaid juba maapealses elus. 11
tähendus. Religioon kui protsess. M. Douglas (s 1921) Sümbolite religioossus. Kuidas rituaalid ja sümbolid aitavad meil aru saada, kuidas teatud inimesed tajuvad maailma. nt puhtus- ebapuhtus (mitte määrdumise mõttes) (nt handi naised ei pese- meie silmis räpased; nemad- hõbesõrmused on sõrmes, need puhastavad) Teatud vormid, nt rituaalide vormid võivad säilida kaua, aga nende algne tähendus muutub. Rituaalile tekib uus tähendus, rituaali vorm ei pruugi muutuda. C. Geertz (1923-2006) Rõhutab sümboolseid küsimusi, tähenduste tõlgendamised. Mõistmisele jõuab kogu aeg tõlgendades, st tuleb välitöödel üksiksasjalikult kirjeldada, detailid see kõik tuleb täielikult ära tõlgendada. Seletab keerulisi asju lihtsal moel. Püüab mõista. M. Elidae (1907-1986) Religiooniantropoloogiline valdkond- samanismiuuringud (Elidae uuris samanismi) Võrdlev usundilugu Elidae võrdles erinevaid religioone
tulijaid vähem. Kombeks oli peale laulmise ja pillimängu käratseda ja lärmata, kolistada, helistada kellasid, taguda esemeid kokku. Arvatavasti oli see kõik mõeldud halbade jõudude eemalepeletamiseks. Mardirituaali juurde kuulus veel tammumine, rohmakas tantsimine ja ülespoole hüppamine, mida on samuti seostatud viljakuse taotlemisega. Igasugune üles upitamine, üles hüppamine ja tõstmine kriitilisel ajal või rituaali käigus taotles suuremaks ja pikemaks sirgumist. Martidel ja kadridel olid alati ka vitsad kaasas, millega pererahvale löödi tervist, kuid ka nuheldi neid, kes olid olnud laisad: lapsi, kes lugeda ei osanud, tüdrukuid, kellel käsitöid oli vähe ette näidata, ninakaid. Usundilooliselt on mardi- ja kadrivitsa seostatud eluvitsaga, mistõttu see võis olla murtud üksnes osa puude küljest - nimelt mõned puud panid inimese ja looma hoopis kiduma, üksnes kask andis igal juhul tervist. 20
D. ei huvita materiaalne viletsus (MD ei ole väga vaene), vaid VAIMUVAESUS. MD jaoks on tähtis mitte lihtsalt eksisteerimine, vaid eksisteerimine tôelise inimesena. (Venemaa ametnike hierarhia, tabelimaailm, 14 astet) MD ei kujuta elu ette ilma tabelimaailmata, tahab olla ametnik (kuigi tervis on halb jne). Ta kardab, et muutub eikellekski, nartsuks, kui langeb tabelimaailmast välja. Püüab igal hetkel tôestada, et on täisväärtuslik inimenew. Täidab iga päev rituaali - joob suhkruga teed, kuigi see käib üle jôu, aga nii teevad kôik ametnikud. 1846 - jutustus "Teisik" - peategelane on ametnik, kes on kaotamas oma kohta tabelimaailmas; kohutav soov end alal hoida viib hullumiseni. 1847 - ühines Petrasevski ringiga, kus tegeleti edumeelsete ideedega, loeti "keelatud" raamatuid jne 1848 - ilmus romaan "Valged ööd"; vastandab rumala môistuse ja targa südame. Elada tuleb südame järgi, sest môistus on ainult väike osa inimesest
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
